علی محمد مودب:
چه شگفت
این صحنه تصویر بلایی ست که خواستند سر مردم ما بیاورند و قدری هم موفق شدند 👆
صحنه برخورد دروازه بان و دفاع
انگار خدا در این صحنه با ما سخن گفت
بینی دروازه بانتان را بشکنید گل می‌خورید
یادمان نرود که همین عدم تمرکز هم مدافعان نتیجه جنگ روانی شدید این ایام است.
.
@alimohammadmoaddab
چه شگفت
این صحنه تصویر بلایی ست که خواستند سر مردم ما بیاورند و قدری هم موفق شدند 👆
صحنه برخورد دروازه بان و دفاع
انگار خدا در این صحنه با ما سخن گفت
بینی دروازه بانتان را بشکنید گل می‌خورید
یادمان نرود که همین عدم تمرکز هم مدافعان نتیجه جنگ روانی شدید این ایام است.
.
@alimohammadmoaddab
🔹آیت الله حائری شیرازی🔹
🔸چرا فوتبال زیباست؟! (قسمت 1️⃣)🔸
⚽️ چرا فوتبال زیباست؟ چرا اهل عالَم اینقدر #عاشقانه نگاهش می‌کنند؟ چرا اینقدر هوادارِ این تیم می‌شوند و هوادار آن تیم می‌شوند؟ طرف زار زار گریه می‌کند؛ چون تیم موردعلاقه اش باخته!! این [زیبایی دوستی]، در #خلقت انسان است. اینطور نیست که بگویی مثلاً این آدمِ بچه ای است یا این آدمِ کم‌ظرفیتی است؛ نخیر؛ #زیباپسند است و تحت تأثیر زیباییِ این [ورزش] قرار گرفته! به قول سعدی:
همه کس عیب کنندم که چرا دل به تو دادم؟
باید اول به تو گفتن که چنین خوب چرایی؟
ببینید؛ فوتبال زیباست. اینهایی عاشقش می‌شوند قابل ملامت نیستند:
گرش ببینی و دست از ترنج بشناسی
روا بود که ملامت کنی زلیخا را
⚽️ مردم که بی‌خودی نیست که از یک چیزی لذت می‌برند. دنبال یک چیزی هستند؛ وقتی فوتبال را می‌بینند داغشان تازه می‌شود. ممکن است نتواند بگوید من از چه چیزِ فوتبال خوشم می‌آید؛ اما این را یک #محقّق می‌تواند بفهمد. انسان «عدالت» می‌خواهد؛ انسان «اعتدال» می‌خواهد؛ انسان «تکامل» می‌خواهد؛ انسان «اصطکاک مساعد بین انسان ها» می‌خواهد؛ انسان «کرامت انسانی» می‌خواهد. آزادی و عدالت، گمشده های بشر است. در فوتبال، #ترکیب_آزادی_و_عدالت، وجود دارد. در فوتبال، آزادی هست. عدالت هست. توسعه هست. نظارت هست. رقابت هست. همه هم در سطح بالا! انسان ها گمشده‌شان را در این بازی می‌بینند! مردم در تماشای فوتبال، دنبال #مدینه_فاضله هستند.
@haerishirazi
🔸چرا فوتبال زیباست؟! (قسمت 1️⃣)🔸
⚽️ چرا فوتبال زیباست؟ چرا اهل عالَم اینقدر #عاشقانه نگاهش می‌کنند؟ چرا اینقدر هوادارِ این تیم می‌شوند و هوادار آن تیم می‌شوند؟ طرف زار زار گریه می‌کند؛ چون تیم موردعلاقه اش باخته!! این [زیبایی دوستی]، در #خلقت انسان است. اینطور نیست که بگویی مثلاً این آدمِ بچه ای است یا این آدمِ کم‌ظرفیتی است؛ نخیر؛ #زیباپسند است و تحت تأثیر زیباییِ این [ورزش] قرار گرفته! به قول سعدی:
همه کس عیب کنندم که چرا دل به تو دادم؟
باید اول به تو گفتن که چنین خوب چرایی؟
ببینید؛ فوتبال زیباست. اینهایی عاشقش می‌شوند قابل ملامت نیستند:
گرش ببینی و دست از ترنج بشناسی
روا بود که ملامت کنی زلیخا را
⚽️ مردم که بی‌خودی نیست که از یک چیزی لذت می‌برند. دنبال یک چیزی هستند؛ وقتی فوتبال را می‌بینند داغشان تازه می‌شود. ممکن است نتواند بگوید من از چه چیزِ فوتبال خوشم می‌آید؛ اما این را یک #محقّق می‌تواند بفهمد. انسان «عدالت» می‌خواهد؛ انسان «اعتدال» می‌خواهد؛ انسان «تکامل» می‌خواهد؛ انسان «اصطکاک مساعد بین انسان ها» می‌خواهد؛ انسان «کرامت انسانی» می‌خواهد. آزادی و عدالت، گمشده های بشر است. در فوتبال، #ترکیب_آزادی_و_عدالت، وجود دارد. در فوتبال، آزادی هست. عدالت هست. توسعه هست. نظارت هست. رقابت هست. همه هم در سطح بالا! انسان ها گمشده‌شان را در این بازی می‌بینند! مردم در تماشای فوتبال، دنبال #مدینه_فاضله هستند.
@haerishirazi
✅ اگر چه این حرف بنیادین شنیده نمیشود اما باید گفت تا آیندگان گمان نکنند فهمیده هم نمیشد! آنکس که افق نگاهش حقایق عالم است در مرحله اولی اعتباریات در نگاهش جایگاهی ندارند و بازی فوتبال جز" اسفل امور اعتباری "است که تلاش شده برای انسان مدرن به "افضل حقایق عالم" جلوه داده شود. آنکس که دل در گرو تاریخ دارد و نگاهش به حقایق است اسیر اعتباریات پر سرصدا نمیشود. البته به لحاظ ثانویه باید اقتضائات جامعه سازی در عصر امروز را پذیرفت و در مقام سیاست گذاری اعمال کرد خصوصا که این بازی با عرصه قدرت و هویت ملی گره خورده است اما در نهایت باید متوجه بود ما مامور به بسط حقایق در عالم هستیم و امر اعتباری هر چه باشد در نهایت بی اعتبار است. به این امر میتوان مولد سرمایه داری بودن فوتبال را افزود و در قول به اسفلیت این امر اعتباری راسخ تر شد.
