‍ «مکان مقدس و نامکان‌ها»
___ نمایش ویژه‌ی مستند «روزی که رفت» / مستندی درباره‌ی بافت تاریخی مشهد (نخستین نمایش عمومی پس از جشنواره سینما-حقیقت)
___ میزگرد و گفت‌وگو درباره‌ی هویت شهر با حضور دکتر عباس کاظمی (استادیار دانشکده علوم انسانی دانشگاه علم و فرهنگ)، ثمر صارمی (پژوهشگر دوره‌ی دکتری انسان‌شناسی شهری دانشگاه مونترال با موضوع بافت مشهد از ۱۳۰۷ تا ۱۳۵۷) و هادی معصوم‌دوست (کارگردان فیلم)
___ یک‌شنبه ۲۹ دی ۱۳۹۸
___ ساعت ۱۷/۳۰
___ کتابخانه عمومی قلم؛ مشهد، خیابان آخوندخراسانی،
بین آخوندخراسانی ۲۲ و ۲۴

**
‎حرم کجا تمام می‌شود و شهر از کجا آغاز می‌گردد؟ شهری که پدیداری‌اش در طواف حرم امتداد تاریخی یافته چگونه میان علت وجودی‌اش با تمنای هویتی‌اش خطی فرضی می‌کشد تا حرم به علاوه شهر در گشتالتی وارونه نتیجه‌ای کمتر از حرم‌شهر را آذین مدرنیته ایرانی بداند. این سنتز نابالغ که مدام در حال پس رانده شدن و غلبه کردن است چگونه می‌تواند در آیینه روزمرگی خودش را به خاطر بیاورد؟ سرنوشت خاطرات شهر در این میان چه می‌شود؟
برای تأمل در باب این سؤال‌ها شما را دعوت می‌کنیم تا به تماشای مستند «روزی که رفت» به کارگردانی هادی معصوم‌دوست بنشینیم. این مستند روایت جوانی است که در مشهد مشغول مرمت ساختمان‌های قدیمی است و از زاویه‌ی دید او قصه‌ی این شهر نقل می‌شود و گاهی با خاطرات گذشته او آمیخته می‌شود. «روزی که رفت» نامزد عناوین بهترین نویسنده‌ی گفتار متن و گوینده و بهترین موسیقی در سیزدهمین جشنواره بین‌المللی سینما حقیقت، تهران، ۱۳۹۸ و برنده‌ی جایزه‌ی ویژه هیئت داوران یازدهمین جشن مستقل سینمای مستند ایران، ۱۳۹۸ شده است.
پس از نمایش مستند پای ارائه‌ی دست اولی از نتایج پژوهش‌های ثمر صارمی درباره‌ی «مشهد ۱۳۰۷-۱۳۵۷» می‌نشینیم و در ادامه گوش هوش را به فرزانگی دکتر عباس کاظمی می‌سپاریم.
**
حضور رایگان و آزاد و آگاهانه همگان در این نشست برای ما مغتنم است و به تمامی دغدغه‌مندان توصیه می‌شود.

‎کانون هم‌اندیشی معماری مشهد
@kanunma
__

‎و حمایت رویا طرح داخلی
‌‏http://royaco.com
__

با خبر شدیم مادر بزرگوار دکتر هادی خانیکی استاد برجسته علوم ارتباطات دار فانی را وداع گفتند. این مصیبت را به این استاد فرزانه و خانواده شریف‌شان عمیقا تسلیت می‌گوییم و از خداوند متعال برای روح آن فقیده سعیده رحمت الهی مسئلت داریم.

✔️مراسم تشییع: ساعت ۹:۳۰ روز دوشنبه ۱۴ بهمن‌ماه، صحن آزادی حرم مطهر حضرت رضا (ع)
✔️ مراسم تدفین: ساعت ۱۱ همان روز، بهشت رضا (ع)

✔️ مراسم ختم: سه‌شنبه ۱۵ بهمن‌ماه، مسجد قبا، بلوار خیام، نبش خیام ۲۱
صبح ساعت ۱۱ - ۹
شب ساعت ۲۰:۳۰ - ۱۹
@gofteman_shahr

🔸 بنیاد چهارطبقه و پژوهشکده‌ی ثامن برگزار می‌کنند:

✅ بیست‌ویکمین نشست طبقه‌ی آزاد و سی‌امین نشست قصه‌ی شهر

◀️ مروری بر فعالیت‌های مردم‌نهاد در مواجهه با طرح توسعه‌ی دانشگاه تهران

👤 ارائه‌دهنده: زهرا شاهنوش
با حضور دانشجویان شهرسازی دانشگاه تهران

⏰ زمان: پنج‌شنبه ۲۴/بهمن‌ماه/۱۳۹۸ - ساعت ۱۶
🔹 مکان: خیابان سناباد ۴۱، تقاطع ابوسعید، پژوهشکده‌ی ثامن

@Ghesseh_Shahr
@Gofteman_Shahr
@CharTabaqeh

✅ کانون هم‌اندیشی معماری مشهد با همکاری پژوهشکده ‌ثامن و بنیاد چهارطبقه برگزار می‌کند:

🔶 نشست نقد و بررسی کتاب «شهر همگان»
👤 با حضور مؤلف کتاب، دکتر سید مهدی معینی و دکتر مرضیه ترابی

◀ برای بیشتر مردم بسیاری از رفتارهای روزمره، همچون عبور و مرور در شهر، امری عادی و حتی ناخودآگاه است. اما برای کسانی که نوعی ناتوانی جسمی دارند، هر گام ممکن است با محدودیت و رنج توأم باشد. با توجه به اینکه در حال حاضر مشکلات و خطرات زیادی برای کودکان، سالمندان، زنان، افراد کم‌توان و ناتوان برای تحرک و دسترسی به اماکن موجود در سطح شهرها وجود دارد، مخاطبان این کتاب می‌توانند کسانی باشند که در فکر آماده‌سازی و تدارک فضاهای عمومی شهر برای استفاده راحت، آسان و ایمن برای همه شهروندان می‌باشند.
بی‌تردید قرارگیری مبانی و ایده‌ی طرح این کتاب در میدان گفت‌وگوی متخصصان و شهروندان علاقه‌مند، علاوه بر کمک به ارتقای کم‌وکیف این موضوع، تمرین مناسبی در رونق بیش از پیش فرهنگ گفتمان تخصصی است.

⏰ زمان: شنبه سوم اسفندماه ۱۳۹۸-ساعت ۱۶
☑ مکان: مشهد، ضلع جنوب شرقی چهارراه ابوطالب، شهر کتاب مشهد، سالن سه‌سویه

@gofteman_shahr
@kanunma
@CharTabaqeh

سیاست‌گذاری برای مشکل بزرگ
نسیم چالاکی

🔹‌یان گل، از برجسته‌ترین شهرسازان دانمارکی، می‌گوید برای آنکه محله‌‌ای خوب بسازیم، باید مهدکودکی را در آن به آتش بکشیم. برای توضیح نظرش، داستانی را می‌گوید که شبی در حومه کپنهاک یک مهدکودک آتش گرفت و بلافاصله افراد محله که پراکنده و ناآشنا با یکدیگر بودند، گردهم آمدند. به تعبیر او، «یک مشکل بزرگ» در شکل‌بخشیدن به محله‌‌ای با شهروندانی مشارکت‌جو، نقشی حیاتی دارد. بنابراین برای اداره بهتر سازمان‌ها، شهرها، کشورها و هر اجتماع انسانی، باید محیطی را فراهم کنیم تا هم در آسانی‌ها و هم در دشواری‌ها، شهروندان نقش مؤثری در حل مسائل ایفا کنند.‌مشارکت شهروندان در فرایند سیاست‌گذاری، علاوه بر اجماع عمومی، موفقیت بیشتر در اجرای سیاست‌ها را نیز درپی خواهد داشت.

🔹مشارکت می‌تواند حس نزدیک‌بودن سیاست‌های عمومی را در اقشار مختلف جامعه ایجاد کند و از فاصله میان هدف و عملکرد بکاهد. از آنجا که سیاست‌های عمومی تأثیر مستقیمی بر زندگی شهروندان دارد، ایجاد‌کردن زمینه‌های مشارکت آنها از مهم‌ترین وظایف سیاست‌گذاران است. آیا شهروندان به همه موضوعات و مسائل موجود در دستور کار سیاست‌گذاران علاقه‌مند هستند؟

