*🍁فوائد السبت ١٥ رمضان ١٤٤٦هـ🍁*
١)● ﴿فليعمل عملا صالحا﴾ فالعمل الصالح هو الخالي من الرياء المقيد بالسنة. وكان من دعاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه: اللهم اجعل عملي كله صالحا، واجعله لوجهك خالصا، ولا تجعل لأحد فيه شيئا. (ابن القيم | الداء والدواء)
٢)● قال حماد بن إسحاق: إني لأستعين بكلمة مالك رضي الله تعالى عنه - عند فتياه - وهي: ما شاء الله، لا حول ولا قوة إلا بالله، إذا صعب علي المسألة، فإذا قلتها انكشفت لي. (الديباج المذهب لابن فرحون)
٣)● قال الأوزاعي: من أطال قيام الليل؛ هون الله عليه وقوف يوم القيامة. (سير أعلام النبلاء للذهبي)
٤)● الليالي والأيام الفاضلة لا ينبغي للمريد أن يغفل عنهن، لأنه إذا غفل التاجر عن موسم الربح فمتى يربح؟ (المقدسي | مختصر منهاج القاصدين)
•
١)● ﴿فليعمل عملا صالحا﴾ فالعمل الصالح هو الخالي من الرياء المقيد بالسنة. وكان من دعاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه: اللهم اجعل عملي كله صالحا، واجعله لوجهك خالصا، ولا تجعل لأحد فيه شيئا. (ابن القيم | الداء والدواء)
٢)● قال حماد بن إسحاق: إني لأستعين بكلمة مالك رضي الله تعالى عنه - عند فتياه - وهي: ما شاء الله، لا حول ولا قوة إلا بالله، إذا صعب علي المسألة، فإذا قلتها انكشفت لي. (الديباج المذهب لابن فرحون)
٣)● قال الأوزاعي: من أطال قيام الليل؛ هون الله عليه وقوف يوم القيامة. (سير أعلام النبلاء للذهبي)
٤)● الليالي والأيام الفاضلة لا ينبغي للمريد أن يغفل عنهن، لأنه إذا غفل التاجر عن موسم الربح فمتى يربح؟ (المقدسي | مختصر منهاج القاصدين)
•
*🍁فوائد الأحد ١٦ رمضان ١٤٤٦هـ🍁*
١)● ﴿والذاكرين الله كثيرا والذاكرات﴾ قال مجاهد: لا يكون العبد من الذاكرين الله كثيرا حتى يذكر الله قائما وقاعدا ومضطجعا. (تفسير البغوي)
٢)● باع عبد الله بن عتبة أرضا بثمانين ألفا، فقيل له: لو اتخذت لولدك من هذا المال ذخرا! فقال: أنا أجعل هذا المال ذخرا لي عند الله، وأجعل الله ذخرا لولدي، وقسم المال. (عيون الأخبار لابن قتيبة)
٣)● قال بعضهم: أدركنا السلف الصالح وهم لا يرون العبادة في الصوم ولا في الصلاة؛ ولكن في الكف عن أعراض الناس. (الزواجر لابن حجر الهيتمي)
٤)● سئل بعض الأدباء عن صفة اللئيم، فقال: اللئيم إذا غاب عاب، وإذا حضر اغتاب. (أدب الدنيا والدين للماوردي)
•
١)● ﴿والذاكرين الله كثيرا والذاكرات﴾ قال مجاهد: لا يكون العبد من الذاكرين الله كثيرا حتى يذكر الله قائما وقاعدا ومضطجعا. (تفسير البغوي)
٢)● باع عبد الله بن عتبة أرضا بثمانين ألفا، فقيل له: لو اتخذت لولدك من هذا المال ذخرا! فقال: أنا أجعل هذا المال ذخرا لي عند الله، وأجعل الله ذخرا لولدي، وقسم المال. (عيون الأخبار لابن قتيبة)
٣)● قال بعضهم: أدركنا السلف الصالح وهم لا يرون العبادة في الصوم ولا في الصلاة؛ ولكن في الكف عن أعراض الناس. (الزواجر لابن حجر الهيتمي)
٤)● سئل بعض الأدباء عن صفة اللئيم، فقال: اللئيم إذا غاب عاب، وإذا حضر اغتاب. (أدب الدنيا والدين للماوردي)
•
*🍁فوائد الإثنين ١٧ رمضان ١٤٤٦هـ🍁*
١)● ﴿وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا﴾ قال مجاهد: تزيين الباطل بالألسنة. (تفسير الطبري)
