قال أبو الدرداء رضي الله عنه :
1- كن عالما
2- أو مُتعَلِّما
3- أو مُحِبّا
4- أو مُتّبِعا
ولا تكن الخامس فتُهلَك .
1- كن عالما
2- أو مُتعَلِّما
3- أو مُحِبّا
4- أو مُتّبِعا
ولا تكن الخامس فتُهلَك .
قال الحسن : الخامس هو المبتدع.
📚 #جامع_بيان_العلم [١٤١/١]
📌 قال ابن قدامة المَقْدِسي :
إذا ارتقىٰ العبد إلى معرفة الله تعالىٰ خافه بالضرورة، ولا يحتاج إلى علاج يجلب الخوف إلى قلبه، بل يخاف بالضرورة.
إذا ارتقىٰ العبد إلى معرفة الله تعالىٰ خافه بالضرورة، ولا يحتاج إلى علاج يجلب الخوف إلى قلبه، بل يخاف بالضرورة.
📚 #مختصر_منهاج_القاصدين [٣٠٧/١]
📌عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:
إِنَّ الرَّجُلَ مِنْ أَهْل الجَنَّةِ لَيُؤْتَى بِالْكَأْسِ وَهُوَ جَالِسٌ مَعَ زَوْجَتِهِ، فَيَشْرَبُهَا ثُمَّ يَلْتَفِتُ إِلَى زَوْجَتِهِ فَيَقُولُ: قَدِ ازْدَدْتِ فِي عَيْنِي سَبْعِينَ ضِعْفًا حُسْنًا.
إِنَّ الرَّجُلَ مِنْ أَهْل الجَنَّةِ لَيُؤْتَى بِالْكَأْسِ وَهُوَ جَالِسٌ مَعَ زَوْجَتِهِ، فَيَشْرَبُهَا ثُمَّ يَلْتَفِتُ إِلَى زَوْجَتِهِ فَيَقُولُ: قَدِ ازْدَدْتِ فِي عَيْنِي سَبْعِينَ ضِعْفًا حُسْنًا.
📚 #مصنف_ابن_أبي_شيبة [٣٣٩٩٣]
قال الحسن البصري :
إنّ جَوْرَ المُلوك نِقْمَة مِن نِقَم الله تعالى، ونِقَم الله لا تُلاقَى بالسُّيوف، وإنما تُتَّقَى وتُستَدْفَعُ بالدُّعاء والتوبة والإنابة والإقلاع عن الذنوب.
إنّ جَوْرَ المُلوك نِقْمَة مِن نِقَم الله تعالى، ونِقَم الله لا تُلاقَى بالسُّيوف، وإنما تُتَّقَى وتُستَدْفَعُ بالدُّعاء والتوبة والإنابة والإقلاع عن الذنوب.
الجَوْرُ يعني : الظُّلم
📚 #آداب_الحسن_البصري [ص١١٩]
📌 قال رسول الله ﷺ :
«فَضْلُ الصَّلاَةِ الَّتي يُسْتَاكُ لَهَا عَلَى الصَّلاَةِ
الَّتي لاَ يُسْتَاكُ لَهَا، سَبْعُونَ ضِعْفًَا».
«فَضْلُ الصَّلاَةِ الَّتي يُسْتَاكُ لَهَا عَلَى الصَّلاَةِ
الَّتي لاَ يُسْتَاكُ لَهَا، سَبْعُونَ ضِعْفًَا».
قَالَ الإِمَامُ الذَّهَبيُّ في "التَّلخِيص" :
صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الإِمَامِ مُسْلِم.
📚 #مستدرك_الحاكم [٥١٥]
📌 عن مجاهد قال: قال لي ابن عباس :
يَا مُجَاهِدُ، أَحِبَّ فِي الله، وَأَبْغِضْ فِي الله، وَوَالِ فِي الله، وَعَادِ فِي الله، فَإِنَّمَا تَنَالُ مَا عِنْدَ الله بِذَلِكَ، وَلَنْ يَجِدَ عَبْدٌ حَلَاوَةَ الإِيمَان وَإِنْ كَثَّرَ صَلَاتَهُ وَصِيَامَهُ حَتَّى يَكُونَ كَذَلِكَ.