🔹 کدام مسائل و سیاست‌ها با همراهی و مشارکت بیشتری از سوی شهروندان مواجه می‌شود؟ مردم کجا با سیاست‌گذاران قهر می‌کنند؟ این پرسش‌ها نشان می‌دهد مردم به خودی خود با تمام تصمیمات سیاست‌گذاران همراهی نمی‌کنند؛ برخی از سیاست‌ها برایشان قابل درک و همراهی و برخی دیگر غیرقابل پذیرش هستند. هرچه میزان مشارکت مردم در تدوین دستور کار سیاست‌گذاران بیشتر باشد، امکان مشارکت خودخواسته آنها در فرایند اجرای سیاست‌ها بیشتر خواهد بود. مشارکت در تدوین دستور کار، یعنی شهروندان احساس کنند موضوعاتی که برای تصمیم‌گیری پیش‌روی سیاست‌گذاران قرار می‌گیرد، مسئله خودشان است، سیاست‌گذار مسئله را از دید شهروندان هم تعریف کرده و حقوق تمام ذی‌نفعان در آن لحاظ شده است. در این صورت با مسئله احساس غریبگی نخواهند کرد. شهروندان هنگام بروز بحران‌ها و مشکلات، منتظر اعلام تصمیم‌های سیاست‌مداران نمی‌مانند. سرعت عمل و دست‌به‌کارشدن شهروندان زمانی بیشتر خواهد شد که در مواقع حساس قبلی، انتظارات آنها از نظام سیاستی به‌درستی اجابت نشده باشد.

برای خواندن یادداشت بر روی لینک کلیک کنید:

https://plink.ir/qcD24

@gofteman_shahr

🌈 زیارتِ شهر؛ تأملات نظری دانشوران علوم انسانی در باره فرهنگ، اجتماع، اندیشه و مدنیت شهر مشهد
🔹 به کوشش صدرا میردامادی و محمدجواد استادی

