"قُلْ: آمَنْتُ باللَّهِ، ثم اسْتَقِمْ"

الاستقامة: هي سلوكُ الصِّراط المستقيم، وهو الدِّينُ القيِّم من غير تعريج عنه يَمنةً ولا يَسرةً، ويشمل ذلك فعلَ الطَّاعات كلّها، الظاهرة والباطنة، وتركَ المنهيات كُلِّها كذلك، فصارت هذه الوصيةُ جامعةً لخصال الدِّين كُلِّها.

[جامع العلوم والحِكَم (ص/475) لابن رجب]

يا بني آدمَ صُونوا دينَكم
‏ينبغي لِلدّينِ أن لا يُطَّرَحْ

‏واحمَدوا اللهَ الذي أكرَمَكُم
‏بِنَبيٍّ قام فيكُم فنَصَحْ

بِنَبيٍّ فَتَحَ اللَهُ بِهِ
‏كُلَّ خَيرٍ نِلتُموهُ وَشَرَح
‏
مُرسَلٌ لَو يُوزَنُ الناسُ بِهِ
‏في التُقى وَالبِرِّ خفُّوا وَرَجَح
‏
فَرَسولُ اللَهِ أَولى بِالعُلى
‏وَرَسولُ اللَهِ أَولى بِالمِدَح

[لطائف المعارف (ص/181) لابن رجب]

إخواني! مَن كانَ مِن هذهِ الأُمَّةِ؛ فهوَ مِن خيرِ الأُممِ عندَ اللهِ، قالَ تَعالى: {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ}.. لمَّا كانَ هذا الرَّسولُ النَّبيُّ الأُمِّيُّ خيرَ الخلقِ وأفضلَهم عندَ اللهِ سبحانَهُ؛ كانَتْ أُمَّتُهُ خيرَ أُمَّةِ وأفضلَها، فما يَحْسُنُ بمَن كانَ مِن خيرِ الأممِ وانْتَسَبَ إلى متابعةِ خيرِ الخلقِ وأفضلِهِم.. إلَّا أنْ يَكونَ متَّصفًا بصفاتِ الخيرِ مجتنبًا لصفاتِ الشَّرِّ، وقبيحٌ بهِ أنْ يَرْضى لنفسِهِ أنْ يَكونَ مِن شرارِ النَّاسِ معَ انتسابِهِ إلى خيرِ الأُممِ ومتابعةِ خيرِ الرُّسلِ.

[لطائف المعارف (ص/176) لابن رجب]

مِن أينَ في الأُمَمِ مثلُ أبي بكرٍ الصِّدِّيق، أو عُمَرَ الذي ما سَلَكَ طريقًا إلَّا هَرَبَ الشَّيطانُ مِن ذلك الطريق، أو عثمانَ الصابر على مُرِّ الضيق، أو عليٍّ بحرِ العلمِ العمِيق، أو حمزةَ والعبَّاس؟ أفيهم مثلُ طلحةَ والزُّبَيْر القَرِينين، أو مثلُ سعدٍ وسعيدٍ، هيهاتَ!! من أينَ؟ أو مثلُ ابن عَوْفٍ وأبي عُبيدَة، ومَن مثلُ الاثنين، إِن شَبَّهْتُم بهم فقد أبعدتُم القِياسَ.

[لطائف المعارف (ص/180) لابن رجب]

أعمالُ الأُمَّةِ تُعرَضُ على نبيِّها في البرزخ، فليستَحِ عبدٌ أن يُعرَض على نبيِّه من عَمَلِه ما نهاهُ عنه.

[لطائف المعارف (ص/178) لابن رجب]

إنّما يُعرف قدر البلاء إذا كشف الغطاء يوم القيامة، كما في الترمذي عن جابر عن النبي ﷺ قال: (يود أهل العافية يوم القيامة حين يُعطى أهل البلاء الثواب لو أنّ جلودهم قُرِضَت بالمقاريض في الدُّنيا).

[مجموع الرسائل (213/1) لابن رجب]

في "الصحيح" عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: "إِذَا مَاتَ العبدُ انْقَطَعَ عَمَلُه إِلَّا مِنْ ثَلَاثٍ: عِلْمٍ نَافِعٍ، أَوْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ".

فالعالم إذا عَلَّم من يقوم به بعده؛ فقد خلف علمًا نافعًا وصدقة جارية؛ لأنّ تعليم العِلْم صدقة، كما سبق عن معاذ وغيره، والذين علمهم بمنزلة أولاد الصالحين يدعون له، فيجتمع له بتخليف علمه هذه الخصال الثلاث.

[مجموع الرسائل (52/1) لابن رجب]

قال علي رضي الله عنه: ( الفقيه حقّ الفقيه من لا يُقنّط النّاس من رحمةِ الله ولا يُرخّص لهُم في معاصي الله.. ).