٢)● استحباب استماع القراءة، والإصغاء لها، والبكاء عندها، وتدبرها، واستحباب طلب القراءة من غيره؛ ليستمع له، وهو أبلغ في التفهم والتدبر من قراءته بنفسه. (شرح النووي على مسلم)
٣)● روي أن خالد بن معدان كان يسبح في اليوم أربعين ألف تسبيحة. (الذهبي | تاريخ الإسلام)
٤)● قال يحيى بن معاذ: ليس بعارف من لم يكن غاية أمله من الله العفو. (لطائف المعارف لابن رجب الحنبلي)
•
١)● ﴿وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا﴾ قال مجاهد: تزيين الباطل بالألسنة. (تفسير الطبري)
٢)● استحباب استماع القراءة، والإصغاء لها، والبكاء عندها، وتدبرها، واستحباب طلب القراءة من غيره؛ ليستمع له، وهو أبلغ في التفهم والتدبر من قراءته بنفسه. (شرح النووي على مسلم)
٣)● روي أن خالد بن معدان كان يسبح في اليوم أربعين ألف تسبيحة. (الذهبي | تاريخ الإسلام)
٤)● قال يحيى بن معاذ: ليس بعارف من لم يكن غاية أمله من الله العفو. (لطائف المعارف لابن رجب الحنبلي)
•
*🍁فوائد الثلاثاء ١٨ رمضان ١٤٤٦هـ🍁*
١)● ﴿ثم الذين كفروا بربهم يعدلون﴾ أي يعدلون به سواه، يسوونهم به في العبادة والتعظيم، مع أنهم لم يساووا الله في شيء من الكمال، وهم فقراء عاجزون ناقصون من كل وجه. (تفسير السعدي)
٢)● قال عمر بن عبدالعزيز: قد أفلح من عصم من: المراء، والغضب، والطمع. (البداية والنهاية لابن كثير)
٣)● أصون الناس لنفسه: أحفظهم للسانه، وأشغلهم بدينه، وأتركهم لما لا يعنيه. (ابن بطة | الإبانة الكبرى)
٤)● ولكل الناس نصيب من النقص، ومقدار من الذنوب، وإنما يتفاضل بكثرة المحاسن وقلة المساوىء. فأما الاشتمال على جميع المحاسن، والسلامة من جميع المساوىء، دقيقها وجليلها، ظاهرها وخفيها، فهذا لا يعرف فيهم. (الجاحظ | الرسائل)
•
١)● ﴿ثم الذين كفروا بربهم يعدلون﴾ أي يعدلون به سواه، يسوونهم به في العبادة والتعظيم، مع أنهم لم يساووا الله في شيء من الكمال، وهم فقراء عاجزون ناقصون من كل وجه. (تفسير السعدي)
٢)● قال عمر بن عبدالعزيز: قد أفلح من عصم من: المراء، والغضب، والطمع. (البداية والنهاية لابن كثير)
٣)● أصون الناس لنفسه: أحفظهم للسانه، وأشغلهم بدينه، وأتركهم لما لا يعنيه. (ابن بطة | الإبانة الكبرى)
٤)● ولكل الناس نصيب من النقص، ومقدار من الذنوب، وإنما يتفاضل بكثرة المحاسن وقلة المساوىء. فأما الاشتمال على جميع المحاسن، والسلامة من جميع المساوىء، دقيقها وجليلها، ظاهرها وخفيها، فهذا لا يعرف فيهم. (الجاحظ | الرسائل)
•
*🍁فوائد الجمعة ٢١ رمضان ١٤٤٦هـ🍁*
١)● في قوله عز وجل: ﴿فاستقيموا إليه واستغفروه﴾ إشارة إلى أنه لا بد من تقصير في الاستقامة المأمور بها، فيجبر ذلك الاستغفار المقتضي للتوبة والرجوع إلى الاستقامة. (تفسير ابن رجب الحنبلي)
٢)● قال سفيان بن عيينة: إذا وافقت السريرة العلانية فذلك العدل، وإذا كانت السريرة أفضل من العلانية فذلك الفضل، وإذا كانت العلانية أفضل من السريرة فذلك الجور. (تاريخ بغداد للخطيب البغدادي)
٣)● وإذا تأملت حال أكثر الناس وجدتهم ينظرون في حقهم على الله، ولا ينظرون في حق الله عليهم. (ابن القيم | إغاثة اللهفان)
٤)● السفهاء في الدنيا كثير، فإذا كان يغضب لكل سفاهة من سفيه، فإن شقاءه سيطول بغضبه، فدع السفهاء وليقولوا ما شاءوا، وكن أنت ضنينا بكرامتك، فإنها أعز وأغلى من أن تبذل على الألسنة. (جمهرة مقالات محمود شاكر)
•
١)● في قوله عز وجل: ﴿فاستقيموا إليه واستغفروه﴾ إشارة إلى أنه لا بد من تقصير في الاستقامة المأمور بها، فيجبر ذلك الاستغفار المقتضي للتوبة والرجوع إلى الاستقامة. (تفسير ابن رجب الحنبلي)
٢)● قال سفيان بن عيينة: إذا وافقت السريرة العلانية فذلك العدل، وإذا كانت السريرة أفضل من العلانية فذلك الفضل، وإذا كانت العلانية أفضل من السريرة فذلك الجور. (تاريخ بغداد للخطيب البغدادي)
٣)● وإذا تأملت حال أكثر الناس وجدتهم ينظرون في حقهم على الله، ولا ينظرون في حق الله عليهم. (ابن القيم | إغاثة اللهفان)
٤)● السفهاء في الدنيا كثير، فإذا كان يغضب لكل سفاهة من سفيه، فإن شقاءه سيطول بغضبه، فدع السفهاء وليقولوا ما شاءوا، وكن أنت ضنينا بكرامتك، فإنها أعز وأغلى من أن تبذل على الألسنة. (جمهرة مقالات محمود شاكر)
•
*🍁فوائد السبت ٢٢ رمضان ١٤٤٦هـ🍁*
١)● ﴿ليلة القدر خير من ألف شهر﴾ أي: تعادل من فضلها ألف شهر، فالعمل الذي يقع فيها، خير من العمل في ألف شهر خالية منها، وهذا مما تتحير فيه الألباب، وتندهش له العقول. (تفسير السعدي)
٢)● فيا أيها العاصي وكلنا ذلك، لا تقنط من رحمة الله بسوء أعمالك، فكم يعتق من النار في هذه الأيام من أمثالك، فأحسن الظن بمولاك، وتب إليه، فإنه لا يهلك على الله هالك. (ابن رجب | لطائف المعارف)
٣)● قل للعاملين لغير الله: يا عظم خسرانكم، وقل للواقفين بغير باب الله: يا طول هوانكم، وقل الآملين لغير فضل الله: يا خيبة آمالكم، وقل للعاملين لغير وجه الله: يا ضيعة أعمالكم، الأسباب كلها منقطعة إلا أسبابه، والأبواب كلها مغلقة إلا أبوابه. (ابن الجوزي | التذكرة)
٤)● قال السري: منذ ثلاثين سنة أنا في الاستغفار عن قولي: الحمد لله، مرة. قيل: وكيف ذلك؟ قال: وقع ببغداد حريق، فاستقبلني واحد فقال لي: نجا حانوتك. فقلت: الحمد لله. فمنذ ثلاثين سنة أنا نادم على ما قلت، حيث أردت لنفسي خيرا مما للمسلمين. (مختصر تاريخ دمشق لابن منظور)
•
١)● ﴿ليلة القدر خير من ألف شهر﴾ أي: تعادل من فضلها ألف شهر، فالعمل الذي يقع فيها، خير من العمل في ألف شهر خالية منها، وهذا مما تتحير فيه الألباب، وتندهش له العقول. (تفسير السعدي)
٢)● فيا أيها العاصي وكلنا ذلك، لا تقنط من رحمة الله بسوء أعمالك، فكم يعتق من النار في هذه الأيام من أمثالك، فأحسن الظن بمولاك، وتب إليه، فإنه لا يهلك على الله هالك. (ابن رجب | لطائف المعارف)
٣)● قل للعاملين لغير الله: يا عظم خسرانكم، وقل للواقفين بغير باب الله: يا طول هوانكم، وقل الآملين لغير فضل الله: يا خيبة آمالكم، وقل للعاملين لغير وجه الله: يا ضيعة أعمالكم، الأسباب كلها منقطعة إلا أسبابه، والأبواب كلها مغلقة إلا أبوابه. (ابن الجوزي | التذكرة)
٤)● قال السري: منذ ثلاثين سنة أنا في الاستغفار عن قولي: الحمد لله، مرة. قيل: وكيف ذلك؟ قال: وقع ببغداد حريق، فاستقبلني واحد فقال لي: نجا حانوتك. فقلت: الحمد لله. فمنذ ثلاثين سنة أنا نادم على ما قلت، حيث أردت لنفسي خيرا مما للمسلمين. (مختصر تاريخ دمشق لابن منظور)
•
*🍁فوائد الإثنين ٢٤ رمضان ١٤٤٦هـ🍁*
١)● ﴿إنا أنزلناه في ليلة القدر﴾ أي في ليلة التقدير لجميع أمور السنة، من رزق، وموت وحياة وولادة، ومرض وصحة، وخصب وجدب، وغير ذلك من جميع أمور السنة. (الشنقيطي | أضواء البيان)