🔻سارا شریعتی
▫مکان مقدس مکانی است که کشف می‌شود و اختراع‌کردنی نیست. پس مکان مقدس را نمی‌توان ساخت... مکان مقدس همیشه مقدس است، حتی اگر آن را کشف نکنیم.
▫مکان مقدس را نباید وسعت بخشید، چون حرمتش از بین می‌رود. زمانی که تمام شهر را دینی و قدسی کنید ديگر برای دين و حرم حريمی نمی‌ماند و حرمت حرم را هم نمی‌توان حفظ کرد.
🔻جبار رحمانی
▫هويت شهر مانند موزاییک است و باید قسمت‌های مختلف آن را ببینیم، پس چيزی به عنوان مشهد يک‌دست و منسجم وجود ندارد، بلکه مشهد چهارراه فرهنگ‌های گوناگون است. در واقع کلان‌شهری مثل مشهد مانند دريايی است که رودخانه‌های مختلف به آن می‌ريزند و اين دریا بدون این رودخانه دریا نمی‌شود.
🔻حسین‌زاده بحرینی
▫ساکنان قدیمی جزئی از بافت تاریخی پیرامون حرم هستند و نباید بافت را در ساختمان‌ها خلاصه کنیم. وابستگی مردم و روابطی که با حرم دارند بسیار مهم است. این روایط و وابستگی‌ها علقه‌هایی فرهنگی است که شاید با موازین علمی قابل توجیه نباشد و ما اين وابستگی‌ها و علقه‌ها را با فشار قانون قطع کرده‌ایم، یعنی بخشی از بافت را با این توجیه که اگر آن منطقه ساکن دائم نداشته باشد بهتر مدیریت می‌شود از مردم بومی گرفته‌ایم.
🔻مصباحی مقدم
▫یکی از هدف‌گذاری‌های خوب آن زمان اين بود که منظر گنبد و حرم نباید گرفته شود؛ بنابراین بلندمرتبه‌سازی يا ممنوع بود یا به صورت پلکانی انجام شد. اما از سال 72 به این سو، تحولاتی رخ داد که اطراف حرم مطهر را زیر و رو کرد.
🔻هادی خانیکی
▫در تعریف مشهد نوعی ابهام، چندپارگی و نبود تقارن وجود دارد؛ یعنی نمی‌توانیم بگوییم مشهد چگونه شهری است، مدرن، پسامدرن، جهانی يآ ايرانی؛ زیرا مشهد سرشار از تعارض‌های درونی و بیرونی است.
▫مشهد در گذشته نه چندان دور با وجود تمام تحولات کالبدی و شتاب برای مدرن شدن، فضای تفکر، گفت‌وگو و ارتباطات و نوعی مقاومت در حوزه عمومی و فضای انسانی داشته است، اما امروزه با غیبت یا ضعف این حوزه‌های عمومی مواجه هستيم.. اگر چه شهر در حال رشد کردن و مدرن شدن است، مدام از روح و فضای شهری خودش فاصله می‌گيرد.
🔻علیرضا پیروزمند
▫شهر اسلامی شهری است که فرد در آن رو به همگرایی حرکت کند. یعنی انسان خودش را قدم به قدم فراموش کند و در حلقه بزرگ‌تر به ولایت امام و خدا ملحق شود و پیش برود.
🔻عباس کاظمی
▫آنچه امروز در مشهد می‌بینیم نوعی بی‌قراری روح قدسی در برابر روح عرفیِ در حال گسترش است. روح عرفی بی‌قرار نیست و با حرم و امام رضا مشکلی ندارد، اما روح قدسی بی‌قرار است و با گسترش مال‌ها مخالف است.
🔻عماد افروغ
▫ما به دگرگونی روحی که در اثر دیدن گنبد در افراد ایجاد می‌شد، بی‌توجهی کرده‌ایم. مسائل فرهنگی، تاریخی، و هویتی ما تحت‌الشعاع برنامه‌های سیاست‌زده و اقتصادزده قرار کرفته است، به نام تمدن نعریف غلطی از تمدن و فعالیت‌های عمرانی داریم.
🔻محسن رنانی
▫صحن جامع رضوی را در نظر بگيرید؛ اگر شما تصویری از گوشه‌های مختلف مشهد داشته باشید و به دنیا نشان دهید، کسی متوجه نمی‌شود که اینجا کجاست؛ چرا که مانند تمامی مساجد ديگر است، در حالی که اين سرمایه‌ها می‌توانست نماد فرهنگی تاریخی ويژه‌ای برای مشهد و برای جمهوری اسلامی ایجاد کند.
🔻محمدامین قانعی‌فرد
▫اگر برای شهر برنامه‌ریزی کالبدی مناسبی داشته باشیم، اين برنامه‌ریزی کالبدی در شهروندان حس تعلق مکانی و جغرافیایی به محیطی خاص ایجاد می‌کند و آنها را به مشارکت می‌کشاند و وقتی آدم‌ها در کاری مشارکت می‌کنند، اين باعث می‌شود به هم اعتماد کنند.
🔻عبدالعزیز ساشادینا
▫همان طور که دکور و طراحی اتاق من نشان‌دهنده تفکر و آرمان من است، شهر نیز آرمان و تفکر ما را نشان می‌دهد.
🔻نعمت‌الله فاضلی
▫دوربین، عکس و فیلم مستند در حوزه مطالعات شهری بیشترین تأثیر را دارد و نقش رسانه در این حوزه بسیار مهم است. از تمام روش‌ها، از جمله برداشت میدانی و مصاحبه و ... باید برای دفاع از هویت شهر و کاهش روند تخریب استفاده کرد.
@post_book

💠 زیارتِ شهر 1⃣
@chaharsouy

💠زیارتِ شهر 2️⃣
@chaharsouy

🎞 نمایش فیلم مستند سینمایی-انتقادی "نسیان"

📺 در شبکه استانی خراسان رضوی

🎙 روایتی از پیامدهای گسترده ترین مداخله شهری کشور در بافت پیرامون حرم مطهر رضوی

💎 عصر امروز (جمعه ۲۳ خرداد) ساعت ۱۷:۴۵

@Ghesseh_Shahr
@Nesyanmovie

کارگر به نوعی مقصر است که در شهری که به او تعلق ندارد، پرسه می‌زند. زیرا شهر از مغازه‌ها تشکیل شده، [بنابراین] تنها آن کسانی دلیلی برای گذار در شهر دارند که یا می‌خواهند چیزی بخرند و یا اگر اراده کنند می‌توانند بخرند. سایر آدم‌ها تنها باید از شهر بگذرند تا به سرکار خود بروند. به جز این توجیه، پرسه‌زنی آن‌ها در شهر نمی‌تواند کاری جز یک انحراف باشد...

