Wehrmacht_Eastern_Tours_Bulgarian_Offic-125055500.pdf
493.4 KB
Бэйда О. "Восточные туры": болгарские офицеры на германо-советском фронте, 1941 - 1942 // The Journal of Slavic Military Studies, 33:1, 136-161, DOI: 10.1080/13518046.2020.1723237
To link to this article: https://doi.org/10.1080/13518046.2020.1723237
#КнигообменНАвыходных
To link to this article: https://doi.org/10.1080/13518046.2020.1723237
#КнигообменНАвыходных
👍8
Forwarded from Reverse
Неожиданная правда о польском коллаборационизме — в Гданьске открыли выставку «Наши мальчики», посвящённую... полякам в вермахте.
Откуда в стране, где официально все были против нацистов, появились сторонники Третьего Рейха? Какие исторические перипетии начала ХХ века повлияли на пронемецкие настроения в межвоенной Польше?
Ольга Добжыньска разобралась в концепции «жертвы двух диктатур». Разбор сложных исторических взаимосвязей в Польше читайте в материале «Реверса»:
🇷🇺 Русская версия
🇺🇸 English version
🔜 Реверс
Откуда в стране, где официально все были против нацистов, появились сторонники Третьего Рейха? Какие исторические перипетии начала ХХ века повлияли на пронемецкие настроения в межвоенной Польше?
Ольга Добжыньска разобралась в концепции «жертвы двух диктатур». Разбор сложных исторических взаимосвязей в Польше читайте в материале «Реверса»:
🇷🇺 Русская версия
🇺🇸 English version
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍16
А что, в Западной Германии действительно удалось преодолеть нацизм?
Telegram
Стальной шлем
Немцы после войны
В издательстве @alpinanonfiction вышла книга «Немцы после войны: как в Западной Германии удалось преодолеть нацизм», которую написал историк-германист, доцент СПбГУ Николай Власов.
На тему послевоенной Западной Германии и преодоления…
В издательстве @alpinanonfiction вышла книга «Немцы после войны: как в Западной Германии удалось преодолеть нацизм», которую написал историк-германист, доцент СПбГУ Николай Власов.
На тему послевоенной Западной Германии и преодоления…
😁6😱1
Forwarded from RedKazakh
Неприкосновенность частной собственности
В университете Эрфурта в библиотеке я находил небольшую книжку немецкого историка про "Хрустальную ночь". Это когда в 1938 году в Германии устроили еврейские погромы . В основном, под раздачу попала мелкая буржуазия - еврейские лавочники и бакалейщики. Били витрины, вот почему назвали "хрустальной ночью".
В книжке чёрно-белые фотографии разбитых витрин, избитых владельцев магазинов , горящая синагога. Позднее эти магазинчики потом переходили в собственность истинных арийцев, когда владельцев увезли в концлагеря. Но это уже будет позднее. А пока книга только про 1938 год.
Я читал и задавал законный вопрос - а как же неприкосновенность частной собственности? Это же краеугольный камень в пропаганде капитализма. Частная собственность священна. Это же только клятые коммунисты хотели всё взять и поделить. В условиях капитализма такое же невозможно, ведь правильно ?Нацисты, пугая народ марксистами, которые "придут чтобы все забрать", как раз и занимались переделом частной собственности.
В США в 1941 году 120 тысяч этнических японцев, граждан США, загнали в концлагерях. И да , их имущество ( торговые лавки , дома и фермы) были заняты потом другими гражданами.
В про#балтике местные власти отжимают недвижимость у граждан России. В нацистском " Украинском государстве" рада ещё в 2022 году приняла закон о национализации имущества у граждан России. Теперь там можно забирать имущество даже у тех украинцев, кто просто проживает в России. Опять же вопрос- а как неприкосновенность частной собственности?
Нет в капитализме неприкосновенности частной собственности и частной жизни. Все это блеф. Если вам кто-то ссыт в уши про священность частной собственности - можете слать их на йух. Значит , кто-то хочет передела частной собственности, и , возможно, вашей.
Сейчас о священности и неприкосновенности частной собственности кричат больше всех те, кто в 90-е отжимал эту собственность , в основном, незаконным способом. Прежних владельцев, скорее всего, уже нет в живых.
В университете Эрфурта в библиотеке я находил небольшую книжку немецкого историка про "Хрустальную ночь". Это когда в 1938 году в Германии устроили еврейские погромы . В основном, под раздачу попала мелкая буржуазия - еврейские лавочники и бакалейщики. Били витрины, вот почему назвали "хрустальной ночью".
В книжке чёрно-белые фотографии разбитых витрин, избитых владельцев магазинов , горящая синагога. Позднее эти магазинчики потом переходили в собственность истинных арийцев, когда владельцев увезли в концлагеря. Но это уже будет позднее. А пока книга только про 1938 год.
