قال عليِّ بن فضيل لأبيه :
يا أبتِ ما أَحْلَى كلام أصحاب مُحمَّد ﷺ ؟
فقال: يا بُنيّ ، وتَدرِي لِمَ حَلا ؟
قال: لا يا أبت،
قال: لأنهم أرادوا الله به.
يا أبتِ ما أَحْلَى كلام أصحاب مُحمَّد ﷺ ؟
فقال: يا بُنيّ ، وتَدرِي لِمَ حَلا ؟
قال: لا يا أبت،
قال: لأنهم أرادوا الله به.
📚 #حلية_الأولياء [10/23]
قَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَل رضي الله عنه:
إذَا كَانَ لَك أَخٌ فِي الله تَعَالَى فَلَا تُمَارِهِ وَلَا تَسْمَعْ فِيهِ مِنْ أَحَدٍ، فَرُبَّمَا قَالَ لَك مَا لَيْسَ فِيهِ فَحَالَ بَيْنَك وَبَيْنَهُ.
إذَا كَانَ لَك أَخٌ فِي الله تَعَالَى فَلَا تُمَارِهِ وَلَا تَسْمَعْ فِيهِ مِنْ أَحَدٍ، فَرُبَّمَا قَالَ لَك مَا لَيْسَ فِيهِ فَحَالَ بَيْنَك وَبَيْنَهُ.
📚 #الآداب_الشرعية [٢٤١/١]
قال حُذَيْفَةُ بن اليَمان رضي الله عنه:
ما اسْتَخَفَّ قَوْمٌ بِحَقِّ الله عَزّ وجَلّ إلّا بَعَثَ اللهُ عزّ وجلّ عَلَيْهِمْ مَن يَسْتَخِفُّ بِحَقِّهِمْ.
ما اسْتَخَفَّ قَوْمٌ بِحَقِّ الله عَزّ وجَلّ إلّا بَعَثَ اللهُ عزّ وجلّ عَلَيْهِمْ مَن يَسْتَخِفُّ بِحَقِّهِمْ.
📚 #العقوبات_لابن_أبي_الدنيا [٢٦٣]
قال عيسى ابن مريم ﷺ :
طالب الدنيا مثل شارب ماء البحر ،
كلما ازداد شربا ازداد عطشا حتى يقتله.
طالب الدنيا مثل شارب ماء البحر ،
كلما ازداد شربا ازداد عطشا حتى يقتله.
📖 #الزهد_لابن_أبي_الدنيا [٣٢٢]
📚"ذوق الصلاة عند #ابن_القيم"
✍ عادل بن عبد الشكور الزرقي
أما سئمنا من صلاة بلا روح؟
ركعات وسجدات دون أي شعور وكأن شيئًا ما يلحق بنا ما إن نَفْرش السجادة ونستقبل القبلة إلا ويُخطَفُ ذلك القلب وينشغل العقل بإختبار دنيوي في الغد ومشروع لم يُسلّم وكِتاب لم يُقرأ ومقاطع فيديو وسنابات تدور في الرأس قال فلان وذكرت فلانة أنّى لنا قلبًا يُخلص في صلاته ويرمي بكل أموره عرض الحائط فلا يكترث لأي صغيرة ولا كبيرة ما إن ينادي المُنادي الا ونركض مشتاقون ومتلهفون لنرتاح بها لا لنستريح منها:
يقول ابن القيم رحمه الله: "لاريب أن الصلاة قرّة عيون المحبين، ولذة أرواح الموحدين، ومحك أحوال الصادقين وميزان أحوال السالكين، وهي رحمته المهداة إلى عبيده".
في هذا الكتاب مجموع مقالات ورسائل كتبها ابن القيم الجوزيه رحمه الله تحدث فيها عن الصلاة، وعن سرها وروحها ولبها بطريقة لطيفه ويسيره وكلمات عميقه توقظك من غفلتك ستستشعر رحمة الله بك و أن الصلاة هي رحمة من عنده سبحانه وهبها لنا فكيف أديناها ؟
✍ عادل بن عبد الشكور الزرقي
أما سئمنا من صلاة بلا روح؟
ركعات وسجدات دون أي شعور وكأن شيئًا ما يلحق بنا ما إن نَفْرش السجادة ونستقبل القبلة إلا ويُخطَفُ ذلك القلب وينشغل العقل بإختبار دنيوي في الغد ومشروع لم يُسلّم وكِتاب لم يُقرأ ومقاطع فيديو وسنابات تدور في الرأس قال فلان وذكرت فلانة أنّى لنا قلبًا يُخلص في صلاته ويرمي بكل أموره عرض الحائط فلا يكترث لأي صغيرة ولا كبيرة ما إن ينادي المُنادي الا ونركض مشتاقون ومتلهفون لنرتاح بها لا لنستريح منها:
يقول ابن القيم رحمه الله: "لاريب أن الصلاة قرّة عيون المحبين، ولذة أرواح الموحدين، ومحك أحوال الصادقين وميزان أحوال السالكين، وهي رحمته المهداة إلى عبيده".
في هذا الكتاب مجموع مقالات ورسائل كتبها ابن القيم الجوزيه رحمه الله تحدث فيها عن الصلاة، وعن سرها وروحها ولبها بطريقة لطيفه ويسيره وكلمات عميقه توقظك من غفلتك ستستشعر رحمة الله بك و أن الصلاة هي رحمة من عنده سبحانه وهبها لنا فكيف أديناها ؟
قال يحيى بن معاذ:
على قدر خوفك من الله يهابك الخلق،
وعلى قدر حبك لله يحبك الخلق،
وعلى قدر شغلك بالله يشتغل الخلق بأمرك.
على قدر خوفك من الله يهابك الخلق،
وعلى قدر حبك لله يحبك الخلق،
وعلى قدر شغلك بالله يشتغل الخلق بأمرك.
📚 #صفة_الصفوة
قال أبو الدرداء رضي الله عنه :
1- كن عالما
2- أو مُتعَلِّما
3- أو مُحِبّا
4- أو مُتّبِعا
ولا تكن الخامس فتُهلَك .
1- كن عالما
2- أو مُتعَلِّما
3- أو مُحِبّا
4- أو مُتّبِعا
ولا تكن الخامس فتُهلَك .
قال الحسن : الخامس هو المبتدع.
📚 #جامع_بيان_العلم [١٤١/١]
📌 قال ابن قدامة المَقْدِسي :
إذا ارتقىٰ العبد إلى معرفة الله تعالىٰ خافه بالضرورة، ولا يحتاج إلى علاج يجلب الخوف إلى قلبه، بل يخاف بالضرورة.
إذا ارتقىٰ العبد إلى معرفة الله تعالىٰ خافه بالضرورة، ولا يحتاج إلى علاج يجلب الخوف إلى قلبه، بل يخاف بالضرورة.
📚 #مختصر_منهاج_القاصدين [٣٠٧/١]
📌عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه:
إِنَّ الرَّجُلَ مِنْ أَهْل الجَنَّةِ لَيُؤْتَى بِالْكَأْسِ وَهُوَ جَالِسٌ مَعَ زَوْجَتِهِ، فَيَشْرَبُهَا ثُمَّ يَلْتَفِتُ إِلَى زَوْجَتِهِ فَيَقُولُ: قَدِ ازْدَدْتِ فِي عَيْنِي سَبْعِينَ ضِعْفًا حُسْنًا.
إِنَّ الرَّجُلَ مِنْ أَهْل الجَنَّةِ لَيُؤْتَى بِالْكَأْسِ وَهُوَ جَالِسٌ مَعَ زَوْجَتِهِ، فَيَشْرَبُهَا ثُمَّ يَلْتَفِتُ إِلَى زَوْجَتِهِ فَيَقُولُ: قَدِ ازْدَدْتِ فِي عَيْنِي سَبْعِينَ ضِعْفًا حُسْنًا.
📚 #مصنف_ابن_أبي_شيبة [٣٣٩٩٣]
قال الحسن البصري :
إنّ جَوْرَ المُلوك نِقْمَة مِن نِقَم الله تعالى، ونِقَم الله لا تُلاقَى بالسُّيوف، وإنما تُتَّقَى وتُستَدْفَعُ بالدُّعاء والتوبة والإنابة والإقلاع عن الذنوب.
إنّ جَوْرَ المُلوك نِقْمَة مِن نِقَم الله تعالى، ونِقَم الله لا تُلاقَى بالسُّيوف، وإنما تُتَّقَى وتُستَدْفَعُ بالدُّعاء والتوبة والإنابة والإقلاع عن الذنوب.
الجَوْرُ يعني : الظُّلم
📚 #آداب_الحسن_البصري [ص١١٩]
📌 قال رسول الله ﷺ :
«فَضْلُ الصَّلاَةِ الَّتي يُسْتَاكُ لَهَا عَلَى الصَّلاَةِ
الَّتي لاَ يُسْتَاكُ لَهَا، سَبْعُونَ ضِعْفًَا».
