آمالٌ وأحلام من بين الركام والحطام
غـــــــــــــزة رغم الأسى والجراح سيتنفس من بين دمائها وأشلائها الصباح
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يا رب لُطفاً بمن. في. غزةٍ باتوا
والليل. نارٌ وإعصارٌ وصيحاتُ
أغزةٌ هذه. أم. غازٌ اشْتعلتْ
به .تنانيرُ كي تشوى. شويهاتُ
أم غابةٌ قد سرى في أيكها شررٌ
فصار جمراً له في الليل. زفْراتُ
أم أنه. الحقدُ مُسودًا قد.اشتعلتْ
به. قُصورٌ وأحياءٌ وساحاتُ
ماذا. ستُبصرُ والأجواءُ. مُرعبةٌ
والسحبُ مرعدة. والنارُ زخّاتُ
ماذا. سَتسمعُ إلا. الاستغاثةَ من
بين الركامِ ولكن. لا. إغاثاتُ
لم تَخمدِ النار. فيهم. إنما. خمدت
بين. الحرائقِ أنفاسٌ وأصوات
العالَم. اليومَ. عنهمْ صُمّ مَسمَعُه
وما سيجدي. .صراخٌ واستغاثاتُ
أيجبُنونَ. إذا. قلنا. انفروا. وثِبُوا
أيبخلونَ. إذا . قلنا . لهم هاتوا
أم يحسبون بأن النصرَ في زمني
تمثيلُ أرْطُغْرلٍ أو مسرحياتُ
قردٌ إذا. صاحَ. بالخنزيرِ. أنجدَه
ونحن عن نجدةِ الإخوانِ أمواتُ
وطينة الجبتِ والطاغوتِ. واحدةٌ
في رجسها. وبنو الإسلام. أشتاتُ
ما بالُ هذي القرودِ السود. جاثمةً
على المساكن. . والسكان تقتاتُ
فهل. عَدمنا سياطاً كي نطاردَها
أين. الرجالُ العصياتُ الأبيّات
أتذكرونَ زماناً كان. عُدَّتَنا
سمرُ القنا. والسيوفُ المشرفياتُ
على أكفّ رجالٍ في. انتصارِهمُ
للحق. كرّ . وصولاتٌ وجولاتُ
جهادُنا هو فــــــي. الدنيا كرامَتُنا
وإن. جَبُناّ فلن. تبقى. كراماتُ
والعزُّ إن ننتزعْه لن يكونَ بلا
دمٍ يُراقُ . فُتُذكى. منه.. غاراتُ
أيدٍ مضرجةٌ تُصلي العدى شَرراً
وللشهادة . تغشى الموتَ هاماتُ
وللقيادةٍ شجعانٌ غطارفةٌ
وللسيادةِ فرسانٌ ورايات
إذا غَضبنا لدينِ الله. . كان. لنا
من. الإلهِ. ثباتٌ وانتصاراتُ
يشفي صدورَ سُراةٍ مؤمنين لهم
عند اليهودِ مدى. الأزمانِ ثاراتُ
يا غزةَ العزِّ لستِ اليومَ. واحدةً
فسائرُ المدْنِ والأريافِ غزّاتُ
قلوبُها. وأساها "" دمعُ أعينِها
والالتجا. والدعا. والابتهالاتُ
لن تذهبَ الدعواتُ الصاعداتُ سدى
والأرض. تهتزّ منها والسماواتُ
واللهُ إن. أيٌدَ. الأبطالَ فيكِ فلن
تقوى عليها العدى أو حِلفُها. الناتو
فذكِّريهمْ . بحطينٍ إزاءَكِ. أو
بعين جالوتَ فالذكرى . بِشاراتُ
فربما. كنتِ. حطيناً وقد أزفتْْ
منها على سحقِ جندِ الكفرِ ساعاتُ
دماءُ أهلكِ كلا لن تضيعَ. سدى
سيشرقُ النصرُ. منها. والفتوحات
الجرح. ملتئمٌ والكَسرُ مُلتحمٌ
والحزنُ من عُمْقهِ. تأتي المسرّات
والظاهرونَ على الحقّ المبينِ هُمُ
لله " إنْ قَهَروا الأعداءَ أو ماتوا
والزادُ تقوى وإيمانٌ ومُعتقدٌ
على الهدى والضيا ذكرٌ وآيات
يوما. سنهتف : صهيونٌ وحبلُهمُ
بالأمس كانوا هنا. واليوم. أموات
حمود البعادني
الاثنين ـ ١٥ ربيع الآخر / ١٤٤٥هـ
https://www.tgoop.com/hamud_alba3dany
غـــــــــــــزة رغم الأسى والجراح سيتنفس من بين دمائها وأشلائها الصباح
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يا رب لُطفاً بمن. في. غزةٍ باتوا
والليل. نارٌ وإعصارٌ وصيحاتُ
أغزةٌ هذه. أم. غازٌ اشْتعلتْ
به .تنانيرُ كي تشوى. شويهاتُ
أم غابةٌ قد سرى في أيكها شررٌ
فصار جمراً له في الليل. زفْراتُ
أم أنه. الحقدُ مُسودًا قد.اشتعلتْ
به. قُصورٌ وأحياءٌ وساحاتُ
ماذا. ستُبصرُ والأجواءُ. مُرعبةٌ
والسحبُ مرعدة. والنارُ زخّاتُ
ماذا. سَتسمعُ إلا. الاستغاثةَ من
بين الركامِ ولكن. لا. إغاثاتُ
لم تَخمدِ النار. فيهم. إنما. خمدت
بين. الحرائقِ أنفاسٌ وأصوات
العالَم. اليومَ. عنهمْ صُمّ مَسمَعُه
وما سيجدي. .صراخٌ واستغاثاتُ
أيجبُنونَ. إذا. قلنا. انفروا. وثِبُوا
أيبخلونَ. إذا . قلنا . لهم هاتوا
أم يحسبون بأن النصرَ في زمني
تمثيلُ أرْطُغْرلٍ أو مسرحياتُ
قردٌ إذا. صاحَ. بالخنزيرِ. أنجدَه
ونحن عن نجدةِ الإخوانِ أمواتُ
وطينة الجبتِ والطاغوتِ. واحدةٌ
في رجسها. وبنو الإسلام. أشتاتُ
ما بالُ هذي القرودِ السود. جاثمةً
على المساكن. . والسكان تقتاتُ
فهل. عَدمنا سياطاً كي نطاردَها
أين. الرجالُ العصياتُ الأبيّات
أتذكرونَ زماناً كان. عُدَّتَنا
سمرُ القنا. والسيوفُ المشرفياتُ
على أكفّ رجالٍ في. انتصارِهمُ
للحق. كرّ . وصولاتٌ وجولاتُ
جهادُنا هو فــــــي. الدنيا كرامَتُنا
وإن. جَبُناّ فلن. تبقى. كراماتُ
والعزُّ إن ننتزعْه لن يكونَ بلا
دمٍ يُراقُ . فُتُذكى. منه.. غاراتُ
أيدٍ مضرجةٌ تُصلي العدى شَرراً
وللشهادة . تغشى الموتَ هاماتُ
وللقيادةٍ شجعانٌ غطارفةٌ
وللسيادةِ فرسانٌ ورايات
إذا غَضبنا لدينِ الله. . كان. لنا
من. الإلهِ. ثباتٌ وانتصاراتُ
يشفي صدورَ سُراةٍ مؤمنين لهم
عند اليهودِ مدى. الأزمانِ ثاراتُ
يا غزةَ العزِّ لستِ اليومَ. واحدةً
فسائرُ المدْنِ والأريافِ غزّاتُ
قلوبُها. وأساها "" دمعُ أعينِها
والالتجا. والدعا. والابتهالاتُ
لن تذهبَ الدعواتُ الصاعداتُ سدى
والأرض. تهتزّ منها والسماواتُ
واللهُ إن. أيٌدَ. الأبطالَ فيكِ فلن
تقوى عليها العدى أو حِلفُها. الناتو
فذكِّريهمْ . بحطينٍ إزاءَكِ. أو
بعين جالوتَ فالذكرى . بِشاراتُ
فربما. كنتِ. حطيناً وقد أزفتْْ
منها على سحقِ جندِ الكفرِ ساعاتُ
دماءُ أهلكِ كلا لن تضيعَ. سدى
سيشرقُ النصرُ. منها. والفتوحات
الجرح. ملتئمٌ والكَسرُ مُلتحمٌ
والحزنُ من عُمْقهِ. تأتي المسرّات
والظاهرونَ على الحقّ المبينِ هُمُ
لله " إنْ قَهَروا الأعداءَ أو ماتوا
والزادُ تقوى وإيمانٌ ومُعتقدٌ
على الهدى والضيا ذكرٌ وآيات
يوما. سنهتف : صهيونٌ وحبلُهمُ
بالأمس كانوا هنا. واليوم. أموات
حمود البعادني
الاثنين ـ ١٥ ربيع الآخر / ١٤٤٥هـ
https://www.tgoop.com/hamud_alba3dany
Telegram
قناة الشاعر حمود بن قائد البعادني
ننشر فيها قصائد الأخ الفاضل :
الشاعر السلفي الغيور
حمود بن قائد البعادني
حفظه الله تعالى.
وهو فارس حلبة الشعر في دماج، ومن خيرة شعراء أهل السنة بشهادة الناصح الأمين.
الشاعر السلفي الغيور
حمود بن قائد البعادني
حفظه الله تعالى.
وهو فارس حلبة الشعر في دماج، ومن خيرة شعراء أهل السنة بشهادة الناصح الأمين.