Я читал и задавал законный вопрос - а как же неприкосновенность частной собственности? Это же краеугольный камень в пропаганде капитализма. Частная собственность священна. Это же только клятые коммунисты хотели всё взять и поделить. В условиях капитализма такое же невозможно, ведь правильно ?Нацисты, пугая народ марксистами, которые "придут чтобы все забрать", как раз и занимались переделом частной собственности.
В США в 1941 году 120 тысяч этнических японцев, граждан США, загнали в концлагерях. И да , их имущество ( торговые лавки , дома и фермы) были заняты потом другими гражданами.
В про#балтике местные власти отжимают недвижимость у граждан России. В нацистском " Украинском государстве" рада ещё в 2022 году приняла закон о национализации имущества у граждан России. Теперь там можно забирать имущество даже у тех украинцев, кто просто проживает в России. Опять же вопрос- а как неприкосновенность частной собственности?
Нет в капитализме неприкосновенности частной собственности и частной жизни. Все это блеф. Если вам кто-то ссыт в уши про священность частной собственности - можете слать их на йух. Значит , кто-то хочет передела частной собственности, и , возможно, вашей.
Сейчас о священности и неприкосновенности частной собственности кричат больше всех те, кто в 90-е отжимал эту собственность , в основном, незаконным способом. Прежних владельцев, скорее всего, уже нет в живых.
🔥19💯11❤1
Стейнбек Д. Русский дневник.fb2
4.4 MB
Мало кто знает, что Джон Стейнбек (тот самый, который "Гроздья гнева") был журналистом на #Нюрнбергскийпроцесс , потом приезжал в СССР и затем оставил книгу воспоминаний об этой поездке. Этот "Русский дневник" я и прилагаю.
Обращаю внимание на прекрасную цитату в предисловии. Цитату из мемуаров драматурга Артура Миллера: «немцы, похоже, становились нашими новыми друзьями, тогда как спасители-русские оказывались отброшены в стан врагов. На мой взгляд, это было подлостью. Мучительный сдвиг, быстрая переклейка ярлыков „добро“ и „зло“ на двух народах нанесли непоправимый урон представлению о том, что хотя бы в теории в мире существует порядочность». Очень честную цитату.
Обращаю внимание на прекрасную цитату в предисловии. Цитату из мемуаров драматурга Артура Миллера: «немцы, похоже, становились нашими новыми друзьями, тогда как спасители-русские оказывались отброшены в стан врагов. На мой взгляд, это было подлостью. Мучительный сдвиг, быстрая переклейка ярлыков „добро“ и „зло“ на двух народах нанесли непоправимый урон представлению о том, что хотя бы в теории в мире существует порядочность». Очень честную цитату.
👍18🔥4
Фанар и митрополит Исидор
Часть 1/4
Русская православная церковь стала независимой от Константинопольского патриархата, когда вместо традиционно присылаемого из Константинополя митрополита-грека решением Собора русских архиереев митрополитом Киевским и Всея Руси был избран Рязанский епископ Иона. Это избрание произошло в 1448 г, а обстоятельства этого знаменательного события настолько ярко характеризуют нравы Фанара времён позднего Средневековья, что пройти мимо просто невозможно.
В 1433-м году изрядно к тому времени обнищавший Фанар назначил нового митрополита Киевского и Всея Руси. Им становится епископ Герасим, грек по происхождению.
Кандидатура нового Киевского митрополита полностью удовлетворяла Фанар. Герасим был за отказ от независимости и полное подчинение Вселенского патриархата и всего православного мира власти Римского папы.
Тут надо заметить, что в рассматриваемый нами исторический момент такая пораженческая позиция уже стала мейнстримом фанарской внешней политики. Турки-османы ударными темпами увеличивали территории своей молодой империю. И делали это в основном за счёт бывших территорий Второго Рима. А обветшавшая Византия, в свою очередь, уже не могла гарантировать Фанару безопасность и привычный уровень жизни. Константинопольскому патриархату срочно нужен был новый спонсор. И тогда на роль «папочки» был выбран Папа с большой буквы – папа Римский. Извините за такую тавтологию.
Короче, свежеиспечённый митрополит Киевский и Всея Руси Герасим был, «западником». Но митрополичье служение у Герасима не задалось. И причиной тому стал Волынский князь Свидригайло.
Князь Свидригайло был православным. Однако он ещё в 1386-м году без зазрения совести перешёл в католичество. Такой шаг был во многом связан с тем, что молодой и перспективный политик имел виды на земли своих соседей. А для этого не очень богатому княжеству нужна была помощь. В роли помощника выступали крестоносцы.
