قال الإمام ابن القيم :
القَلْبُ كُلّما اشتَدَّتْ به الغَفْلةُ اشتَدّتْ به القَسْوةُ، فإذا ذَكَر الله ذَابَتْ تلك القَسْوَةُ كما يَذُوبُ الرَّصَاصُ في النّار .
القَلْبُ كُلّما اشتَدَّتْ به الغَفْلةُ اشتَدّتْ به القَسْوةُ، فإذا ذَكَر الله ذَابَتْ تلك القَسْوَةُ كما يَذُوبُ الرَّصَاصُ في النّار .
📚 #الوابل_الصيب
قال السَّفَارِينِيّ في وَصْفِ كُتُبِ #ابن_القيم :
"وكُتُبُه الَّتِي هِي مَرْهَمُ الجُرُوح،
وتِريَاقُ القَلبِ المَجْرُوح".
"وكُتُبُه الَّتِي هِي مَرْهَمُ الجُرُوح،
وتِريَاقُ القَلبِ المَجْرُوح".
📚 #شرح_ثلاثيات_المسند [1/39]
📌 الخوف من النفاق:
🔸 قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ :
أَدْرَكْتُ ثَلَاثِينَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ، كُلُّهُمْ
يَخَافُ النِّفَاقَ عَلَى نَفْسِهِ، مَا مِنْهُمْ أَحَدٌ
يَقُولُ إِنَّهُ عَلَى إِيمَانِ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ.
🔸 قَال رَجُلٌ لِعَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ:
إنِّي أَخَافُ أَنْ أَكُونَ مُنَافِقًا.
قَالَ: لَوْ كُنْتَ مُنَافِقًا مَا خِفْتَ ذَلِكَ.
🔸 قال الحسن البصري :
مَا خَافَهُ إِلَّا مُؤْمِنٌ، وَلَا أَمِنَهُ إِلَّا مُنَافِقٌ.
🔸 قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ :
أَدْرَكْتُ ثَلَاثِينَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ، كُلُّهُمْ
يَخَافُ النِّفَاقَ عَلَى نَفْسِهِ، مَا مِنْهُمْ أَحَدٌ
يَقُولُ إِنَّهُ عَلَى إِيمَانِ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ.
📚 #صحيح_البخاري
🔸 قَال رَجُلٌ لِعَبْدِ الله بْنِ مَسْعُودٍ:
إنِّي أَخَافُ أَنْ أَكُونَ مُنَافِقًا.
قَالَ: لَوْ كُنْتَ مُنَافِقًا مَا خِفْتَ ذَلِكَ.
📚 #المعجم_الكبير
🔸 قال الحسن البصري :
مَا خَافَهُ إِلَّا مُؤْمِنٌ، وَلَا أَمِنَهُ إِلَّا مُنَافِقٌ.
📚 #صحيح_البخاري
•••
"وَيْحَك! تعَطَّرْ بالاسْتِغفار؛
فقَد فضَحَتْكَ رَوائِحُ الذُّنوب"
"وَيْحَك! تعَطَّرْ بالاسْتِغفار؛
فقَد فضَحَتْكَ رَوائِحُ الذُّنوب"
© #ابن_الجوزي
📚 #اللطف_لابن_الجوزي [33]
قال #الفضيل_بن_عياض :
مَن خَافَ الله لَمْ يَضُرَّهُ أَحَدٌ،
وَمَن خَافَ غَيْرَ الله لَمْ يَنْفَعْهُ أَحَدٌ.
مَن خَافَ الله لَمْ يَضُرَّهُ أَحَدٌ،
وَمَن خَافَ غَيْرَ الله لَمْ يَنْفَعْهُ أَحَدٌ.
📚 #مكارم_الأخلاق_للخرائطي
قال أبو العَالِية رُفَيْع بن مِهْرَانَ :
كُنَّا نَعُدُّ مِنْ أَعْظَمِ الذَّنْبِ أَنْ يَتَعَلَّمَ الرَّجُلُ القُرْآنَ، ثُمَّ يَنَامَ لَا يَقْرَأُ مِنْهُ شَيْئًا.