يَا مُجَاهِدُ، أَحِبَّ فِي الله، وَأَبْغِضْ فِي الله، وَوَالِ فِي الله، وَعَادِ فِي الله، فَإِنَّمَا تَنَالُ مَا عِنْدَ الله بِذَلِكَ، وَلَنْ يَجِدَ عَبْدٌ حَلَاوَةَ الإِيمَان وَإِنْ كَثَّرَ صَلَاتَهُ وَصِيَامَهُ حَتَّى يَكُونَ كَذَلِكَ.
📚 #تعظيم_قدر_الصلاة [١/٤٠٦]
📌 قَال الحسن البصري :
مَا مِن مُسلِمٍ يَأوِي إلَى فِراشِهِ يَذكُرُ الله،
إلَّا كانَ فِراشُهُ مَسجِدًا لله ،
وَكُتِبَ عندَ الله مِنَ الذَّاكِرِين.
مَا مِن مُسلِمٍ يَأوِي إلَى فِراشِهِ يَذكُرُ الله،
إلَّا كانَ فِراشُهُ مَسجِدًا لله ،
وَكُتِبَ عندَ الله مِنَ الذَّاكِرِين.
📚 #حلية_الأولياء [٢٧١/٦]
قال ابن عَبَّاس رضي الله عنهما:
لا أَعْلَمُ عَمَلًا أَقْرَبَ إلى الله عَزَّ وَجَلَّ مِنْ بِرّ الوالدة.
لا أَعْلَمُ عَمَلًا أَقْرَبَ إلى الله عَزَّ وَجَلَّ مِنْ بِرّ الوالدة.
بسنده صحیح
📚 #الأدب_المفرد
{أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ}
قال قتادة رحمه الله :
هو الَّذِي كُلَّمَا هَوَى شَيئًا رَكِبَهُ، وكُلَّمَا اشتَهَى شَيئًا أَتَاهُ، لا يَحْجِزُهُ عن ذلك وَرَعٌ ولا تَقوَى.
قال قتادة رحمه الله :
هو الَّذِي كُلَّمَا هَوَى شَيئًا رَكِبَهُ، وكُلَّمَا اشتَهَى شَيئًا أَتَاهُ، لا يَحْجِزُهُ عن ذلك وَرَعٌ ولا تَقوَى.
📚#تفسير_الطبري [٢٥/ ١٥٠]
📌قال ابن القيّم :
وَعَلَى قَدْرِ تَجْرِيدِ التَّوْحِيدِ تَكُونُ صِحَّةُ التَّوَكُّل، فَإِنَّ العَبْدَ مَتَى التَفَتَ إِلَى غَيْرِ الله أَخَذَ ذَلِكَ الِالْتِفَاتُ شُعْبَةً مِنْ شُعَبِ قَلْبِهِ. فَنَقَصَ مِنْ تَوَكُّلِهِ عَلَى الله بِقَدْرِ ذَهَابِ تِلْكَ الشُّعْبَةِ.
وَعَلَى قَدْرِ تَجْرِيدِ التَّوْحِيدِ تَكُونُ صِحَّةُ التَّوَكُّل، فَإِنَّ العَبْدَ مَتَى التَفَتَ إِلَى غَيْرِ الله أَخَذَ ذَلِكَ الِالْتِفَاتُ شُعْبَةً مِنْ شُعَبِ قَلْبِهِ. فَنَقَصَ مِنْ تَوَكُّلِهِ عَلَى الله بِقَدْرِ ذَهَابِ تِلْكَ الشُّعْبَةِ.
📕#مدارج_السالكين (١٢٠/١)
عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: كَانَ يُقَالُ:
وَمَثَلُ المَرْأَةِ الجَمِيلَةِ الفَاجِرَةِ ،
كَمَثَلِ خِنْزِيرٍ فِي عُنُقِهِ طَوْقٌ مِنْ ذَهَبٍ.