✍ #محمدامین_رضایی
eitaa.com/joinchat-3252879362C12bea3a2ca
✍ #محمدامین_رضایی
eitaa.com/joinchat-3252879362C12bea3a2ca
Eitaa
ایتا - Eitaa: Join Group Chat
پیام رسان ایرانی ایتا Eitaa
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
همان جماعتی که شب و روز به تیم ملی، بازیکنانش و حامیان آن تاختند که الآن وقت شادی نیست، شما مگر انسان نیستید، چطور غم مردم را نمی‌بینید و ... بعد از باخت تیم ملی به خیابان آمده‌اند مشغول پایکوبی هستند!!
این تناقض را کجای دل‌مان بگذاریم؟! عزیز جان تو برای باخت تیم ملی می‌رقصی بعد مسئله‌ات این شده بود که بازیکن نباید بعد از گل شادی کند؟!
حمید کثیری
https://www.tgoop.com/ha_mim1377
این تناقض را کجای دل‌مان بگذاریم؟! عزیز جان تو برای باخت تیم ملی می‌رقصی بعد مسئله‌ات این شده بود که بازیکن نباید بعد از گل شادی کند؟!
حمید کثیری
https://www.tgoop.com/ha_mim1377
توئیت رئیس ستاد جوانان میرحسین موسوی که به فرانسه فرار کرد درباره تیم ملی
جالبه عکس پروفایلش زن زندگی آزادیه ولی بازم میفهمه وطن و تیم ملی یعنی چی، تفکیک میکنه
#حسین_دارابی 👈 عضوشوید
@hosein_darabi
جالبه عکس پروفایلش زن زندگی آزادیه ولی بازم میفهمه وطن و تیم ملی یعنی چی، تفکیک میکنه
#حسین_دارابی 👈 عضوشوید
@hosein_darabi
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 مصی علینژاد: به رهبران غربی می‌گویند به ایران حمله نظامی نکنید؛ من می‌گویم نباید به این حرف‌ها گوش دهند
@Farsna
@Farsna
#خلاصه_نویسی_هایم
« اغلب انسان‌ها به تکنولوژی به عنوان یک رفیق قابل اعتماد می‌نگرند؛ به دو دلیل، نخست اینکه: تکنیک و صنعت زندگی را آسان‌تر، تمیزتر و طولانی‌تر می‌سازد. مگر از یک دوست و رفیق چه توقعی غیر از اینها میتوان داشت؟
دوم اینکه: تکنیک از مدت‌ها قبل و از همان آغاز رابطه‌ای بسیار نزدیک و در عین حال انعطاف ناپذیر با فرهنگ داشته است.
به دلیل همین نزدیکی و اثرگذاری، بررسی تأثیر تکنولوژی در فرهنگ چندان ضروری به نظر نمی‌رسیده است. تکنیک در زمره آن گروه از دوستان است که اعتماد و متابعت ما را طلب می‌کند؛ و از آنجا که این دوست نعمت‌های بیشماری را به ما ارزانی می‌دارد، اغلب انسان‌ها به خواسته او تن داده و اعتماد به او و متابعت از او را پذیرفته‌اند.
اما چهره این دوست، بخش تاریکی نیز دارد؛ هدایای او مستلزم هزینه‌های سرسام آوری است. اگر بخواهیم خطرات آن را گوشزد کنیم باید بگوییم که رشد افسارگسیخته و غیرقابل کنترل تکنولوژی، تمام چشمه‌ها و کانون‌های لازم زندگی و حیات را نابود می‌سازد. تکنولوژی، مبانی اخلاقی را از فرهنگ زدوده و روابط روحی و روانی انسان‌ها را، که در حقیقت ارزش‌های حیات انسانی است، به گور می‌سپارد. به طور خلاصه: تکنولوژی برای ما هم دوست است، هم دشمن.
رسالت کتاب حاضر در این است که طی کوششی همه جانبه روشن کند که از چه موقع، چگونه و چرا تکنولوژی دشمن خطرناکی شده است...»
📚برگرفته از پیشگفتار کتاب « تکنوپولی؛ تسلیم فرهنگ به تکنولوژی» نوشته نیل پستمن؛ جامعه شناس آمریکایی
✍️ مشاهدات، تجارب و یادداشت‌های یک ایرانی🇮🇷 در فرانسه، #هلند و ایران
@ninfrance
« اغلب انسان‌ها به تکنولوژی به عنوان یک رفیق قابل اعتماد می‌نگرند؛ به دو دلیل، نخست اینکه: تکنیک و صنعت زندگی را آسان‌تر، تمیزتر و طولانی‌تر می‌سازد. مگر از یک دوست و رفیق چه توقعی غیر از اینها میتوان داشت؟
دوم اینکه: تکنیک از مدت‌ها قبل و از همان آغاز رابطه‌ای بسیار نزدیک و در عین حال انعطاف ناپذیر با فرهنگ داشته است.
به دلیل همین نزدیکی و اثرگذاری، بررسی تأثیر تکنولوژی در فرهنگ چندان ضروری به نظر نمی‌رسیده است. تکنیک در زمره آن گروه از دوستان است که اعتماد و متابعت ما را طلب می‌کند؛ و از آنجا که این دوست نعمت‌های بیشماری را به ما ارزانی می‌دارد، اغلب انسان‌ها به خواسته او تن داده و اعتماد به او و متابعت از او را پذیرفته‌اند.
اما چهره این دوست، بخش تاریکی نیز دارد؛ هدایای او مستلزم هزینه‌های سرسام آوری است. اگر بخواهیم خطرات آن را گوشزد کنیم باید بگوییم که رشد افسارگسیخته و غیرقابل کنترل تکنولوژی، تمام چشمه‌ها و کانون‌های لازم زندگی و حیات را نابود می‌سازد. تکنولوژی، مبانی اخلاقی را از فرهنگ زدوده و روابط روحی و روانی انسان‌ها را، که در حقیقت ارزش‌های حیات انسانی است، به گور می‌سپارد. به طور خلاصه: تکنولوژی برای ما هم دوست است، هم دشمن.
