Вместе с Музеем имени Андрея Рублева в Туле и Тульским музеем изобразительных искусств рассказываем истории российских орденов #ОрденаСвятойРуси
Орден Святой Великомученицы Екатерины был учрежден Петром I в честь своей будущей супруги Екатерины Алексеевны и ее достойного поведения в неудачном Прутском походе 1711 года, когда малочисленная российская армия была окружена турецкими войсками. Тогда будущая императрица Екатерина I отдала свои драгоценности на подкуп турецкого паши и спасла тем самым армию и государя. 5 декабря (24 ноября) 1714 года, в день святой великомученицы Екатерины Александрийской, царь лично возложил орден на Екатерину Алексеевну. До конца жизни Петра I она оставалась единственной обладательницей ордена. После вступления на престол Екатерина Алексеевна стала жаловать награду представительницам высшей знати — орден Святой Екатерины стал высшей наградой России для женщин.
Орден имел две степени: первая — дамы большого креста (12 особ царской крови, помимо принцесс императорского Дома), вторая — дамы малого креста (94 особы высшего дворянского сословия). Красная орденская лента с серебряной каймой носилась через правое плечо
На знаке ордена в овальном медальоне изображена сидящая святая Екатерина, держащая в руке белый крест, в центре которого — маленький «бриллиантовый» крестик. В углах — латинские буквы D S F R, означающие DOMINE, SALVUM FAC REGEM — «Господи! Спаси царя» [и услышь нас, когда будем взывать к тебе] (Пс. 19:10.).
На оборотной стороне медальона изображена истребляющая змей пара орлов у подножия руин башни, на которой находится гнездо с птенцами. Там же, на белой эмалевой ленте, надпись: «AEQUANT MUNIA COMPARIS» — «Трудами сравнивается с супругом». У пояса, в месте крепления знака ордена 1-й степени к ленте делался бант из орденской ленты с вышитым на нем девизом: «За любовь и отечество».
Знак дам малого креста отличался от знака дам большого креста только меньшими размерами медальона. Он носился на левой стороне груди, ближе к плечу, на банте из орденской ленты с вышитым на нем девизом ордена. С 1856 года знаки ордена покрывались бриллиантами. Звезда полагалась только дамам большого креста.
За 200 лет существования Орден Святой Великомученицы Екатерины был вручен около 790 раз.
⚡️ Об иконе XVII века «Великомученица Екатерина» читайте на странице Музея имени Андрея Рублева в Туле
⚡️ О портрете княгини Еропкиной — на странице Тульского музея изобразительных искусств
Звезда ордена Святой Екатерины «с бриллиантами». Середина XIX в. Серебро, стразы, эмаль
Знак ордена Святой Екатерины (малый крест) с бантом. 1851 г. Бриллианты, золото, серебро, стекло, ткань, эмаль
@gimtula
Орден Святой Великомученицы Екатерины был учрежден Петром I в честь своей будущей супруги Екатерины Алексеевны и ее достойного поведения в неудачном Прутском походе 1711 года, когда малочисленная российская армия была окружена турецкими войсками. Тогда будущая императрица Екатерина I отдала свои драгоценности на подкуп турецкого паши и спасла тем самым армию и государя. 5 декабря (24 ноября) 1714 года, в день святой великомученицы Екатерины Александрийской, царь лично возложил орден на Екатерину Алексеевну. До конца жизни Петра I она оставалась единственной обладательницей ордена. После вступления на престол Екатерина Алексеевна стала жаловать награду представительницам высшей знати — орден Святой Екатерины стал высшей наградой России для женщин.
Орден имел две степени: первая — дамы большого креста (12 особ царской крови, помимо принцесс императорского Дома), вторая — дамы малого креста (94 особы высшего дворянского сословия). Красная орденская лента с серебряной каймой носилась через правое плечо
На знаке ордена в овальном медальоне изображена сидящая святая Екатерина, держащая в руке белый крест, в центре которого — маленький «бриллиантовый» крестик. В углах — латинские буквы D S F R, означающие DOMINE, SALVUM FAC REGEM — «Господи! Спаси царя» [и услышь нас, когда будем взывать к тебе] (Пс. 19:10.).
На оборотной стороне медальона изображена истребляющая змей пара орлов у подножия руин башни, на которой находится гнездо с птенцами. Там же, на белой эмалевой ленте, надпись: «AEQUANT MUNIA COMPARIS» — «Трудами сравнивается с супругом». У пояса, в месте крепления знака ордена 1-й степени к ленте делался бант из орденской ленты с вышитым на нем девизом: «За любовь и отечество».
Знак дам малого креста отличался от знака дам большого креста только меньшими размерами медальона. Он носился на левой стороне груди, ближе к плечу, на банте из орденской ленты с вышитым на нем девизом ордена. С 1856 года знаки ордена покрывались бриллиантами. Звезда полагалась только дамам большого креста.
За 200 лет существования Орден Святой Великомученицы Екатерины был вручен около 790 раз.