٢)● قال مالك بن دينار: الصدق والكذب يعتركان في القلب حتى يخرج أحدهما صاحبه. (حلية الأولياء لأبي نعيم الأصبهاني)
٣)● إذا حضرت له فرصة القربة والطاعة؛ فالحزم كل الحزم في انتهازها والمبادرة إليها، والعجز في تأخيرها والتسويف بها، ولا سيما إذا لم يثق بقدرته وتمكنه من أسباب تحصيلها، فإن العزائم والهمم سريعة الانتقاض قلما تثبت. (ابن القيم | زاد المعاد)
٤)● وقد عرفت بالدليل أن الهمة مولودة مع الآدمي، وإنما تقصر بعض الهمم في بعض الأوقات، فإذا حثت سارت. ومتى رأيت في نفسك عجزا فسل المنعم، أو كسلا فالجأ إلى الموفق، فلن تنال خيرا إلا بطاعته، ولا يفوتك خير إلا بمعصيته. (ابن الجوزي | صيد الخاطر)
•
١)● ﴿إنا أنزلناه في ليلة القدر﴾ أي في ليلة التقدير لجميع أمور السنة، من رزق، وموت وحياة وولادة، ومرض وصحة، وخصب وجدب، وغير ذلك من جميع أمور السنة. (الشنقيطي | أضواء البيان)
٢)● قال مالك بن دينار: الصدق والكذب يعتركان في القلب حتى يخرج أحدهما صاحبه. (حلية الأولياء لأبي نعيم الأصبهاني)
٣)● إذا حضرت له فرصة القربة والطاعة؛ فالحزم كل الحزم في انتهازها والمبادرة إليها، والعجز في تأخيرها والتسويف بها، ولا سيما إذا لم يثق بقدرته وتمكنه من أسباب تحصيلها، فإن العزائم والهمم سريعة الانتقاض قلما تثبت. (ابن القيم | زاد المعاد)
٤)● وقد عرفت بالدليل أن الهمة مولودة مع الآدمي، وإنما تقصر بعض الهمم في بعض الأوقات، فإذا حثت سارت. ومتى رأيت في نفسك عجزا فسل المنعم، أو كسلا فالجأ إلى الموفق، فلن تنال خيرا إلا بطاعته، ولا يفوتك خير إلا بمعصيته. (ابن الجوزي | صيد الخاطر)
•
*🍁فوائد الأربعاء ٢٦ رمضان ١٤٤٦هـ🍁*
١)● زنوا أفعالكم في هذا الشهر بميزان، واشتروا خلاصكم بما عز وهان، فإن عجزتم فسلوا المعين وقد أعان ﴿شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن﴾. (ابن الجوزي | التبصرة)
٢)● قال وهب بن منبه: من سره أن يستجيب الله دعوته؛ فليطيب طعمته. (جامع العلوم والحكم لابن رجب الحنبلي)
٣)● قيل للشعبي: لأي شيء يكون السريع الغضب سريع الفيئة، ويكون بطيء الغضب بطيء الفيئة، قال: لأن الغضب كالنار، فأسرعها وقودا أسرعها خمودا. (الآداب الشرعية لابن مفلح)
٤)● قال أسماء بن خارجة: لا أشاتم رجلا، ولا أرد سائلا، فإنما هو كريم أسد خلته، أو لئيم أشتري عرضي منه. (الكامل للمبرد)
•
١)● زنوا أفعالكم في هذا الشهر بميزان، واشتروا خلاصكم بما عز وهان، فإن عجزتم فسلوا المعين وقد أعان ﴿شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن﴾. (ابن الجوزي | التبصرة)
٢)● قال وهب بن منبه: من سره أن يستجيب الله دعوته؛ فليطيب طعمته. (جامع العلوم والحكم لابن رجب الحنبلي)
٣)● قيل للشعبي: لأي شيء يكون السريع الغضب سريع الفيئة، ويكون بطيء الغضب بطيء الفيئة، قال: لأن الغضب كالنار، فأسرعها وقودا أسرعها خمودا. (الآداب الشرعية لابن مفلح)
٤)● قال أسماء بن خارجة: لا أشاتم رجلا، ولا أرد سائلا، فإنما هو كريم أسد خلته، أو لئيم أشتري عرضي منه. (الكامل للمبرد)
•
*🍁فوائد الجمعة ٢٨ رمضان ١٤٤٦هـ🍁*
١)● ﴿إن لك ألا تجوع فيها ولا تعرى﴾ إنما قرن بين الجوع والعري؛ لأن الجوع: ذل الباطن، والعري: ذل الظاهر. (تفسير ابن كثير)