وَمَثَلُ المَرْأَةِ الجَمِيلَةِ الفَاجِرَةِ ،
كَمَثَلِ خِنْزِيرٍ فِي عُنُقِهِ طَوْقٌ مِنْ ذَهَبٍ.
📚 #مصنف_عبد_الرزاق [٢١٦٦٦]
قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
وَلِذَلِكَ تغلّظَتِ الغِيبَةُ بِحَسَبِ حَالِ المُؤمِن،
فَكُلَّمَا كَانَ أَعْظَمَ إيمَانًا كَانَ اغْتِيَابُهُ أَشَدَّ.
وَلِذَلِكَ تغلّظَتِ الغِيبَةُ بِحَسَبِ حَالِ المُؤمِن،
فَكُلَّمَا كَانَ أَعْظَمَ إيمَانًا كَانَ اغْتِيَابُهُ أَشَدَّ.
📚 #مجموع_الفتاوى [٢٨/٢٢٥]
📌قال الإمام الشافعي :
إذا رأيتم الرجل يمشي على الماء ويطير في الهواء فلا تغتروا به حتى تعرضوا أمره على الكتاب والسنة.
إذا رأيتم الرجل يمشي على الماء ويطير في الهواء فلا تغتروا به حتى تعرضوا أمره على الكتاب والسنة.
📚 #تفسير_ابن_كثير
"أين أجدُ الصُحبة الصالحة ؟"
قال: "كُن صالِحًا يَتَهافَت عَلَيكَ الصّالِحون".
#صيد_الخاطر📚
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
عن ميمون بن مهران ☝ قال:
جاء رجل إلى سلمان☝ فقال: يا أبا عبدالله، أوصني.
قال: «لا تكلم».
قال: ما يستطيع من عاش في الناس أن لا يتكلم.
قال: «فإن تكلمت فتكلم بحق أو اسكت».
قال: زدني.
قال: «لا تغضب».
قال: أمرتني ألا أغضب، وإنه ليغشاني ما لا أملك.
قال: «فإن غضبت فاملك لسانك ويدك».
قال: زدني.
قال: «لا تلابس الناس».
قال: ما يستطيع من عاش في الناس أن لا يلابسهم.
قال: «فإن لابستهم فاصدق الحديث وأد الأمانة».
جاء رجل إلى سلمان
قال: «لا تكلم».
قال: ما يستطيع من عاش في الناس أن لا يتكلم.
قال: «فإن تكلمت فتكلم بحق أو اسكت».
قال: زدني.
قال: «لا تغضب».
قال: أمرتني ألا أغضب، وإنه ليغشاني ما لا أملك.
قال: «فإن غضبت فاملك لسانك ويدك».
قال: زدني.
قال: «لا تلابس الناس».
قال: ما يستطيع من عاش في الناس أن لا يلابسهم.
قال: «فإن لابستهم فاصدق الحديث وأد الأمانة».
#الصمت_لابن_أبي_الدنيا [ص٢٧٦]📖
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
قال مطرف بن عبد الله☝ :
«ما نزل بي بلاء فاستعظمته،
فذكرت ذنوبي إلا استصغرته».
«ما نزل بي بلاء فاستعظمته،
فذكرت ذنوبي إلا استصغرته».
#العقوبات_لابن_أبي_الدنيا [٨٨]📚
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
قال يحيى بن معاذ ☝ :
العلماء أرحم بأمة محمد🌑 مِن آبائهم وأمهاتهم، قيل: كيف ذلك؟ قال: لِأنّ آباءهم وأمهاتهم يحفظونهم من نار الدنيا، وهم يحفظونهم من نار الآخرة.
العلماء أرحم بأمة محمد
#الإحياء [١/ ٢٢]📖
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
قيل للإمام أحمد ☝ :
ما حُسْنُ الخُلُقِ ؟
قال: هو أنْ تَحْتمِل ما يكون مِن النّاس.
ما حُسْنُ الخُلُقِ ؟
قال: هو أنْ تَحْتمِل ما يكون مِن النّاس.
#شعب_الإيمان [٨٠٨١]📚
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM