قال التابعي #إبراهيم_النخعي :
تزوج فإن الذي كان يرزقها في بيتها،
هو يرزقها ويرزقك في بيتك.
تزوج فإن الذي كان يرزقها في بيتها،
هو يرزقها ويرزقك في بيتك.
📚 #تاریخ_ابن_معين
قال #الإمام_الشافعي:
أَرْفَعُ النَّاسِ قَدْرًا مَنْ لَا يَرَى قَدْرَهُ،
وَأَكْثَرُهُمْ فَضْلًا مَنْ لَا يَرَى فَضْلَهُ.
أَرْفَعُ النَّاسِ قَدْرًا مَنْ لَا يَرَى قَدْرَهُ،
وَأَكْثَرُهُمْ فَضْلًا مَنْ لَا يَرَى فَضْلَهُ.
📚 #تهذيب_الأسماء_للنووي
قال #الإمام_البخاري :
أفضَلُ المُسلِمِينَ رَجُلٌ أحيَا سُنَّةً مِن سُنَنِ الرَّسُولِ قَدْ أُمِيتَتْ؛ فَاصبِرُوا يَا أصحَابَ السُّنَنِ رَحِمَكُمُ اللَّـهُ فإنَّكُم أقَلُّ النَّاس.
أفضَلُ المُسلِمِينَ رَجُلٌ أحيَا سُنَّةً مِن سُنَنِ الرَّسُولِ قَدْ أُمِيتَتْ؛ فَاصبِرُوا يَا أصحَابَ السُّنَنِ رَحِمَكُمُ اللَّـهُ فإنَّكُم أقَلُّ النَّاس.
📚 #الجامع_لأخلاق_الراوي
من الشروح التي ينصح بها العلماء❗️
📚"شرح #صحيح_البخاري لابن بَطّالٍ"
المؤلف: علي بن خلف بن عبد الملك بن بَطَّالٍ، عالم بالحديث، من أهل قُرْطُبة. توفي سنة (449 هـ).
✍منهج تأليف الكتاب:
1- فبيَّن فيه المفردات والألفاظ غير الواضحة.
2- ووجَّه الروايات نحويًّا وصرفيًّا، كما تَعرَّض لبيان خواص التراكيب بحسب علوم البلاغة.
3- وذكر ما يستفاد وما يتعلق بالحديث من المسائل الفقهية، وبخاصة المذهب المالكي.
4- وذكر ما يتعلق بأصول الفقه من الخاص والعام، والمجمل والمبين، وأنواع الأقيسة.
5- وذكر ما يتعلق بالآداب والدقائق.
6- وذكر ما يتعلق بعلوم الحديث واصطلاحات المحدثين، وبيَّن الملتبس والمشتبه، والمختلف والمؤتلف من الأسماء والأنساب وغيرها.
📚"شرح #صحيح_البخاري لابن بَطّالٍ"
المؤلف: علي بن خلف بن عبد الملك بن بَطَّالٍ، عالم بالحديث، من أهل قُرْطُبة. توفي سنة (449 هـ).
✍منهج تأليف الكتاب:
1- فبيَّن فيه المفردات والألفاظ غير الواضحة.
2- ووجَّه الروايات نحويًّا وصرفيًّا، كما تَعرَّض لبيان خواص التراكيب بحسب علوم البلاغة.
3- وذكر ما يستفاد وما يتعلق بالحديث من المسائل الفقهية، وبخاصة المذهب المالكي.
4- وذكر ما يتعلق بأصول الفقه من الخاص والعام، والمجمل والمبين، وأنواع الأقيسة.
5- وذكر ما يتعلق بالآداب والدقائق.
6- وذكر ما يتعلق بعلوم الحديث واصطلاحات المحدثين، وبيَّن الملتبس والمشتبه، والمختلف والمؤتلف من الأسماء والأنساب وغيرها.
قال #الإمام_الشافعي :
لَيْسَ سُرُورٌ يَعْدِلُ صُحْبَةَ الْإِخْوَانِ،
وَلَا غَمٌّ يَعْدِلُ فِرَاقَهُمْ.