Звезда ордена Святой Екатерины «с бриллиантами». Середина XIX в. Серебро, стразы, эмаль
Знак ордена Святой Екатерины (малый крест) с бантом. 1851 г. Бриллианты, золото, серебро, стекло, ткань, эмаль
@gimtula
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Как построить быт, если ты живешь в казачьей семье? 🏛
До XX века казачьи семьи отличались многочисленностью — под одной крышей жили до 30 человек. Такие большие семьи, особенно у донских и кубанских казаков, диктовались хозяйственной необходимостью и особенностями военной службы.
Уклад жизни таких семей все еще был патриархальным, но при этом отличался от крестьянского — во главе стоял старший мужчина рода, казачки пользовались большей свободой, чем крестьянки, а молодые люди имели больше прав, но и больше обязанностей.
Казачий быт наполняли особые традиции: общие трапезы после полевых работ, праздничные состязания в джигитовке и фехтовании, «гулебные» игры, имитирующие сражения. Каждое войско хранило уникальные обряды — донские казаки на Масленицу выбирали «ватажного атамана», а уральцы сохранили тюркский обычай доставать монету зубами из горячей похлебки.
Важное место занимали воинские ритуалы. Новорожденного мальчика «посвящали в казаки», сажая на коня с саблей. Также войсковое начальство поощряло развитие хорового пения, собирая старинные песни и издавая нотные сборники. В станичных школах детей обучали нотной грамоте. Основу музыкального репертуара составляли историко-героические песни о военных походах и событиях, а также обрядовые песни, сопровождавшие календарные и семейные праздники.
Предметы быта, традиционного костюма и даже миниатюры настоящих казацких куреней — все это можно найти в постоянной экспозиции нового филиала Исторического музея — Центрального музея российского казачества, открывшегося в Москве 25 июня.
@gimtula
До XX века казачьи семьи отличались многочисленностью — под одной крышей жили до 30 человек. Такие большие семьи, особенно у донских и кубанских казаков, диктовались хозяйственной необходимостью и особенностями военной службы.
Уклад жизни таких семей все еще был патриархальным, но при этом отличался от крестьянского — во главе стоял старший мужчина рода, казачки пользовались большей свободой, чем крестьянки, а молодые люди имели больше прав, но и больше обязанностей.
Казачий быт наполняли особые традиции: общие трапезы после полевых работ, праздничные состязания в джигитовке и фехтовании, «гулебные» игры, имитирующие сражения. Каждое войско хранило уникальные обряды — донские казаки на Масленицу выбирали «ватажного атамана», а уральцы сохранили тюркский обычай доставать монету зубами из горячей похлебки.
Важное место занимали воинские ритуалы. Новорожденного мальчика «посвящали в казаки», сажая на коня с саблей. Также войсковое начальство поощряло развитие хорового пения, собирая старинные песни и издавая нотные сборники. В станичных школах детей обучали нотной грамоте. Основу музыкального репертуара составляли историко-героические песни о военных походах и событиях, а также обрядовые песни, сопровождавшие календарные и семейные праздники.
Предметы быта, традиционного костюма и даже миниатюры настоящих казацких куреней — все это можно найти в постоянной экспозиции нового филиала Исторического музея — Центрального музея российского казачества, открывшегося в Москве 25 июня.
@gimtula
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Показываем, как прямо сейчас идет открытие выставки «Новодевичий монастырь. История и легенды» 🏛
Генеральный директор Исторического музея Алексей Левыкин в своем выступлении подчеркивает особую роль Новодевичьего монастыря в истории Российского государства
@gimtula
Генеральный директор Исторического музея Алексей Левыкин в своем выступлении подчеркивает особую роль Новодевичьего монастыря в истории Российского государства
@gimtula
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Выставка «Новодевичий монастырь. История и легенды» начинает работу в филиале Исторического музея в Туле!
В предыдущих репортажах мы показали, как шла подготовка к открытию долгожданной выставки. И уже завтра, 2 июля, экспозиция открывается для посетителей.
Новодевичий монастырь — свидетель ключевых событий русской истории: заката Рюриковичей, воцарения Годунова, борьбы за власть при Романовых. На выставке представлены уникальные памятники XVI–XVII вв.: вклады Ивана Грозного, Бориса Годунова и царевны Софьи, портреты исторических деятелей, произведения монастырских мастерских и шедевры церковного искусства, которые ранее никогда не покидали пределов Москвы.
Успейте посетить! Билеты уже в продаже🎟️
Фото: Илья Ходаковский
@gimtula
В предыдущих репортажах мы показали, как шла подготовка к открытию долгожданной выставки. И уже завтра, 2 июля, экспозиция открывается для посетителей.
Новодевичий монастырь — свидетель ключевых событий русской истории: заката Рюриковичей, воцарения Годунова, борьбы за власть при Романовых. На выставке представлены уникальные памятники XVI–XVII вв.: вклады Ивана Грозного, Бориса Годунова и царевны Софьи, портреты исторических деятелей, произведения монастырских мастерских и шедевры церковного искусства, которые ранее никогда не покидали пределов Москвы.
Успейте посетить! Билеты уже в продаже
Фото: Илья Ходаковский
@gimtula
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM