هــزارمرتبهازریشه،ریشهکَنشدهام
اگرکهخَمنشدمچونتـــوتکیه گاه منــی...
عزیزمحسیــن💔
اگرکهخَمنشدمچونتـــوتکیه گاه منــی...
عزیزمحسیــن💔
❤5
💫السَّلامُ عليكَ يا أميرَالمُؤمنين
خواهی توانگری دو جهان، حبّ او گزین
حبّ علی به هر دو جهان طرفه کیمیاست
خواهی توانگری دو جهان، حبّ او گزین
حبّ علی به هر دو جهان طرفه کیمیاست
❤4
معاملات حرام چه چیزهایی است ؟
مرحوم آیتالله سید محمد روحانی در رسالة عملیه خود می گویند :
اول : خرید و فروش عین نجس مانند خوک
دوم : خرید و فروش مال غصبی
سوم : خرید و فروش چیزی که نزد مردم مال نیست
چهارم : معامله چیزی که منافع آن برای کار حرام است مانند اسباب قمار
پنجم : معامله ای که در آن ربا باشد
ششم : فروش جنسی که با چیز دیگر مخلوط است (حیله در معامله )
منبع : رسالة آن فقیه مظلوم
صفحه ۳۴۳
مرحوم آیتالله سید محمد روحانی در رسالة عملیه خود می گویند :
اول : خرید و فروش عین نجس مانند خوک
دوم : خرید و فروش مال غصبی
سوم : خرید و فروش چیزی که نزد مردم مال نیست
چهارم : معامله چیزی که منافع آن برای کار حرام است مانند اسباب قمار
پنجم : معامله ای که در آن ربا باشد
ششم : فروش جنسی که با چیز دیگر مخلوط است (حیله در معامله )
منبع : رسالة آن فقیه مظلوم
صفحه ۳۴۳
👌3
و سر انجام از من تکـه های استخوانی میماند؛
که تماما از عمق وجود عشـقِ طُ را فریاد میزنند...
#اباعبدالله 💔
که تماما از عمق وجود عشـقِ طُ را فریاد میزنند...
#اباعبدالله 💔
❤4
امام باقر علیه السلام:
آدمی را همین عیب بس است که عیب خود را نبیند و عیب مردم را ببیند یا بر مردم چیزی را عیب بگیرد که در خود او هست و نمیتواند آن را تغییر دهد.
📚 کافی ج۲ ص۴۶۰
آدمی را همین عیب بس است که عیب خود را نبیند و عیب مردم را ببیند یا بر مردم چیزی را عیب بگیرد که در خود او هست و نمیتواند آن را تغییر دهد.
📚 کافی ج۲ ص۴۶۰
❤3
روزی معاویه در مسجد دمشق گفت :
همانا خداوند جانشینان خود را بزرگ داشت و بهشت را برایشان واجب کرد و آنان را از عذاب دوزخ رهایی بخشید ، سپس مرا و یارانم را از آنان قرار داد .
صعصعه بن صوحان خطاب به معاویه اینگونه پاسخ داد :
چگونه این سخن را میگویی را در حالی که به زور و اکراه بر ما غلبه کردی و به اجبار فرمانروایی میکنی
منبع : امالی ، جلد اول، صفحه ۱۵ و ۱۷
نویسنده: مرحوم شیخ طوسی
همانا خداوند جانشینان خود را بزرگ داشت و بهشت را برایشان واجب کرد و آنان را از عذاب دوزخ رهایی بخشید ، سپس مرا و یارانم را از آنان قرار داد .
صعصعه بن صوحان خطاب به معاویه اینگونه پاسخ داد :
چگونه این سخن را میگویی را در حالی که به زور و اکراه بر ما غلبه کردی و به اجبار فرمانروایی میکنی
منبع : امالی ، جلد اول، صفحه ۱۵ و ۱۷
نویسنده: مرحوم شیخ طوسی
❤3
در روایتی ذکر شده که حضرت امیرالمؤمنین(ع) هنگام سنگسار کردن زن زناکاری با صدای بلند فرمودند :
ای مردم خدای متعال با پیامبرش عهدی بست و آن حضرت نیز آن عهد را با من بستند و آن اینکه : کسی که برای خدا بر او حدی است نباید اقامه حد کند
منبع: الروضة البهیه فی شرح اللمعه، جلد ۱۳ ، صفحه ۶۷
نویسنده : مرحوم علامه شهید ثانی
ای مردم خدای متعال با پیامبرش عهدی بست و آن حضرت نیز آن عهد را با من بستند و آن اینکه : کسی که برای خدا بر او حدی است نباید اقامه حد کند
منبع: الروضة البهیه فی شرح اللمعه، جلد ۱۳ ، صفحه ۶۷
نویسنده : مرحوم علامه شهید ثانی
❤4💘1
معنای هم کفو بودن در فقه شیعه
مرحوم علامه مغنیه در کتاب فقهی گرانسنگ خود یعنی فقه الامام الصادق(ع) می گویند :
شرط کفایت بودن بین زن و مرد نزد امامیه به معنای کفویت در دین اسلام است . (یعنی عقاید مذهبی برابر) ، بنا بر نظر فقهی کفویت به معنای هم شأن بودن در دین است، اما نسبت به طبقات اجتماعی و امتیازات حسب و نسبی عموما فقهای شیعه ازدواج بنده با آزاد ، عجم بت عرب ، غیر هاشمی و برعکس را صحیح می دانند ، و همچنین می توان کسانی که دارای مشاغل پایین اجتماعی هستند با طبقاتی که دارای علم و دین و تمکن مالی هستند ازدواج کنند
صاحب جواهر نیز می گویند : ملاک در مسئله ازدواج و کفو بودن مسلمان بودن است
منبع : فقه الامام الصادق(ع) ، جلد نکاح ، صفحه ۷۹ و ۸۰ ، باب کفو بودن
نویسنده : مرحوم علامه مغنیه
مرحوم علامه مغنیه در کتاب فقهی گرانسنگ خود یعنی فقه الامام الصادق(ع) می گویند :
شرط کفایت بودن بین زن و مرد نزد امامیه به معنای کفویت در دین اسلام است . (یعنی عقاید مذهبی برابر) ، بنا بر نظر فقهی کفویت به معنای هم شأن بودن در دین است، اما نسبت به طبقات اجتماعی و امتیازات حسب و نسبی عموما فقهای شیعه ازدواج بنده با آزاد ، عجم بت عرب ، غیر هاشمی و برعکس را صحیح می دانند ، و همچنین می توان کسانی که دارای مشاغل پایین اجتماعی هستند با طبقاتی که دارای علم و دین و تمکن مالی هستند ازدواج کنند
صاحب جواهر نیز می گویند : ملاک در مسئله ازدواج و کفو بودن مسلمان بودن است
منبع : فقه الامام الصادق(ع) ، جلد نکاح ، صفحه ۷۹ و ۸۰ ، باب کفو بودن
نویسنده : مرحوم علامه مغنیه
❤3