قال لرجل لمعروف الكرخي: أوصني؟

فقال:" توكل على الله، وأكثر ذكر الموت، حتى لا يكون لك جليس غيره.
واعلم أن الشفاء من البلاء إذا نزل بك: كتمانه، وأن الناس لا ينفعونك ولا يضرُّونك، ولا يعطونك ولا يمنعونك".

" طبقات الحنابلة"(٣٨٣/١).


#من_وصايا_العلماء


https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( مَن لم يجد ثمن العقيقة هل له أن يقترض؟)

الجواب: نعم له ذلك إن وجد وفاء، لما فيها من البركة على المولود وتطبيق السنة.
ومع صدق النية وحسن القصد يُيسر الله له الوفاء.

قال الإمام أحمد:" أرجو أن يخلف الله عليه، أحيا سنة.
قال ابن المنذر: صدق أحمد، إحياء السنن واتباعها أفضل".

" كشّاف القناع"(٢٥/٣).


#خزانة_الفتاوى

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

(احتساب القلب يهوّن تعب البدن)

قاعدة تقال لكل موظّف وهو في طريقه إلى عمله
أو معلّم ذاهبٌ إلى مدرسته.
أو غيرهما ممن عنده عمل وربما شعر بتعب.
قال ابن الجوزي:
" ينبغي للإنسان أن يعرف:
شرف زمانه
وقدر وقته فلا يضيّع منه لحظة في غير قربة.
ويقدّم الأفضل فالأفضل من القول والعمل.
ولتكن نيته في الخير قائمة من غير فتور بما لا يعجز عنه البدن من العمل كما جاء في الحديث:" نية المؤمن خيرٌ من عمله".

" صيد الخاطر"ص(٣٣).

قلت: الحديث الذي أشار إليه لا يصح.
ضعفه ابن حجر في" الفتح"(٢١٩/٤) وغيره.

#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

(٥٥) حديث عبدالله بن عمرو رضي الله عنه مرفوعاً:" سيكون في أُمتي رجالٌ يركبون على سُرُوجٍ، كأشباه الرِّحال، ينزلون على أبواب المساجد، نساؤهم كاسياتٌ عارياتٌ، على رؤوسهم كأسنمة البُخت العِجاف، العَنوهن، فإنهن ملعونات، لو كانت وراءكم أمةٌ من الأمم لخَدمْن نساؤكم نساءهم كما يخدِمنكم نساء الأمم قبلكم".

رواه أحمد (٧٠٨٣)، والطبراني في" الصغير"(١١٢٥)، وابن حبان(٥٧٥٣) من طريق عبدالله بن عيّاش بن عبّاس القتباني، قال: سمعتُ أبي يقول:سمعتُ عيسى بن هلال الصّدفي وأبا عبدالرحمن الحُبُلي يقولان: سمعنا عبدالله بن عمرو يقول فذكره.

إسناده ضعيف.
عبدالله بن عيّاش بن عباس القتباني. قال ابن يونس: "منكر الحديث"
وضعّفه أبو داود والنسائي.
وقال أبو حاتم:" ليس بالمتين، صدوق، يكتب حديثه، وهو قريب من ابن لهيعة".
" تهذيب الكمال"(١٥/ ٤١٠).


#أحاديث_مشتهرة_لا_تصح

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( آيات الشفاء في القرآن الكريم)

آيات الشفاء في القرآن ست.

•(ويشف صدور قوم مؤمنين).
•(يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاءٌ لما في الصدور وهدىً ورحمة للمؤمنين).

•(ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سُبُل ربك ذُلُلاً. يخرج من بطونها شراب مختلفٌ ألوانه فيه شفاء للناس).

•( ونُنَزّل من القرآن ما هو شفاءٌ ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خساراً).

•( وإذا مرضتُ فهو يشفين).

•(قل هو للذين آمنوا هدىً وشفاء).

يقرؤها المريض على نفسه، أو يقرؤها في ماء ويشربه، أو يقرؤها عليه غيره.

قال الحافظ السبكي:"وقد جربتُ ذلك كثيراً".


#فرائد_الفوائد


https://www.tgoop.com/dr_abdalib

#فرائد_الفوائد



https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( الحال المرتحل).

(٥٦) عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رجلٌ: يارسول الله أيُّ العمل أحبُّ إلى الله؟ قال:" الحال المرتحل" قال: وما الحال المرتحل؟ قال:" الذي يضرب من أول القرآن إلى آخره، كلما حلّ ارتحل".

رواه الترمذي(٢٩٤٨) من طريق الهيثم بن الربيع، عن صالح المري، عن قتادة، عن زُرارة بن أوفى، عن ابن عباس فذكره.

