عن ابي هريره رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى ". قالوا : يا رسول الله، ومن يأبى ؟ قال : " من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى ".
📚رواه البخاري 7280
أنَّ طاعةَ النَّبيِّ ﷺ تُوجِبُ الجَنَّةَ، ومَعصيتَه تُوجِبُ النَّارَ
قال رسول الله ﷺ :
" كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى ". قالوا : يا رسول الله، ومن يأبى ؟ قال : " من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى ".
📚رواه البخاري 7280
أنَّ طاعةَ النَّبيِّ ﷺ تُوجِبُ الجَنَّةَ، ومَعصيتَه تُوجِبُ النَّارَ
عن سفيان بن عبد الله الثقفي رضي الله عنه قال :
قلت : يا رسول الله، قل لي في الإسلام قولا لا أسأل عنه أحدا بعدك. وفي حديث أبي أسامة : " غيرك ". قال : " قل آمنت بالله فاستقم ".
📚رواه مسلم 38
الإيمانُ باللهِ إيمانًا صادقًا، والاستِقامةُ على شَرعِه قَدرَ الوُسعِ والطَّاقةِ: هما طَريقُ الفَلاحِ والنَّجاحِ في الدُّنيا والآخِرةِ
قلت : يا رسول الله، قل لي في الإسلام قولا لا أسأل عنه أحدا بعدك. وفي حديث أبي أسامة : " غيرك ". قال : " قل آمنت بالله فاستقم ".
📚رواه مسلم 38
الإيمانُ باللهِ إيمانًا صادقًا، والاستِقامةُ على شَرعِه قَدرَ الوُسعِ والطَّاقةِ: هما طَريقُ الفَلاحِ والنَّجاحِ في الدُّنيا والآخِرةِ
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال :
قال النبي ﷺ : " ليس أحد - أو ليس شيء - أصبر على أذى سمعه من الله، إنهم ليدعون له ولدا، وإنه ليعافيهم ويرزقهم ".
📚رواه البخاري 6099
إثباتُ صِفةِ الصَّبرِ لله عزَّ وجَلَّ، على الوَجهِ الذي يليقُ به سُبحانَه.
قال النبي ﷺ : " ليس أحد - أو ليس شيء - أصبر على أذى سمعه من الله، إنهم ليدعون له ولدا، وإنه ليعافيهم ويرزقهم ".
📚رواه البخاري 6099
إثباتُ صِفةِ الصَّبرِ لله عزَّ وجَلَّ، على الوَجهِ الذي يليقُ به سُبحانَه.
نصيحة لمن تكثر الذهاب إلى الأسواق
📩 #السؤال :
يقول : ما حكم ذهاب المرأة إلى السوق؟ وإذا كانت متحجبة ومتسترة كاملاً ماذا تنصحون النساء يا فضيلة الشيخ اللاتي يكثرن الذهاب إلى الأسواق؟
🗒 #الجواب :
الشيخ : الذي أنصح به أخواتنا المسلمات ألا يكثرن الذهاب إلى الأسواق ؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال : «بيوتهن خير لهن» قاله وهو يتحدث عن مجيء المرأة إلى الصلاة في المساجد قال : «بيوتهن خير لهن».
وإذا كان هذا فيمن تأتي إلى الصلاة فكيف بمن تخرج إلى الأسواق بلا حاجة ، فإنها ربما تعرض نفسها للفتن أن تفتن هي أو يفتتن بها ، فنصيحتي لأخواتي المسلمات أن يلزمن البيوت ما استطعن إلى ذلك سبيلاً ، ولا أدب أحسن من تأديب الله تعالى لأمهات المؤمنين رضي الله عنهم حيث قال لهن : ﴿وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى﴾.
وبناء على ذلك نقول : إن احتاجت المرأة للخروج إلى السوق فلتخرج ، لكن تخرج غير متطيبة ولا متبرجة بزينة ولا كاشفة عن وجهها أو ما يجب ستره ، بل ولا ماشية مشية الرجال ، ولا ضاحكة في الأسواق ، ولا رافعة للصوت ولا خاضعة بالقول.
#المهم لابد من شروط ، وأما ما يقع من بعض النساء من الخروج بلا حاجة أو الخروج متطيبة أو متبرجة أو ماشية مشية الرجل أو ضاحكة مع زميلتها أو رافعة صوتها أو خاضعة في القول في مخاطبة الرجال ، كل هذا من الأمور المحرمة ، ولا يغرك أيتها المرأة المسلمة الدعاية الباطلة من أعدائك الذين يريدون أن تكوني كالرجل في هذه الأمور ؛ فإن الله سبحانه وتعالى فرق بين الرجال والنساء في الخلقة ، في العقل ، في الذكاء ، في التصرف ، حتى إن الله تعالى قال : ﴿الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ﴾ وقال عز وجل : ﴿وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾ ثم قال : ﴿وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ﴾ فلم يجعل المرأة مساوية للرجل ، لكن أعداءك وأعداء الأخلاق وأعداء الإسلام يريدون منك أن تقومي مقام الرجل ، وأن تشاركي الرجال في أعمالهم ، وأن تخالطيهم ؛ لأن هؤلاء فسدوا فأرادوا إفساد غيرهم ، ولهذا هم الآن يئنون تحت وطأة هذا الخلق ، ويتمنون بكل طاقتهم أن يتحولوا إلى أخلاق الإسلام في هذا ، لكن أنى لهم ذلك وقد انفرط السلك بأيديهم وبعدت الشقة ، ثم إنهم يعلمون أو لا يعلمون أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : «ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء» وصدق رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، فإياكِ إياكِ أيتها الأخت المسلمة أن تنخدعي بمثل هذه الدعاية الباطلة ، وكوني كما أراد الله أن تكوني : ﴿وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى﴾ وإذا كان الله تعالى يخاطب أعف نساء العالمين في عصر هو خير العصور وفي قوم هم خير الناس ، فما بالك بحال الناس اليوم مع هذه الفتن العظيمة ، أقول : إذا كان الله يخاطب نساء النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بهذا الخطاب ، فإن نساء اليوم يتوجه إليهن الخطاب بهذا أكثر وأكثر ؛ لكثرة الفتن وسوء الحال.
أسأل الله تعالى أن يحمي المسلمين من مكائد أعدائهم ، وأن يجعل كيد أعدائهم في نحورهم ، وألا يقيم لهم قائمة في صد الناس عن سبيل الله وعن دين الله.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين
📩 #السؤال :
يقول : ما حكم ذهاب المرأة إلى السوق؟ وإذا كانت متحجبة ومتسترة كاملاً ماذا تنصحون النساء يا فضيلة الشيخ اللاتي يكثرن الذهاب إلى الأسواق؟
🗒 #الجواب :
الشيخ : الذي أنصح به أخواتنا المسلمات ألا يكثرن الذهاب إلى الأسواق ؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال : «بيوتهن خير لهن» قاله وهو يتحدث عن مجيء المرأة إلى الصلاة في المساجد قال : «بيوتهن خير لهن».
وإذا كان هذا فيمن تأتي إلى الصلاة فكيف بمن تخرج إلى الأسواق بلا حاجة ، فإنها ربما تعرض نفسها للفتن أن تفتن هي أو يفتتن بها ، فنصيحتي لأخواتي المسلمات أن يلزمن البيوت ما استطعن إلى ذلك سبيلاً ، ولا أدب أحسن من تأديب الله تعالى لأمهات المؤمنين رضي الله عنهم حيث قال لهن : ﴿وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى﴾.
وبناء على ذلك نقول : إن احتاجت المرأة للخروج إلى السوق فلتخرج ، لكن تخرج غير متطيبة ولا متبرجة بزينة ولا كاشفة عن وجهها أو ما يجب ستره ، بل ولا ماشية مشية الرجال ، ولا ضاحكة في الأسواق ، ولا رافعة للصوت ولا خاضعة بالقول.
#المهم لابد من شروط ، وأما ما يقع من بعض النساء من الخروج بلا حاجة أو الخروج متطيبة أو متبرجة أو ماشية مشية الرجل أو ضاحكة مع زميلتها أو رافعة صوتها أو خاضعة في القول في مخاطبة الرجال ، كل هذا من الأمور المحرمة ، ولا يغرك أيتها المرأة المسلمة الدعاية الباطلة من أعدائك الذين يريدون أن تكوني كالرجل في هذه الأمور ؛ فإن الله سبحانه وتعالى فرق بين الرجال والنساء في الخلقة ، في العقل ، في الذكاء ، في التصرف ، حتى إن الله تعالى قال : ﴿الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ﴾ وقال عز وجل : ﴿وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾ ثم قال : ﴿وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ﴾ فلم يجعل المرأة مساوية للرجل ، لكن أعداءك وأعداء الأخلاق وأعداء الإسلام يريدون منك أن تقومي مقام الرجل ، وأن تشاركي الرجال في أعمالهم ، وأن تخالطيهم ؛ لأن هؤلاء فسدوا فأرادوا إفساد غيرهم ، ولهذا هم الآن يئنون تحت وطأة هذا الخلق ، ويتمنون بكل طاقتهم أن يتحولوا إلى أخلاق الإسلام في هذا ، لكن أنى لهم ذلك وقد انفرط السلك بأيديهم وبعدت الشقة ، ثم إنهم يعلمون أو لا يعلمون أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : «ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء» وصدق رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، فإياكِ إياكِ أيتها الأخت المسلمة أن تنخدعي بمثل هذه الدعاية الباطلة ، وكوني كما أراد الله أن تكوني : ﴿وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى﴾ وإذا كان الله تعالى يخاطب أعف نساء العالمين في عصر هو خير العصور وفي قوم هم خير الناس ، فما بالك بحال الناس اليوم مع هذه الفتن العظيمة ، أقول : إذا كان الله يخاطب نساء النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم بهذا الخطاب ، فإن نساء اليوم يتوجه إليهن الخطاب بهذا أكثر وأكثر ؛ لكثرة الفتن وسوء الحال.
أسأل الله تعالى أن يحمي المسلمين من مكائد أعدائهم ، وأن يجعل كيد أعدائهم في نحورهم ، وألا يقيم لهم قائمة في صد الناس عن سبيل الله وعن دين الله.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين
قال الإمام الشافعي رحمه الله
من أحب أن يفتح الله له قلبه أو ينوّر بصره، فعليه بترك كثرة الكلام فيما لا يعنيه، واجتناب المعاصي، وأن يكون له فيما بينه وبين الله خبيئة من عمل فإنه إذا فعل ذلك فتح الله عليه من العلم ما يشغله عن غيره.
مناقب الشافعي للبيهقي
من أحب أن يفتح الله له قلبه أو ينوّر بصره، فعليه بترك كثرة الكلام فيما لا يعنيه، واجتناب المعاصي، وأن يكون له فيما بينه وبين الله خبيئة من عمل فإنه إذا فعل ذلك فتح الله عليه من العلم ما يشغله عن غيره.
مناقب الشافعي للبيهقي
لا يزال الناس بخير ما عظموا السلطان والعلماء فإن عظموا هذين أصلح الله دنياهم واخراهم واذا استخفوا بهذين افسد دنياهم واخراهم
تفسير القرطبي
تفسير القرطبي
كان بعض السّلف يقول لإخوانه: زهدنا الله وإيّاكُم في الحرام زهادة من قدر عليه في الخلوة فعلم أن الله يراه فتركه.
ومن هذا قول بعضهم: ليس الخائف من بكى وعصر عينيه، إنّما الخائف من ترك ما اشتهى من الحرام إذا قدر عليه.
_مجموع رسائل ابن رجب.
