Forwarded from романтика городских окраин
каменная церковь в селе Русская Чебоксарка
возводилась с 1875 года по 1883 год. храм строился на средства прихожан и купца Дмитрия Ивановича Стахеева по проекту Казанского архитектора. по данным первой переписи населения в 1897 году, постоянно в селе проживало 2695 душ мужского пола. церковь закрыли, а село постепенно опустело. на сегодняшний день в селе не более 50 человек.
фото: Анна Короб
возводилась с 1875 года по 1883 год. храм строился на средства прихожан и купца Дмитрия Ивановича Стахеева по проекту Казанского архитектора. по данным первой переписи населения в 1897 году, постоянно в селе проживало 2695 душ мужского пола. церковь закрыли, а село постепенно опустело. на сегодняшний день в селе не более 50 человек.
фото: Анна Короб
Фёдор Лобанов🀄️
каменная церковь в селе Русская Чебоксарка возводилась с 1875 года по 1883 год. храм строился на средства прихожан и купца Дмитрия Ивановича Стахеева по проекту Казанского архитектора. по данным первой переписи населения в 1897 году, постоянно в селе проживало…
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from The_Agenda - «Повестка дня»
Сатанисты, хиппи и интернет-дети: во что верит Кремниевая долина? – Klub Jagielloński
Что общего у основателей первой полупроводниковой компании близ Сан-Франциско со Стивом Джобсом, Марком Цукербергом и Илоном Маском? Крайний индивидуализм и готовность идти по трупам ради достижения своей цели. Кремниевая долина – это место, где идеи самого экстремального либертарианства находят свое вполне конкретное воплощение. Если искать идеологических покровителей техногигантов, то ими будут Айн Рэнд и Антон Шандор Лавей, основатель Церкви сатаны, считает польский аналитический портал Klub Jagielloński.
Поскольку сегодня технологические магнаты Кремниевой долины не только влияют на наш мир через социальные сети, но и входят в Белый дом, стоит внимательнее рассмотреть, как формировалась идеология среды, из которой они родом. Кремниевая долина стала местом, где мысль Айн Рэнд нашла плодородную почву. Там и по сей день живет много ее последователей, а самым известным современным апологетом либертарианства является Питер Тиль, генеральный директор Palantir.
Социальная революция 1960-х годов стала моментом, когда не только открылись альтернативные пути подхода к жизни, но и идеи, которые ранее считались неприемлемыми или спорными, начали приниматься. Одним из последствий этого стало основание Церкви сатаны в Сан-Франциско, городе, который и по сей день остается важным центром этого культа. Сатанизм Лавея был по сути атеистическим движением – оно не верило в реальное существование сатаны и использовало его фигуру лишь как символ оппозиции доминирующим ценностям.
Такая философия гораздо больше соответствовала духу Кремниевой долины, чем коллективистские хиппи-сообщества. Сатанинский подход к жизни снял моральные ограничения с действий многих новаторов и предпринимателей. Вера в то, что индивидуальный успех оправдывает все, уже была изложена в философии Рэнд. Сатанизм, однако, пошел еще дальше. Он сделал так, что людям не нужно было беспокоиться о социальных или экологических последствиях своих решений.
С этой точки зрения, создание компании, работа над изобретениями или инвестирование в стартапы были всего лишь средством для индивидуального успеха. Деньги означали влияние, власть и возможность исполнять свои самые сокровенные желания, что было ядром сатанинской мысли. Конечно, среди директоров крупных корпораций вы не найдете людей, которые заявляют о себе как о сатанистах, по крайней мере, в прямом смысле. Однако, если посмотреть шире на ценности, вернее антиценности, которыми руководствуются эти люди, то можно без тени преувеличения сказать, что сатанистов там очень много.
Погоня за деньгами без учета потребностей других и социальных последствий не одобрялась акулами бизнеса. Сами инвесторы часто закрывали глаза на странное поведение или «безнравственный» образ жизни своих партнеров, пока они приносили им реальные деньги. Фигура сатаны символически подходит многим людям, приезжающим в Кремниевую долину. Он всегда символизировал бунтаря, аутсайдера.
Все эти истории создали определенный шаблон, ролевую модель для последующих предпринимателей, приезжающих в Кремниевую долину. Он состоял из готовности рисковать, действовать вне установленных правил и беспощадности в достижении цели. В этом видении ложь и притворство были приемлемыми инструментами на пути к вершине. Это даже приняло форму лозунга – притворяйся, пока не сделаешь это.
Кремниевая долина – гордость и позор Америки. С одной стороны, это мир гениальных людей, которые прошли путь от нуля до миллионера, попутно меняя мир с помощью современных технологий. С другой – это место безжалостных деловых игр, которые эксплуатируют людей и выплевывают их, как пережеванную жвачку.
Что общего у основателей первой полупроводниковой компании близ Сан-Франциско со Стивом Джобсом, Марком Цукербергом и Илоном Маском? Крайний индивидуализм и готовность идти по трупам ради достижения своей цели. Кремниевая долина – это место, где идеи самого экстремального либертарианства находят свое вполне конкретное воплощение. Если искать идеологических покровителей техногигантов, то ими будут Айн Рэнд и Антон Шандор Лавей, основатель Церкви сатаны, считает польский аналитический портал Klub Jagielloński.
Поскольку сегодня технологические магнаты Кремниевой долины не только влияют на наш мир через социальные сети, но и входят в Белый дом, стоит внимательнее рассмотреть, как формировалась идеология среды, из которой они родом. Кремниевая долина стала местом, где мысль Айн Рэнд нашла плодородную почву. Там и по сей день живет много ее последователей, а самым известным современным апологетом либертарианства является Питер Тиль, генеральный директор Palantir.
Социальная революция 1960-х годов стала моментом, когда не только открылись альтернативные пути подхода к жизни, но и идеи, которые ранее считались неприемлемыми или спорными, начали приниматься. Одним из последствий этого стало основание Церкви сатаны в Сан-Франциско, городе, который и по сей день остается важным центром этого культа. Сатанизм Лавея был по сути атеистическим движением – оно не верило в реальное существование сатаны и использовало его фигуру лишь как символ оппозиции доминирующим ценностям.
Такая философия гораздо больше соответствовала духу Кремниевой долины, чем коллективистские хиппи-сообщества. Сатанинский подход к жизни снял моральные ограничения с действий многих новаторов и предпринимателей. Вера в то, что индивидуальный успех оправдывает все, уже была изложена в философии Рэнд. Сатанизм, однако, пошел еще дальше. Он сделал так, что людям не нужно было беспокоиться о социальных или экологических последствиях своих решений.
С этой точки зрения, создание компании, работа над изобретениями или инвестирование в стартапы были всего лишь средством для индивидуального успеха. Деньги означали влияние, власть и возможность исполнять свои самые сокровенные желания, что было ядром сатанинской мысли. Конечно, среди директоров крупных корпораций вы не найдете людей, которые заявляют о себе как о сатанистах, по крайней мере, в прямом смысле. Однако, если посмотреть шире на ценности, вернее антиценности, которыми руководствуются эти люди, то можно без тени преувеличения сказать, что сатанистов там очень много.
Погоня за деньгами без учета потребностей других и социальных последствий не одобрялась акулами бизнеса. Сами инвесторы часто закрывали глаза на странное поведение или «безнравственный» образ жизни своих партнеров, пока они приносили им реальные деньги. Фигура сатаны символически подходит многим людям, приезжающим в Кремниевую долину. Он всегда символизировал бунтаря, аутсайдера.
Все эти истории создали определенный шаблон, ролевую модель для последующих предпринимателей, приезжающих в Кремниевую долину. Он состоял из готовности рисковать, действовать вне установленных правил и беспощадности в достижении цели. В этом видении ложь и притворство были приемлемыми инструментами на пути к вершине. Это даже приняло форму лозунга – притворяйся, пока не сделаешь это.
Кремниевая долина – гордость и позор Америки. С одной стороны, это мир гениальных людей, которые прошли путь от нуля до миллионера, попутно меняя мир с помощью современных технологий. С другой – это место безжалостных деловых игр, которые эксплуатируют людей и выплевывают их, как пережеванную жвачку.
Forwarded from О Церкви и о людях
Умер архиепископ Питирим (Волочков).
Несмотря на его "поэтические" изыски, несмотря на "православие-благоухание" - соболезнуем.
И желаем доброго ответа на Страшном Суде.
Несмотря на его "поэтические" изыски, несмотря на "православие-благоухание" - соболезнуем.
И желаем доброго ответа на Страшном Суде.
Уважаемые читатели!
У меня есть и другой тг-канал, расположен тут:
Царь-Мессия, Библия и Последняя битва
Там - только материалы о христианской вере.
А здесь, на этом канале (под моим именем) - всё: и о вере, и о политике, новостях, и об искусстве, фото, шутки, картинки, в общем всякая всячина.
Если всякая всячина вам неинтересна - ходите туда.
Но и здесь все материалы о христианстве я тоже публикую.
**
Продолжим изучать Вторую тему моего курса: "Что такое Библия". Выше было 2 видео, теперь предлагаю вам пару текстов. Один мой, второй - авторства Александра Меня. 👇🏻
У меня есть и другой тг-канал, расположен тут:
Царь-Мессия, Библия и Последняя битва
Там - только материалы о христианской вере.
А здесь, на этом канале (под моим именем) - всё: и о вере, и о политике, новостях, и об искусстве, фото, шутки, картинки, в общем всякая всячина.
Если всякая всячина вам неинтересна - ходите туда.
Но и здесь все материалы о христианстве я тоже публикую.
**
Продолжим изучать Вторую тему моего курса: "Что такое Библия". Выше было 2 видео, теперь предлагаю вам пару текстов. Один мой, второй - авторства Александра Меня. 👇🏻
Telegram
Царь-Мессия, Библия и Последняя битва
Канал создан дидаскалом (см. 1 Кор 12:28, «Дидахе», Ерм) Ф.А.Лобановым для публикации материалов к одноимённому Курсу изучения христианской веры
О Библии
Часть 1
Посему и мы непрестанно благодарим Бога,
что, приняв от нас слышанное слово Божие,
вы приняли не как слово человеческое,
но как слово Божие, - каково оно есть по истине,-
которое и действует в вас, верующих.
1 Фес. 2: 13-16
1. Что такое Священное Писание?
Священное Писание есть Откровение Божие (Слово Божие)
- и для всех
- и для меня лично.
Слово "Откровение" означает, что это то что открыто нам самим Богом.
Далее👇🏻
Часть 1
Посему и мы непрестанно благодарим Бога,
что, приняв от нас слышанное слово Божие,
вы приняли не как слово человеческое,
но как слово Божие, - каково оно есть по истине,-
которое и действует в вас, верующих.
1 Фес. 2: 13-16
1. Что такое Священное Писание?
Священное Писание есть Откровение Божие (Слово Божие)
- и для всех
- и для меня лично.
Слово "Откровение" означает, что это то что открыто нам самим Богом.
Далее👇🏻
Начало выше 👆🏻
Библия боговдохновенна. Т.е. написана людьми, но по вдохновению Божию.
Поэтому она не ошибается и не противоречит себе (хотя нам это не всегда очевидно.)
Откровение это то, что открыто (не закрыто). Но требует внимательного и продолжительного изучения, некоторые вещи в Откровении откроются только после внимательного и тщательного изучения.
«Божественное Откровение — это то, что Сам Бог пожелал открыть людям, чтобы они могли правильно и спасительно в Него веровать и достойно Его чтить» — писал живший в XIX веке митр. Филарет Московский.
Откровение, которое Бог сообщил о Себе ветхозаветным пророкам и которое в полноте было явлено миру через воплотившегося Сына Божия, Господа Иисуса Христа, именуется сверхъестественным — в отличие от естественного откровения, сообщаемого Богом через тварный (сотворённый Им) мир или через историю человечества. Сверхъестественное Откровение всегда сберегалось в сообществе верующих, то есть в Общине христиан ("община" и "церковь" это синонимы).
По словам св. Иринея Лионского, хотя Церковь и рассеяна по всему миру, однако, приняв проповедь истины от апостолов, она тщательно хранит её,
«как бы обитая в одном доме; одинаково верует этому, как бы имея одну душу и одно сердце; согласно проповедует это, учит и передает, как бы у неё были одни уста».
2. О чём говорит Священное Писание?
· О Боге. О Его свойствах и Его делах.
· О мире как творении Божием. И об основных принципах его устройства (без подробностей)
· О человеке, его предназначении и спасении.
· О духовном смысле мировой истории от сотворения (в книге Бытия) до конечных судеб (в Апокалипсисе Иоанна и множестве других книг, как НЗ, так и ВЗ)
· Вся Библия говорит об Иисусе Христе (не только в НЗ, но и в ВЗ)
3. Взаимоотношение Ветхого и Нового Заветов.
ВЗ предваряет, предсказывает НЗ и раскрывается в НЗ.
Для нас, христиан, Новый Завет приоритетен и как текст Писания (вторая часть Библии) и как тот Договор (Союз, Завет), в котором мы состоим.
ВЗ как текст для нас также Слово Божие, вечное и актуальное. Но мы уже не в тех заветах (Союзах, Договорах), которые были ранее, до Нового.
4. Как читать и понимать Священное Писание.
· С доверием тому, что Бог благ (то есть Он добрый, любящий нас)
· В историческом контексте.
· Помня, что Библия толкует саму себя:
Соотносим одни места Писания с другими, толкуем менее понятные через более понятные.
Это очень важно: Приоритет у Нового Завета, поскольку в эпоху раннего ВЗ сам народ Божий был недостаточно зрел, и Бог применялся к уровню его понимания. Это, в том числе, и значит «в историческом контексте»
· Поэтому мы читаем Ветхий Завет через призму Нового Завета.
· Читаем Писание в целости и совокупности (всё полностью).
**
· Сначала читаем сам текст, без развёрнутых комментариев, чтобы попытаться понять непосредственно сам текст, то, что Сам Бог говорит каждому из нас лично, а не мысли комментатора. И только потом, если многое сильно не ясно, обращаемся к толкованиям.
· Опираясь на исторический опыт Церкви в том, как христиане понимали Писание (и опираясь на догматы, при этом слушаем, что же Бог нам хочет сказать непосредственно. Слово Божие первично, учение той или иной церкви вторично. Пояснение про «ту или иную» церковь, к сожалению, необходимо, потому что со времён св. Иринея Леонского, который был процитирован выше, христиане разделились на «конфессии»)
Писание нужно читать:
С молитвенным вниманием и Личностно.
Это значит внимая тому, что мне лично может сказать Бог здесь и сейчас со страниц Своего записанного Слова.
· ежедневно (если для этого есть хоть малейшая возможность)
Библия боговдохновенна. Т.е. написана людьми, но по вдохновению Божию.
Поэтому она не ошибается и не противоречит себе (хотя нам это не всегда очевидно.)
Откровение это то, что открыто (не закрыто). Но требует внимательного и продолжительного изучения, некоторые вещи в Откровении откроются только после внимательного и тщательного изучения.
«Божественное Откровение — это то, что Сам Бог пожелал открыть людям, чтобы они могли правильно и спасительно в Него веровать и достойно Его чтить» — писал живший в XIX веке митр. Филарет Московский.
Откровение, которое Бог сообщил о Себе ветхозаветным пророкам и которое в полноте было явлено миру через воплотившегося Сына Божия, Господа Иисуса Христа, именуется сверхъестественным — в отличие от естественного откровения, сообщаемого Богом через тварный (сотворённый Им) мир или через историю человечества. Сверхъестественное Откровение всегда сберегалось в сообществе верующих, то есть в Общине христиан ("община" и "церковь" это синонимы).
По словам св. Иринея Лионского, хотя Церковь и рассеяна по всему миру, однако, приняв проповедь истины от апостолов, она тщательно хранит её,
«как бы обитая в одном доме; одинаково верует этому, как бы имея одну душу и одно сердце; согласно проповедует это, учит и передает, как бы у неё были одни уста».
2. О чём говорит Священное Писание?
· О Боге. О Его свойствах и Его делах.
· О мире как творении Божием. И об основных принципах его устройства (без подробностей)
· О человеке, его предназначении и спасении.
· О духовном смысле мировой истории от сотворения (в книге Бытия) до конечных судеб (в Апокалипсисе Иоанна и множестве других книг, как НЗ, так и ВЗ)
· Вся Библия говорит об Иисусе Христе (не только в НЗ, но и в ВЗ)
3. Взаимоотношение Ветхого и Нового Заветов.
ВЗ предваряет, предсказывает НЗ и раскрывается в НЗ.
Для нас, христиан, Новый Завет приоритетен и как текст Писания (вторая часть Библии) и как тот Договор (Союз, Завет), в котором мы состоим.
ВЗ как текст для нас также Слово Божие, вечное и актуальное. Но мы уже не в тех заветах (Союзах, Договорах), которые были ранее, до Нового.
4. Как читать и понимать Священное Писание.
· С доверием тому, что Бог благ (то есть Он добрый, любящий нас)
· В историческом контексте.
· Помня, что Библия толкует саму себя:
Соотносим одни места Писания с другими, толкуем менее понятные через более понятные.
Это очень важно: Приоритет у Нового Завета, поскольку в эпоху раннего ВЗ сам народ Божий был недостаточно зрел, и Бог применялся к уровню его понимания. Это, в том числе, и значит «в историческом контексте»
· Поэтому мы читаем Ветхий Завет через призму Нового Завета.
· Читаем Писание в целости и совокупности (всё полностью).
**
· Сначала читаем сам текст, без развёрнутых комментариев, чтобы попытаться понять непосредственно сам текст, то, что Сам Бог говорит каждому из нас лично, а не мысли комментатора. И только потом, если многое сильно не ясно, обращаемся к толкованиям.
· Опираясь на исторический опыт Церкви в том, как христиане понимали Писание (и опираясь на догматы, при этом слушаем, что же Бог нам хочет сказать непосредственно. Слово Божие первично, учение той или иной церкви вторично. Пояснение про «ту или иную» церковь, к сожалению, необходимо, потому что со времён св. Иринея Леонского, который был процитирован выше, христиане разделились на «конфессии»)
Писание нужно читать:
С молитвенным вниманием и Личностно.
Это значит внимая тому, что мне лично может сказать Бог здесь и сейчас со страниц Своего записанного Слова.
· ежедневно (если для этого есть хоть малейшая возможность)