لك الله يا مخيم الجباليا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قصف مخيم الجباليا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ما بالُ قلبي . صاليا
وقلب خصمي. ساليا
هل . سُرّ بانتصاره
وساءَ. منه. حَاليا
أم تلك حسرتي على
مُخيمَ الجباليا
أُبيدَ طُرّاً أهلُه
فصار. منهم. خاليا
ولو. تراه. . بلقعاً
ظننتَ رسماً باليا
فيا. لَلَّهِ للذي
يحسو. البلا. لياليا
يرى الصديق في الحضيـ
ـضِ والعدوّ عاليا
ولم. يجد. . مناصراً
ومُنجداً مثاليا
حتى. تخالجت. به
تساؤلاتٌ حاليا
كيف. لقومٍ سادةٍ
أن. يُصبحوا. مَوَاليا
فربما. دُنياهمُ
أنستهمُ المعاليا
سعوا. لها. وتركوا
سمر. القنا. العواليا
ومن. تباهى منهمُ
يقلْ فخاري. ماليا
أعيش فــــــــــي ملذتي
ما. للعدى. وماليا
فقل. لكَ الإله. يا
مُخيمَ. الجباليا
حمود البعادني
الأربعاء / ١٧ ربيع الآخر / ١٤٤٥هـ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قصف مخيم الجباليا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ما بالُ قلبي . صاليا
وقلب خصمي. ساليا
هل . سُرّ بانتصاره
وساءَ. منه. حَاليا
أم تلك حسرتي على
مُخيمَ الجباليا
أُبيدَ طُرّاً أهلُه
فصار. منهم. خاليا
ولو. تراه. . بلقعاً
ظننتَ رسماً باليا
فيا. لَلَّهِ للذي
يحسو. البلا. لياليا
يرى الصديق في الحضيـ
ـضِ والعدوّ عاليا
ولم. يجد. . مناصراً
ومُنجداً مثاليا
حتى. تخالجت. به
تساؤلاتٌ حاليا
كيف. لقومٍ سادةٍ
أن. يُصبحوا. مَوَاليا
فربما. دُنياهمُ
أنستهمُ المعاليا
سعوا. لها. وتركوا
سمر. القنا. العواليا
ومن. تباهى منهمُ
يقلْ فخاري. ماليا
أعيش فــــــــــي ملذتي
ما. للعدى. وماليا
فقل. لكَ الإله. يا
مُخيمَ. الجباليا
حمود البعادني
الأربعاء / ١٧ ربيع الآخر / ١٤٤٥هـ
القصف الفسفوري على المتظاهرين ضد الشيخ يحيى الحجوري
لا يدفع. الفشلَ التلفيقُ والدجل
ولا. يقوُّم. ميلاً فيكم. الجدلُ
فمنذ نشأتكم. لم. تبرحوا. فشلاً
كأنما. صار. جزءأً منكم. الفشلُ
وقبحُكم. لا تغطيه. جزيرتُكم
فالعنز إن سرولوها يضحكُ الحملُ
والعينُ إن. تك. عورا لن. تزيّنها
نظّارةٌ أو. يُواري عيبها الكُحل
لم يُبقَ ظهرٌ ولا أرضٌ بكم قُطعت
ولا استرحتم ولا قامت. لكم دُوَلُ
إن. ثرتمُ كانت. الحلوى. لغيركم
وأنتمُ لكمُ الأعباءُ. والثِّقل
كعاصرٍ سمسماً دُهناً يدور به
لغيره. ويُقاسي جُهدهُ الجملُ
والزاهد البرُّ فيكم. إن. بكى وجعًا
لغزةٍ فله. من. دمعهِ هلَلُ
دنيا يَمصُّ بشدقيه. حلاوتها
كما. يمصّ ضروعَ. المعزةِ الورلْ
فصرتمُ يا. حرابي في. تلوُّنكم
في لُبسِ دينٍ لدنيا. " يُضربُ المثلُ
مضى ربيعكمُ نحساً على دُولٍ
لا زالتِ النارُ فيها . اليوم. تشتعلُ
وما نصحتمْ حماساً حينما انتفضوا
ولا. نصرتم حماساً حينما. حملوا
وإنما. خلف. شاشاتٍ ملونةٍ
تُصنفونَ! مَن. المقدام. . والبطلُ
ومن يكن جاهلاً بالحربِ مثلكمُ
يظنها. كرةً يلهو. بها. الجذِلُ
أعمى. وفاقدُ طعمٍ هل. يميز إن
قيلَ الدجى والضحى والصاب والعسل
احصوا الضحايا إذا استوفيتمُ عدداً
من الشيوخ. أو. الأطفالِ كم قُتِلوا
من الرجال من النسوان كم جثثُ
محروقةٌ أو من الأنقاض . تُنتشَلُ
وغزةٌ دكها. حقدُ اليهود. فما
تمسي. وتصبح . إلا. وهي تشتعل
لحالها. القلبُ يُدمى حسرةً وأسى
وتذرفُ الدمعَ في آلامها المقل
والنازحون. إلى. سيناء. . يُلهبهم
حزن. الفرِاقِ لأوطان. بها. نزلوا
في كربهم في أساهم لا خيار. لهم
هم بين نارين. .إن حلوا وإن رحلوا
والآن. قالوا. حماسٌ قد تفاوضُ. إن
توقف. القصفُ. . والتدمير. والثّكل
يا ليتهم فكّروا . قبل النوائب في
سوءِ العواقب " أو عن فكرهم عدلوا
لو. ابتداهم. يهودٌ كان. عذرهمُ
حتى ولو هوَ. خطْبٌ فادح جلل
درء المفاسدِ أولى في الشريعةِ من
جلبُ المصالح لو ضاقت بنا السبل
وتنكرون على من ظلّ ينصحهم
ونصحُ أهل الهدى خيرٌ لمن عَملوا
وهل . يُكافأ. ذو. نصحٍ بمشأمةٍ
ما. هكذا. يا . سعيدٌ توردُ الإبلُ
الشيخ يحيىَ سبيلُ الحق. منهجه
وليس. إلا. بأمر. الله . يمتثلُ
وما. تكلّم. إلا بالدليلِ وما
سينصرُ الدينَ مَن بالرفضِ متّصلُ
لأهل. غزة. يدعو. الله. مبتهلاً
بكشفِ ضرٍّ فقد أعيتهم الحِيَلُ
والنصرِ. للمسلم. الماضي. بحربته
ضد اليهود ولو فــــــي نهجه. مِيَلُ
زوابع. الزور. منكم. لن تزعزعه
فإنه ثابتٌ فــــــــــــــــي دينه جبل
قلتم تصهين ! بئس. القول قولكمُ
أبعد. هذا. فجورٌ أيها. . السفلُ
وما. أردتم. حماساً تغضبون. لها
وإنما عُصَبٌ فــــــــــي سيرها خلل
الحقّ أوجعكم. والصدقُ صدّعكم
حتى . تظاهرتمُ يا أيها. الهمَل
والعالمُ الفذّ لا تُثنيه. . نازلةٌ
عن كشفِ أهل الهوى أو منكرٍ فعلوا
فالشيخ يحيى هو المنصور في زمنٍ
تعاضدت ضده. الأحزابُ والنِّحل
حمود البعادني
ـــــــــــــــــــــــ
الاثنين ٢٩ ربيع الآخر / ١٤٤٥هـ
لا يدفع. الفشلَ التلفيقُ والدجل
ولا. يقوُّم. ميلاً فيكم. الجدلُ
فمنذ نشأتكم. لم. تبرحوا. فشلاً
كأنما. صار. جزءأً منكم. الفشلُ
وقبحُكم. لا تغطيه. جزيرتُكم
فالعنز إن سرولوها يضحكُ الحملُ
والعينُ إن. تك. عورا لن. تزيّنها
نظّارةٌ أو. يُواري عيبها الكُحل
لم يُبقَ ظهرٌ ولا أرضٌ بكم قُطعت
ولا استرحتم ولا قامت. لكم دُوَلُ
إن. ثرتمُ كانت. الحلوى. لغيركم
وأنتمُ لكمُ الأعباءُ. والثِّقل
كعاصرٍ سمسماً دُهناً يدور به
لغيره. ويُقاسي جُهدهُ الجملُ
والزاهد البرُّ فيكم. إن. بكى وجعًا
لغزةٍ فله. من. دمعهِ هلَلُ
دنيا يَمصُّ بشدقيه. حلاوتها
كما. يمصّ ضروعَ. المعزةِ الورلْ
فصرتمُ يا. حرابي في. تلوُّنكم
في لُبسِ دينٍ لدنيا. " يُضربُ المثلُ
مضى ربيعكمُ نحساً على دُولٍ
لا زالتِ النارُ فيها . اليوم. تشتعلُ
وما نصحتمْ حماساً حينما انتفضوا
ولا. نصرتم حماساً حينما. حملوا
وإنما. خلف. شاشاتٍ ملونةٍ
تُصنفونَ! مَن. المقدام. . والبطلُ
ومن يكن جاهلاً بالحربِ مثلكمُ
يظنها. كرةً يلهو. بها. الجذِلُ
أعمى. وفاقدُ طعمٍ هل. يميز إن
قيلَ الدجى والضحى والصاب والعسل
احصوا الضحايا إذا استوفيتمُ عدداً
من الشيوخ. أو. الأطفالِ كم قُتِلوا
من الرجال من النسوان كم جثثُ
محروقةٌ أو من الأنقاض . تُنتشَلُ
وغزةٌ دكها. حقدُ اليهود. فما
تمسي. وتصبح . إلا. وهي تشتعل
لحالها. القلبُ يُدمى حسرةً وأسى
وتذرفُ الدمعَ في آلامها المقل
والنازحون. إلى. سيناء. . يُلهبهم
حزن. الفرِاقِ لأوطان. بها. نزلوا
في كربهم في أساهم لا خيار. لهم
هم بين نارين. .إن حلوا وإن رحلوا
والآن. قالوا. حماسٌ قد تفاوضُ. إن
توقف. القصفُ. . والتدمير. والثّكل
يا ليتهم فكّروا . قبل النوائب في
سوءِ العواقب " أو عن فكرهم عدلوا
لو. ابتداهم. يهودٌ كان. عذرهمُ
حتى ولو هوَ. خطْبٌ فادح جلل
درء المفاسدِ أولى في الشريعةِ من
جلبُ المصالح لو ضاقت بنا السبل
وتنكرون على من ظلّ ينصحهم
ونصحُ أهل الهدى خيرٌ لمن عَملوا
وهل . يُكافأ. ذو. نصحٍ بمشأمةٍ
ما. هكذا. يا . سعيدٌ توردُ الإبلُ
الشيخ يحيىَ سبيلُ الحق. منهجه
وليس. إلا. بأمر. الله . يمتثلُ
وما. تكلّم. إلا بالدليلِ وما
سينصرُ الدينَ مَن بالرفضِ متّصلُ
لأهل. غزة. يدعو. الله. مبتهلاً
بكشفِ ضرٍّ فقد أعيتهم الحِيَلُ
والنصرِ. للمسلم. الماضي. بحربته
ضد اليهود ولو فــــــي نهجه. مِيَلُ
زوابع. الزور. منكم. لن تزعزعه
فإنه ثابتٌ فــــــــــــــــي دينه جبل
قلتم تصهين ! بئس. القول قولكمُ
أبعد. هذا. فجورٌ أيها. . السفلُ
وما. أردتم. حماساً تغضبون. لها
وإنما عُصَبٌ فــــــــــي سيرها خلل
الحقّ أوجعكم. والصدقُ صدّعكم
حتى . تظاهرتمُ يا أيها. الهمَل
والعالمُ الفذّ لا تُثنيه. . نازلةٌ
عن كشفِ أهل الهوى أو منكرٍ فعلوا
فالشيخ يحيى هو المنصور في زمنٍ
تعاضدت ضده. الأحزابُ والنِّحل
حمود البعادني
ـــــــــــــــــــــــ
الاثنين ٢٩ ربيع الآخر / ١٤٤٥هـ
لحظة يا عاشق ميسي ..