ومن هذا قول بعضهم: ليس الخائف من بكى وعصر عينيه، إنّما الخائف من ترك ما اشتهى من الحرام إذا قدر عليه.
_مجموع رسائل ابن رجب.
📚 عن أبي مسعود البدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
🍃 ((إذا أنفق الرجل على أهله نفقة يحتسبها فهي له صدقة)).
متفق عليه.
🍂 فيه: أن النفقة على الأهل وإن كانت واجبة فهي له صدقة إذا احتسبها.
#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد
🍃 ((إذا أنفق الرجل على أهله نفقة يحتسبها فهي له صدقة)).
متفق عليه.
🍂 فيه: أن النفقة على الأهل وإن كانت واجبة فهي له صدقة إذا احتسبها.
#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد
عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله ﷺ :
" إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه، وإذا شرب فليشرب بيمينه ؛ فإن الشيطان يأكل بشماله، ويشرب بشماله ".
📚رواه مسلم 2020
النَّهيُ عَنِ التَّشُّبه بِالشَّيطانِ.
وفيه: ثُبوتُ أكْلِ الشَّيطانِ وشُربِه وأنَّ له يَدًا
قال رسول الله ﷺ :
" إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه، وإذا شرب فليشرب بيمينه ؛ فإن الشيطان يأكل بشماله، ويشرب بشماله ".
📚رواه مسلم 2020
النَّهيُ عَنِ التَّشُّبه بِالشَّيطانِ.
وفيه: ثُبوتُ أكْلِ الشَّيطانِ وشُربِه وأنَّ له يَدًا
حديث:عن اوس ابن أوس الثقفي رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
( من غسَّل واغتسل - أي يومَ الجمعة- ، ثم بكَّر وابتكر ، ومشى ولم يركبْ ، ودنا من الإمام ، واستمع ، وأنصت ، ولم يَلْغُ ، كان له بكلِّ خطوةٍ يخطوها من بيتِه إلى المسجدِ عملُ سَنَة ٍ، أجرُ صيامِها وقيامِها )
وذكر الشيخ أن هذا الحديث إسناده_جيد.
📚| فَوَائِدُ الشَيْخ سُلَيْمَان الْعَلْوَان |
قال رسول الله ﷺ :
( من غسَّل واغتسل - أي يومَ الجمعة- ، ثم بكَّر وابتكر ، ومشى ولم يركبْ ، ودنا من الإمام ، واستمع ، وأنصت ، ولم يَلْغُ ، كان له بكلِّ خطوةٍ يخطوها من بيتِه إلى المسجدِ عملُ سَنَة ٍ، أجرُ صيامِها وقيامِها )
وذكر الشيخ أن هذا الحديث إسناده_جيد.
📚| فَوَائِدُ الشَيْخ سُلَيْمَان الْعَلْوَان |
📚 عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
🍃 «لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات، أو ليختمن الله على قلوبهم، ثم ليكونن من الغافلين».
رواه مسلم
#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد
🍃 «لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات، أو ليختمن الله على قلوبهم، ثم ليكونن من الغافلين».
رواه مسلم
#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد
عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" عُرضت علي أعمال أمتي حسنها وسيئها، فوجدت في محاسن أعمالها الأذى يماط عن الطريق، ووجدت في مساوي أعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن ".
📚رواه مسلم 553
التَّرغيبُ في تَنظيفِ المساجِدِ ممَّا يحصُلُ فيها من القُماماتِ القَليلَةِ.
وفيه: ما يدُلُّ على أنَّه لا يَجوزُ أن يُحتقَرَ منَ البِرِّ شيءٌ، ولا يُستصغَرُ من الإثمِ شيءٌ وإن قَلَّ
النخاعة: البُصاق من أقصى الفم.
قال رسول الله ﷺ :
" عُرضت علي أعمال أمتي حسنها وسيئها، فوجدت في محاسن أعمالها الأذى يماط عن الطريق، ووجدت في مساوي أعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن ".