«فَضْلُ الصَّلاَةِ الَّتي يُسْتَاكُ لَهَا عَلَى الصَّلاَةِ
الَّتي لاَ يُسْتَاكُ لَهَا، سَبْعُونَ ضِعْفًَا».
قَالَ الإِمَامُ الذَّهَبيُّ في "التَّلخِيص" :
صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الإِمَامِ مُسْلِم.
📚 #مستدرك_الحاكم [٥١٥]
📌 عن مجاهد قال: قال لي ابن عباس :
يَا مُجَاهِدُ، أَحِبَّ فِي الله، وَأَبْغِضْ فِي الله، وَوَالِ فِي الله، وَعَادِ فِي الله، فَإِنَّمَا تَنَالُ مَا عِنْدَ الله بِذَلِكَ، وَلَنْ يَجِدَ عَبْدٌ حَلَاوَةَ الإِيمَان وَإِنْ كَثَّرَ صَلَاتَهُ وَصِيَامَهُ حَتَّى يَكُونَ كَذَلِكَ.
يَا مُجَاهِدُ، أَحِبَّ فِي الله، وَأَبْغِضْ فِي الله، وَوَالِ فِي الله، وَعَادِ فِي الله، فَإِنَّمَا تَنَالُ مَا عِنْدَ الله بِذَلِكَ، وَلَنْ يَجِدَ عَبْدٌ حَلَاوَةَ الإِيمَان وَإِنْ كَثَّرَ صَلَاتَهُ وَصِيَامَهُ حَتَّى يَكُونَ كَذَلِكَ.
📚 #تعظيم_قدر_الصلاة [١/٤٠٦]
📌 قَال الحسن البصري :
مَا مِن مُسلِمٍ يَأوِي إلَى فِراشِهِ يَذكُرُ الله،
إلَّا كانَ فِراشُهُ مَسجِدًا لله ،
وَكُتِبَ عندَ الله مِنَ الذَّاكِرِين.
مَا مِن مُسلِمٍ يَأوِي إلَى فِراشِهِ يَذكُرُ الله،
إلَّا كانَ فِراشُهُ مَسجِدًا لله ،
وَكُتِبَ عندَ الله مِنَ الذَّاكِرِين.
📚 #حلية_الأولياء [٢٧١/٦]
قال ابن عَبَّاس رضي الله عنهما:
لا أَعْلَمُ عَمَلًا أَقْرَبَ إلى الله عَزَّ وَجَلَّ مِنْ بِرّ الوالدة.
لا أَعْلَمُ عَمَلًا أَقْرَبَ إلى الله عَزَّ وَجَلَّ مِنْ بِرّ الوالدة.
بسنده صحیح
📚 #الأدب_المفرد
{أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ}
قال قتادة رحمه الله :
هو الَّذِي كُلَّمَا هَوَى شَيئًا رَكِبَهُ، وكُلَّمَا اشتَهَى شَيئًا أَتَاهُ، لا يَحْجِزُهُ عن ذلك وَرَعٌ ولا تَقوَى.
قال قتادة رحمه الله :
هو الَّذِي كُلَّمَا هَوَى شَيئًا رَكِبَهُ، وكُلَّمَا اشتَهَى شَيئًا أَتَاهُ، لا يَحْجِزُهُ عن ذلك وَرَعٌ ولا تَقوَى.
📚#تفسير_الطبري [٢٥/ ١٥٠]
📌قال ابن القيّم :
وَعَلَى قَدْرِ تَجْرِيدِ التَّوْحِيدِ تَكُونُ صِحَّةُ التَّوَكُّل، فَإِنَّ العَبْدَ مَتَى التَفَتَ إِلَى غَيْرِ الله أَخَذَ ذَلِكَ الِالْتِفَاتُ شُعْبَةً مِنْ شُعَبِ قَلْبِهِ. فَنَقَصَ مِنْ تَوَكُّلِهِ عَلَى الله بِقَدْرِ ذَهَابِ تِلْكَ الشُّعْبَةِ.
وَعَلَى قَدْرِ تَجْرِيدِ التَّوْحِيدِ تَكُونُ صِحَّةُ التَّوَكُّل، فَإِنَّ العَبْدَ مَتَى التَفَتَ إِلَى غَيْرِ الله أَخَذَ ذَلِكَ الِالْتِفَاتُ شُعْبَةً مِنْ شُعَبِ قَلْبِهِ. فَنَقَصَ مِنْ تَوَكُّلِهِ عَلَى الله بِقَدْرِ ذَهَابِ تِلْكَ الشُّعْبَةِ.
📕#مدارج_السالكين (١٢٠/١)