هذي . البيوت بيوت. الله. خالية
من المصلين وقت الكأس واللعب
يُشجعون علوجـــــــاً يهتفون لها
ويسهرون على الضوضاء والشغب
لأجل ميسي. تلاهوا. عن صلاتهمُ
وكم أضاعوا لهذا الرجس من قُرَبِ
وكم ترى من شقيٍّ منهمُ فرِحاً
لفوز منتخبٍ أو خُسر منتخبِ
على. خسارة من يهواه. مكتئبٌ
وعن. ضياعِ صلاةٍ غير مكتئب
يا مَن قضى العمر في ميسي يُشجّعه
سيان. حبّك ميسي. أو أبا لهبِ
يا. ذيلَ ميسي مكانُ الذيلِ سوأتُه
فاهنأ به قـــــــــذِراً قُبّحتَ من ذَنَبِ
فعش كما شئت تحتَ النعل مفتخراً
إن عـــــاش غيرُك. رأساً عاليَ الرُّتَبِ
حمود البعادني.
الثلاثاء / ٢٦/ جمادى الأولى / ١٤٤٤هـ
هذي . البيوت بيوت. الله. خالية
من المصلين وقت الكأس واللعب
يُشجعون علوجـــــــاً يهتفون لها
ويسهرون على الضوضاء والشغب
لأجل ميسي. تلاهوا. عن صلاتهمُ
وكم أضاعوا لهذا الرجس من قُرَبِ
وكم ترى من شقيٍّ منهمُ فرِحاً
لفوز منتخبٍ أو خُسر منتخبِ
على. خسارة من يهواه. مكتئبٌ
وعن. ضياعِ صلاةٍ غير مكتئب
يا مَن قضى العمر في ميسي يُشجّعه
سيان. حبّك ميسي. أو أبا لهبِ
يا. ذيلَ ميسي مكانُ الذيلِ سوأتُه
فاهنأ به قـــــــــذِراً قُبّحتَ من ذَنَبِ
فعش كما شئت تحتَ النعل مفتخراً
إن عـــــاش غيرُك. رأساً عاليَ الرُّتَبِ
حمود البعادني.
الثلاثاء / ٢٦/ جمادى الأولى / ١٤٤٤هـ
رسالة إلى الحُمَير حافظ مُطير
يا حافظ التيس إن التيسَ مذبوحُ
وأنت بالكفر. والتضليل. مفضوح
ما كان. عيدُك إلا عيدً من عبدوا
أوثانهم. ودمُ القُربانِ مسفوح
وهل. سواها. أميريكا. وَعكفتِها
أتاك. منها. ليوم. الوعل . تصريح
الرافضيُّ ابنُها. والعبهليُّ أخٌ
وضرعُها . لكلا. الابنين. ممنوح
مطير. يا شرّ ممطور ٍ بزندقةٍ
أفيك. للوعل . تكبيرٌ وتسبيح
أم أنه. من. بلاليع. اليهود. سرى
لربعِ عقلِك. يا. تياسُ تلقيح
بغلٌ يمجّد . وعلاً وهو. مدهنٌ
ببوله. وله. في. الروث. تنقيح
يا حافظ البعْرِ .. بعرُ الوعل مكرُمةٌ
ودُبْره. بالهنا. .في فيك . مفتوحُ
لعلها. بركاتُ العبهليّ كما
بضعفةِ. البقرِ . الهنديُّ ممسوح
إن كنت من حمْيرٍ فاعلم بأنّك من
حميرهم. وبقرن. التيس. منطوحُ
الفخر. ليس بوعلٍ يا . حُميرُ ولا
بقرنه. فهو. مأكولٌ ومذبوح
ففخر. حِمير. .إسلامٌ به اعتصموا
والسابقون. له. غرٌّ مصابيح
وفخر. حميرَ قرآن. . تُرتله
وسنة. المصطفى. تسمو بها الروح
يا ضرطةَ الوعل يا ديدان. بعرته
من أي مستَنقع. هبتْ. بك الريح.؟
الحقُّ عالٍ وإن. ضِيمتْ كواكبُه
وباطلُ الوعل ..مهما صال ..مطروح
حمود البعادني
الجمعة ١٤ رجب / ١٤٤٥هـ
يا حافظ التيس إن التيسَ مذبوحُ
وأنت بالكفر. والتضليل. مفضوح
ما كان. عيدُك إلا عيدً من عبدوا
أوثانهم. ودمُ القُربانِ مسفوح
وهل. سواها. أميريكا. وَعكفتِها
أتاك. منها. ليوم. الوعل . تصريح
الرافضيُّ ابنُها. والعبهليُّ أخٌ
وضرعُها . لكلا. الابنين. ممنوح
مطير. يا شرّ ممطور ٍ بزندقةٍ
أفيك. للوعل . تكبيرٌ وتسبيح
أم أنه. من. بلاليع. اليهود. سرى
لربعِ عقلِك. يا. تياسُ تلقيح
بغلٌ يمجّد . وعلاً وهو. مدهنٌ
ببوله. وله. في. الروث. تنقيح
يا حافظ البعْرِ .. بعرُ الوعل مكرُمةٌ
ودُبْره. بالهنا. .في فيك . مفتوحُ
لعلها. بركاتُ العبهليّ كما
بضعفةِ. البقرِ . الهنديُّ ممسوح
إن كنت من حمْيرٍ فاعلم بأنّك من
حميرهم. وبقرن. التيس. منطوحُ
الفخر. ليس بوعلٍ يا . حُميرُ ولا
بقرنه. فهو. مأكولٌ ومذبوح
ففخر. حِمير. .إسلامٌ به اعتصموا
والسابقون. له. غرٌّ مصابيح
وفخر. حميرَ قرآن. . تُرتله
وسنة. المصطفى. تسمو بها الروح
يا ضرطةَ الوعل يا ديدان. بعرته
من أي مستَنقع. هبتْ. بك الريح.؟
الحقُّ عالٍ وإن. ضِيمتْ كواكبُه
وباطلُ الوعل ..مهما صال ..مطروح
حمود البعادني
الجمعة ١٤ رجب / ١٤٤٥هـ
معاذ الجنيد وإدخاله في المناهج الدراسية ..لماذا. .وكيف؟
نصحناكمُ اتركوا. ... (البعسسه)
وقلنا. احذروا من أبي مَلحسه
فقلتم. نظاهر. .. كي. . نستعيد
حقوقاً .. لخالتنا المفلسه
ونعزل . رأساً . طغى . واعتلا
ونسلب. من . تحته. مجلسه
فجاءتكم. من . كهوف. الظلام
وكنتم. تظنونها. . مُشمسه
وجاءكمُ. . المستبدّ العجيب
بقبضته. الفأس . والمِكنسه
تجاهلتم. دولةً أُسقطت
ونحتم على الجبر و الهندسه
وهل. كانَ. همَّكمُ دينُنا
بأفكارهِ المعتدي. دنّسه
وطفلٌ تربّي على . رفضهم
أما ساءكم. فعلُ مَن. مجّسه
أبُحتم. بما قـــد نصحناكمُ
فهل قد شُفيتم من الهلوسه
أتبكون. حــــــذف. الزبيريِّ من
سطورِ المناهج. . والمدرسه
وإبدالَه بمعــــــــــــاذ الجنيد
يُبقبقُ فــــي العشق و الرمسسه
فمن أين جــــاء وكيف ؟ اسألوا
بتغييركم ثــــــــــــــــورة الأبلسه
و(سجل مكانك ) قــــد. أبدلوا
بطابورهم صرخــــــةَ الفورسه
لقد.. . مسحوكم من اللافتات
ومن. صور. . النص.. والفهرسه
وجاءوا. بمشرفهم. . ( بو حسين)
و(بوهاشمٍ).. وأبي. .(طنفسه)
وجاءوا... . بطفل. عنيد . بليد
يجيد. التطاول. والغطرسه
لكي يتولى. شؤون. الفصول
ويعزل. من. شاء. أو يحبسه
وقالوا. . له. أنت. نعم المدير
فأحيِ اللطيمات. و. (المرفسه)
فحظُّك . حظٌّ سعيد. أتى
على. كاهل. الطغمة. المُفلسه
فهمْ سُلَّم . الغيرِ للحكمِ لا
تَغُرٌكَ من عرضهم (فنطسه)
بعادنيات
/ الجمعة ٢٥ ربيع الأول / ١٤٤٤هـ
نصحناكمُ اتركوا. ... (البعسسه)
وقلنا. احذروا من أبي مَلحسه
فقلتم. نظاهر. .. كي. . نستعيد
حقوقاً .. لخالتنا المفلسه
ونعزل . رأساً . طغى . واعتلا
ونسلب. من . تحته. مجلسه
فجاءتكم. من . كهوف. الظلام
وكنتم. تظنونها. . مُشمسه
وجاءكمُ. . المستبدّ العجيب
بقبضته. الفأس . والمِكنسه
تجاهلتم. دولةً أُسقطت
ونحتم على الجبر و الهندسه
وهل. كانَ. همَّكمُ دينُنا
بأفكارهِ المعتدي. دنّسه
وطفلٌ تربّي على . رفضهم
أما ساءكم. فعلُ مَن. مجّسه
أبُحتم. بما قـــد نصحناكمُ
فهل قد شُفيتم من الهلوسه
أتبكون. حــــــذف. الزبيريِّ من
سطورِ المناهج. . والمدرسه
وإبدالَه بمعــــــــــــاذ الجنيد
يُبقبقُ فــــي العشق و الرمسسه
فمن أين جــــاء وكيف ؟ اسألوا
بتغييركم ثــــــــــــــــورة الأبلسه
و(سجل مكانك ) قــــد. أبدلوا
بطابورهم صرخــــــةَ الفورسه
لقد.. . مسحوكم من اللافتات
ومن. صور. . النص.. والفهرسه
وجاءوا. بمشرفهم. . ( بو حسين)
و(بوهاشمٍ).. وأبي. .(طنفسه)
وجاءوا... . بطفل. عنيد . بليد
يجيد. التطاول. والغطرسه
لكي يتولى. شؤون. الفصول
ويعزل. من. شاء. أو يحبسه
وقالوا. . له. أنت. نعم المدير
فأحيِ اللطيمات. و. (المرفسه)
فحظُّك . حظٌّ سعيد. أتى
على. كاهل. الطغمة. المُفلسه
فهمْ سُلَّم . الغيرِ للحكمِ لا
تَغُرٌكَ من عرضهم (فنطسه)
بعادنيات
/ الجمعة ٢٥ ربيع الأول / ١٤٤٤هـ
خواطر مبعثرة
أكلامٌ قريضهُ أم كُلامُ
أم معانيه إن.جرحنَ سهام
والظلام .الذي بعينيه. رعبٌ
هو أنسٌ لمن جفاه المنام
عاشق الليلِ لا تلمه فإن اللـ
يـل فيه. يطلّ بدر تمام .
والنهار الذي بعينيك نورٌ
هو عند الصبّ المُعنى ظلام
بعادنيات
أكلامٌ قريضهُ أم كُلامُ
أم معانيه إن.جرحنَ سهام
والظلام .الذي بعينيه. رعبٌ
هو أنسٌ لمن جفاه المنام
عاشق الليلِ لا تلمه فإن اللـ
يـل فيه. يطلّ بدر تمام .
والنهار الذي بعينيك نورٌ
هو عند الصبّ المُعنى ظلام
بعادنيات
أقاتاً لناسٍ ترى أم بقـــــــــر.
تشابه فـــــي مضغه والبشر
فيا أيها الثـــــــور لا تكترث
إذا قيل ثورٌ غـــــذاه الشجر
فمثلك كم في المجالس من
عظيم كريـــــمٍ إذا ما افتخر
له علفٌ.. فـــــــــــمُهُ أخضرٌ
كذي أدْرةٍ شدقُهُ والشفر
تراه وقــــــد برزت عينه
حميراء يقذف منها الشرر
يوسوس في وهمه والخيال
ولكنه ساكــــــــــنٌ كالحجر
يحُــــــــــــكّ بأصبعه جفنه
وينتف من عارضيه الشّعَر
فزر مجلس القات إن شئت أن
ترى في الحظيرة شتى البقر
بعادنيات
الخميس ٢٢ جمادى الآخرة / ١٤٤٢هـ
حمود
تشابه فـــــي مضغه والبشر
فيا أيها الثـــــــور لا تكترث
إذا قيل ثورٌ غـــــذاه الشجر
فمثلك كم في المجالس من
عظيم كريـــــمٍ إذا ما افتخر
له علفٌ.. فـــــــــــمُهُ أخضرٌ
كذي أدْرةٍ شدقُهُ والشفر
تراه وقــــــد برزت عينه
حميراء يقذف منها الشرر
يوسوس في وهمه والخيال
ولكنه ساكــــــــــنٌ كالحجر
يحُــــــــــــكّ بأصبعه جفنه
وينتف من عارضيه الشّعَر
فزر مجلس القات إن شئت أن
ترى في الحظيرة شتى البقر
بعادنيات
الخميس ٢٢ جمادى الآخرة / ١٤٤٢هـ
حمود
مسرحية البحر
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
نفثات حمودية
أبدى الأديب سُخطه
من خطّةٍ في. خطه
من لُعبةٍ مكشوفة
للفرس . والبيزنطه
ولليهود. يمخرو
ن البحر فوق البطه
جاءوا على أستاههم
يرددون. حنطه
وحبةً فــــــــي شعرةٍ
وقد أضافوا. النقطه
قالوا. اهجموا وأنقذوا
محسوبكم. من. ورطه
الناس. ملُّوا. رجزه
وجيشه. والشرطه
دعوه. يقصفْ. سُفْنكم
وينتشي. ( بالخرطه)
دعوه. يستول . على
سفينةٍ وشنطه
ويمضع . القاتَ بها
ويكتفي. بلقْطه
دعوه. ينصرْ غزةً
بضحكةٍ وضرطه
وأنتم. اقصفوه . في
صرخةِ حبلى . سقْطه
وأشعلوا النيران في
حُديدةٍ وصعطه
دعوه. يحشد. ضدنا
أتباعه. ورهطه
ويُوهم. الغبيّ أنـْ
الليثَ تلك. القطه
له في. البحر . نُقطةٌ
وفي. السماء. نُقطه
وأنه. الجريًئُ إنْ
يَبل. على. المحطّه
شجاعةٌ مربوطةٌ
بشمّةٍ ورُبطه
فمن لنا فــــــــي مكرنا
إلا. أولاء. ( العرطه)
اللعن. في. صرختهم
به. تتم. الخُطه
الإثنين ــ٢٤ / ٧ / ١٤٤٥هـ
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
نفثات حمودية
أبدى الأديب سُخطه
من خطّةٍ في. خطه
من لُعبةٍ مكشوفة
للفرس . والبيزنطه
ولليهود. يمخرو
ن البحر فوق البطه
جاءوا على أستاههم
يرددون. حنطه
وحبةً فــــــــي شعرةٍ
وقد أضافوا. النقطه
قالوا. اهجموا وأنقذوا
محسوبكم. من. ورطه
الناس. ملُّوا. رجزه
وجيشه. والشرطه
دعوه. يقصفْ. سُفْنكم
وينتشي. ( بالخرطه)
دعوه. يستول . على
سفينةٍ وشنطه
ويمضع . القاتَ بها
ويكتفي. بلقْطه
دعوه. ينصرْ غزةً
بضحكةٍ وضرطه
وأنتم. اقصفوه . في
صرخةِ حبلى . سقْطه
وأشعلوا النيران في
حُديدةٍ وصعطه
دعوه. يحشد. ضدنا
أتباعه. ورهطه
ويُوهم. الغبيّ أنـْ
الليثَ تلك. القطه
له في. البحر . نُقطةٌ
وفي. السماء. نُقطه
وأنه. الجريًئُ إنْ
يَبل. على. المحطّه
شجاعةٌ مربوطةٌ
بشمّةٍ ورُبطه
فمن لنا فــــــــي مكرنا
إلا. أولاء. ( العرطه)
اللعن. في. صرختهم
به. تتم. الخُطه
الإثنين ــ٢٤ / ٧ / ١٤٤٥هـ
من روائع دار الحديث بدماج
قصيدة نظمتها دفاعاَ عن شيخي العلامة المحدث أبي عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله. وغفر له وأسكنه فسيح جناته
وكانت ردّا على علي بابكر الذي ألف كتابا بعنوان تلك إذن حزبية أخرى. فتناول الشيخ ولفق وقدم وأخر وبتر شأنه كشأن أي متحامل ضد أهل السنة عامة وفي علمائهم خاصة
فمما قلت في هذه القصيدة
فليتكَ في هذي الأباطيل. منصفاً
وأنى لك الإنصافُ والحق والعدلُ
فما كان شيخي لابن بازٍ مخالفاً
ولا رأسَ أتباعٍ عن الهدْي قد زلّوا
وهيئةُ أهل العلمِ كان. يُجلُّها
ومن لهمُ في اللجنة العقدُ والحلُّ
وما كان ذا طيشٍ ولا. مُتَسرعاً
ولا ضلّ عن هدْي النبيّ كمن ضلوا
وليس. بسبّابٍ ولا. بمُجازفٍ
وليس بغالٍ في الرجال كمن يغلو
وما. جرّح الضُّلاَّلَ يوما. بباطلٍ
ولكنْ بحقٍّ إذ هو. الصادقُ العدلُ
ولمّا بنى . صرحاً ليَنصُرَ سُنةً
هوى تحتَ رجليه الضلالةُ والجهلُ
فشيخي أبان الزيغ ممنْ مدحتهم
ليحذر منهم كلُّ شخصٍ له عقلُ
أتغتاظ. أن. قيل ابن هادي. بعلمه
مُجددُ هذا. العصرِ إذ بُدِّدَ الجهلُ
به أشرق. الفجر . الجديدُ بدعوةٍ
يُدير. رحاها. العلم. والعقل. والنقلُ
تفانى. بحزمٍ واصطبارٍ وفطنةٍ
لنشرِ الهدى. لم يُثنه الكَلّ والملّ
لذا. قام. في. دماج. مركزُه وما
له في. بقاعِ الأرض ندٌّ ولا. مثلُ
هو المنهلُ الصافي. لأصحاب سُنةٍ
ومركزُ أهل الزيغِ مُستنقعٌ وحلُ
فدعوته. لولا. التميزِ لانتهت
كدعوةِ أهل الانحراف. ومن ضلوا
فكم نهلَ الأبطالُ من علمه. وكم
دعا الناس للدرب الذي ساره الرُّسْل
وكم خدم الإسلام في عصره وكم
هوى سيفُه في مفرق الكفرِ والنصلُ
وديدنه. دوماً كتابٌ وسنةٌ
وعلمٌ وتعليمٌ وأن. يُجمعَ الشملُ
يقول دعوا أهل. الضلال وإن همُ
كثيرٌ وأهل الزيغ. معْهم. وإن قَلوا
إذا كنتَ لا تدري مَن الشيخِ مقبلٌ
ومن ذا بهذا العصرِ شُدّ له الرحلُ
فسل معهداً في أرض دماجَ شامخاً
وسل مَن يقولُ الحقّ لم يُثنه العذلُ
وسل. كُتُباً للوادعيّ مَن. الذي
أتى. بتصانيفٍ بها. يَثقلُ الحمل
وسهل عُلَمَا. من نهر مقبلٍ ارتووا
وسل زملاءَ الشيخ عمن له الفضلُ
وفارسُ ميدانِ الحديث بعصره