كُنَّا نَعُدُّ مِنْ أَعْظَمِ الذَّنْبِ أَنْ يَتَعَلَّمَ الرَّجُلُ القُرْآنَ، ثُمَّ يَنَامَ لَا يَقْرَأُ مِنْهُ شَيْئًا.
📚 #الزهد_للإمام_أحمد [١/٢٤٥]
قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
ليس لأَحَد أن يَتَكلّم في أَحدٍ بلا عِلم، ولا بهَوَى النفس، فإن الإنسان مَسْؤُول عَن ذُنُوب نَفْسِه لا عن ذنوب غيره.
ليس لأَحَد أن يَتَكلّم في أَحدٍ بلا عِلم، ولا بهَوَى النفس، فإن الإنسان مَسْؤُول عَن ذُنُوب نَفْسِه لا عن ذنوب غيره.
📚 #جامع_المسائل [٣٩٧/٧]
قال #الحسن_البصري :
إذا لم تكن حَليماً فتَحَلَّم، وإذا لم تكن عالماً فتَعلَّم، فإنه من تَشبَّه بقَومٍ لَحِقَ بهم.
إذا لم تكن حَليماً فتَحَلَّم، وإذا لم تكن عالماً فتَعلَّم، فإنه من تَشبَّه بقَومٍ لَحِقَ بهم.
📚#مجمع_الآداب_في_معجم_الألقاب
📌 من فوائد الذكر :
• الذِّكرُ يُعطي الذّاكر قُوَّة ؛ حتّى إنّهُ ليَفعلُ معَ الذّكرِ ما لا يُطيق فِعْلَه بِدُونه...
• الذكر يُنَوِّر القلب والوجه والأعضاء، وهو نور العبد في دنياه، وفي البرزخ، وفي يوم القيامة...
• كَثْرَةُ ذِكْرِ الله عزَّ وجَلّ أَمَانٌ مِن النِّفاق،
فإنّ المُنافِقين قَلِيلُو الذِّكْر لله عزَّ وجَلَّ،
قال الله عَزَّ وجَلّ في المُنافِقين :
﴿ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا ﴾.
• الذِّكرُ يُعطي الذّاكر قُوَّة ؛ حتّى إنّهُ ليَفعلُ معَ الذّكرِ ما لا يُطيق فِعْلَه بِدُونه...
• الذكر يُنَوِّر القلب والوجه والأعضاء، وهو نور العبد في دنياه، وفي البرزخ، وفي يوم القيامة...
• كَثْرَةُ ذِكْرِ الله عزَّ وجَلّ أَمَانٌ مِن النِّفاق،
فإنّ المُنافِقين قَلِيلُو الذِّكْر لله عزَّ وجَلَّ،
قال الله عَزَّ وجَلّ في المُنافِقين :
﴿ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا ﴾.
© #ابن_القيم
📚 #الوابل_الصيب
قال #ابن_رجب_الحنبلي :
المَواعِظُ سِياطٌ تُضْرَبُ بها القُلوبُ، فتُؤَثِّرُ فيها كتأْثيرِ السِّياطِ في البَدَنِ، والضَّربُ لا يُؤَثِّرُ بعدَ انقضائِهِ كتأْثيرِهِ في حالِ وُجُودِهِ، لكنْ يَبْقى أثرُ التَّألُّمِ بحَسَبِ قُوَّتهِ وضَعْفِهِ، فكلَّما قَوِيَ الضَّرْبُ؛ كانَتْ مُدَّةُ بقاءِ الألمِ أكثرَ...
✨ وَعَظَ عَبْدُ الواحِدِ بنُ زَيْدٍ يومًا، فصاحَ رجلٌ:
يا أبا عُبَيْدَةَ! كُفَّ! فقدْ كَشَفْتَ بالموعظةِ قناعَ قلبي. فأتَمَّ عَبْدُ الواحِدِ مَوعِظتَهُ، فماتَ الرَّجُل.