رسالت کتاب حاضر در این است که طی کوششی همه جانبه روشن کند که از چه موقع، چگونه و چرا تکنولوژی دشمن خطرناکی شده است...»
📚برگرفته از پیشگفتار کتاب « تکنوپولی؛ تسلیم فرهنگ به تکنولوژی» نوشته نیل پستمن؛ جامعه شناس آمریکایی
✍️ مشاهدات، تجارب و یادداشت‌های یک ایرانی🇮🇷 در فرانسه، #هلند و ایران
@ninfrance
علی کریمی عکس شش سال قبل حمله کابل رو برداشته برای جوانرود استفاده کرده 🤦♂
#امپراطوری_دروغ
#امپراطوری_دروغ
⭕️تو چه می دانی جوانرود کجاست..
👤وحید داروگری ، کرد کرمانشاهی
🔹اما جوانرود و ما ادراک ما جوانرود
🔹 شهری است کوچک و نوپا از دل سازمان طایفه ای ایل جاف.
🔸 زن زندگی آزادی؟ نزدیک ده سال است که هسته های شبه داعش در میان جوانان آن همانها که اسلحه به دست گرفته و خواهند گرفت، زنان کم حجاب را در سطح شهر تهدید می‌کنند و اگر نبود جمهوری اسلامی تا کنون حد بر آنان، جاری کرده بودند. زن زندگی آزادی؟!
🔹تو چه میدانی که مهاباد و جوانرود کجاست؟ هیچ نمی‌دانی/مکتوبات
@rasad_tahlil
👤وحید داروگری ، کرد کرمانشاهی
🔹اما جوانرود و ما ادراک ما جوانرود
🔹 شهری است کوچک و نوپا از دل سازمان طایفه ای ایل جاف.
🔸 زن زندگی آزادی؟ نزدیک ده سال است که هسته های شبه داعش در میان جوانان آن همانها که اسلحه به دست گرفته و خواهند گرفت، زنان کم حجاب را در سطح شهر تهدید می‌کنند و اگر نبود جمهوری اسلامی تا کنون حد بر آنان، جاری کرده بودند. زن زندگی آزادی؟!
🔹تو چه میدانی که مهاباد و جوانرود کجاست؟ هیچ نمی‌دانی/مکتوبات
@rasad_tahlil
🚨 بوی قربانی کردن کردها می آید!
جنبش موسوم به زن، زندگی، آزادی در فراخوان های هفته های اخیر خود در هیچ جای کشور نتوانست جمعیت قابل توجهی را پای کار بیاورد و وقتی دید که مساله بلوچستان، با پیگیری سطح ملی و عقلای بومی آرام شده، حالا دائما در بوق های خارجی از کردستان می گویند... تو گویی بار دیگر بناست کرد را وجه المصالحه خواسته های شیطانی خود کنند!
کرد حق دارد ناراضی باشد ولی من که پانزده سال قبل در مهاباد هیچ ساختمان بلندی بجز ساختمان سیمای مرکز مهاباد ندیده بودم و امسال، دهها آپارتمان در آن شهر دیدم نمی توانم بپذیرم که تبعیض فراگیر علیه کردها وجود داشته است!
طبعا اشکال و حتی تبعیض هست ولی مساله اصلی در نظام توقعات کردهاست. کرد هنرمند فرهیخته مدرن توقعاتی تهرانی دارد که به راحتی برآورده نمی شود. در برخی موارد هم حق با اوست ولی توصیف مناطق کردنشین بنحوی که گویی عقب مانده ترین نقاط کشورند با یک مشاهده میدانی و مقایسه ساده، رنگ می بازد!
درباره تحولات اخیر از میدان، حرفهای متناقضی شنیده ام و معتقدم باید با هر نیروی مسلح رسمی که برخورد خلاف قانون داشته برخورد جدی شود ولی بر این باورم که نباید گذاشت عده ای خارج نشین بی درد، کرد ایرانی اصیل را نماد خشونت و تجزیه طلبی کرده و پیشرفت مناطق کردی را با ناامنی ها به تاخیر بیاندازند.
هنوز آثار سوء درگیری های اول انقلاب در ذهن خيلی ها رسوب کرده که نباید اجازه داد بازآفرینی شود و برخی تندروهای داخلی را در بی اعتماد کردن کشور به کردها موفق بدارد!
هر کس مثل من چند رفیق کرد داشته باشد می داند که چقدر فرهیخته در میان آنها زیاد است. امیدوارم حاکمیت با این بدنه عاقل سخن بگوید و شرایط را آرام سازد تا سرویس های خارجی مجال سوء استفاده از احساسات جوانان را نداشته باشند. هر چند متاسفانه برخی مدیران کنونی آن مناطق در شان مردم آن دیار نیستند.
📍 @komeilialireza
جنبش موسوم به زن، زندگی، آزادی در فراخوان های هفته های اخیر خود در هیچ جای کشور نتوانست جمعیت قابل توجهی را پای کار بیاورد و وقتی دید که مساله بلوچستان، با پیگیری سطح ملی و عقلای بومی آرام شده، حالا دائما در بوق های خارجی از کردستان می گویند... تو گویی بار دیگر بناست کرد را وجه المصالحه خواسته های شیطانی خود کنند!
کرد حق دارد ناراضی باشد ولی من که پانزده سال قبل در مهاباد هیچ ساختمان بلندی بجز ساختمان سیمای مرکز مهاباد ندیده بودم و امسال، دهها آپارتمان در آن شهر دیدم نمی توانم بپذیرم که تبعیض فراگیر علیه کردها وجود داشته است!
طبعا اشکال و حتی تبعیض هست ولی مساله اصلی در نظام توقعات کردهاست. کرد هنرمند فرهیخته مدرن توقعاتی تهرانی دارد که به راحتی برآورده نمی شود. در برخی موارد هم حق با اوست ولی توصیف مناطق کردنشین بنحوی که گویی عقب مانده ترین نقاط کشورند با یک مشاهده میدانی و مقایسه ساده، رنگ می بازد!