فمن هو؟ سل أهل الحديث من الفحلُ
فسل ناصرَ الدين المحدث عنه أو
سلٍ ابنَ عثيمينٍ سقى قبرَه الوبل
وسل أهلَ علم كلَّهم مَن كَبيرُهم
تجدْ مقبلاً في كل منقبةٍ يعلوا
حريٌّ إذا قال الحديث صحيحٌ اوْ
له حكمٌ وقفٍ أو. ضعيفٌ ومعتلّ
لهُ خبرةٌ فــــــــــــي نقدِ أهل زمانه
كما ابن معينٍ في. الزمان الذي قبلُ
له الجرح. والتعديلُ دونَ مُنازعٍ
إذا ما رمى الضليلَ لم. يُخطئِ النصلُ
إذا نطق. اليوم. الإمامٌ ابنُ حنبلٍ
لقال إلى. هذا أرى ينتهي الفضلُ
وذا ابنُ معينٍ لو أتى فيه قولهُ
لقال ابنُ هادي عندنا. ثقةٌ عدلُ
ولو مقبلٌ ألقاه سفيانُ قال في الـ
ـحديث أميرُ المؤمنين ولم. يغلُ
فمِن شعبةٍ وابن. المديني ومسلمٍ
بمقبلٍ النحرير. ينحدر. النسلُ
بلى. أهلُ هذا. الشأن كلُّهمُ أرى
بعصريَ أن. الوادعيّ لهم. نجل
إمام. هُمامٌ صادق القول حجةٌ
بذا قال أهل العلم في عصرنا الفُضلُ
فسل عنه. شُبانا. وشيباً وربما
يُجيبُ بفضل الشيخ في مهده الطفلُ
هو الضغيم الضاري. لتغيير. منكرٍ
وإن داعب الأطفال متْواضعٌ سهل
هو المكرمُ الفياضُ ما. غلّ كفّهُ
عن الكرم الفياض. شح. ولا. بخل
هو الحاملُ العبء. الكبير. لدعوةٍ
فمن أجلها يأسى ومن أجلها يسلو
لقد. طلق. الدنيا. ثلاثاً وإنها
تزوجها. الأوباشُ والسوقةُ السّفلُ
مناقبه لم. تُحصه. اليوم أحرفي
وأيسر. ما فيه. السماحة. والبذلُ
حمود البعادني
دار الحديث بدماج / ١٩/ ١١/ ١٤٢٤هـ
قصيدة نظمتها دفاعاَ عن شيخي العلامة المحدث أبي عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله. وغفر له وأسكنه فسيح جناته
وكانت ردّا على علي بابكر الذي ألف كتابا بعنوان تلك إذن حزبية أخرى. فتناول الشيخ ولفق وقدم وأخر وبتر شأنه كشأن أي متحامل ضد أهل السنة عامة وفي علمائهم خاصة
فمما قلت في هذه القصيدة
فليتكَ في هذي الأباطيل. منصفاً
وأنى لك الإنصافُ والحق والعدلُ
فما كان شيخي لابن بازٍ مخالفاً
ولا رأسَ أتباعٍ عن الهدْي قد زلّوا
وهيئةُ أهل العلمِ كان. يُجلُّها
ومن لهمُ في اللجنة العقدُ والحلُّ
وما كان ذا طيشٍ ولا. مُتَسرعاً
ولا ضلّ عن هدْي النبيّ كمن ضلوا
وليس. بسبّابٍ ولا. بمُجازفٍ
وليس بغالٍ في الرجال كمن يغلو
وما. جرّح الضُّلاَّلَ يوما. بباطلٍ
ولكنْ بحقٍّ إذ هو. الصادقُ العدلُ
ولمّا بنى . صرحاً ليَنصُرَ سُنةً
هوى تحتَ رجليه الضلالةُ والجهلُ
فشيخي أبان الزيغ ممنْ مدحتهم
ليحذر منهم كلُّ شخصٍ له عقلُ
أتغتاظ. أن. قيل ابن هادي. بعلمه
مُجددُ هذا. العصرِ إذ بُدِّدَ الجهلُ
به أشرق. الفجر . الجديدُ بدعوةٍ
يُدير. رحاها. العلم. والعقل. والنقلُ
تفانى. بحزمٍ واصطبارٍ وفطنةٍ
لنشرِ الهدى. لم يُثنه الكَلّ والملّ
لذا. قام. في. دماج. مركزُه وما
له في. بقاعِ الأرض ندٌّ ولا. مثلُ
هو المنهلُ الصافي. لأصحاب سُنةٍ
ومركزُ أهل الزيغِ مُستنقعٌ وحلُ
فدعوته. لولا. التميزِ لانتهت
كدعوةِ أهل الانحراف. ومن ضلوا
فكم نهلَ الأبطالُ من علمه. وكم
دعا الناس للدرب الذي ساره الرُّسْل
وكم خدم الإسلام في عصره وكم
هوى سيفُه في مفرق الكفرِ والنصلُ
وديدنه. دوماً كتابٌ وسنةٌ
وعلمٌ وتعليمٌ وأن. يُجمعَ الشملُ
يقول دعوا أهل. الضلال وإن همُ
كثيرٌ وأهل الزيغ. معْهم. وإن قَلوا
إذا كنتَ لا تدري مَن الشيخِ مقبلٌ
ومن ذا بهذا العصرِ شُدّ له الرحلُ
فسل معهداً في أرض دماجَ شامخاً
وسل مَن يقولُ الحقّ لم يُثنه العذلُ
وسل. كُتُباً للوادعيّ مَن. الذي
أتى. بتصانيفٍ بها. يَثقلُ الحمل
وسهل عُلَمَا. من نهر مقبلٍ ارتووا
وسل زملاءَ الشيخ عمن له الفضلُ
وفارسُ ميدانِ الحديث بعصره
فمن هو؟ سل أهل الحديث من الفحلُ
فسل ناصرَ الدين المحدث عنه أو
سلٍ ابنَ عثيمينٍ سقى قبرَه الوبل
وسل أهلَ علم كلَّهم مَن كَبيرُهم
تجدْ مقبلاً في كل منقبةٍ يعلوا
حريٌّ إذا قال الحديث صحيحٌ اوْ
له حكمٌ وقفٍ أو. ضعيفٌ ومعتلّ
لهُ خبرةٌ فــــــــــــي نقدِ أهل زمانه
كما ابن معينٍ في. الزمان الذي قبلُ
له الجرح. والتعديلُ دونَ مُنازعٍ
إذا ما رمى الضليلَ لم. يُخطئِ النصلُ
إذا نطق. اليوم. الإمامٌ ابنُ حنبلٍ
لقال إلى. هذا أرى ينتهي الفضلُ
وذا ابنُ معينٍ لو أتى فيه قولهُ
لقال ابنُ هادي عندنا. ثقةٌ عدلُ
ولو مقبلٌ ألقاه سفيانُ قال في الـ
ـحديث أميرُ المؤمنين ولم. يغلُ
فمِن شعبةٍ وابن. المديني ومسلمٍ
بمقبلٍ النحرير. ينحدر. النسلُ
بلى. أهلُ هذا. الشأن كلُّهمُ أرى
بعصريَ أن. الوادعيّ لهم. نجل
إمام. هُمامٌ صادق القول حجةٌ
بذا قال أهل العلم في عصرنا الفُضلُ
فسل عنه. شُبانا. وشيباً وربما
يُجيبُ بفضل الشيخ في مهده الطفلُ
هو الضغيم الضاري. لتغيير. منكرٍ
وإن داعب الأطفال متْواضعٌ سهل
هو المكرمُ الفياضُ ما. غلّ كفّهُ
عن الكرم الفياض. شح. ولا. بخل
هو الحاملُ العبء. الكبير. لدعوةٍ
فمن أجلها يأسى ومن أجلها يسلو
لقد. طلق. الدنيا. ثلاثاً وإنها
تزوجها. الأوباشُ والسوقةُ السّفلُ
مناقبه لم. تُحصه. اليوم أحرفي
وأيسر. ما فيه. السماحة. والبذلُ
حمود البعادني
دار الحديث بدماج / ١٩/ ١١/ ١٤٢٤هـ
خذ ما تراه ودع شيئا سمعتَ به
في طلعة الشمس ما يغنيك عن زحل
خرج وحده من المملكة العربية السعودية إلى اليمن. تدفعه همته وتنعشه عزيمته إلى أن يعانق الجوزاء ويبني داراً تناطح السماء. فبدأ بالدعوة إلى الله وسلاحه العلم النافع وزاده الكتاب والسنة على فهم سلف الأمة. فبدأت أشعة التوحيد تنتشر من داره وتتمدد وإذا بظلمات الشرك والجهل تتبدد وإذا بمعالم الإسلام تتجدد
.فاستعان بالله في دعوته وبدأ بأهله وقبيلته ..كان يخطب في ستة نفر بين يديه ويقطع المسافات على قدميه .يدعو إلى الله بالحسنى ويبذل العلم للأقصى والأدنى.