وإسناده ضعيف.
الهيثم بن الربيع وصالح المري ضعيفان.
قال الترمذي:" هذا حديث غريب، لا نعرفه من حديث ابن عباس إلا من هذا الوجه، وإسناده ليس بالقوي".
قال ابن الأثير - في بيان معنى الحال المرتحل-:" وهو الذي يختم القرآن بتلاوته ثم يفتتح التلاوة من أوله، شبهه بالمسافر يبلغ المنزل، فيُحل فيه ثم يفتتح سيره".

وإذا لم يثبت الحديث فإنه لا يستحب فعله.

قال أبو طالب: "سألت أحمد: إذا قرأ ( قل أعوذ برب الناس) يقرأ من البقرة شيئاً؟ قال: لا".
قال ابن قدامة:" فلم يستحب أن يصل ختمته بقراءة شيء، ولعله لم يثبت فيه عنده أثر صحيح يصير إليه".
قال ابن القيم:" وذلك لا يعرف عن الصحابة ولا التابعين".

" المغني"(٦٠٩/٢)، " إعلام الموقعين"(٣٧٩/٤).


#أحاديث_مشتهرة_لا_تصح

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( أثر العبادة على القلب).

للعبادة أثرها على القلب قوة وثباتاً وانشراحاً وطمأنينة إذا أداها العبد كما أُمر مستحضراً التعبد لله عزوجل وفضله ومِنته.

قال الشيخ العلامة ابن عثيمين:
" أثر الطاعة القلبي لا أحد يُنكره إذا أتى بالطاعة على الوجه الأكمل.
ولهذا لو أن أحداً في ليلة من الليالي قام يتهجّد بحضور قلب، وشعور بأنه بين يدي الله عزوجل، فسيذكر هذه الليلة على مدى سنوات طويلة، يذكر الليلة التي كان واقفاً فيها بين يدي الله عزوجل يناجيه، وربما بكى من خشية الله عزوجل، ومن تلاوة كتابه، ويطول ذِكرُه لها.
فما بالك لو كان هذا في صلاة الفريضة-وهي أكمل وأفضل وأحب إلى الله من النافلة- لو أن قلوبنا حضرت وخشعت فسوف يذكر الإنسان هذا المقام بين يدي الله عزوجل، وسوف ينتهي عن الفحشاء والمنكر، وسوف يجد أن هذه الصلاة تنهاه كأنها مَلِك، إذا أراد أن يفعل الفاحشة قالت: قف، لا تفعل".

" التعليق على صحيح البخاري"(٩١٩/١٢).


#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( خطبة الحاجة).

" إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مُضل له، ومَن يضلل فلا هادي له.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.

{ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حقّ تقاته ولا تموتُنّ إلا وأنتم مسلمون}.

{يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفسٍ واحدة وخلق منها زوجها وبَثّ منهما رجالاً كثيراً ونساءً، واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيباً}.

{يا أيُّها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً يُصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومَن يُطِعِ الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيماً}.

هذه خطبة الحاجة.
وهي خطبة جزلة المباني، خصبة المعاني، كلماتها قليلة، وفوائدها جليلة.
وقد خرّج حديثها هذا وجمع طرقه وألفاظه الشيخ العلاّمة الألباني في رسالة نافعة باسم( خطبة الحاجة).
وشرحها شرحاً مختصراً شيخ الإسلام ابن تيمية كما في" مجموع الفتاوى"(١٤/ ٢٦١-٢٦٥).
وقد طُبعت في كتيِّب صغير. بتحقيق الشيخ سليم الهلالي.



#فوائد_حديثية

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( مواضع عدم تأثير الشك)

الشك لا يؤثر في ثلاثة مواضع:

الموضع الأول: إذا كان بعد الفراغ من العبادة.
الموضع الثاني: إذا كان مجرّد وهم لا حقيقة له.
الموضع الثالث: إذا كان كثير الشكوك.

قال شيخنا ابن عثيمين في" منظومته":
والشك بعد الفعل لا يؤثِّر..
وهكذا إذا الشكوك تكثُرُ.
أو تكُ وهماً مثل وسواسٍ فدع..
لكلِّ وسواسٍ يجي به لُكع.


#فقه_السنة

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

من القصائد الجميلة في الثناء على الله عزوجل وتمجيده.


#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

📕فوائد من كتاب" مفتاح دار السعادة" لابن القيم رحمه الله(٤٩).

-"وفي قولهﷺ:"لا ينكسفان لموت أحدٍ ولا لحياته" قولان:
أحدهما: أن موت الميِّت وحياته لا يكون سبباً في انكسافهما، كما كان يقوله كثيرٌ من جُهّال العرب وغيرهم عند الانكساف، أن ذلك لموت عظيم أو ولادة عظيم، فأبطل النبيﷺذلك، وأخبر أن موت الميِّت وحياته لا يؤثِّر في كسوفهما البتّة.

