Мало кто знает, что Джон Стейнбек (тот самый, который "Гроздья гнева") был журналистом на #Нюрнбергскийпроцесс , потом приезжал в СССР и затем оставил книгу воспоминаний об этой поездке. Этот "Русский дневник" я и прилагаю.

Обращаю внимание на прекрасную цитату в предисловии. Цитату из мемуаров драматурга Артура Миллера: «немцы, похоже, становились нашими новыми друзьями, тогда как спасители-русские оказывались отброшены в стан врагов. На мой взгляд, это было подлостью. Мучительный сдвиг, быстрая переклейка ярлыков „добро“ и „зло“ на двух народах нанесли непоправимый урон представлению о том, что хотя бы в теории в мире существует порядочность». Очень честную цитату.

Фанар и митрополит Исидор
Часть 1/4

Русская православная церковь стала независимой от Константинопольского патриархата, когда вместо традиционно присылаемого из Константинополя митрополита-грека решением Собора русских архиереев митрополитом Киевским и Всея Руси был избран Рязанский епископ Иона. Это избрание произошло в 1448 г, а обстоятельства этого знаменательного события настолько ярко характеризуют нравы Фанара времён позднего Средневековья, что пройти мимо просто невозможно.

В 1433-м году изрядно к тому времени обнищавший Фанар назначил нового митрополита Киевского и Всея Руси. Им становится епископ Герасим, грек по происхождению.
Кандидатура нового Киевского митрополита полностью удовлетворяла Фанар. Герасим был за отказ от независимости и полное подчинение Вселенского патриархата и всего православного мира власти Римского папы.

Тут надо заметить, что в рассматриваемый нами исторический момент такая пораженческая позиция уже стала мейнстримом фанарской внешней политики. Турки-османы ударными темпами увеличивали территории своей молодой империю. И делали это в основном за счёт бывших территорий Второго Рима. А обветшавшая Византия, в свою очередь, уже не могла гарантировать Фанару безопасность и привычный уровень жизни. Константинопольскому патриархату срочно нужен был новый спонсор. И тогда на роль «папочки» был выбран Папа с большой буквы – папа Римский. Извините за такую тавтологию.

Короче, свежеиспечённый митрополит Киевский и Всея Руси Герасим был, «западником». Но митрополичье служение у Герасима не задалось. И причиной тому стал Волынский князь Свидригайло.
Князь Свидригайло был православным. Однако он ещё в 1386-м году без зазрения совести перешёл в католичество. Такой шаг был во многом связан с тем, что молодой и перспективный политик имел виды на земли своих соседей. А для этого не очень богатому княжеству нужна была помощь. В роли помощника выступали крестоносцы.

Продолжение следует.
#духовнаявойна

Фанар и митрополит Исидор
Продолжение. Часть 2/4

Вот именно ради этой взаимовыгодной дружбы с крестоносцами Свидригайло отказался от православия и начал вместе с европейскими культуртрегерами «кошмарить» православные соседские земли. Ясное дело, под этот откровенный грабёж была подведена религиозная база – борьба за чистоту веры. Иначе не видать ему помощи крестоносцев как своих ушей. Поэтому Свидригайло пропагандировал унию с католиками.

Как бы то ни было, сторонник унии князь Свидригайло и свежеиспечённый митрополит-западник нашли друг друга. И работа по продвижению католицизма закипела.

Свидригайло с особенною похвалою отзывался о своем ПРАВОСЛАВНОМ (!!!) митрополите перед римским папой Евгением IV и подчеркивал его усердие в намечавшемся деле. Мнение собственного народа, а равно и мнение других русских княжеств, также находившихся под омофором Герасима, никто спрашивать не собирался. Всё шло просто отлично. Светская и религиозная власти победным маршем начали движение к светлому в их понимании и, конечно, сытому будущему.

Но вскоре между близкими друзьями случилась размолвка. На почве измены: митрополит решил сделать ставку на более католического политика – Литовского князя Сигизмунда, который в отличие от Свидригайло был католиком уже по рождению. Князь Свидригайло обиды не стерпел, сначала посадил митрополита под арест, а в следующем 1435-м году ничтоже сумлеваясь просто сжёг его на костре. Такая вот любовь.

Митрополичья кафедра снова опустела.

Продолжение следует
#духовнаявойна

Подборка книг Мануэля Кастельса - испанского социолога:

1. Кастельс М. Галактика Интернет: Размышления об Интернете, бизнесе и обществе
2. Кастельс М. Власть коммуникации
3. Кастельс М. Информационная эпоха: экономика, общество и культура
4. Кастельс М., Химанен П. Информационное общество и государство благосостояния: Финская модель
+Книги Мануэля Кастельса на английском языке

Фанар и митрополит Исидор
Продолжение. Часть 3/4

В это время с немалым удивлением за нравами религиозной жизни Киевской митрополии наблюдали из Москвы. А активно заигрывающий с Римским престолом Фанар вызывал в Кремле просто море вопросов, ответов на которые не было. В такой неопределённо ситуации правивший в Москве Великий князь Василий II Тёмный решил: заграничных идей достаточно, государству нужен митрополит с русскими корнями.

И после столь нетривиального «выхода из чата» митрополита Герасима в Константинополь отправился уже русский кандидат в митрополиты - Рязанский епископ Иона.
В 1436-и году Иона прибыл в Константинополь. Однако Фанар изменять вектор на сдачу православия в обмен на благосклонность Европы не собирался. К моменту приезда московской делегации новым митрополитом Киевским и Всея Руси уже был назначен другой западник - епископ Исидор. А Руси в планах Константинополя было уготовано стать простой разменной монетой в политической игре.