مد ظلال جنته الناهضه وسط جحيم الرافضة. فتجاوز العقبات في جادته وصبر على الأذى. في دعوته. وكان أمة
وحده يوجه عدوا أعد له العدة .فقام معهده ونجح في الحق مقصده. وضربت له أكباد الإبل وجثا بين يديه كل شاب ومكتهل .وما هي إلا سنوات معدودات حتى اكتظت داره بالجموع العديدة من أماكن قريبة وبعيدة .فإذا بأقطار الأرض تنزوي في تلك الدار وإذا بداره تتمدد في الأقطار ' روضة حوت اليمني والأجنبي والعجمي والعربي إخوة في الله ينهلون من ينابيع الهدى ويقتفون أثر المصطفى ..فإذا بتلامذته الذين اجتمعوا على مائدته. صاروا دعاة وعلماء وهداة وحكماء .نفع الله بهم. وأغاث الأمة بعلمهم ..فيا له من عالم جليل سلك سواء السبيل علِم وعلّم وفقّه وفهّم ..ولم يكن له أبناء إلا دعاة وعلماء ..خفض لهم جناحه وبسط لهم التواضع والسماحة .يهش لكل من يراه ..ويسأله عن الحديث ومن أخرجه ومن رواه .وتتنوع أسئلته في المصطلح والنحو والأداب فترتفع الأيدي لأجل الجواب ويا لله ما أجمل تلك المجالس تتناثر فيها الدرر والنفائس ..أسئلة وفوائد ونقاش حول الروايات والزوائد. وكم كان يسأل عن الرجال ويبين ما فيهم من أحوال .ويحذر من أهل الزيغ والضلال .فلذلك تميزت دعوته عن سائر الدعوات وصفت عقيدته مما شاب المعتقدات من الضلالات .دعوته دعوة سلفية لا مذهبية ولا حزبية ..حذر من التقليد ودعا الناس إلى النهج السديد إلى الكتاب والسنة ونبذ العصبيات والفتنة ..يحث الناس على اتباع الجماعة وللولاة السمع والطاعة. وحذرهم من أفكار الخوارج ومن. أهل القلاقل في الداخل والخارج .اليوم عم ذكره شتى البقاع وانتشر خيره في الأصقاع ..أثنى عليه جهابذه العلوم ممن عاصروه ولا يعرف الفضل لأهل الفضل إلا ذووه .
إنه المجدد المحدث العلامة درة الزمان وشامة جبين التاريخ مؤسس دار الحديث السلفية بدماج
أبو عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله وغفر له وأسكنه فسيح جناته ..
حمود البعادني / الخميس ٢٧ رجب. / ١٤٤٥هـ
في طلعة الشمس ما يغنيك عن زحل
خرج وحده من المملكة العربية السعودية إلى اليمن. تدفعه همته وتنعشه عزيمته إلى أن يعانق الجوزاء ويبني داراً تناطح السماء. فبدأ بالدعوة إلى الله وسلاحه العلم النافع وزاده الكتاب والسنة على فهم سلف الأمة. فبدأت أشعة التوحيد تنتشر من داره وتتمدد وإذا بظلمات الشرك والجهل تتبدد وإذا بمعالم الإسلام تتجدد
.فاستعان بالله في دعوته وبدأ بأهله وقبيلته ..كان يخطب في ستة نفر بين يديه ويقطع المسافات على قدميه .يدعو إلى الله بالحسنى ويبذل العلم للأقصى والأدنى.
مد ظلال جنته الناهضه وسط جحيم الرافضة. فتجاوز العقبات في جادته وصبر على الأذى. في دعوته. وكان أمة
وحده يوجه عدوا أعد له العدة .فقام معهده ونجح في الحق مقصده. وضربت له أكباد الإبل وجثا بين يديه كل شاب ومكتهل .وما هي إلا سنوات معدودات حتى اكتظت داره بالجموع العديدة من أماكن قريبة وبعيدة .فإذا بأقطار الأرض تنزوي في تلك الدار وإذا بداره تتمدد في الأقطار ' روضة حوت اليمني والأجنبي والعجمي والعربي إخوة في الله ينهلون من ينابيع الهدى ويقتفون أثر المصطفى ..فإذا بتلامذته الذين اجتمعوا على مائدته. صاروا دعاة وعلماء وهداة وحكماء .نفع الله بهم. وأغاث الأمة بعلمهم ..فيا له من عالم جليل سلك سواء السبيل علِم وعلّم وفقّه وفهّم ..ولم يكن له أبناء إلا دعاة وعلماء ..خفض لهم جناحه وبسط لهم التواضع والسماحة .يهش لكل من يراه ..ويسأله عن الحديث ومن أخرجه ومن رواه .وتتنوع أسئلته في المصطلح والنحو والأداب فترتفع الأيدي لأجل الجواب ويا لله ما أجمل تلك المجالس تتناثر فيها الدرر والنفائس ..أسئلة وفوائد ونقاش حول الروايات والزوائد. وكم كان يسأل عن الرجال ويبين ما فيهم من أحوال .ويحذر من أهل الزيغ والضلال .فلذلك تميزت دعوته عن سائر الدعوات وصفت عقيدته مما شاب المعتقدات من الضلالات .دعوته دعوة سلفية لا مذهبية ولا حزبية ..حذر من التقليد ودعا الناس إلى النهج السديد إلى الكتاب والسنة ونبذ العصبيات والفتنة ..يحث الناس على اتباع الجماعة وللولاة السمع والطاعة. وحذرهم من أفكار الخوارج ومن. أهل القلاقل في الداخل والخارج .اليوم عم ذكره شتى البقاع وانتشر خيره في الأصقاع ..أثنى عليه جهابذه العلوم ممن عاصروه ولا يعرف الفضل لأهل الفضل إلا ذووه .
إنه المجدد المحدث العلامة درة الزمان وشامة جبين التاريخ مؤسس دار الحديث السلفية بدماج
أبو عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله وغفر له وأسكنه فسيح جناته ..
حمود البعادني / الخميس ٢٧ رجب. / ١٤٤٥هـ
فقاعة ...
ما لا تراه ولا تحب سماعــــه ..
ذيلٌ قصير يستخفُّ رعاعـــه ..
أرأيتَ كيف بدا يحــرّكُ شدقه
غيظاً ويلوي كالغريق ذراعــــه ..
من بعد ما أصلى البلاد حرائقاً
وبوائقاً ومذابحاً وفضـــــــــــاعه ..
ظهر السفيه على قناة مسيـرةٍ
ليغيظنا متقلْداً ولّاعـــــــــــــه .
يا لا عباً بالنار ويحكَ هل ترى
للفرسِ شأنا كي تزيد بشاعه ..
هم زخرفوكَ على. مدى إجرامهم
فإن انتهى المفعولُ كنت فقاعه.
الفرسُ يا مغرورُ ليس يهمــــــــهم
شعبٌ يعاني فاقةً ومجــــــــــــاعه ...
فمتى أغاثوا مسلماً متـــ ــــــــأزما
أو حسّنوا لمشــــــــردٍ أوضاعــــه.
لم يُعْنهم إلا دوامُ البؤس فـــي
شعب يعاني حربه وصـــــــــراعه ..
أبو عبد الله الإبي ...
السبت ١٤ جماد الآخر ...١٤٣٨هـ
ما لا تراه ولا تحب سماعــــه ..
ذيلٌ قصير يستخفُّ رعاعـــه ..
أرأيتَ كيف بدا يحــرّكُ شدقه
غيظاً ويلوي كالغريق ذراعــــه ..
من بعد ما أصلى البلاد حرائقاً
وبوائقاً ومذابحاً وفضـــــــــــاعه ..
ظهر السفيه على قناة مسيـرةٍ
ليغيظنا متقلْداً ولّاعـــــــــــــه .
يا لا عباً بالنار ويحكَ هل ترى
للفرسِ شأنا كي تزيد بشاعه ..
هم زخرفوكَ على. مدى إجرامهم
فإن انتهى المفعولُ كنت فقاعه.
الفرسُ يا مغرورُ ليس يهمــــــــهم
شعبٌ يعاني فاقةً ومجــــــــــــاعه ...
فمتى أغاثوا مسلماً متـــ ــــــــأزما
أو حسّنوا لمشــــــــردٍ أوضاعــــه.
لم يُعْنهم إلا دوامُ البؤس فـــي
شعب يعاني حربه وصـــــــــراعه ..
أبو عبد الله الإبي ...
السبت ١٤ جماد الآخر ...١٤٣٨هـ
خواطر صباحية
صباح الشذى. من زهور الحقول
صباح. النسيمِ يُزيل الخمول
صباح. الجمالِ بأشعاره
بأروعِ ما. سطرته. . الفحول
صباح الندى. والشدا. والحُدا
صباح الجبال. صباح السهول
صباح البكور. صباح. السرور
صباح الفطور. رشوشاً وفول
يقولون. ما. قهوتي في الصباح
فقلت. قوافٍ. تفوق الشّمول
لها ألقٌ. من. شعاع. الشموس
وسبْحٌ طويلٌ مزيج. الفصول
ألا. فاذكروا. الله. هذا. الصباح
فذلك. أكرم . قولٍ ..نقول
فيا. للصباح. وأنفاسه
يزيح. عن القلب. أقسى . الكبول
فما. لوثته. رياح. النفاق
ولا روثُ من. يعبدون. الوعول
وقد قال. لي. العندليبُ. الأديب
ألا من. عجيبٍ يُثير. الفضول
فقلت. نعم. ..فئة. عندنا
كبار. الجسوم. صغار. العقول
يقولون. في. الرافضي . مسلمٌ
ويحيى الحجوري. يسب. الرسول
فقهقه. من. طُرفتي. وارتمى
وقال. العجائب. زاد. الجهول
حمود البعادني
الأربعاء / ٤ شعبان / ١٤٤٥هـ
صباح الشذى. من زهور الحقول
صباح. النسيمِ يُزيل الخمول
صباح. الجمالِ بأشعاره
بأروعِ ما. سطرته. . الفحول
صباح الندى. والشدا. والحُدا
صباح الجبال. صباح السهول
صباح البكور. صباح. السرور
صباح الفطور. رشوشاً وفول
يقولون. ما. قهوتي في الصباح
فقلت. قوافٍ. تفوق الشّمول
لها ألقٌ. من. شعاع. الشموس
وسبْحٌ طويلٌ مزيج. الفصول
ألا. فاذكروا. الله. هذا. الصباح
فذلك. أكرم . قولٍ ..نقول
فيا. للصباح. وأنفاسه
يزيح. عن القلب. أقسى . الكبول
فما. لوثته. رياح. النفاق
ولا روثُ من. يعبدون. الوعول
وقد قال. لي. العندليبُ. الأديب
ألا من. عجيبٍ يُثير. الفضول
فقلت. نعم. ..فئة. عندنا
كبار. الجسوم. صغار. العقول
يقولون. في. الرافضي . مسلمٌ
ويحيى الحجوري. يسب. الرسول
فقهقه. من. طُرفتي. وارتمى
وقال. العجائب. زاد. الجهول
حمود البعادني
الأربعاء / ٤ شعبان / ١٤٤٥هـ
ثالث ثلاثة
الكلب والخنزير والبخيتي
ثلاثة اجمعهم. في بيت
وحلل. الثلاثة. الخساسه
ترى البخيتي فاقهم نجاسه
ولم نجد من هذه الثلاثه
إلا الخنا والركس والدياثه
كويفر. بديننا. زنديقُ
مجاهرٌ بكفره. صفيقُ
طبل اليهود بوقة النصارى
نفاية الفساق والسكارى
يعيش كالديدان في البراز
على وساخة العدوّ الغازي
اتفله أو دس فاهُ أو فاستجمر
واجعله منديلا لمسح القذر
فإنه بكفره مجـــــــــاهرُ
وبانتهاك. عرضه. متاجر
فمثله. تلفظه. . بلادي
إلى أوربا. الكفر. والإلحاد
و إن يقولوا أنجبته اليمنُ
فإنه حمّامها. والنتنُ
حمود البعادني
الجمعة ٢٩ شعبان / ١٤٤٣هـ
الكلب والخنزير والبخيتي
ثلاثة اجمعهم. في بيت
وحلل. الثلاثة. الخساسه
ترى البخيتي فاقهم نجاسه
ولم نجد من هذه الثلاثه
إلا الخنا والركس والدياثه
كويفر. بديننا. زنديقُ
مجاهرٌ بكفره. صفيقُ
طبل اليهود بوقة النصارى
نفاية الفساق والسكارى
يعيش كالديدان في البراز
على وساخة العدوّ الغازي
اتفله أو دس فاهُ أو فاستجمر
واجعله منديلا لمسح القذر
فإنه بكفره مجـــــــــاهرُ
وبانتهاك. عرضه. متاجر
فمثله. تلفظه. . بلادي
إلى أوربا. الكفر. والإلحاد
و إن يقولوا أنجبته اليمنُ
فإنه حمّامها. والنتنُ
حمود البعادني
الجمعة ٢٩ شعبان / ١٤٤٣هـ
تذكرة إلى دار الخلود
هي الدنيا إلى. الأخرى . عُبورُ
وعمرك في. عمارتها. قصيرُ
ووقتُكَ ضيِّقٌ فاحرص على ما
به. يا صاح. تنشرحُ الصدور
إذا أزف الرحيلُ فليس يُجدي
من الدنيا. النفائس. والقصور
ففوق. الأرض . دورٌ للبرايا
وتحت الأرض بعد الموت دورُ
ويمضي الناسُ للأجل. المسمى
وعند. الله. للناس. المصيرُ
وخير. الزاد. إيمانٌ. وتقوى
وفي ظُلَمِ القبور .الذكر. نورُ
وصالحُ ما. عملتَ أنيسُ خيرٍ
بقبركَ حين. يترككَ الحضور
ويومُ الحشر . قُدّر ألفَ عامٍ
يكون. البعثُ فيه. والنشور
وتجتمع. الخلائق. فيه. طُرًّا
تكادُ قلوبُهم. منهم. تَطير
وتدنو. الشمس. منهم قدرَ ميلٍ
فيجري. منهم. العرَقُ. الغزير
سجلاتٌ حوت. أعمالَهم . لم
يُغادرْها صغيرٌ أو كبيرُ
وربك. ليس. يظلمهم. ستُحصى
جميعُ فعالهم. حتى. النقير
فإما الفوز. في. جنات. عدنٍ
أو الخسران. في. نارٍ تفور
فما. عذرُ امرئٍ لم. يدّكر أو
تأخر. حين. ناداه. النذير
هي. الدنيا. فلا. تركن إليها
ولا يغررك. بالله. . الغَرور
فحيّ على جنان. الخلد طابت
وطاب بها لذي التقوى الحبورُ
بها. الأنهار. والغرفُ العوالي
وولدانٌ مخلدةٌ وحورُ
ونارُ جهنمٍ قد. بُرزت. للـ
ـغواة. ثبورهم. فيها. كثير
فما. للمشركين. بها. شفيعٌ
وما. للظالمين. . بها. نصير
سل الله. الهدى. والزم. تُقاه
ليحْسُنَ مستقرّكَ والمصير
حمود البعادني ..
الأربعاء ١٧ رمضان / ١٤٤٥هـ
هي الدنيا إلى. الأخرى . عُبورُ
وعمرك في. عمارتها. قصيرُ
ووقتُكَ ضيِّقٌ فاحرص على ما
به. يا صاح. تنشرحُ الصدور
إذا أزف الرحيلُ فليس يُجدي
من الدنيا. النفائس. والقصور
ففوق. الأرض . دورٌ للبرايا
وتحت الأرض بعد الموت دورُ
ويمضي الناسُ للأجل. المسمى
وعند. الله. للناس. المصيرُ
وخير. الزاد. إيمانٌ. وتقوى
وفي ظُلَمِ القبور .الذكر. نورُ
وصالحُ ما. عملتَ أنيسُ خيرٍ
بقبركَ حين. يترككَ الحضور
ويومُ الحشر . قُدّر ألفَ عامٍ
يكون. البعثُ فيه. والنشور
وتجتمع. الخلائق. فيه. طُرًّا
تكادُ قلوبُهم. منهم. تَطير
وتدنو. الشمس. منهم قدرَ ميلٍ
فيجري. منهم. العرَقُ. الغزير
سجلاتٌ حوت. أعمالَهم . لم
يُغادرْها صغيرٌ أو كبيرُ
وربك. ليس. يظلمهم. ستُحصى
جميعُ فعالهم. حتى. النقير
فإما الفوز. في. جنات. عدنٍ
أو الخسران. في. نارٍ تفور
فما. عذرُ امرئٍ لم. يدّكر أو
تأخر. حين. ناداه. النذير
هي. الدنيا. فلا. تركن إليها
ولا يغررك. بالله. . الغَرور
فحيّ على جنان. الخلد طابت
وطاب بها لذي التقوى الحبورُ
بها. الأنهار. والغرفُ العوالي
وولدانٌ مخلدةٌ وحورُ
ونارُ جهنمٍ قد. بُرزت. للـ
ـغواة. ثبورهم. فيها. كثير
فما. للمشركين. بها. شفيعٌ
وما. للظالمين. . بها. نصير
سل الله. الهدى. والزم. تُقاه
ليحْسُنَ مستقرّكَ والمصير
حمود البعادني ..
الأربعاء ١٧ رمضان / ١٤٤٥هـ
الطبع الأجوف والعلو المزيف
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فقيراً كان في الماضي. وأفقر
وكان بطمره . لا شيء يُذكر
فلما. نال. مرتبةً تمطّى
وحين تأبط.القرشين. شمخر
تواضعَ. مُعدِماً وطغى غنيًّا
فلم. أر مثله.في.الناس . أحقر
إذا رُدّ السلامُ. عليه. يمضي
بلا ردٍّ ويشمخ. بالمُجنزر
وإن حدّثْتَهُ ينظرْك . شزراً
ويمسح ذقنه. ويَعضُّ مشفر
يراكَ فلا يراكَ ولستَ شيئاً
أمام. الكرش. والخدّ المُصَعر
إذا. شاهدتَ . أشكالاً كهذا
فزد حمداً لمن . عافاك. أكثر
بخفض جناحه الإنسان يعلو
ويصغر . كالذبابة. إن. تكبر
فذو الطبع الكريم عليه يبقى
غنيًّا. أو فقيراً لن. يُغَيَّر
حمود البعادني
الثلاثاء ٢٣ رمضان / ١٤٤٥هـ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فقيراً كان في الماضي. وأفقر
وكان بطمره . لا شيء يُذكر
فلما. نال. مرتبةً تمطّى
وحين تأبط.القرشين. شمخر
تواضعَ. مُعدِماً وطغى غنيًّا
فلم. أر مثله.في.الناس . أحقر
إذا رُدّ السلامُ. عليه. يمضي
بلا ردٍّ ويشمخ. بالمُجنزر
وإن حدّثْتَهُ ينظرْك . شزراً
ويمسح ذقنه. ويَعضُّ مشفر
يراكَ فلا يراكَ ولستَ شيئاً
أمام. الكرش. والخدّ المُصَعر
إذا. شاهدتَ . أشكالاً كهذا
فزد حمداً لمن . عافاك. أكثر
بخفض جناحه الإنسان يعلو
ويصغر . كالذبابة. إن. تكبر
فذو الطبع الكريم عليه يبقى
غنيًّا. أو فقيراً لن. يُغَيَّر
حمود البعادني
الثلاثاء ٢٣ رمضان / ١٤٤٥هـ
مجزرة رداع
ـــــــــــــــــــــ
إن تبك غزة. والنيرانُ تُصليها
والحقد يطحنها. طحنا ويذريها
فاندب رداع التي اهتزتْ بفاجعةٍ
مساكنّ نُسفت. صُبحاً بمن فيها
ومَن أراقوا. دماءَ. الأبرياء . يها
وزلزلوا. فوق. أهليها . مبانيها
أذنابُ من أشعلوا. فــي غزة لهبا
وخضبوا. بمآسيها. لياليها
رداعُ بانت. بها . آثارُ نسفِهم
إن كان قصفُهم. للبحر. تمويها
فأين في رمضان .الخير. رحمتُهم
يا للضباع. الذي. تقفو. ملاليها
يكبرون. على. الأنقاض. مهزلةً
وتحتها. ساكنوها. زُلزلوا. فيها
الموت. قالوا. لأمريكا ولستُ أرى
إلا بلادي. يذوق. الموت أهلوها
أطفال غزة صُفُّوا في رداع. ضحىً
مكفنين. تواريهم. مآسيها
شيخٌ يموت. حزيناً بعد. أسرته
وأمهاتٌ ثكالى. من. يواسيها
يا نائح الدمِ مسفوحاً بأمتنا
رداعُ . غزةُ أشباهٌ أعاديها
فمن سيرحمُ فينا. الأبرياءَ إذا
ما اسيقنت أنّ حاميها. حراميها
حمود البعادن
الأربعاء ١٠ رمضان / ١٤٤٥هـ
ـــــــــــــــــــــ
إن تبك غزة. والنيرانُ تُصليها
والحقد يطحنها. طحنا ويذريها
فاندب رداع التي اهتزتْ بفاجعةٍ
مساكنّ نُسفت. صُبحاً بمن فيها
ومَن أراقوا. دماءَ. الأبرياء . يها
وزلزلوا. فوق. أهليها . مبانيها
أذنابُ من أشعلوا. فــي غزة لهبا
وخضبوا. بمآسيها. لياليها
رداعُ بانت. بها . آثارُ نسفِهم
إن كان قصفُهم. للبحر. تمويها
فأين في رمضان .الخير. رحمتُهم
يا للضباع. الذي. تقفو. ملاليها
يكبرون. على. الأنقاض. مهزلةً
وتحتها. ساكنوها. زُلزلوا. فيها
الموت. قالوا. لأمريكا ولستُ أرى
إلا بلادي. يذوق. الموت أهلوها
أطفال غزة صُفُّوا في رداع. ضحىً
مكفنين. تواريهم. مآسيها
شيخٌ يموت. حزيناً بعد. أسرته
وأمهاتٌ ثكالى. من. يواسيها
يا نائح الدمِ مسفوحاً بأمتنا
رداعُ . غزةُ أشباهٌ أعاديها
فمن سيرحمُ فينا. الأبرياءَ إذا
ما اسيقنت أنّ حاميها. حراميها
حمود البعادن
الأربعاء ١٠ رمضان / ١٤٤٥هـ
إخوتنا في الأردن السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه رسالتي أبعث بها إليكم من. مجرب للربيع العربي ومن خبير بثورة التغيير الغربي ...
أولا اعلموا أن شرعنا الحنيف يحرم علينا مفارقة الجماعة وشق عصا الطاعة رحمة بنا لنحفظ أرواحنا وأموالنا ونعيش في أرضنا في أمان واطمئنان
ثانيا لماذا لا تعتبرون باللاجئين السوريين وبالمشردين اليمنيين ..وبالصراع في السودان وبالانقسام والفوضى في ليبيا
ألم تروا في بلادكم. المخيمات لأناس حلت في بلادهم الويلات جراء الثورات والصراعات ..أم تريدون أن تتذوقوا طعم الثورة هل هي حامضة أم حلوة وكأنها كأس. ليمون أو.طبق زيتون ..لا لا يا أحبتنا الكرام ..إنها الحالقة لدينكم ودنياكم. إنها طريق أعدائكم إليكم ليعبثوا بأمنكم واستقراركم
إنها كما قال امرؤ القيس بن حجر الكندي ..
ﻗﺎﻝ اﻣﺮﺅ اﻟﻘﻴﺲ:
اﻟﺤﺮﺏ ﺃﻭﻝ ﻣﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﻓﺘﻴﺔ
ﺗﺴﻌﻰ ﺑﺰﻳﻨﺘﻬﺎ ﻟﻜﻞ ﺟﻬﻮﻝ
ﺣﺘﻰ ﺇﺫا اﺷﺘﻌﻠﺖ ﻭﺷﺐ ﺿﺮاﻣﻬﺎ
ﻭﻟﺖ ﻋﺠﻮﺯا ﻏﻴﺮ ﺫاﺕ ﺣﻠﻴﻞ
ﺷﻤﻄﺎء ﻳﻨﻜﺮ ﻟﻮﻧﻬﺎ ﻭﺗﻐﻴﺮﺕ
ﻣﻜﺮﻭﻫﺔ ﻟﻠﺸﻢ ﻭاﻟﺘﻘﺒﻴﻞ
ستنكرون بعد ذلك أنفسكم وتكرهون عيشكم وتتمنون كما تمنينا الماضي الذي كان فيه دولة تحكمنا وترعى مصالحنا ونسير في ظلها أحرارا كراما ..
ماذا تريدون ..هل حقا تجهلون أفكار الإخوان المسلمين. ألم تعرفوهم بعد ..ألم تشاهدوهم ..هم سعير الخروج والمظاهرات وهم النحس في الأيام النحسات هم السيوف التي تطير بها الجماجم و تتمزق بها الأشلاء وتراق بها الدماء هم بوم الخراب الصاخب في المدن المقفرة والبيوت المدمرة ألم تشاهدوا الشوارع الخالية والأحياء البالية ..ألم تشاهدوا المنظمات والمخيمات وتمكين المجرمين والظغاة ..
الإخوان المسلمون ليسوا حول فلسطين ولا قضية. غزة والمضطهدين .وإنما هم أداة يستخدمها أعداء الإسلام لخلخلة أمننا واستقرارنا ومحو عقيدتنا باسم رفع الظلم وتحقيق العدل ونصرة المظلوم
هم السبيل الشيطاني للتمدد المجوسي الإيراني
هم أفيون الشعوب وقطاع الدروب
همهم مصالحهم يمشون إليها على جماجمكم وهتافاتكم
ما بالكم يا قوم ..ألم تفهموا تهدمون بيوتكم بأيديكم وأيدي العملاء والأعداء ..لكي تحصلوا على خيمة وقليل من الكساء والغذاء والدواء ..أي حماقة تسلكون وفي أي داهية تهلكون.
اسمعوا وعوا قبل فوات الأوان ..فالله الله في أنفسكم ودينكم وأموالكم ودولتكم وأمنكم واستقراركم ..
فلن يعمل الأعداء فيكم بأكثر مما صنعتم بأنفسكم ..
والذكي من اعتبر بغيره ....
حمود البعادني
هذه رسالتي أبعث بها إليكم من. مجرب للربيع العربي ومن خبير بثورة التغيير الغربي ...
أولا اعلموا أن شرعنا الحنيف يحرم علينا مفارقة الجماعة وشق عصا الطاعة رحمة بنا لنحفظ أرواحنا وأموالنا ونعيش في أرضنا في أمان واطمئنان
ثانيا لماذا لا تعتبرون باللاجئين السوريين وبالمشردين اليمنيين ..وبالصراع في السودان وبالانقسام والفوضى في ليبيا
ألم تروا في بلادكم. المخيمات لأناس حلت في بلادهم الويلات جراء الثورات والصراعات ..أم تريدون أن تتذوقوا طعم الثورة هل هي حامضة أم حلوة وكأنها كأس. ليمون أو.طبق زيتون ..لا لا يا أحبتنا الكرام ..إنها الحالقة لدينكم ودنياكم. إنها طريق أعدائكم إليكم ليعبثوا بأمنكم واستقراركم
إنها كما قال امرؤ القيس بن حجر الكندي ..
ﻗﺎﻝ اﻣﺮﺅ اﻟﻘﻴﺲ:
اﻟﺤﺮﺏ ﺃﻭﻝ ﻣﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﻓﺘﻴﺔ
ﺗﺴﻌﻰ ﺑﺰﻳﻨﺘﻬﺎ ﻟﻜﻞ ﺟﻬﻮﻝ
ﺣﺘﻰ ﺇﺫا اﺷﺘﻌﻠﺖ ﻭﺷﺐ ﺿﺮاﻣﻬﺎ
ﻭﻟﺖ ﻋﺠﻮﺯا ﻏﻴﺮ ﺫاﺕ ﺣﻠﻴﻞ
ﺷﻤﻄﺎء ﻳﻨﻜﺮ ﻟﻮﻧﻬﺎ ﻭﺗﻐﻴﺮﺕ
ﻣﻜﺮﻭﻫﺔ ﻟﻠﺸﻢ ﻭاﻟﺘﻘﺒﻴﻞ
ستنكرون بعد ذلك أنفسكم وتكرهون عيشكم وتتمنون كما تمنينا الماضي الذي كان فيه دولة تحكمنا وترعى مصالحنا ونسير في ظلها أحرارا كراما ..
ماذا تريدون ..هل حقا تجهلون أفكار الإخوان المسلمين. ألم تعرفوهم بعد ..ألم تشاهدوهم ..هم سعير الخروج والمظاهرات وهم النحس في الأيام النحسات هم السيوف التي تطير بها الجماجم و تتمزق بها الأشلاء وتراق بها الدماء هم بوم الخراب الصاخب في المدن المقفرة والبيوت المدمرة ألم تشاهدوا الشوارع الخالية والأحياء البالية ..ألم تشاهدوا المنظمات والمخيمات وتمكين المجرمين والظغاة ..
الإخوان المسلمون ليسوا حول فلسطين ولا قضية. غزة والمضطهدين .وإنما هم أداة يستخدمها أعداء الإسلام لخلخلة أمننا واستقرارنا ومحو عقيدتنا باسم رفع الظلم وتحقيق العدل ونصرة المظلوم
هم السبيل الشيطاني للتمدد المجوسي الإيراني
هم أفيون الشعوب وقطاع الدروب
همهم مصالحهم يمشون إليها على جماجمكم وهتافاتكم
ما بالكم يا قوم ..ألم تفهموا تهدمون بيوتكم بأيديكم وأيدي العملاء والأعداء ..لكي تحصلوا على خيمة وقليل من الكساء والغذاء والدواء ..أي حماقة تسلكون وفي أي داهية تهلكون.
اسمعوا وعوا قبل فوات الأوان ..فالله الله في أنفسكم ودينكم وأموالكم ودولتكم وأمنكم واستقراركم ..
فلن يعمل الأعداء فيكم بأكثر مما صنعتم بأنفسكم ..
والذكي من اعتبر بغيره ....
حمود البعادني