لَيْسَ سُرُورٌ يَعْدِلُ صُحْبَةَ الْإِخْوَانِ،
وَلَا غَمٌّ يَعْدِلُ فِرَاقَهُمْ.
📚 #تهذيب_الأسماء_للنووي
قال #الإمام_الشاطبي :
لما كَثُرَتِ البِدَعُ والمُخالَفَاتُ، وتَوَاطَأَ النَّاسُ عَلَيْهَا؛ صَارَ الْجَاهِلُ يَقُولُ: لَوْ كَانَ هَذَا مُنْكَرًا لَمَا فَعَلَهُ النَّاسُ.
لما كَثُرَتِ البِدَعُ والمُخالَفَاتُ، وتَوَاطَأَ النَّاسُ عَلَيْهَا؛ صَارَ الْجَاهِلُ يَقُولُ: لَوْ كَانَ هَذَا مُنْكَرًا لَمَا فَعَلَهُ النَّاسُ.
📚 الاعتصام
﴿وَقَطَّعۡنَ أَیۡدِیَهُنَّ وَقُلۡنَ حَـٰشَ لِلَّهِ مَا هَـٰذَا بَشَرًا﴾
قال ابن جُزَي الكَلْبِي :
اسْتَبْعَدُوا أَنْ تَكُونَ النُّبُوَّةُ لِبَشَرٍ، فَيَا عَجَباً منهم
إذ أَثْبَتُوا الرُّبوبِيَّةَ لِحَجَرٍ !
قال ابن جُزَي الكَلْبِي :
اسْتَبْعَدُوا أَنْ تَكُونَ النُّبُوَّةُ لِبَشَرٍ، فَيَا عَجَباً منهم
إذ أَثْبَتُوا الرُّبوبِيَّةَ لِحَجَرٍ !
📚 #التسهيل_لعلوم_التنزيل
كَانَ رسول الله ﷺ إذا اِهْتَمَّ أَكْثَرَ مِنْ مَسِّ لِحْيَتِه، فيُعْرَفُ بِذلك كَوْنُه مَهْمُوماً.
📖تخريج الحديث:
أخرجه ابن السُّنِّي في "الطِّب النبوي"
وفي "عمل اليوم والليلة".
وأبو نُعيم في "الطب النبوي".
وابن عدي في "الكامل" .
✍حكم الحديث:
قال العراقي: إسناده حسن.
أورده الحافظ ابن حجر في "اللسان" في ترجمة سهل مولى المغيرة من حديث أبي هريرة فقال: قال ابن حبان: لا يُحتَجّ به.
وقال #الهيثمي: وفيه رشد، ضعّفه الجمهور.
قال #سفيان_الثوري :
وَجَدْنَا أَصْلَ كُلِّ عَدَاوَةٍ اصْطِنَاعُ الْمَعْرُوفِ إِلَى اللِّئَامِ.
وَجَدْنَا أَصْلَ كُلِّ عَدَاوَةٍ اصْطِنَاعُ الْمَعْرُوفِ إِلَى اللِّئَامِ.
📚 #حلية_الأولياء
قال يحيى بن معاذ :
الطاعة خَزانة من خزائن الله إلا أنّ مِفْتَاحَها الدُّعاءُ، وأَسْنانُه لُقَمُ الحَلال.
الطاعة خَزانة من خزائن الله إلا أنّ مِفْتَاحَها الدُّعاءُ، وأَسْنانُه لُقَمُ الحَلال.
📚 #إحياء_علوم_الدين
قال مُوَرِّق العجلي :
قَدْ دَعَوْتُ اللَّهَ بِحَاجَةٍ مُنْذُ أَرْبَعِينَ سَنَةً،
فَمَا قَضَاهَا لِي فَمَا يَئِسْتُ مِنْهَا.
قَدْ دَعَوْتُ اللَّهَ بِحَاجَةٍ مُنْذُ أَرْبَعِينَ سَنَةً،
فَمَا قَضَاهَا لِي فَمَا يَئِسْتُ مِنْهَا.