پیر سانسو
بوطیقای شهر، صفحه ۱۹۸
ترجمه ناصر فکوهی و زهره دودانگه

🔸چهارسوی مشهددرهفته فرهنگی خیابان ارگ باهمکاری پژوهشکده ثامن باحضورسیدمحمدبهشتی وسعیدمهرپویا بصورت لایواینستاگرام برگزارمی کند:
"نقش روایت های شهری درحس تعلق به شهربانگاهی به خیابان ارگ مشهد"
🔸دوشنبه 23 تیرماه ، ساعت 19
🔥 اولین رویداد
@chaharsouy

مطالعات فرهنگی و اجتماعی #کرونا

کتابی مهم در فهم ابعاد فرهنگی و اجتماعی همه‌گیری کووید - ۱۹ در جامعه‌ی ایرانی. این کتاب شامل مقالاتی از سعید معیدفر، نعمت‌الله فاضلی، عباس کاظمی و دیگران است.

@culturalstudies_usc

ارگ ؛ اقلیم خاطره ها و حافظه ها

✍️ مقدمه هادی خانیکی بر کتاب «خیابان ارگ مشهد» نوشته رضا سلیمان نوری

1️⃣ "خیابان" فصلی از"حیات اجتماعی"شهر است. فراتر از کالبدهای شهری و بناها و نماها و نهادهایی که خیابان را ساخته‌اند و می‌سازند باید به دنبال روایت‌هایی از زندگی شهروندان در خیابان بود. زندگی روزمره، حافظه تاریخی و خاطره جمعی مهمترین روایت‌های خیابانی شهرند.
آگاهی از فرهنگ خیابان - به گفته میشل دوسرتو متفکر معاصر فرانسوی - مقدمه‎ای بر خوانش شهر به مثابه یک متن زنده است، آنجا که معناهای فراگیر و رسمی در معماری، طراحی و برنامه¬ریزی شهری در دریافت و پرداخت شهروندان دگرگون می‌شود و در پرسه زدن و قدم زدن فضایی دیگر شکل می‌گیرد.
مسیری که افراد در خیابان می‌پیمایند، معمولا در خاطره ها و تصورها می‌ماند و این نقشه ذهنی است که سر از خلق و نقل فضاهایی گاه متفاوت با گذشته و با کالبد شهر در می‌آورند. پس شهر را باید از لابلای این مسیرها و روایتهای پرسه زدن در خیابان هم دید و پذیرفت که زندگی روزمره شهروندان، هویت و روابط اجتماعی و حافظه تاریخی آنان از جمله اجزای مهم ساخت فضاهای شهری اند که زبان و نشانه‎‌های پنهان و آشکار ویژه خود را دارند.
پس ناروا نیست اگر نسبت میان "حیات شهری" و"خیابان" را از جنس نسبت میان "محتوا" و "شکل" بدانیم و برای آگاهی از شهر و خوانش درست حیات آن در پی شناخت خیابان‌هایی باشیم که در فرآیند نووارگی شهر شکل گرفته‌اند و گذرگاه شهروندان شده‌اند و در ساختن نسبت زندگی و مواجهه با زندگی سنتی جایی به خود اختصاص داده‌اند.

2️⃣ خیابان ارگ مشهد در شمار همین خیابان هاست. خیابانی که معرف مشهد مدرن و تلاش شهروندانش در مسیر امروزی کردن زندگی است. ارگ بخشی از مکان‌های حافظه‌ای و تقویم زندگی مردمی را در بر دارد که پیچیده‌ترین گذارهای میان سنت و تجدد را در شهری مذهبی، اما در معرض تغییرات پردامنه تجدد گذرانده‌اند. ارگ اقلیم خاطره‌های خصوصی و حافظه‌های جمعی است.خیابانی که پر از همنشینی نامها و نشانه‌های "ملی" و "دولتی" است بی آنکه همه منحنی‌های عابران پر جنب و جوشش را با مهندسیهای آرام فرهنگی به یادها سپرده باشد. ارگ خیابان رسمی مدرنیته است که بیرون ایستادگان از نظم رسمی را هم عملا هر روز و هر شب به پرسه زدن و حضور در متن خویش فراخوانده است.
ارگ خیابان تناقض‌ها و تفاوت‌هاست؛ خیابانی است با دروازه‌ها، ورودیها و خروجیهای متفاوت و چندگانه که حتی برای واگویی تاریخش هم نمیتواند از یک حس و ادراک بهره گیرد.