📚رواه مسلم 553
التَّرغيبُ في تَنظيفِ المساجِدِ ممَّا يحصُلُ فيها من القُماماتِ القَليلَةِ.
وفيه: ما يدُلُّ على أنَّه لا يَجوزُ أن يُحتقَرَ منَ البِرِّ شيءٌ، ولا يُستصغَرُ من الإثمِ شيءٌ وإن قَلَّ
النخاعة: البُصاق من أقصى الفم.
عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها، وموضع سوط أحدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها، والروحة يروحها العبد في سبيل الله أو الغدوة خير من الدنيا وما عليها ".
📚 رواه البخاري 2892
فَضلُ الرِّباطِ في سَبيلِ اللهِ.
وفيه: بيانُ حَقارةِ الدُّنيا بالنِّسبةِ إلى الآخِرةِ
قال رسول الله ﷺ :
" رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها، وموضع سوط أحدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها، والروحة يروحها العبد في سبيل الله أو الغدوة خير من الدنيا وما عليها ".
📚 رواه البخاري 2892
فَضلُ الرِّباطِ في سَبيلِ اللهِ.
وفيه: بيانُ حَقارةِ الدُّنيا بالنِّسبةِ إلى الآخِرةِ
عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال:
قال رسول الله ﷺ :
" يا معشر الشباب، من استطاع الباءة فليتزوج ؛ فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم ؛ فإنه له وجاء ".
📚رواه مسلم 1400
الوجاء: دق الخصيتين لتضعف الشهوة، والمراد أن الصيام يكسر الشهوة.
قال رسول الله ﷺ :
" يا معشر الشباب، من استطاع الباءة فليتزوج ؛ فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم ؛ فإنه له وجاء ".
📚رواه مسلم 1400
الوجاء: دق الخصيتين لتضعف الشهوة، والمراد أن الصيام يكسر الشهوة.
ليت شعري بعد الموت أين تذهب؟.. رحم الله مَن اعتبر وتأهَّب!
_ابن الجوزي رحمه الله.
_ابن الجوزي رحمه الله.
حكم ضرب الطفل حال صغره
📩 #السؤال :
أحسن الله إليكم. هذه سائلة تقول : يا فضيلة الشيخ ، هل يجوز ضرب الطفل إذا أخطأ وهو صغير؟ وهل يؤثر هذا الضرب على نفسية الطفل؟ وكيف يكون توجيه الطفل في مثل هذه المرحلة؟
📖 #الجواب :
#الشيخ : نعم. إذا كان الطفل يتأدب بالضرب ولم يكن بد منه فلا بأس به ، وقد جرت عادة الناس على هذا.
⚠️وإذا كان ما يتأدب كطفل في #المهد جعل يصيح فتضربه أمه مثلاً هذا لا يجوز ؛ لأن فيه إيلاماً بلا فائدة.
👈 والمدار كله على هل هذا الضرب يتأدب به الطفل أو لا يتأدب ، وإذا كان يتأدب به فلا يضرب ضرباً مبرحاً ، لا يضرب على الوجه ، ولا على المحل القاتل ، وإنما يضرب على الظهر أو الكتف أو ما أشبه ذلك مما لا يكون سبباً في هلاكه ، والضرب على الوجه له خطأه ؛ لأن الوجه أعلى ما يكون للإنسان ، وأكرم ما يكون على الإنسان ، وإذا ضرب عليه أصابه من الذل والهوان أكثر مما لو ضرب على ظهره ؛ ولهذا نهي عن الضرب على الوجه. نعم.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
📩 #السؤال :
أحسن الله إليكم. هذه سائلة تقول : يا فضيلة الشيخ ، هل يجوز ضرب الطفل إذا أخطأ وهو صغير؟ وهل يؤثر هذا الضرب على نفسية الطفل؟ وكيف يكون توجيه الطفل في مثل هذه المرحلة؟
📖 #الجواب :
#الشيخ : نعم. إذا كان الطفل يتأدب بالضرب ولم يكن بد منه فلا بأس به ، وقد جرت عادة الناس على هذا.