[مجموع الرسائل (25/1) لابن رجب]

وأنتَ لمَّا وُلدت أشرقَت الأرضُ .. فَضاءت بنُورك الأفقُ

فَنحنُ في ذلِك الضَياءِ وفي النَورِ .. وَسُبل الرشَادِ نخترقُ

[لطائف المعارف (ص/174) لابن رجب]

فإنّ أعظم نعم الله على هذه الأمّة إظهار محمد صلّى الله عليه وسلّم لهم وبعثته وإرساله إليهم، كما قال تعالى: {لَقَدْ مَنَّ اللهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ}.

فإنّ النّعمة على الأمّة بإرساله أعظم من النّعمة عليهم بإيجاد السّماء، والأرض، والشّمس، والقمر، والرّياح، والليل، والنّهار، وإنزال المطر، وإخراج النبات، وغير ذلك؛ فإنّ هذه النّعم كلّها قد عمّت خلقا من بني آدم كفروا بالله وبرسله وبلقائه، فبدّلوا نعمة الله كفرا.

وأمّا النّعمة بإرسال محمد صلّى الله عليه وسلّم، فإنّ بها تمّت مصالح الدّنيا والآخرة، وكمل بسببها دين الله الذي رضيه لعباده، وكان قبوله سبب سعادتهم في دنياهم وآخرتهم.

[لطائف المعارف (ص/189) لابن رجب]

من سار على طريق الرسول ﷺ ومنهاجه وإن اقتصد فإنه يسبق من سار على غير طريقه وإن اجتهد.

مَنْ لِي بِمِثْلِ سَيْرِكَ الْمُدَلَّلِ
‏تَمْشِي رُوَيْدًا وَتَجِي فِي الْأَوَّلِ

[لطائف المعارف (ص/255) لابن رجب]

من سَلِمَ من ظُلم غيره، وسَلِمَ النّاسُ من ظُلمه= فقد عُوفي وعُوفيَ النّاس منه..
وكان بعض السّلف يدعو: اللهم سلِّمني وسلِّم منّي..

[مجموع الرسائل (134/1) لابن رجب]

سمي محمداً ﷺ سراجاً منيراً؛ لأن نوره للدنيا كنور الشمس وأتم وأعظم وأنفع.

[فتح الباري (340/4) لابن رجب]

فلا تظنّوا أن المراد أنّ المُحب مُطالبٌ بالعِصمة، وإنّما هُو مطالبٌ كلّما زلّ أن يتلافى تِلكَ الوَصْمَة.

[مجموع الرسائل (69/3) لابن رجب]

بسم الله الرحمن الرحيم

مرحبًا بكم 🌿✨

هذه القناة جُعلت لتكون مرجعًا للصور النافعة الموثقة، تحمل فوائد علمية رصينة ولطائف مفيدة، في تصاميم مبسطة تصلح لحالاتكم وستورياتكم. فالعلم إذا صيغ في ثوب بصري جميل كان أقبل على النفوس، وأسرع وصولًا، وأنفع في التداول.

غايتنا أن يكون بين أيديكم ما تنشرونه بسهولة، فخذوا منها ما شئتم، وانشروه بين أحبابكم؛ فلعل كلمة تُصيب قلبًا لم يخطر لكم، ولكم أجرها بإذن الله.

وقد قال ابن المبارك رحمه الله: «لا أعلم بعد النبوة درجة أفضل من بث العلم».

نسأل الله أن يجعل ما يُنشر هنا مباركًا نافعًا، وينفع بكم وبمن تنشرون له.

مد إليه يد الاعتذار، وقم على بابه بالذل والانكسار، وارفع قصة ندمك مرقومةً على صحيفة خدِّك بمداد الدموع الغزار وقل: {رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [الأعراف: ٢٣]

[لطائف المعارف (ص/497) لابن رجب]

[ كلمة المؤمنين ]

إِذا وفَّق الله عبدا توكل بحفظه وكلائته، وهدايته وإرشاده، وتوفيقه وتسديده.

وَإِذا أخذله وَكله إِلَى نَفسه أَو إِلَى غَيره؛

وَلِهَذَا كَانَت هَذِه الْكَلِمَة: (حَسبنَا الله وَنعم الْوَكِيل) كلمة عَظِيمَة،

١-وَهِي الَّتِي قَالَهَا إِبْرَاهِيم عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام حِين ألقِي فِي النَّار،

٢-وَقَالَهَا مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم حِين قَالَ النَّاس: إِن النَّاس قد جمعُوا لكم فَاخْشَوْهُمْ،

٣-وقالتها عَائِشَة حِين ركبت النَّاقة لما انْقَطَعت عَن الْجَيْش،

[وَهِي كلمة الْمُؤمنِينَ].

[مجموع الرسائل (141/1) لابن رجب]

"المُنْصِفُ مَنْ اغْتَفَرَ قليلَ خطأِ المَرءِ في كَثيرِ صَوابِهِ"

[القواعد الفقهية (3/1) لابن رَجب]