📚 #الورع_لابن_أب_الدنيا
قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه :
أَعْظَمُ النَّاسِ ذَنْبًا أَنْ يَسْتَخِفَّ الرَّجُلُ بِذَنْبِهِ.
أَعْظَمُ النَّاسِ ذَنْبًا أَنْ يَسْتَخِفَّ الرَّجُلُ بِذَنْبِهِ.
📚 #المجالسة_وجواهر_العلم
قال #ابن_حبان البستي :
الإخوان يُعرَفُون عند الحوائج؛
لأن كل الناس في الرَّخَاء أصدقاءٌ.
الإخوان يُعرَفُون عند الحوائج؛
لأن كل الناس في الرَّخَاء أصدقاءٌ.
📚 #روضة_العقلاء
قال أبو عُبيد القاسم بن سلام :
لَا يَنْبَغِي لحامل الْقُرْآن أَن يَرَى أحدا من أهل الأَرْض أغْنَى مِنْهُ وَلَو ملك الدُّنْيَا برُحَبها.
لَا يَنْبَغِي لحامل الْقُرْآن أَن يَرَى أحدا من أهل الأَرْض أغْنَى مِنْهُ وَلَو ملك الدُّنْيَا برُحَبها.
📚 #غریب_الحدیث
قال #الفضيل_بن_عياض :
لا تَسْتَوْحِشْ طُرُقَ الْهُدَى لِقِلَّةِ أَهْلِهَا،
وَلَا تَغْتَرَّ بِكَثْرَةِ الْهَالِكِينَ.
لا تَسْتَوْحِشْ طُرُقَ الْهُدَى لِقِلَّةِ أَهْلِهَا،
وَلَا تَغْتَرَّ بِكَثْرَةِ الْهَالِكِينَ.
📚 #الآداب_الشرعية
قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه :
الْقَرِيبُ مَنْ قَرَّبَتْهُ الْمَوَدَّةُ وَإِنْ بَعُدَ نَسَبُهُ،
وَالْبَعِيدُ مَنْ بَاعَدَتْهُ الْعَدَاوَةُ وَإِنْ قَرُبَ نَسَبُهُ.
الْقَرِيبُ مَنْ قَرَّبَتْهُ الْمَوَدَّةُ وَإِنْ بَعُدَ نَسَبُهُ،
وَالْبَعِيدُ مَنْ بَاعَدَتْهُ الْعَدَاوَةُ وَإِنْ قَرُبَ نَسَبُهُ.
📚 #اعتلال_القلوب_للخرائطي
قال #عبد_الله_بن_مسعود رضي الله عنه :
مَا كُرِبَ نَبِيٌّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ، إِلا اسْتَغَاثَ بِالتَّسْبِيحِ.
مَا كُرِبَ نَبِيٌّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ، إِلا اسْتَغَاثَ بِالتَّسْبِيحِ.
📚 #الداء_والدواء
قال #ابن_عبد_البر :
شَبَّهَ الْعُلَمَاءُ زَلَّةَ الْعَالِمِ بِانْكِسَارِ السَّفِينَةِ؛
لِأَنَّهَا إِذَا غَرِقَتْ غَرِقَ مَعَهَا خَلْقٌ كَثِيرٌ.
شَبَّهَ الْعُلَمَاءُ زَلَّةَ الْعَالِمِ بِانْكِسَارِ السَّفِينَةِ؛
لِأَنَّهَا إِذَا غَرِقَتْ غَرِقَ مَعَهَا خَلْقٌ كَثِيرٌ.
📚 #جامع_بيان_العلم_وفضله
قال ابن حزم :
لَا تُكلِّفْ صَديقَك إِلَّا مِثلَ مَا تَبذُلَ لَهُ مِن نَفْسك،
فَإِن طَلبتَ أَكثرَ فَأَنت ظَالِم.
لَا تُكلِّفْ صَديقَك إِلَّا مِثلَ مَا تَبذُلَ لَهُ مِن نَفْسك،
فَإِن طَلبتَ أَكثرَ فَأَنت ظَالِم.
📚 #الأخلاق_والسير