درباره تحولات اخیر از میدان، حرفهای متناقضی شنیده ام و معتقدم باید با هر نیروی مسلح رسمی که برخورد خلاف قانون داشته برخورد جدی شود ولی بر این باورم که نباید گذاشت عده ای خارج نشین بی درد، کرد ایرانی اصیل را نماد خشونت و تجزیه طلبی کرده و پیشرفت مناطق کردی را با ناامنی ها به تاخیر بیاندازند.
هنوز آثار سوء درگیری های اول انقلاب در ذهن خيلی ها رسوب کرده که نباید اجازه داد بازآفرینی شود و برخی تندروهای داخلی را در بی اعتماد کردن کشور به کردها موفق بدارد!
هر کس مثل من چند رفیق کرد داشته باشد می داند که چقدر فرهیخته در میان آنها زیاد است. امیدوارم حاکمیت با این بدنه عاقل سخن بگوید و شرایط را آرام سازد تا سرویس های خارجی مجال سوء استفاده از احساسات جوانان را نداشته باشند. هر چند متاسفانه برخی مدیران کنونی آن مناطق در شان مردم آن دیار نیستند.
📍 @komeilialireza
Forwarded from سید احمد خوئی
سستی و کاهلی در مواجهه با دشمن کی تمام می‌شود؟
اگر نهج‌البلاغه امیرمؤمنان علیه‌السلام را مطالعه کرده باشید پر از گله از مردم است که چرا در برابر دشمن سستی و کاهلی می‌کنند در حق خود پراکنده‌اند و در عوض دشمن در باطل خود متحد است. نتیجه این رفتار مردم چیزی نبود جز از دست دادن حکومت معصومین، که قرار بود مایه سعادت بشر باشد. بوضوح مردم مدعی مسلمانی، مقصر ساقط شدن حکومت‌های معصومان و بدبختی خود هستند. با ضعف و کاهلی مردم در تامین شرافت و کرامتشان و پذیرش دشمن در خاک و زمین و حیطه‌شان، کار دنیا به دست یک مشت شقی و شیطان صفت و حرامزاده افتاد و بشر در بدبختی قرن‌ها زیست.
عملا حتی معصوم هم نمی‌تواند با مردمی که ذلت و خفت را پذیرفته‌اند و دین و وطن خود را فروخته‌اند کاری کند. امیرالمؤمنین علیه‌السلام بارها در مقابل این مردم - مردم کشور خودش - آرزوی رحیل می‌کند تا دیگر بین آنان نباشد.
بسیاری از کت و شلواری‌های مدرک به دست و پر مدعای فرهنگ و عقل و اخلاق و ادب، این را هرگز در عمر خود نفهمیدند ولی خیلی از اقشار پائین جامعه که ظاهرا بی‌سوادند این شرافت و حکمت را آموخته‌اند. بخاطر همین خیلی از جنگ‌ها توسط اقشار پائین اداره شده است و سعادت ابدی هم از آن آنان است.
امروز هم با کاهلی و سستی نسبت به تعرض و تجاوز دشمن، نتیجه فرقی نخواهد کرد هر چند روی کاغذ و حدیث، نوید امید به این ملت مشرقی هست تا این تاریکی و ظلم استبداد و تجاوز کفر را بشکند و به مقاومت خود تا پیروزی ادامه دهد، ولی از آنجا که یادآوری، باعث منفعت است باید همچنان یادآور شد که در مقابل اراذل و اوباش دشمن، همچنان اتحاد و تهاجم تمام‌قامت لازم است و ترک آن باعث سقوط حتمی است.
یک اشکال، از مبارز و جهادگر خودی که بیست و چهار ساعت خود را وقف امنیت کرده به یک بلوا تبدیل می‌شود و باصطلاح بچه‌مسلمان ما اگر او را به تندی نکوبد خوابش نمی‌برد، ولی حاضر نیست و جرأت نمی‌کند یک "تو" به دشمن بگوید و فساد و جنایت‌های بزرگ دشمن را با چشم‌پوشی رد می‌کند به این بهانه سخیف که او چون مسلمان نیست و مدعی اسلام نیست حق دارد هر کاری بکند، ولی باید مو از ماست مدعی اسلام کشید و سر هر مشکل با او مرزکشی کرد! حماقت و بی‌عقلی بیشتر از این نمیشود.
حاضر نیستیم یک کلام در هر محیطی علیه جریان فسق و کفر واضحی که امروز در جریان است بگوئیم. این چیزی جز نفاق نیست، اگر کسی فکر می‌کند با «رحماء علی الکفار اشداء بینهم» روز جزا پیش خدا سربلند است در خطاست. شریکان در سفره نعمت و غایبان جنگ با دشمن، منافقینند و به نظر که نباید بیشتر عمر خود را در وسط بازی و بلکه تمایل عملی به کفر تلف کنند.
در روزهای گذشته چند کلیپ منتشر شد که حاکی از تحقیر اغتشاشگران بود، از نگاه نگارنده این کار خطاست و جای اصلاح دارد، ولی شرعا اجازۀ کینه‌توزی و خط‌کشی و تندی با برادر مسلمانی که چنین کرده ندارد. در حالی که سیل توهین و تعرض به عاملین زحمت‌کش این کلیپها به راه‌افتاد و زبان‌ها دراز شد و تبری‌ها به راه افتاد و خط‌کشی‌هائی که حتی برای کفر نبود و حتی حاضر نبود کفر را به کفر و فسق را فسق بشناسد، رونق پیدا کرد. که از این خط به بعد نجس است! و میتوان به آن کینه داشت! دشمن هم علیه یک حساب نود هزار فالوری متحد شد و آن را به واسطه گزارش معلق کرد! در حالی که خود صدتا صدتا از این کلیپها با افتخار منتشر می‌کند. اکانت اوباش ملحد و اسلام‌ستیزی به نام Hichkas با اشاره به این تعلیق نوشت: «کتلت مجازی، کتلت فیزیکی هم به زودی!» و صاحب حساب را برای چندمین بار تهدید به قتل هم کرد. و هیچ‌کس! از مدعیان اخلاق و دین که تا حالا به واسطه اشکال با برادر خود، خط و نشان کشی به راه انداخته بودند، نرفت اکانت این جنایتکار کافر را حتی گزارش کند! یا سطری و کلمه‌ای علیه جنایت او بنویسد. اف بر این ادعای مسلمانی.