Игра, тем временем, подходила к эндшпилю.
В Европе Римский престол заканчивал приготовления к XVII-му (по римскому исчислению) Вселенскому церковному собору. Позже по месту проведения его назовут Ферраро-Флорентийским.

Главная цель Собора - это полное подчинение православия Риму. Факт самого падения православия должен был быть оформлен подписанием унии. По замыслу Фанара, принимавшего деятельное участие в подготовке этой капитуляции, в Соборе должна принять участие и делегация из Руси. В роли безмолвного вассала Вселенского патриархата. Поэтому для надёжности на кафедру Киевского митрополита избрали не хорошо понимавшего чаяния русской паствы Иону, а ярого сторонника унии Исидора. Кого вообще волнует мнение этих русских дикарей?
В апреле 1437 года Исидор прибывает в Москву. В компании свиты и 29-ти (!!!) родственников.

Обиженный отказом назначить митрополитом епископа Иону Василий Тёмный принимает Исидора настороженно: идеи Фанара поучаствовать в католическом Соборе понимания в Москве, ясное дело, не находят. Но свежеиспечённый митрополит начинает активно обрабатывать князя. Он откровенно лжёт ему, что участие в Соборе просто жизненно необходимо для того, чтобы православные убедили католиков (латинян) отказаться от своих догматических нововведений. Не представляя, что митрополит может говорить заведомую ложь, Василий II соглашается и отправляет в Италию Москвы московскую делегацию за свой счёт и со свитой в 100 человек. Довольный своим обманом Исидор, позвякивая московским золотом, покидает в сентябре 1437 года Москву и отправляется на Собор.

Окончание следует
#духовнаявойна

Фамильный герб Карла #Маннергейм

Подборка томов издания «Мировая экономическая мысль. Сквозь призму веков»:

Tом I. От зари цивилизации до капитализма
Tом II. Восходящий капитализм
Tом III. Эпоха социальных переломов
Tом IV. Век глобальных трансформаций
Tом V. Всемирное признание: Лекции нобелевских лауреатов. 2 книги

https://boosty.to/knizhnye.podborki - Подборки исторических источников на Бусти

Фанар и митрополит Исидор
Окончание. Часть 4/4

5-го июля 1439 г. мечта Фанара сбывается: происходит подписание унии. На капитуляции православия от имени Киевской митрополии ставит подпись митрополит Киевский и Всея Руси Исидор. Со своей задачей сдать Русь католикам он отлично справился. Наступает время раздачи 30 серебряников.
В декабре 1439-го года Исидор за свои заслуги в деле предательства православия получает заслуженную награду от Рима. Папой Евгением IV он возводится в сан кардинала Римской церкви с титулом Санти-Марчеллино-э-Пьетро с присвоением звания легата для провинций Литвы, Ливонии, Всея Руси и Польши (Галиции). Получив награду, кардинал выезжает на Русь.

Именно в статусе кардинала Римской католической церкви в марте 1441-го года Исидор торжественно въезжает в Москву. Соответственно, делает он это уже по церемониалу не православного, а католического епископа, с преднесением креста. По прибытии папский легат передаёт Великому князю Василию как верительную грамоту письмо от Папы Римского Евгения IV с просьбой помогать Исидору в деле воссоединения католической и православной церквей. Проводить столь радикальные церковные изменения по обоюдному решению Вселенского патриархата и Римского престола Великий князь должен уже не под духовным руководством ушедшего «в тень» Фанара, а непосредственно по указке из Рима.

И пока Великий князь и его приближённые осознавали смысл случившегося, довольный жизнью католический кардинал Исидор отправился в православный Успенский собор служить Литургию. Во время литургии вопреки русскому обычаю митрополит первым помянул не Константинопольского патриарха, а папу Евгения. По окончанию службы Исидор радостно провозгласил унию.
Тут московиты решили, что кредит гостеприимства полностью исчерпан, и продолжать играть в политкорректность достаточно. Василий II на весь храм обозвал митрополита волком и выгнал его вон. А через три дня Исидор был схвачен и заключён в Чудов монастырь. Как говорится, до выяснения.

В отсутствие главного фигуранта католическая уния на Руси, толком не успев начаться, закончилась.
А что же стало с католическим епископом Всея Руси после откровенного обмана и последовавшего за этим предательства? В отличие от сожжённого на костре его предшественника, Исидору в том же 1441-м году просто дали сбежать в Литву. Традиции европейского политикума уже тогда плохо приживались на Руси.

Вчера весь день провёл с сыном. Поэтому особо вчера ничего не размещал, кроме картинок.

А вчера была 81-я годовщина освобождения Белграда войсками НОАЮ и РККА.

Рассказ об этом - в 14-й тетради серии "Прадедушкины медали" - "Медаль за освобождение Белграда".

Её можно бесплатно скачать по ссылке ниже:

https://disk.yandex.ru/i/ptdp5V8ZFeFPww

Серия "Прадедушкины медали" - 20 книг для детей и подростков о Великой Отечественной войне. Создаётся на личные средства автора и народные пожертвования с 2014 года. Сейчас готовы 18 книг.

19-я уходит в печать на этой неделе. 20-я - в процессе дописания. Все книги можно скачать бесплатно и заказать на бумаге здесь:

https://war-museum-shop.ru/magazin/product/podarochnyj-komplekt