3️⃣ محقق فهیم"خیابان ارگ مشهد" رضا سلیمان نوری توانسته است با فشردگی و اختصار، اما دقیق و درست چنین تصویری را از این خیابان ترسیم کند. تصویری که میتوان از میان گفته‌ها و نوشته‌های ساکنان و عابران ارگ عبور ایام را در شکل‌گیری حیات اجتماعی این شهر دید. و مفصلهای میان سنت و مدرنیته را در تلاقی تاریخی"ارگ‌های چندگانه" یافت.
سلیمان نوری آنچه را از "روزنامه نگاری" و"ایرانشناسی" در دانشگاه آموخته است طی سالهای اخیر به خوبی صرف "مشهد پژوهی" و "مشهد شناسی" نموده و از این بابت خدمتی ستودنی به فرهنگ این شهر کرده است.
من که سالهای خوش زندگی را در آمد و شدهای مکرر ایام کودکی و جوانی به ارگ و حوالی آن سپری کرده ام، با خواندن این اثر دوباره حس تعلق و وابستگی به همه نمادها و نشانه‌هایش را یافتم و گمان می کنم این دریافت مشترک کسانی است که در "ارگی از ارگهای اجتماعی و فرهنگی مشهد" قدم زده‌اند.
امیدوارم این اثر به ویژه آخرین فصلش موضوع گفت‌وگوهای تفصیلی و تحلیلی برای بازاندیشی در فضاهای گمشده شهری باشد.
اسفند 1397

https://bit.ly/3fHksl6

📚 کتاب «خیابان ارگ مشهد» نوشته رضا سلیمان نوری کارشناس علوم ارتباطات و کارشناس ارشد ایرانشناسی و خراسان پژوه است که از سوی پژوهشکده نوین شهر معنوی ثامن در تابستان سال1398 منتشر شده است.

@HadiKhaniki
@chaharsouy

🎙 سخنرانی در نشست «بازآفرینی؛ مواجهه آگاهانه‌تر با شهر» در پژوهشکده ثامن مشهد، ۲ تیر ۱۳۹۹. 👇🏻
@seyedmohammadbeheshti

🎙 سخنرانی در نشست «بازآفرینی؛ مواجهه آگاهانه‌تر با شهر» در پژوهشکده ثامن مشهد، ۲ تیر ۱۳۹۸
@seyedmohammadbeheshti

✳️ در پخش زنده اینستاگرامی اولین رویداد هفته «ارگ» مطرح شد:
همجواری با حضرت رضا (ع)، مشهد را پدید آورده است/قصه‌ها؛ دشمن تخریب در شهر هستند

🔘 سید محمد بهشتی، رییس سابق پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری:

▫️ مشهد به روزگاران در جوار حضرت رضا ‌(ع)، مشهد شده است.

▪️ ثروت شهر، جاهای شهر است نه ناکجاهای شهر. ما در دوره‌های جدید، جاها را به ناکجاها تبدیل کردیم. یعنی جاهایی که قصه داشتند، قصه‌زدایی کردیم و با این قصه‌زدایی ، جاها را به ناکجاها بدل کردیم. قصه‌ها دشمن تخریب و سوداگری در شهر هستند .

▫️ اهمیت فوق‌العاده خیابان ارگ و قصه‌هایش، به یاد مشهدی‌ها می‌آورد که چه کسی هستند و پیشینه‌ها آن‌ها چیست؟

🔘 سعید مهر پویا، دبیر کانون هم‌اندیشی معماری مشهد:

▫️ برخی مکان‌ها و آثار در مشهد، از بین رفته‌اند اما هنوز صحبت آن‌ها به میان می‌آید. هر کدام از اینها، قصه‌ای دارند.


@chaharsouy

|روایت خیابان ارگ|
روایت ششم:
چرا خیابان ارگ مهم است ؟

روایت شهرساز (سروش باغبان)

#هفته_خیابان_ارگ
#ارگ ؛ خیابان خاطره و زندگی
#چهارسوی_هویت_مشهد

🆔 @Farhange_Shahr

|روایت خیابان ارگ|
روایت هفتم:
چرا خیابان ارگ مهم است؟

روایت هنرمندومعمار (محمدرضا برهانی)

#هفته_خیابان_ارگ
#ارگ ؛ خیابان خاطره وزندگی
#چهارسوی_هویت_مشهد

🆔 @Farhange_Shahr