#духовнаявойна
Часть 1/4
Русская православная церковь стала независимой от Константинопольского патриархата, когда вместо традиционно присылаемого из Константинополя митрополита-грека решением Собора русских архиереев митрополитом Киевским и Всея Руси был избран Рязанский епископ Иона. Это избрание произошло в 1448 г, а обстоятельства этого знаменательного события настолько ярко характеризуют нравы Фанара времён позднего Средневековья, что пройти мимо просто невозможно.
В 1433-м году изрядно к тому времени обнищавший Фанар назначил нового митрополита Киевского и Всея Руси. Им становится епископ Герасим, грек по происхождению.
Кандидатура нового Киевского митрополита полностью удовлетворяла Фанар. Герасим был за отказ от независимости и полное подчинение Вселенского патриархата и всего православного мира власти Римского папы.
Тут надо заметить, что в рассматриваемый нами исторический момент такая пораженческая позиция уже стала мейнстримом фанарской внешней политики. Турки-османы ударными темпами увеличивали территории своей молодой империю. И делали это в основном за счёт бывших территорий Второго Рима. А обветшавшая Византия, в свою очередь, уже не могла гарантировать Фанару безопасность и привычный уровень жизни. Константинопольскому патриархату срочно нужен был новый спонсор. И тогда на роль «папочки» был выбран Папа с большой буквы – папа Римский. Извините за такую тавтологию.
Короче, свежеиспечённый митрополит Киевский и Всея Руси Герасим был, «западником». Но митрополичье служение у Герасима не задалось. И причиной тому стал Волынский князь Свидригайло.
Князь Свидригайло был православным. Однако он ещё в 1386-м году без зазрения совести перешёл в католичество. Такой шаг был во многом связан с тем, что молодой и перспективный политик имел виды на земли своих соседей. А для этого не очень богатому княжеству нужна была помощь. В роли помощника выступали крестоносцы.
#духовнаявойна
👍9
Фанар и митрополит Исидор
Продолжение. Часть 2/4
Вот именно ради этой взаимовыгодной дружбы с крестоносцами Свидригайло отказался от православия и начал вместе с европейскими культуртрегерами «кошмарить» православные соседские земли. Ясное дело, под этот откровенный грабёж была подведена религиозная база – борьба за чистоту веры. Иначе не видать ему помощи крестоносцев как своих ушей. Поэтому Свидригайло пропагандировал унию с католиками.
Как бы то ни было, сторонник унии князь Свидригайло и свежеиспечённый митрополит-западник нашли друг друга. И работа по продвижению католицизма закипела.
Свидригайло с особенною похвалою отзывался о своем ПРАВОСЛАВНОМ (!!!) митрополите перед римским папой Евгением IV и подчеркивал его усердие в намечавшемся деле. Мнение собственного народа, а равно и мнение других русских княжеств, также находившихся под омофором Герасима, никто спрашивать не собирался. Всё шло просто отлично. Светская и религиозная власти победным маршем начали движение к светлому в их понимании и, конечно, сытому будущему.
Но вскоре между близкими друзьями случилась размолвка. На почве измены: митрополит решил сделать ставку на более католического политика – Литовского князя Сигизмунда, который в отличие от Свидригайло был католиком уже по рождению. Князь Свидригайло обиды не стерпел, сначала посадил митрополита под арест, а в следующем 1435-м году ничтоже сумлеваясь просто сжёг его на костре. Такая вот любовь.
Митрополичья кафедра снова опустела.
#духовнаявойна
Продолжение. Часть 2/4
Вот именно ради этой взаимовыгодной дружбы с крестоносцами Свидригайло отказался от православия и начал вместе с европейскими культуртрегерами «кошмарить» православные соседские земли. Ясное дело, под этот откровенный грабёж была подведена религиозная база – борьба за чистоту веры. Иначе не видать ему помощи крестоносцев как своих ушей. Поэтому Свидригайло пропагандировал унию с католиками.
Как бы то ни было, сторонник унии князь Свидригайло и свежеиспечённый митрополит-западник нашли друг друга. И работа по продвижению католицизма закипела.
Свидригайло с особенною похвалою отзывался о своем ПРАВОСЛАВНОМ (!!!) митрополите перед римским папой Евгением IV и подчеркивал его усердие в намечавшемся деле. Мнение собственного народа, а равно и мнение других русских княжеств, также находившихся под омофором Герасима, никто спрашивать не собирался. Всё шло просто отлично. Светская и религиозная власти победным маршем начали движение к светлому в их понимании и, конечно, сытому будущему.
Но вскоре между близкими друзьями случилась размолвка. На почве измены: митрополит решил сделать ставку на более католического политика – Литовского князя Сигизмунда, который в отличие от Свидригайло был католиком уже по рождению. Князь Свидригайло обиды не стерпел, сначала посадил митрополита под арест, а в следующем 1435-м году ничтоже сумлеваясь просто сжёг его на костре. Такая вот любовь.
Митрополичья кафедра снова опустела.
#духовнаявойна
👍4