@ahmadkhoei
اگر نهج‌البلاغه امیرمؤمنان علیه‌السلام را مطالعه کرده باشید پر از گله از مردم است که چرا در برابر دشمن سستی و کاهلی می‌کنند در حق خود پراکنده‌اند و در عوض دشمن در باطل خود متحد است. نتیجه این رفتار مردم چیزی نبود جز از دست دادن حکومت معصومین، که قرار بود مایه سعادت بشر باشد. بوضوح مردم مدعی مسلمانی، مقصر ساقط شدن حکومت‌های معصومان و بدبختی خود هستند. با ضعف و کاهلی مردم در تامین شرافت و کرامتشان و پذیرش دشمن در خاک و زمین و حیطه‌شان، کار دنیا به دست یک مشت شقی و شیطان صفت و حرامزاده افتاد و بشر در بدبختی قرن‌ها زیست.
عملا حتی معصوم هم نمی‌تواند با مردمی که ذلت و خفت را پذیرفته‌اند و دین و وطن خود را فروخته‌اند کاری کند. امیرالمؤمنین علیه‌السلام بارها در مقابل این مردم - مردم کشور خودش - آرزوی رحیل می‌کند تا دیگر بین آنان نباشد.
بسیاری از کت و شلواری‌های مدرک به دست و پر مدعای فرهنگ و عقل و اخلاق و ادب، این را هرگز در عمر خود نفهمیدند ولی خیلی از اقشار پائین جامعه که ظاهرا بی‌سوادند این شرافت و حکمت را آموخته‌اند. بخاطر همین خیلی از جنگ‌ها توسط اقشار پائین اداره شده است و سعادت ابدی هم از آن آنان است.
امروز هم با کاهلی و سستی نسبت به تعرض و تجاوز دشمن، نتیجه فرقی نخواهد کرد هر چند روی کاغذ و حدیث، نوید امید به این ملت مشرقی هست تا این تاریکی و ظلم استبداد و تجاوز کفر را بشکند و به مقاومت خود تا پیروزی ادامه دهد، ولی از آنجا که یادآوری، باعث منفعت است باید همچنان یادآور شد که در مقابل اراذل و اوباش دشمن، همچنان اتحاد و تهاجم تمام‌قامت لازم است و ترک آن باعث سقوط حتمی است.
یک اشکال، از مبارز و جهادگر خودی که بیست و چهار ساعت خود را وقف امنیت کرده به یک بلوا تبدیل می‌شود و باصطلاح بچه‌مسلمان ما اگر او را به تندی نکوبد خوابش نمی‌برد، ولی حاضر نیست و جرأت نمی‌کند یک "تو" به دشمن بگوید و فساد و جنایت‌های بزرگ دشمن را با چشم‌پوشی رد می‌کند به این بهانه سخیف که او چون مسلمان نیست و مدعی اسلام نیست حق دارد هر کاری بکند، ولی باید مو از ماست مدعی اسلام کشید و سر هر مشکل با او مرزکشی کرد! حماقت و بی‌عقلی بیشتر از این نمیشود.
حاضر نیستیم یک کلام در هر محیطی علیه جریان فسق و کفر واضحی که امروز در جریان است بگوئیم. این چیزی جز نفاق نیست، اگر کسی فکر می‌کند با «رحماء علی الکفار اشداء بینهم» روز جزا پیش خدا سربلند است در خطاست. شریکان در سفره نعمت و غایبان جنگ با دشمن، منافقینند و به نظر که نباید بیشتر عمر خود را در وسط بازی و بلکه تمایل عملی به کفر تلف کنند.
در روزهای گذشته چند کلیپ منتشر شد که حاکی از تحقیر اغتشاشگران بود، از نگاه نگارنده این کار خطاست و جای اصلاح دارد، ولی شرعا اجازۀ کینه‌توزی و خط‌کشی و تندی با برادر مسلمانی که چنین کرده ندارد. در حالی که سیل توهین و تعرض به عاملین زحمت‌کش این کلیپها به راه‌افتاد و زبان‌ها دراز شد و تبری‌ها به راه افتاد و خط‌کشی‌هائی که حتی برای کفر نبود و حتی حاضر نبود کفر را به کفر و فسق را فسق بشناسد، رونق پیدا کرد. که از این خط به بعد نجس است! و میتوان به آن کینه داشت! دشمن هم علیه یک حساب نود هزار فالوری متحد شد و آن را به واسطه گزارش معلق کرد! در حالی که خود صدتا صدتا از این کلیپها با افتخار منتشر می‌کند. اکانت اوباش ملحد و اسلام‌ستیزی به نام Hichkas با اشاره به این تعلیق نوشت: «کتلت مجازی، کتلت فیزیکی هم به زودی!» و صاحب حساب را برای چندمین بار تهدید به قتل هم کرد. و هیچ‌کس! از مدعیان اخلاق و دین که تا حالا به واسطه اشکال با برادر خود، خط و نشان کشی به راه انداخته بودند، نرفت اکانت این جنایتکار کافر را حتی گزارش کند! یا سطری و کلمه‌ای علیه جنایت او بنویسد. اف بر این ادعای مسلمانی.
@ahmadkhoei
✍ *این روزها، ضدیت جماعتی با روحانیت، به ستیز آنها با تمام مظاهر دینداری و ملی انجامیده است. چیزی که نظیرش را در #دوران_مشروطه دیده‌ایم که چه‌ها بر سر فرهنگ مردم این سرزمین نیاورد.*
این روزها عده‌ای اندک، در فضای مجازی و حقیقی چنان افراد معتقد را در فشار قرار داده و به باد فحش و استهزاء گرفته‌اند که بعضی برای حفظ حیثیت خود مجبورند تظاهر به بی‌دینی و بی‌اعتقادی به ملیت خود کنند و جمعی هم ژست #اپوزیسیون بگیرند.