⚠️وإذا كان ما يتأدب كطفل في #المهد جعل يصيح فتضربه أمه مثلاً هذا لا يجوز ؛ لأن فيه إيلاماً بلا فائدة.
👈 والمدار كله على هل هذا الضرب يتأدب به الطفل أو لا يتأدب ، وإذا كان يتأدب به فلا يضرب ضرباً مبرحاً ، لا يضرب على الوجه ، ولا على المحل القاتل ، وإنما يضرب على الظهر أو الكتف أو ما أشبه ذلك مما لا يكون سبباً في هلاكه ، والضرب على الوجه له خطأه ؛ لأن الوجه أعلى ما يكون للإنسان ، وأكرم ما يكون على الإنسان ، وإذا ضرب عليه أصابه من الذل والهوان أكثر مما لو ضرب على ظهره ؛ ولهذا نهي عن الضرب على الوجه. نعم.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
قيل لرجل من بني عبس ما أكثر صوابكم !
قال نحن ألف وفينا حازم واحد ونحن
نشاوره فنطيعه فصرنا ألف حازم».
[ الشورى فريضة إسلامية ]
قال نحن ألف وفينا حازم واحد ونحن
نشاوره فنطيعه فصرنا ألف حازم».
[ الشورى فريضة إسلامية ]
📚 عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
🍁 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
🍃 ((صنفان من أهل النار لم أرهما: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة، ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا)).
رواه مسلم.
🍂 معنى ((كاسيات)) أي: من نعمة الله ((عاريات)) من شكرها. وقيل معناه: تستر بعض بدنها، وتكشف بعضه إظهارا لجمالها ونحوه. وقيل: تلبس ثوبا رقيقا يصف لون بدنها. ومعنى ((مائلات))، قيل: عن طاعة الله وما يلزمهن حفظه ((مميلات)) أي: يعلمن غيرهن فعلهن المذموم.
#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد
🍁 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
🍃 ((صنفان من أهل النار لم أرهما: قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات، رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة، ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا)).
رواه مسلم.
🍂 معنى ((كاسيات)) أي: من نعمة الله ((عاريات)) من شكرها. وقيل معناه: تستر بعض بدنها، وتكشف بعضه إظهارا لجمالها ونحوه. وقيل: تلبس ثوبا رقيقا يصف لون بدنها. ومعنى ((مائلات))، قيل: عن طاعة الله وما يلزمهن حفظه ((مميلات)) أي: يعلمن غيرهن فعلهن المذموم.
#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد
عن عائشة رضي الله عنها قالت:
كان رسول الله ﷺ: يكثر من قول: "سبحان الله وبحمده، أستغفر الله وأتوب إليه". قالت: قلت: يا رسول الله! أراك تكثر من قول: سبحان الله وبحمده، أستغفر الله وأتوب إليه؟ فقال: "أخبرني ربي أني سأرى علامة في أمتي فإذا رأيتها أكثرت من قول: سبحان الله وبحمده، أستغفر الله وأتوب إليه، فقد رأيتها: {إذا جاء نصر الله والفتح} فتح مكة، {ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً، فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً}.
📚رواه مسلم 484
كان رسول الله ﷺ: يكثر من قول: "سبحان الله وبحمده، أستغفر الله وأتوب إليه". قالت: قلت: يا رسول الله! أراك تكثر من قول: سبحان الله وبحمده، أستغفر الله وأتوب إليه؟ فقال: "أخبرني ربي أني سأرى علامة في أمتي فإذا رأيتها أكثرت من قول: سبحان الله وبحمده، أستغفر الله وأتوب إليه، فقد رأيتها: {إذا جاء نصر الله والفتح} فتح مكة، {ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجاً، فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان تواباً}.
📚رواه مسلم 484