٢)● فأما مسح اليدين بالوجه عند الفراغ من الدعاء؛ فلست أحفظه عن أحد من السلف في دعاء القنوت، وإن كان يروى عن بعضهم في الدعاء خارج الصلاة .. وأما في الصلاة فهو عمل لم يثبت بخبر صحيح ولا أثر ثابت ولا قياس. (البيهقي | السنن الكبرى)
٣)● المبادرة إلى التوبة من الذنب فرض على الفور، ولا يجوز تأخيرها، فمتى أخرها عصى بالتأخير، فإذا تاب من الذنب بقي عليه توبة أخرى، وهي توبته من تأخير التوبة، وقل أن تخطر هذه ببال التائب. (ابن القيم | مدراج السالكين)
٤)● قال حبيب أبو محمد: إن من سعادة المرء إذا مات ماتت معه ذنوبه. (حلية الأولياء لأبي نعيم الأصبهاني)
•
١)● ﴿إن لك ألا تجوع فيها ولا تعرى﴾ إنما قرن بين الجوع والعري؛ لأن الجوع: ذل الباطن، والعري: ذل الظاهر. (تفسير ابن كثير)
٢)● فأما مسح اليدين بالوجه عند الفراغ من الدعاء؛ فلست أحفظه عن أحد من السلف في دعاء القنوت، وإن كان يروى عن بعضهم في الدعاء خارج الصلاة .. وأما في الصلاة فهو عمل لم يثبت بخبر صحيح ولا أثر ثابت ولا قياس. (البيهقي | السنن الكبرى)
٣)● المبادرة إلى التوبة من الذنب فرض على الفور، ولا يجوز تأخيرها، فمتى أخرها عصى بالتأخير، فإذا تاب من الذنب بقي عليه توبة أخرى، وهي توبته من تأخير التوبة، وقل أن تخطر هذه ببال التائب. (ابن القيم | مدراج السالكين)
٤)● قال حبيب أبو محمد: إن من سعادة المرء إذا مات ماتت معه ذنوبه. (حلية الأولياء لأبي نعيم الأصبهاني)
•
*🍁فوائد يوم الثلاثاء ٢ شوال ١٤٤٦هـ🍁*
١)● ﴿الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين﴾ أي: كل صداقة وصحابة لغير الله فإنها تنقلب يوم القيامة، عداوة إلا ما كان لله عزو جل فإنه دائم بدوامه. (تفسير ابن كثير)
٢)● عن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن العضباء كانت لا تسبق، فجاء أعرابي على قعود له، فسابقها فسبقها الأعرابي، فكأن ذلك اشتد على أصحاب رسول الله ﷺ، فقال رسول الله ﷺ: إن حقا على الله أن لا يرفع شيئا من هذه الدنيا إلا وضعه. (مسند الإمام أحمد)
٣)● أصيب يونس بن عبيد بمصيبة، فقيل له: إن ابن عون لم يأتك، فقال: إنا إذا وثقنا بمودة أخينا لم يضرنا ألا يأتينا. (العزلة للخطابي)
٤)● قال الأحنف: ما عرضت الإنصاف على أحد فقبله إلا هبته، ولا أباه إلا طمعت فيه. (البصائر والذخائر لأبي حيان التوحيدي)
•
١)● ﴿الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين﴾ أي: كل صداقة وصحابة لغير الله فإنها تنقلب يوم القيامة، عداوة إلا ما كان لله عزو جل فإنه دائم بدوامه. (تفسير ابن كثير)
٢)● عن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن العضباء كانت لا تسبق، فجاء أعرابي على قعود له، فسابقها فسبقها الأعرابي، فكأن ذلك اشتد على أصحاب رسول الله ﷺ، فقال رسول الله ﷺ: إن حقا على الله أن لا يرفع شيئا من هذه الدنيا إلا وضعه. (مسند الإمام أحمد)
٣)● أصيب يونس بن عبيد بمصيبة، فقيل له: إن ابن عون لم يأتك، فقال: إنا إذا وثقنا بمودة أخينا لم يضرنا ألا يأتينا. (العزلة للخطابي)
٤)● قال الأحنف: ما عرضت الإنصاف على أحد فقبله إلا هبته، ولا أباه إلا طمعت فيه. (البصائر والذخائر لأبي حيان التوحيدي)
•
قال اللهُ تعالى : *{ ولا تقولوا لما تَصِفُ ألسنتكُمُ الكذبَ هذا حلالٌ وهذا حرامٌ لِتفتروا على اللهِ الكذبَ إنَّ الَّذين يَفترون على اللهِ الكذبَ لا يُفلحون }* .
