السلام عليكم🎀.
عندي سؤال، هل يجوز البس لبس ملون او لبس مشجر فيه رسومات اومنقط امام اي رجل اجنبي؟
هل يُعتبر زينة؟



🦋وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

ان عُدّ زينة عُرفاً فلا يجوز الظهور بهِ امام الاجانب.

سلام عليكم

ممكن استفسر منج الوشم حرام اذا كان بلكتف ومحد يشوفه وبل ايد وهم يمنع الوضوء

✍🏻 و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

يجوز وضع الوشم ولكنه في حد ذاته ليس امرا مستحسنا وهناك روايات في ذمه.

ويجب ستره عن الأجنبي إذا كان من الزينة.

واذا كان الوشم فوق الجلد فيجب ازالته للغسل او الوضوء اذا كان في مواضعه واذا ﻻ يمكن ازالته ففيه اشكال.

وعليكم سؤال اهل الاختصاص بهذا المجال لمعرفة هل هو مانع او لا.

السلام عليكم

قبل فترة اشتريت من النادي مالت الكلية
فد شغلة الصبح وبعدين نهاية الدوام همين رحت اشتري فأستبدلت الشغلة الي اشتريتها الصبح بشيء ثاني نفس السعر بدون ماأحچي
فهل حرام علي او لا ؟

✍🏻 و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
يجب عليكِ اخبار البائع .

السلام عليكم اكو اشخاص جنت احجي عليهم واستغابهم بوجهم وبضهرهم وأذيتهم بالكلام والآن انا نادمة اشد الندم وماكدر اطلب منهم براء الذمة شنو حكمي وشنو اسويي؟

✍🏻 و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

تحرم الغيبة ويجب عند وقوعها التوبة والندم، والأحوط استحباباً الاستحلال من الشخص المغتاب ــ إذا لم تترتب على ذلك مفسدة ــ أو الاستغفار له.

كما لا يجوز إيذاء المؤمن .

السلام عليكم
امي من قدر الأمير كل سنة تلبس اسود وتنويه اربعين يوم يله ذبه هسه ماصار اربعين يوم وصار عرس ابنها هم عكو اشكال اذا تلبس الوان والأربعين يوم ماخلصن؟؟
اتمنى جاوبوني بسرعه لان اليوم حنه

✍🏻 و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا إشكال في ذلك.

سلام عليكم
١. الي عليه قضاء صلوات هم عليه كفارة ؟
٢. اذا شخص عليه قضاء صيام وعليه كفارة للافطار المتعمد
لازم يأدي قضاء الصوم بالاول يلا الكفارة لو هو بكيفه ؟
والكفارة هو مخير بين صوم الشهرين واطعام ٦٠ مسكين
لو لازم يصوم واذا مكدر يطعم ؟

٣.  اذا المكلف ما يتذكر شوكت بدأ يصوم وما يدري هل هو جان بذاك الوقت مدرك لفرض الصوم لو فقط هيج تعلوم صام
وهسا هو حاس كل صيامه طول هالسنين بيه غلط لعروض امور تخليه يحس بهالشي
فإذا هالمكلف راد يقضي الصيام هم عليه كفارة
خاصة إنو هو يريد يقضي صيام ١٢ سنة تقريبا

🔷عليكم السلام ورحمة الله.

١. لا تجب الكفارة.

٢. المكلف مخير بين القضاء اولا أو دفع الكفارة
وكفارة الافطار المتعمد عن اليوم الواحد مخيرة:
إما صوم شهرين متتابعين.
أو إطعام ستين مسكينا.

٣. لا يمكن إعطاء حكم بدون أن نعرف ما هي الحالة بالضبط.

سلام عليكم عيوني عندي سؤال بلا زحمة اني ولدت صارلي تقريباً ٢٤ يوم واجة موعد الدورة مالتي وهسة ينزل عليه دم زين اذا خلصت ٨ ايام الدورة مالتي وبعدة الدم مستمر شنو اعتبر هذي استحاضة؟؟ لو اكمل ١٠ ايام وورة ال١٠ يالة اعتبره استحاضة؟؟؟

🔷عليكم السلام ورحمة الله.

اذا تجاوز الدم العشرة أيام فتأخذين مقدار عادتك حيضا والباقي يعتبر استحاضة وعليك أداء الصلاة مع العمل باحكام الاستحاضة بحسب حالها.

أحكام الاستحاضة بحسب اقسامها الثلاثة :

أ/ القليلة ما يكون الدم فيها قليلا بحيث يلوث القطنة ولا يغمسها وحكمها الوضوء لكل صلاة فريضة كانت ام نافلة والاحوط استحبابا تغير القطنة لكل صلاة.

ب/ المتوسطة ما يكون فيها الدم اكثر من ذلك بأن يغمس القطنة ولا يتجاوزها، وحكمها غسل لصلاة الصبح مع الوضوء بعده على الاحوط وجوبا ثم الوضوء لكل صلاة فريضة كانت ام نافلة والاحوط استحبابا تغير القطنة لكل صلاة.

ج/ واما في الاستحاضة الكثيرة
فهنا صورتان:


1/ اذا كان نزول الدم مستمراً على القطنة هنا يجب عليها أن تغتسل ثلاثة اغسال:

☘ غُسل لصلاة الصبح

☘ غُسل واحد لصلاة الظهر والعصر اذا لم تفرق بينهما

☘ غُسل واحد لصلاة المغرب والعشاء اذا لم تفرق بينهما

أما إذا فرقت بين صلاتي الظهر والعصر أو فرقت بين صلاتي المغرب والعشاء ففي هذه الحالة يجب عليها أن تغسل غُسل لصلاة الظهر وغُسل لصلاة العصر وكذلك الحال في المغرب والعشاء.


2/ اذا لم يكن نزول الدم مستمراً على القطنة اي يكون نزوله متقطعاً بحيث تتمكن من الإغتسال والاتيان بصلاة واحدة أو أكثر قبل أن ينزل عليها الدم مرة أخرى
ففي هذه الحالة الاحوط وجوباً الإغتسال عند نزول الدم الثاني
فلو اغتسلت وصلت صلاة الظهر مثلاً ثم نزل الدم على القطنة :

☘ فإن كان نزول الدم قبل صلاة العصر وجب الإغتسال لصلاة العصر وكذلك الحال في صلاة  المغرب والعشاء

☘ وان كان نزول الدم في أثناء صلاة الظهر قطعت الصلاة واعادت الغُسل والصلاة .

ولايمكن في هذه الحالة الجمع بغسل واحد للصلاتين.

ويجب عليها مع الأمن من الضرر التحفظ من خروج الدم من حين الفراغ من الغسل إلى أن تتم الصلاة ــ ولو بحشو الفرج بقطنة، وشده بخرقة ــ فإذا قصّرت وخرج الدم أعادت الصلاة، بل الأحوط الأولى إعادة الغسل.

ملاحظة : اذا علمت المستحاضة ان لها فترة تسع الطهارة والصلاة وجب تأخير الصلاة اليها على الاحوط وجوبا، واذا صلت قبلها مع اداء وظيفة الاستحاضة عليها اعادة الصلاة الا اذا حصل منها قصد القربة وانكشف عدم الانقطاع، واذا كانت الفترة في اول الوقت فالأحوط وجوباً عدم تأخير الصلاة عنها، واذا اخرتها  فعليها الصلاة مع الاتيان بوظيفة الاستحاضة.

السلام عليكم
١.هاي الكلمة مثلا (سوآء) اذا جانت بالقران على حرف الالف هاي الحركة الموجودة كم مقدار المد كل قارئ شكل وماعرفت الصحيح..
٢.اذا اني ماتعلمت احكام التلاوة وقريت ختمة بنية مافي ذمتي واحتمال بالقراءة اخطأ لأن مااعرف كل الاحكام عادي تبرئ ذمتي بعد مااكمل الختمة لو لازم ع الحركات اقرة؟

🔷عليكم السلام ورحمة الله.

١. راجعي المختصين بالقرآن.


٢. لا مانع من القراءة التعلم.

السلام عليكم اني دورتي اربعة ايام وبعدها تنگطع واسبح لكن مرات ترجع قليل بعد السبح
فهل اترك الصلاة لحد ماانظف تماما واسبح مرة ثانيه واصلي ؟
يعني انا اضل ماصلي اذا رجعت عليه الدورة قطرات؟
مثلا هيه ترجع باليوم الخامس السادس او السابع شوي قطرات وتروح
فهل يبقى هذا حيض ان لم يتعدى العشر ايام؟ ام اسبح واصلي واذا رجعت اترك الصلاة ممكن توضيح مفصل للمسألة جزاكم الله خير الجزاء 🤎




🦋وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

اذا كان رجوع الدم داخل العشرة ولا يتجاوزها فهو من الحيض وعليك الغسل بعد النقاء التام.


واما النقاء المتخلل بين الدمين فالاحوط وجوباً الجمع فيه بين أفعال الطاهرة وتروك الحائض.

أي تأتين بالغسل والصلاة وتتركين دخول المساجد والمقاربة وقراءة آيات السجدة الواجبة من سور العزائم ومس كلمات القرآن الكريم ولفظ الجلالة وكذا أسمائه و صفاته المختصة على الأحوط وجوباً وغيرها.