المَواعِظُ سِياطٌ تُضْرَبُ بها القُلوبُ، فتُؤَثِّرُ فيها كتأْثيرِ السِّياطِ في البَدَنِ، والضَّربُ لا يُؤَثِّرُ بعدَ انقضائِهِ كتأْثيرِهِ في حالِ وُجُودِهِ، لكنْ يَبْقى أثرُ التَّألُّمِ بحَسَبِ قُوَّتهِ وضَعْفِهِ، فكلَّما قَوِيَ الضَّرْبُ؛ كانَتْ مُدَّةُ بقاءِ الألمِ أكثرَ...
✨ وَعَظَ عَبْدُ الواحِدِ بنُ زَيْدٍ يومًا، فصاحَ رجلٌ:
يا أبا عُبَيْدَةَ! كُفَّ! فقدْ كَشَفْتَ بالموعظةِ قناعَ قلبي. فأتَمَّ عَبْدُ الواحِدِ مَوعِظتَهُ، فماتَ الرَّجُل.
📚 #لطائف_المعارف [٥٤]
قال شيخ الإسلام ابن تيمية :
المَـرْأَة إذا طَالَ لِسانُها
قصُرَتْ أيّامُها مَـع زَوجِها.
المَـرْأَة إذا طَالَ لِسانُها
قصُرَتْ أيّامُها مَـع زَوجِها.
📚 #مجموع_الفتاوى [٣٦٠/٢٣]
قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه :
لَا يُقَلِّدَنَّ أَحَدُكُمْ دِينَهُ رَجُلًا،
فَإِن آمَنَ آمَنَ وَإِن كَفَرَ كَفَرَ،
وَإِن كُنْتُمْ لَا بُدَّ مُقْتَدِينَ فَاقْتَدُوا بِالمَيِّتِ،
فَإِنَّ الحَيَّ لَا يُؤمَنُ عَلَيهِ الفِتنَةُ.
لَا يُقَلِّدَنَّ أَحَدُكُمْ دِينَهُ رَجُلًا،
فَإِن آمَنَ آمَنَ وَإِن كَفَرَ كَفَرَ،
وَإِن كُنْتُمْ لَا بُدَّ مُقْتَدِينَ فَاقْتَدُوا بِالمَيِّتِ،
فَإِنَّ الحَيَّ لَا يُؤمَنُ عَلَيهِ الفِتنَةُ.
📚 #المعجم_الكبير [٨٧٦٤]
قال #الفضيل_بن_عياض :
لم يَتَزَيَّنِ العِبادُ بِشَيْءٍ أفضلَ مِنَ الصِّدْقِ.
لم يَتَزَيَّنِ العِبادُ بِشَيْءٍ أفضلَ مِنَ الصِّدْقِ.
📚 #التاريخ_الكبير_لابن_أبي_خيثمة
قال عَليّ رضي الله عنه :
إِنَّ أَوَّلَ مَا تُغلَبُون عَليهِ مِنَ الجِهَادِ الجِهَادُ بِأَيدِيكُم، ثُمَّ الجِهَادُ بِأَلسِنَتِكُمْ، ثُمَّ الجِهَادُ بِقُلُوبِكُمْ، فَأَيُّ قَلْبٍ لَمْ يَعْرِفَ المَعْرُوفَ وَلاَ يُنكِرُ المُنكَرَ نُكِّسَ فَجُعِلَ أَعلاَهُ أَسفَلَهُ.
إِنَّ أَوَّلَ مَا تُغلَبُون عَليهِ مِنَ الجِهَادِ الجِهَادُ بِأَيدِيكُم، ثُمَّ الجِهَادُ بِأَلسِنَتِكُمْ، ثُمَّ الجِهَادُ بِقُلُوبِكُمْ، فَأَيُّ قَلْبٍ لَمْ يَعْرِفَ المَعْرُوفَ وَلاَ يُنكِرُ المُنكَرَ نُكِّسَ فَجُعِلَ أَعلاَهُ أَسفَلَهُ.
📚 #مصنف_ابن_أبي_شيبة [٣٧٥٨٧]