📖خواندن عبارات زیر به قلم #عبدالله_مستوفی از رجال دوران قاجار و پهلوی را توصیه می‌کنم:👇
«مشروطهچیها بعد از عزل محمدعلی شاه، چون خرشان از پل گذشته بود، نمی‌خواستند زیر بار روحانیون بروند. دشمنی انسان به چیزی که از آن اطلاع ندارد امری طبیعی است. آقایان هم که از معارف اسلامی بی‌خبر بودند، دشمنی روحانیون را با هرچه با دیانت سر و کار داشت وجهه همت خود قرار داده و تا توانستند مردم را به بی‌دیانتی سوق دادند.
اکثریت مردم که همیشه تابع رؤسا (خواص) هستند، همینکه وضع را اینطور دیدند، بعضی ظاهراً و برخی ظاهر و باطن، باد به بوق بی‌دیانتی کردند. کار به جایی رسید که یکی از حزب‌های سیاسی آن دوره، به تقلید انقلابیون عهد انقلاب کبیر فرانسه، جدایی مذهب را از سیاست جزو مرام خود کرد...
بهانه ایجاد این رویه هم همان آزادی مذهب و اصل مسلم #دموکراسی بود که آقایان مشروطهچیها بین آزادی اختیار مذهب، با لاقیدی در عملیات مذهب اختیار شده، نمی‌خواستند فرق بگذارند.
حتی در این اواخر نهی از معروف و امر به منکر را به اسم آزادی مذهب، به خود اجازه می‌دادند.
مردمان متنسک نزد آنها منفور و هرکس بیشتر اظهار بی‌دینی می‌کرد نزد آنها محبوب‌تر بود و هرکس را که به لوازم مذهب قیام می‌کرد فاناتیک می‌خواندند.
آقای #علی_اکبر_دهخدا می‌گوید:
در بدو مشروطیت روزی با سیدی اردبیلی که از وجوه مشروطهچیها بود، نزد استاد حسین خیاط که در بازار کنار خندق نزدیک سه راه مسجد شاه، دکان داشت و او هم از مشروطهچیها بود رفتم. سید و استاد خیاط یاوه‌گویی به دین و مذهب را شروع کرده، آنچه از کفر و الحاد در انبان فکر خود داشتند بیرون ریختند. پس از ساعتی برخاستیم، نزدیک مسجدی رسیدیم. سید به من گفت دو دقیقه تأمل کنید تا من بیایم. من ایستادم. دو دقیقه، ده و پانزده و بیست دقیقه شد، از سید اثری ظاهر نگردید. به خیال اینکه مبادا حادثه‌ای برای او رخ داده باشد داخل مسجد شدم. ابتدا به جاهایی که احتمال می‌دادم رفتم نیافتمش، ناگزیر به جایی که هیچ احتمال نمی‌دادم یعنی در داخله مسجد هم سری زدم، دیدم سید در حال رکوع است. ذکر رکوع را بقدری تکرار کرد که هیچ پیشنمازی و لو در رکعت اول نماز آنقدر طول و تفصیل نمی‌داد. من همینکه وضع را اینطور دیدم خود را پشت ستون پنهان کردم. آقا سجود رفت و آنقدر سجود را به درازا کشید که من تاب نیاورده یکسر به منزل آمدم. سید سه ربع بعد از من به منزل رسید. از او سبب تأخیر را سؤال کردم، در جواب من واقعه‌ای را اختراع کرده و من تا زنده بودم چیزی به روی او نیاوردم.
در آن دوره از این قماش مسلمان‌های واقعی ترسو زیاد بودند که عملیات مذهبی خود را از سایرین پنهان کرده و ترس مشروطهچیها در مجالس و محافل، خود را بی‌دین جلوه می‌دادند.»
[پ.ن.: قابل ذکر است که علی‌اکبر دهخدا، که متاسفانه در کتابهای درسی مقاطع مختلف ابتدایی و متوسطه ما تحت عنوان "علامه" نیز تبلیغ می‌شود، در واقع یک روزنامه‌نگار، عضو لژ فراماسونی و از دشمنان سرسخت روحانیت بود.
کتاب "چرند و پرند" او که حاوی یادداشت‌های وی در روزنامه "صور اسرافیل" است، انباشته از هجویات و طنزهای سخیف و اهانتهای وی در ارتباط با روحانیان است.]
📚(شرح زندگانی من ج۱ ص۳۱۶ و۳۱۷
(نقل از کانال حوزه طهران)
https://ble.ir/mrsarshar_rahgozar
این روزها عده‌ای اندک، در فضای مجازی و حقیقی چنان افراد معتقد را در فشار قرار داده و به باد فحش و استهزاء گرفته‌اند که بعضی برای حفظ حیثیت خود مجبورند تظاهر به بی‌دینی و بی‌اعتقادی به ملیت خود کنند و جمعی هم ژست #اپوزیسیون بگیرند.
📖خواندن عبارات زیر به قلم #عبدالله_مستوفی از رجال دوران قاجار و پهلوی را توصیه می‌کنم:👇
«مشروطهچیها بعد از عزل محمدعلی شاه، چون خرشان از پل گذشته بود، نمی‌خواستند زیر بار روحانیون بروند. دشمنی انسان به چیزی که از آن اطلاع ندارد امری طبیعی است. آقایان هم که از معارف اسلامی بی‌خبر بودند، دشمنی روحانیون را با هرچه با دیانت سر و کار داشت وجهه همت خود قرار داده و تا توانستند مردم را به بی‌دیانتی سوق دادند.
اکثریت مردم که همیشه تابع رؤسا (خواص) هستند، همینکه وضع را اینطور دیدند، بعضی ظاهراً و برخی ظاهر و باطن، باد به بوق بی‌دیانتی کردند. کار به جایی رسید که یکی از حزب‌های سیاسی آن دوره، به تقلید انقلابیون عهد انقلاب کبیر فرانسه، جدایی مذهب را از سیاست جزو مرام خود کرد...
بهانه ایجاد این رویه هم همان آزادی مذهب و اصل مسلم #دموکراسی بود که آقایان مشروطهچیها بین آزادی اختیار مذهب، با لاقیدی در عملیات مذهب اختیار شده، نمی‌خواستند فرق بگذارند.
حتی در این اواخر نهی از معروف و امر به منکر را به اسم آزادی مذهب، به خود اجازه می‌دادند.
مردمان متنسک نزد آنها منفور و هرکس بیشتر اظهار بی‌دینی می‌کرد نزد آنها محبوب‌تر بود و هرکس را که به لوازم مذهب قیام می‌کرد فاناتیک می‌خواندند.
آقای #علی_اکبر_دهخدا می‌گوید:
در بدو مشروطیت روزی با سیدی اردبیلی که از وجوه مشروطهچیها بود، نزد استاد حسین خیاط که در بازار کنار خندق نزدیک سه راه مسجد شاه، دکان داشت و او هم از مشروطهچیها بود رفتم. سید و استاد خیاط یاوه‌گویی به دین و مذهب را شروع کرده، آنچه از کفر و الحاد در انبان فکر خود داشتند بیرون ریختند. پس از ساعتی برخاستیم، نزدیک مسجدی رسیدیم. سید به من گفت دو دقیقه تأمل کنید تا من بیایم. من ایستادم. دو دقیقه، ده و پانزده و بیست دقیقه شد، از سید اثری ظاهر نگردید. به خیال اینکه مبادا حادثه‌ای برای او رخ داده باشد داخل مسجد شدم. ابتدا به جاهایی که احتمال می‌دادم رفتم نیافتمش، ناگزیر به جایی که هیچ احتمال نمی‌دادم یعنی در داخله مسجد هم سری زدم، دیدم سید در حال رکوع است. ذکر رکوع را بقدری تکرار کرد که هیچ پیشنمازی و لو در رکعت اول نماز آنقدر طول و تفصیل نمی‌داد. من همینکه وضع را اینطور دیدم خود را پشت ستون پنهان کردم. آقا سجود رفت و آنقدر سجود را به درازا کشید که من تاب نیاورده یکسر به منزل آمدم. سید سه ربع بعد از من به منزل رسید. از او سبب تأخیر را سؤال کردم، در جواب من واقعه‌ای را اختراع کرده و من تا زنده بودم چیزی به روی او نیاوردم.
در آن دوره از این قماش مسلمان‌های واقعی ترسو زیاد بودند که عملیات مذهبی خود را از سایرین پنهان کرده و ترس مشروطهچیها در مجالس و محافل، خود را بی‌دین جلوه می‌دادند.»
[پ.ن.: قابل ذکر است که علی‌اکبر دهخدا، که متاسفانه در کتابهای درسی مقاطع مختلف ابتدایی و متوسطه ما تحت عنوان "علامه" نیز تبلیغ می‌شود، در واقع یک روزنامه‌نگار، عضو لژ فراماسونی و از دشمنان سرسخت روحانیت بود.
کتاب "چرند و پرند" او که حاوی یادداشت‌های وی در روزنامه "صور اسرافیل" است، انباشته از هجویات و طنزهای سخیف و اهانتهای وی در ارتباط با روحانیان است.]
📚(شرح زندگانی من ج۱ ص۳۱۶ و۳۱۷
(نقل از کانال حوزه طهران)
https://ble.ir/mrsarshar_rahgozar
ble.ir
بله | کانال نوشته ها و اخبار محمدرضا سرشار // آقای سرشار حق بزرگی بر ادبیات داستانی انقلاب دارند.(امام خامنه‌ای، ۱۳۸۵)
نوشته ها و اخبار محمدرضا سرشار (رهگذر)
⭕️ نسل جدید به ازدواج دائم اعتقادی ندارد
👤 سعید مدنی، جامعه شناس:
🔹گسترش شهر نشینی، افزایش سواد و کمرنگ شدن نقش خانواده در انتخاب همسر برای فرزند از جمله دلایل کم شدن آمار ازدواج در جامعه امروز است.
🔹جوان امروز قدرت و آزادی برای انتخاب دارد/ در گذشته جوان هیچ نوع اختیاری نداشت و تمام تصمیمات را خانواده یا قوم و خویش برای فرد می گرفت و در بسیاری از موارد حتی ازدواج دختر عمو با پسرعمو مرسوم بود
🔹(در خصوص مشکلات اقتصادی در افزایش تجرد قطعی) تجرد قطعی در آینده روند افزایشی خواهد داشت، تجربه و آمار در کشور های مدرن اروپایی یا امثال آنها نشان می دهد با مدرن تر شدن جامعه تجرد قطعی هم افزایش پیدا کرده و این در صورتی اتفاق افتاده که مردم این کشورها از لحاظ اقتصادی مرفه بودند، ظاهراً در آنجا عوامل اقتصادی خیلی دخیل نیست اما در کشور ما مشخص نیست عوامل اقتصادی تأثیر بیشتری دارد یا عوامل غیر اقتصادی.
🔹نسل جدید به ازدواج دائم اعتقادی ندارد/ در جامعه مدرن امروز ازدواج دائمی که طولانی مدت و ماندگار باشد کمتر انفاق می افتد و این طرز فکر به خودی خود آمار تجرد قطعی را افزایش می دهد.
🔹در جوامع سنتی آمار طلاق کمتر بود، چون اگر انتخاب شان درست بود یا غلط و یا اگر ناسازگاری داشتند به دلیل حرف مردم و آبرو یا فشار خانواده به زندگی با یکدیگر ادامه می دادند اما در جامعه امروز شاید زوجین به خاطر فرزند خود مجبور به سازش شوند اما با افزایش سن فرزند، بحث طلاق دوباره مطرح می شود.
🔹یک بخش هایی از عدم تمایل جوانان به تشکیل خانواده به نداشتن شغل ثابت بر می گردد/ متأسفانه آینده شغلی جوانان تأمین نیست و این مشکلات فراوانی را برای جامعه به دنبال دارد. متأسفانه هنوز در کشور نهادهایی که افراد مجرد که شاغل هم نیستند را شناسایی و حمایت کند وجود ندارد و برای جوان بیکار این دغدغه مطرح است و به همین جهت به تجرد قطعی روی می آورد./ برنا
@Rasad_tahlil
👤 سعید مدنی، جامعه شناس:
🔹گسترش شهر نشینی، افزایش سواد و کمرنگ شدن نقش خانواده در انتخاب همسر برای فرزند از جمله دلایل کم شدن آمار ازدواج در جامعه امروز است.
🔹جوان امروز قدرت و آزادی برای انتخاب دارد/ در گذشته جوان هیچ نوع اختیاری نداشت و تمام تصمیمات را خانواده یا قوم و خویش برای فرد می گرفت و در بسیاری از موارد حتی ازدواج دختر عمو با پسرعمو مرسوم بود
🔹(در خصوص مشکلات اقتصادی در افزایش تجرد قطعی) تجرد قطعی در آینده روند افزایشی خواهد داشت، تجربه و آمار در کشور های مدرن اروپایی یا امثال آنها نشان می دهد با مدرن تر شدن جامعه تجرد قطعی هم افزایش پیدا کرده و این در صورتی اتفاق افتاده که مردم این کشورها از لحاظ اقتصادی مرفه بودند، ظاهراً در آنجا عوامل اقتصادی خیلی دخیل نیست اما در کشور ما مشخص نیست عوامل اقتصادی تأثیر بیشتری دارد یا عوامل غیر اقتصادی.
🔹نسل جدید به ازدواج دائم اعتقادی ندارد/ در جامعه مدرن امروز ازدواج دائمی که طولانی مدت و ماندگار باشد کمتر انفاق می افتد و این طرز فکر به خودی خود آمار تجرد قطعی را افزایش می دهد.
🔹در جوامع سنتی آمار طلاق کمتر بود، چون اگر انتخاب شان درست بود یا غلط و یا اگر ناسازگاری داشتند به دلیل حرف مردم و آبرو یا فشار خانواده به زندگی با یکدیگر ادامه می دادند اما در جامعه امروز شاید زوجین به خاطر فرزند خود مجبور به سازش شوند اما با افزایش سن فرزند، بحث طلاق دوباره مطرح می شود.
🔹یک بخش هایی از عدم تمایل جوانان به تشکیل خانواده به نداشتن شغل ثابت بر می گردد/ متأسفانه آینده شغلی جوانان تأمین نیست و این مشکلات فراوانی را برای جامعه به دنبال دارد. متأسفانه هنوز در کشور نهادهایی که افراد مجرد که شاغل هم نیستند را شناسایی و حمایت کند وجود ندارد و برای جوان بیکار این دغدغه مطرح است و به همین جهت به تجرد قطعی روی می آورد./ برنا
@Rasad_tahlil
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
واقعا عجیبه چقدر راحت اتفاقات رو واروونه جلوه میدن و دروغ میگن. اونی که هموطنان کُردمون رو داره میکشه، کومله دموکرات‌ها هستن که تا ناآرامی میبینن سر و کله‌شون پیدا میشه و همشون هم مسلح هستن. چیه انتظار دارید مردم بدبخت رو با این وحوش مسلح تنها بگذارن؟
رسانه یه کاری میکنه کومله دموکرات هایی که سابقه‌شون تو جنایت مشخصه رو آدمهای مظلوم و بی گناه جلوه داده بشه و مردم براشون دل بسوزونن.
#حسین_دارابی
https://www.tgoop.com/ha_mim1377
رسانه یه کاری میکنه کومله دموکرات هایی که سابقه‌شون تو جنایت مشخصه رو آدمهای مظلوم و بی گناه جلوه داده بشه و مردم براشون دل بسوزونن.
#حسین_دارابی
https://www.tgoop.com/ha_mim1377
🔻سهم سبد خانوار از مسکن به ۶۵٪ درصد رسیده! مسکن یعنی زمین، مصالح و مجوز، در مساله ای که همه چیز دست ماست و تحریم ها هیچ نقشی ندارد به اینجا رسیدیم! ناکارآمدی یعنی همین. در یک سال نیم گذشته آقای رئیسی فقط ۴ جلسه شورای عالی مسکن را برگزار کردند! معاونین اصلی وزارت با هم ناهماهنگ هستند، در این وضعیت وزیر مسکن هم استعفا داد و استعفایش پذیرفته شد. متخصصان امر رسما می گویند با این دست فرمان یک ملیون مسکن هم ساخته نمیشود.
🔻 یک نفر باید به اقای رئیسی بگوید که گمان نکنید دولت سیزدهم هم یک دولت است مثل سایر دولت ها، این دولت آخرین فرصت کارآمدی نظام سیاسی است. آن همه هزینه داده نشد که تهش بشود این، قرار بود مسکن پروژه دولت باشد الان در وزارت مسکن هم درست جلو نمیرود! به پیشنهاد دلسوزان در واگذاری زمین و...eitaa.com/m_amin_rezai/2831 هم اعتنایی نمیشود. اگر دولت در مساله مسکن موفق نشود دولت در تمام اهدافش شکست خواهد خورد و این یعنی سوختن آخرین فرصت کارآمدی، از ما گفتن بود.
✍ #محمدامین_رضایی
eitaa.com/joinchat-3252879362C12bea3a2ca
🔻 یک نفر باید به اقای رئیسی بگوید که گمان نکنید دولت سیزدهم هم یک دولت است مثل سایر دولت ها، این دولت آخرین فرصت کارآمدی نظام سیاسی است. آن همه هزینه داده نشد که تهش بشود این، قرار بود مسکن پروژه دولت باشد الان در وزارت مسکن هم درست جلو نمیرود! به پیشنهاد دلسوزان در واگذاری زمین و...eitaa.com/m_amin_rezai/2831 هم اعتنایی نمیشود. اگر دولت در مساله مسکن موفق نشود دولت در تمام اهدافش شکست خواهد خورد و این یعنی سوختن آخرین فرصت کارآمدی، از ما گفتن بود.
✍ #محمدامین_رضایی
eitaa.com/joinchat-3252879362C12bea3a2ca