“لكل داء دواء يُستطبّ به
إلا الحماقة أعيت من يداويها”
............
أكبر مضيعة للوقت  هو الجدال مع الأحمق  الذي لا يهتم للحقيقة وسماعها  ،
ولكن فقط الانتصار لِمعتقداته وأوهامه مهما كانت بعيدة عن العقل والمنطق .....
فلا تضيع طاقتك في المناقشات التي لا معنى لها هناك أشخاص رغم كل الأدلة المقدمة لهم ليس لديهم الرغبه على الفهم و الإستيعاب.....
حينما يكون النقاش عقيما فمن الحكمة أن ينسحب صوت العقل و المنطق..........

#راقتني

من أسباب قطع الأرحام وتفريق العائلات
ليس الميراث.

إنها فتنة بعض النساء
# نقل

الدنيا مليئة بالاختلافات ، وكل يدعي الحق ويعض الناس ألحن بحجته من بعض ، فقد تلتبس الأمور على الإنسان ، فما أحوج الإنسان إلى هداية الرحمن ، فاحرص على الإكثار من الدعاء أن يهديك الله لما اختلف فيه من الحق
فعن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، قال: سألت عائشة أم المؤمنين: بأي شيء كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يفتتح صلاته إذا قام من الليل؟ قالت: كان إذا قام من الليل افتتح صلاته: ( اللهم رب جبرائيل، وميكائيل، وإسرافيل، فاطر السموات والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك؛ إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم
الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله تعالى

‏العاقل الفطن لا يرقب آثار إحسانه في الناس ولا ينتظر ردود أفعالهم كي يشعر بالهناء والسرور السعادة تكمن في ابتغاء وجه اللهفان أما تبعات الإحسان فقد تصل وربما تغيب أو يتبعها أذى ولن يأتِ أحد بمثل إحسانه ﷺ ثم ما كان من قومه إلا العداوة والبغضاء فاعمل لتؤجر لا لتُذكر وتُمدح

#نقل

‏عن ابن عمر رضي الله عنهما،
عن النبي ﷺ قَالَ:

عَلَى المَرْءِ الْمُسْلِمِ السَّمْعُ والطَّاعَةُ فِيمَا أَحَبَّ وكَرِهَ،
إِلَّا أَنْ يُؤْمَرَ بِمَعْصِيةٍ،
فَإنْ أُمِرَ بِمَعْصِيةٍ فَلا سَمْعَ وَلا طَاعَةَ.

[متفقٌ عَلَيْهِ].

عَنْ عَبْدِ اللّٰه بْنِ عُكَيْمٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللّٰه بْنَ مَسْعُودٍ، فِي هَذَا الْمَسْجِدِ بَدَأَ بِالْيَمِينِ قَبْلَ أَنْ يُحَدِّثَنَا فَقَالَ:

وَاللَّهِ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا سَيَخْلُو بِهِ رَبُّهُ كَمَا يَخْلُو أَحَدُكُمْ بِالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، فَيَقُولُ ابْنَ آدَمَ:
مَاذَا غَرَّكَ يَا ابْنَ آدَمَ؟
مَاذَا أَجَبْتَ الْمُرْسَلِينَ يَا ابْنَ آدَمَ؟
مَاذَا عَمِلْتَ فِيمَا عَلِمْتَ.

📖 الزُّهْدِ | لِلْإِمَامِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ

💎 بشرى لطلاب العلم:

ستبدأ بعون الله تعالى دفعة جديدة من بعض البرامج العلمية بإشراف الشيخ عبد الرزاق البدر، وذلك يوم السبت ٣ / ١ / ١٤٤٧ الموافق ٢٨ / ٦ / ٢٠٢٥م.

📍والبرامج هي:

١- برنامج فقه الصلاة، ومدته ستة أشهر تقريبا، ورابطه في التليجرام:
https://www.tgoop.com/fiqhalhajj

٢- برنامج السيرة النبوية، ومدته ثمانية أشهر تقريبا، ورابطه في التليجرام:
https://www.tgoop.com/alsseerah

٣- برنامج الأشبال العلمي، ومدته ستة أشهر تقريبا، ورابطه في التليجرام:
https://www.tgoop.com/Alashbal1

٤- برنامج الحديث (المستوى الثاني)، ومدته سنة تقريبا، ورابطه في التليجرام:
https://www.tgoop.com/ahadeethahkam2

------------^^^^^-------------

علما بأن الانضمام لقناة البرامج في التليجرام يكفي للتسجيل فيها.

ساهموا معنا بنشر الإعلان، كتب الله أجوركم.

----------
قناة: إعلانات برامج الشيخ عبد الرزاق البدر: www.tgoop.com/mtoon2

‏"قالوا:تغيَّرَ هذا الدَّهرُ قلتُ لهُم:
اللهُ بــــاقٍ، وما لِلدَّهرِ مِن بَاسِ
الشَّمسُ تطلُعُ ، والأفلاكُ دائرةٌ
وما تغيَّـــــــرَ إلا أنفُسُ النَّاسِ!"
#لقائلها

إيَّاك والسبَّ، فإنَّه تلويثٌ للِّسان، وإزعاجٌ للجَنان، وإرهاقٌ للأبدان؛ وقد أوصى النَّبيُّ ﷺ جابرَ بن سُليمٍ الهُجَيميَّ رضي الله عنه فقال له:"لا تَسُبَّنَّ أحدًا". رواه أبوداود، ومن اعتاده جرَّه إلى اللَّعن، فعظُمت جنايته، وقبُحت حكايته، فاحبسوا ألسنتكم عنه، وطهِّروها منه
الشيخ العصيمي

‏حثَّ الإسلامُ على اتِّخاذِ سُبُلِ الرِّزقِ الطَّيِّبةِ قَدْرَ الاستِطاعةِ، والبُعدِ عن كلِّ سَبيلٍ خَبيثةٍ.
وفي هذا الحديثِ يقولُ الرَّسولُ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "شَرُّ الكَسْبِ"، أي: مِن أخبَثِ التِّجاراتِ والمِهَنِ الَّتي تعودُ على صاحبِها بالمالِ، "مَهْرُ البَغِيِّ"، وهو ما تأخُذُه الزَّانيةُ مِن مالٍ مقابلَ الزِّنا، ولأنَّ الزِّنا حرامٌ ومِن الكبائرِ؛ فما أُخِذَ عليه مِن مالٍ فهو حَرامٌ، "وثَمَنُ الكلبِ" والمرادُ به بيعُه أو شِراؤُه، والكلبُ مَنْهِيٌّ عن اقتنائِه وتربيتِه، وما تمَّ كَسْبُه مِن ذلك فهو مالٌ غيرُ طيِّبٍ، وقيل: يُستثنَى مِن ذلك كلبُ الحراسةِ والصَّيدِ؛ لأنَّه ذو مَنفَعةٍ.
"وكَسْبُ الحَجَّامِ"، أي: أُجرةُ القائمِ بالحِجامةِ، والحِجامةُ هي إخراجُ الدَّمِ الزَّائدِ أو الفاسدِ باستِعمالِ المِشْرَطِ في أماكنَ مُعيَّنةٍ بالجسمِ، وقيل: كَسْبُ الحجَّامِ يَختلِفُ عنِ البَغِيِّ وبَيعِ الكلبِ؛ فالنَّهيُ فيه ليس بالدَّرجةِ نَفسِها، واستعمالُ لفظِ "شَرُّ" مِن بابِ القَدْرِ المُشتَرَكِ بينَهم، وإنَّما هو مِن المكاسِبِ الدَّنيئةِ الَّتي يتَرفَّعُ عنها المُؤمنُ؛ لوجودِ ما هو أفضلُ منها؛ لأنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قد احتَجَمَ وأعطَى الحَجَّامَ أجرَه، ولو أنَّه حرامٌ لم يُعْطِه، وقيل: هذا الذَّمُّ في أجرِ الحجَّامِ هو للأحرارِ دونَ العبيدِ.
وفي الحديثِ: الحَثُّ على مَكارمِ الأخلاقِ، والتَّرفُّعِ عن الأشياءِ المُمتَهَنةِ

‏💫قال الأوزاعي رَحِــمهُ الله :
"بلغني أنه يُقال للعبد يوم القيامة: قم فخذ حقك من فلان، فيقول: ما لي قِبله حق
فيقال: بلى؛ ذكرك يوم كذا وكذا، بكذا وكذا ".

🔸️رواه البيهقي في شعب الإيمان(6313)

‏القارئ : حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن خالد عن سعيد بن أبي هلال عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( تكون الأرض يوم القيامة خبزةً واحدةً يتكفؤها الجبار بيده كما يكفأ أحدكم خبزته في السفر نزلاً لأهل الجنة ) فأتى رجلٌ من اليهود فقال : بارك الرحمن عليك يا أبا القاسم ألا أخبرك بنزل أهل الجنة يوم القيامة قال : ( بلى ) قال تكون الأرض خبزةً واحدةً كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فنظر النبي صلى الله عليه وسلم إلينا ثم ضحك حتى بدت نواجذه ثم قال : ألا أخبرك بإدامهم قال : إدامهم بالام ونون قالوا : وما هذا قال : ثور ونون يأكل من زائدة كبدهما سبعون ألفاً
الشيخ : الله أكبر ، هذا يقول : تكون الأرض يوم القيامة خبزة واحدة ، لأنها في الدنيا كرة واحدة ، في الآخرة تكون خبزة واحدة ، يعني مبسوطة ، كما قال الله تعالى : (( إذا السماء انشقت وأذنت لربها وحقت ، وإذا الأرض مدت وألقت ما فيها وتخلت )) إذا الأرض مدت يعني يوم القيامة ، تمد ، أما الآن فهي مسطوحة وليست ممدودة ، لأنها لكبرها ، لا نحس باستدارتها ، عند ذلك كانت سطحاً يراها الإنسان ، وكأنها سطح ، وهي في الحقيقة مكورة ، لكنها يوم القيامة تمد ، تكون كالخبزة ، يتكفؤها الجبار عز وجل ، وهو الله سبحانه وتعالى ، كما يكفأ وفي رواية إيش ؟ عندكم يتكفأ ولا يكفأ ؟ كما يكفأ أحدكم خبزته في السفر نزلاً لأهل الجنة ، يعني ضيافة ، تكون ضيافة لأهل الجنة ، وهذه من قدرة الله عز وجل ، هذه الأرض التي الآن طين ورمل وغيرها ، يوم القيامة تكون من أحسن الأطعمة ، بل من الأطعمة التي لم نر مثلها ، فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر ، تكون هذه نزلاً لأهل الجنة ، يوم القيامة ، فجاء رجل من اليهود ، فقال بارك الله عليك يا أبا القاسم
القارئ : الرحمن
الشيخ : نعم ، بارك الرحمن عليك يا أبا القاسم ، ولا أدري لماذا لم يقل السلام عليكم ؟ ، إلا إذا كان هذا اليهودي ، كان حاضراً ويسمع ، فالله أعلم ، قال ألا أخبرك بنزل أهل الجنة يوم القيامة ، قال ( بلى ) قال : تكون الأرض خبزةً واحدةً كما قال النبي صلى الله عليه وسلم فنظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى الصحابة ثم ضحك حتى بدت نواجذه ، ضحك سروراً بما شهد به هذا الحبر ، هذا الرجل اليهودي ، وليس هو بحاجة ، إلى أن يشهد له هذا الحبر ، أو هذا اليهودي ، ولكن لا شك أنه إذا جاء رجل من أهل الكتاب ، يحدث بما حدث النبي صلى الله عليه وسلم ، لا شك أنه في هذا تقوية له ، ولهذا قال الله له ، ((فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرؤون الكتاب من قبلك )) وقال اله تعالى : (( قل كفى بالله شهيدا بيننا وبينكم ومن عنده علم الكتاب )) والإنسان لاشك أنه يفرح ، بما شهد له غيره ولا سيما إذا كان خصمه كاليهودي ، فإنه يقال: " الحق ما شهدت به الأعداء " فإذا جاء هذا اليهودي وتحدث بما حدث به النبي عليه الصلاة والسلام ، كان ذلك ، تأييداً للرسول عليه الصلاة والسلام ، وشهادة له بأن ما أخبر به عن علم الغيب حق .الشيخ محمد بن صالح العثيمين / صحيح البخاري/شرح كتاب الرقاق-08a

قـال الشيخ عبدالرحمن بن ناصر السـعدي رحمـه الله :

التوحيـد مـن فضائلـه :
   أنه يُخفّفُ على العبد المڪاره ويھـوِّنُ عليـه الآلام،

فبحسـب تڪميـل العبـد للتوحيـد والإيمـان،

يتلقـى المڪـاره والآلام
    بقلب منشرح ونفسٍ مطمئنة،
    وتسليم ورضا بأقدار الله المؤلمة .

📕القـــول السديـــد شـرح ڪتـاب التوحيـد صـ١٣

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

‏الناس في الذكر أربع طبقات:
‏إحداها:
الذكر بالقلب واللسان وهو المأمور به.

الثاني:
الذكر بالقلب فقط فإن كان مع عجز اللسان فحسن وإن كان مع قدرته فترك للأفضل.

الثالث:
الذكر باللسان فقط وهو كون لسانه رطبا بذكر الله.

الرابع: عدم الأمرين وهو حال الخاسرين.

‏📕مجموع الفتاوى جـ١٠صـ٥٦٦

‏ثم يُقال : يا مُحمَّد :
ارفعْ رأسكَ، وسَلْ تُعطَ، واشفعْ تُشَفّع

فأرفع رأسي فأقول :
أمّتي يا ربي، أمّتي "

صَلُّوا عليه ﷺ