قال الأعمش رحمه الله *: ما سمعت إبراهيم قطُّ يقول : "حلال ولا حرام" ، ولكن كان يقول : "كانوا يكرهون وكانوا يستحبون" .*
وقال ابن وهب *: قال مالك : لم يكن من فتيا الناس أن يقولوا : "هذا حلال وهذا حرام" ، ولكن يقولوا : "إياكم كذا وكذا" ٬ولم أكن لأصنع هذا .*
[ تفسير القرطبي (١٠/١٧٨) ]
قال الأعمش رحمه الله *: ما سمعت إبراهيم قطُّ يقول : "حلال ولا حرام" ، ولكن كان يقول : "كانوا يكرهون وكانوا يستحبون" .*
وقال ابن وهب *: قال مالك : لم يكن من فتيا الناس أن يقولوا : "هذا حلال وهذا حرام" ، ولكن يقولوا : "إياكم كذا وكذا" ٬ولم أكن لأصنع هذا .*
[ تفسير القرطبي (١٠/١٧٨) ]
*🍁فوائد يوم الأربعاء ٣ شوال ١٤٤٦هـ🍁*
١)● ﴿وما يتذكر إلا من ينيب﴾ إنما يتعظ من يرجع إلى الطاعة، وهذا لأن التذكر التام يستلزم التأثر بما تذكره، فإن تذكر محبوبا طلبه، وإن تذكر مرهوبا هرب منه. (ابن تيمية | الإيمان)
٢)● قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: العاقل الذي لم يحرمه نصيبه من الدنيا حظه من الآخرة. (الآداب الشرعية لابن مفلح)
٣)● يا من وفى رمضان على أحسن حال، لا تتغير بعده في شوال. (ابن الجوزي | التبصرة)
٤)● قال إبراهيم النخعي: كانوا يكرهون أخلاق التجار، ونظرهم في مداق الأمور، وكانوا يحبون أن يقال فيهم غفلة السادة. (مكارم الأخلاق للخرائطي)
•
١)● ﴿وما يتذكر إلا من ينيب﴾ إنما يتعظ من يرجع إلى الطاعة، وهذا لأن التذكر التام يستلزم التأثر بما تذكره، فإن تذكر محبوبا طلبه، وإن تذكر مرهوبا هرب منه. (ابن تيمية | الإيمان)
٢)● قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: العاقل الذي لم يحرمه نصيبه من الدنيا حظه من الآخرة. (الآداب الشرعية لابن مفلح)
٣)● يا من وفى رمضان على أحسن حال، لا تتغير بعده في شوال. (ابن الجوزي | التبصرة)
٤)● قال إبراهيم النخعي: كانوا يكرهون أخلاق التجار، ونظرهم في مداق الأمور، وكانوا يحبون أن يقال فيهم غفلة السادة. (مكارم الأخلاق للخرائطي)
•
*🍁فوائد يوم الخميس ٤ شوال ١٤٤٦هـ🍁*
١)● ﴿أيها أزكى طعاما﴾. قال سعيد بن جبير: أحل. (تفسير الطبري)
٢)● قال أبو الدرداء رضي الله عنه: ليس الذي يقول الحق ويفعله بأفضل من الذي يسمعه فيقبله. (الآداب الشرعية لابن مفلح)
٣)● أشرف العبادات ولب الطاعات: أن يتوجه القلب بهمومه كلها إلى مولاه، فإذا نزل به ضيق انتظر فرجه منه لا من سواه. (فيض القدير للمناوي)
٤)● من فعل ما شاء لقي ما ساء. (ربيع الأبرار للزمخشري)
•
١)● ﴿أيها أزكى طعاما﴾. قال سعيد بن جبير: أحل. (تفسير الطبري)
٢)● قال أبو الدرداء رضي الله عنه: ليس الذي يقول الحق ويفعله بأفضل من الذي يسمعه فيقبله. (الآداب الشرعية لابن مفلح)
٣)● أشرف العبادات ولب الطاعات: أن يتوجه القلب بهمومه كلها إلى مولاه، فإذا نزل به ضيق انتظر فرجه منه لا من سواه. (فيض القدير للمناوي)
٤)● من فعل ما شاء لقي ما ساء. (ربيع الأبرار للزمخشري)
•
*🍁فوائد يوم الجمعة ٥ شوال ١٤٤٦هـ🍁*
١)● ﴿يوم ندعو كل أناس بإمامهم﴾ فيه أقوال: أحدها: بنبيهم، والآخر: بكتابهم، والثالث: بأعمالهم، وعن ابن عباس: إمام هدى وإمام ضلالة، وعن سعيد بن المسيب: كل قوم يجتمعون إلى رئيسهم في الخير والشر. (تفسير السمعاني)
٢)● النكسة أصعب من المرض، وربما أهلكت. سلوا الله الثبات على الطاعات إلى الممات، وتعوذوا به من تقلب القلوب، ومن الحور بعد الكور. ما أوحش ذل المعصية بعد عز الطاعة. (ابن رجب | لطائف المعارف)
٣)● الحريم: الذي حرم مسه فلا يدنى منه. (الأزهري | تهذيب اللغة)
٤)● قال الأصمعي: قال رجل في مجلس الأحنف: ليس شيء أبغض إلي من التمر والزبد: فقال الأحنف: رب ملوم لا ذنب له. (عيون الأخبار لابن قتيبة)
•
١)● ﴿يوم ندعو كل أناس بإمامهم﴾ فيه أقوال: أحدها: بنبيهم، والآخر: بكتابهم، والثالث: بأعمالهم، وعن ابن عباس: إمام هدى وإمام ضلالة، وعن سعيد بن المسيب: كل قوم يجتمعون إلى رئيسهم في الخير والشر. (تفسير السمعاني)
٢)● النكسة أصعب من المرض، وربما أهلكت. سلوا الله الثبات على الطاعات إلى الممات، وتعوذوا به من تقلب القلوب، ومن الحور بعد الكور. ما أوحش ذل المعصية بعد عز الطاعة. (ابن رجب | لطائف المعارف)
٣)● الحريم: الذي حرم مسه فلا يدنى منه. (الأزهري | تهذيب اللغة)
٤)● قال الأصمعي: قال رجل في مجلس الأحنف: ليس شيء أبغض إلي من التمر والزبد: فقال الأحنف: رب ملوم لا ذنب له. (عيون الأخبار لابن قتيبة)
•
*🍁فوائد السبت ٦ شوال ١٤٤٦هـ🍁*
١)● والاستغفار يمحو الذنوب فيزيل العذاب، كما قال تعالى: ﴿وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون﴾. (ابن تيمية | جامع المسائل)
٢)● قال ميمون بن مهران: ذكر الله باللسان حسن، وأفضل منه أن يذكر الله العبد عند المعصية فيمسك عنها. (جامع العلوم والحكم لابن رجب الحنبلي)
٣)● احتجم الحسن بن أبي الحسن فأعطى الحجام دراهم، فقيل له: كان يجزي من هذا بعضه، فقال: لست من دوانيقكم في شيء، إنه لا دين بلا مروءة. (ابن المرزبان | المروءة)
٤)● قال الشعبي: الرائحة الطيبة تزيد في العقل. (ربيع الأبرار للزمخشري)
•
١)● والاستغفار يمحو الذنوب فيزيل العذاب، كما قال تعالى: ﴿وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون﴾. (ابن تيمية | جامع المسائل)
٢)● قال ميمون بن مهران: ذكر الله باللسان حسن، وأفضل منه أن يذكر الله العبد عند المعصية فيمسك عنها. (جامع العلوم والحكم لابن رجب الحنبلي)
٣)● احتجم الحسن بن أبي الحسن فأعطى الحجام دراهم، فقيل له: كان يجزي من هذا بعضه، فقال: لست من دوانيقكم في شيء، إنه لا دين بلا مروءة. (ابن المرزبان | المروءة)
٤)● قال الشعبي: الرائحة الطيبة تزيد في العقل. (ربيع الأبرار للزمخشري)
•
*🍁فوائد الأحد ٧ شوال ١٤٤٦هـ🍁*
١)● ﴿لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا﴾ يعني: فخموه وشرفوه، وقولوا: يا رسول الله، ويا نبي الله، ونحو هذا. ولا تقولوا: يا محمد، كما يدعو بعضكم بعضا بالأسماء. (غريب القرآن لابن قتيبة)
٢)● قال عبد الله بن عمرو بن العاص: عليكم بالقرآن فتعلموه، وعلموه أبناءكم، فإنكم عنه تسألون، وبه تجزون، وكفى به واعظا لمن عقل. (فضائل القرآن لأبي عبيد القاسم بن سلام)
٣)● ذكر الله عز وجل يسهل الصعب، وييسر العسير ويخفف المشاق، فما ذكر الله عز وجل على صعب إلا هان، ولا على عسير إلا تيسر، ولا مشقة إلا خفت، ولا شدة إلا زالت، ولا كربة إلا انفرجت. (ابن القيم | الوابل الصيب)
٤)● قال سفيان: الإلحاح لا يصلح ولا يجمل إلا على الله عز وجل، وقال مورق العجلي: سألت ربي حاجة عشرين سنة فما انقضت لي، ولا يئست منها. (الآداب الشرعية لابن مفلح)
•
١)● ﴿لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا﴾ يعني: فخموه وشرفوه، وقولوا: يا رسول الله، ويا نبي الله، ونحو هذا. ولا تقولوا: يا محمد، كما يدعو بعضكم بعضا بالأسماء. (غريب القرآن لابن قتيبة)
٢)● قال عبد الله بن عمرو بن العاص: عليكم بالقرآن فتعلموه، وعلموه أبناءكم، فإنكم عنه تسألون، وبه تجزون، وكفى به واعظا لمن عقل. (فضائل القرآن لأبي عبيد القاسم بن سلام)
٣)● ذكر الله عز وجل يسهل الصعب، وييسر العسير ويخفف المشاق، فما ذكر الله عز وجل على صعب إلا هان، ولا على عسير إلا تيسر، ولا مشقة إلا خفت، ولا شدة إلا زالت، ولا كربة إلا انفرجت. (ابن القيم | الوابل الصيب)
٤)● قال سفيان: الإلحاح لا يصلح ولا يجمل إلا على الله عز وجل، وقال مورق العجلي: سألت ربي حاجة عشرين سنة فما انقضت لي، ولا يئست منها. (الآداب الشرعية لابن مفلح)
•
*🍁فوائد الإثنين ٨ شوال ١٤٤٦هـ🍁*
١)● المعصية بعد النعمة أشد من المعصية قبل النعمة؛ لقوله: ﴿وعصيتم من بعد ما أراكم ما تحبون﴾. (ابن عثيمين | تفسير سورة آل عمران)
٢)● قال أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه: ما أسر أحد سريرة إلا أبداها الله على صفحات وجهه، وفلتات لسانه. (تفسير ابن كثير)
٣)● ما في القلب من النور والظلمة والخير والشر يسرى كثيرا إلى الوجه والعين، وهما أعظم الأشياء ارتباطا بالقلب. (ابن تيمية - الاستقامة)
٤)● إن من أعظم عيب المرء: تلونه في الوداد. (ابن حبان | روضة العقلاء)
•
١)● المعصية بعد النعمة أشد من المعصية قبل النعمة؛ لقوله: ﴿وعصيتم من بعد ما أراكم ما تحبون﴾. (ابن عثيمين | تفسير سورة آل عمران)
٢)● قال أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه: ما أسر أحد سريرة إلا أبداها الله على صفحات وجهه، وفلتات لسانه. (تفسير ابن كثير)
٣)● ما في القلب من النور والظلمة والخير والشر يسرى كثيرا إلى الوجه والعين، وهما أعظم الأشياء ارتباطا بالقلب. (ابن تيمية - الاستقامة)
٤)● إن من أعظم عيب المرء: تلونه في الوداد. (ابن حبان | روضة العقلاء)
•
*🍁فوائد الثلاثاء ٩ شوال ١٤٤٦هـ🍁*
١)● ﴿أو يزوجهم ذكرانا وإناثا﴾ يجمع له بينهما فيولد له الذكور والإناث، ﴿ويجعل من يشاء عقيما﴾ فلا يلد ولا يولد له. (تفسير البغوي)
٢)● قال عكرمة: كنا عند ابن عمر وعنده ابن عباس رضي الله عنهما، فمر غراب يصيح؛ فقال رجل من القوم: خير خير! فقال ابن عباس: لا خير ولا شر. (المجالسة وجواهر العلم للدينوري)
٣)● اعلم أن نفسك بمنزلة دابتك: إن عرفت منك الجد جدت، وإن عرفت منك الكسل طمعت فيك، وطلبت منك حظوظها وشهواتها. (مجموع رسائل ابن رجب الحنبلي)
٤)● يحكى أن أبا المظفر البروجردي مات له ولد، وكان يحبه حبا شديدا، فصبر ولم يجزع، وقال: أعطيت بغير استحقاق، وأخذت وأنت غير ظالم فلك الحمد في الحالين. (نزهة الألباء لأبي البركات الأنباري)
•
١)● ﴿أو يزوجهم ذكرانا وإناثا﴾ يجمع له بينهما فيولد له الذكور والإناث، ﴿ويجعل من يشاء عقيما﴾ فلا يلد ولا يولد له. (تفسير البغوي)
٢)● قال عكرمة: كنا عند ابن عمر وعنده ابن عباس رضي الله عنهما، فمر غراب يصيح؛ فقال رجل من القوم: خير خير! فقال ابن عباس: لا خير ولا شر. (المجالسة وجواهر العلم للدينوري)
٣)● اعلم أن نفسك بمنزلة دابتك: إن عرفت منك الجد جدت، وإن عرفت منك الكسل طمعت فيك، وطلبت منك حظوظها وشهواتها. (مجموع رسائل ابن رجب الحنبلي)
٤)● يحكى أن أبا المظفر البروجردي مات له ولد، وكان يحبه حبا شديدا، فصبر ولم يجزع، وقال: أعطيت بغير استحقاق، وأخذت وأنت غير ظالم فلك الحمد في الحالين. (نزهة الألباء لأبي البركات الأنباري)
•