والثاني: أنه لا يحصل عن انكسافهما موتٌ ولا حياةٌ، فلا يكون انكسافهما سبباً لموت ميِّت ولا لحياة حي، وإنما ذلك تخويفٌ من الله لعباده، أجرى العادة بحصوله في أوقاتٍ معلومة بالحساب، كطلوع الهلال وإبداره وإسراره"(٢١٣).

-"فأما سبب كسوف الشمس فهو توسُّط القمر بين جُرم الشمس وبين أبصارنا"(٢١٣).

-" وأما سبب خسوف القمر، فهو توسُّط الأرض بينه وبين الشمس، حتى يصير القمر ممنوعاً من اكتساب النور من الشمس ويبقى ظلام ظلِّ الأرض في مَمَرِّه"(٢١٥).
-" وأطول ما يمتدُّ زمان الكسوف القمري أربع ساعات، وأما زمان كسوف الشمس فلا يزيد على ساعتين"( ٢١٨).


#فوائد_من_بطون_الكتب

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

(استشعار الفضل والمِنة لله جل جلاله).

إذا وفّقك الله عزوجل لعمل صالح:
ركعات معلومة كل ليلة.
أو قراءة حزب يومي من القرآن. أو غيرهما.

فاحذر أن تشعر بأي إدلال على الله.
بل احمل نفسك بمجرد فراغك على استشعار مِنة الله وفضله عليك حيث أكرمك وأعانك وشرح صدرك. فلولا فضل الله عليك ما قمت بشيء.
وحينئذٍ ترتقي في مدارج العبودية وتزكية النفس.
وقد نبهنا الله إلى ذلك بقوله:{ ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكى منكم من أحدٍ أبداً}.


#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( قصة آدم وإبليس)

تكلّم الشيخ المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله على قصة آدم وإبليس. ضمن( تفسير آيات من القرآن الكريم). فسّرها تفسيراً مختصراً.
ثم قال:" وفي القصة فوائد عظيمة، وعِبر لمن اعتبر بها". وذكر (٤٠) فائدة. وهي جديرة بالمطالعة.

ومنها: أن يعلم المؤمن أن الذنوب كثيرة ولا نجاة له منها إلا بمعونة الله وعفوه، وأن كثيراً منها قد لا يعلمه من نفسه، فإن أكثر الكبائر القلبية مثل الرياء والكبر والحسد، وترك التوكل والإخلاص وغير ذلك قد يتلطّخ بها الرجل وهو لا يشعر، ولعله يتورّع عن بعض الصغائر الظاهرة، وهو في غفلة عن هذه العظائم"أ.هـ

#فوائد_في_التفسير

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( دعاء المضطر)

إذا وقع الإنسان في ضرورة فلا يسأل أحداً أن يدعو له ويترك هو الدعاء لنفسه، لأنه يكون قد ترك مظِنة الإجابة وسلك غيره.

عن عبيد الله بن أبي صالح قال: دخل عليّ طاوُس يعودني، فقلت: يا أبا عبدالرحمن ادع الله لي، فقال:" ادع لنفسك؛ فإنه يجيب المُضطرّ إذا دعاه".
" تفسير ابن أبي حاتم"(٢٩١٠/٩).

وقال الذهبي:" دعاء المضطر مُجاب في أي مكان اتفق".
" سير أعلام النبلاء"(٣٤٤/٩).

#فرائد_الفوائد

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

📕(المُجتبى من المُجتنى).
للحافظ أبي الفرج عبدالرحمن بن علي ابن الجوزي ت(٥٩٧هـ) رحمه الله.

الكتاب عبارة عن فرائد وفوائد في:
-علوم القرآن
-والسيرة.
-ومسانيد العشرة المبشرين بالجنة.
-والمشهورين من بعدهم.
-والأحاديث التي تدور عليها أبواب الفقه.
-ونُبذ متفرقة عن الصحابة.
-وتسمية الذين انتهت إليهم أصول العلم.
-ومنتخب المنتخب من الأوائل.
-ومسائل في الرجال وعلوم الحديث.

والكتاب نفيس جداً.
قال عنه المؤلف في المقدمة:" هذا كتابٌ اجتبيتُ فيه مما اجتنيت من علوم مختلفة؛ فهو أسهل متناول للحافظ، وأحسن روضة للناظر. والله الموفق".

وهو في مجلد واحد من القطع المتوسط. (١٥٧) صفحة


📚#كتب_مختارة

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

( ما يقال بعد صلاة الضحى..).

(٥٧) عن عائشة رضي الله عنها قالت: صلّى رسول اللهﷺ الضحى ثم قال:" اللهم اغفر لي وتب عليّ، إنك أنت التواب الغفور".

رواه البخاري في" الأدب المفرد"(٦١٩)، والنسائي في" الكبرى"(٩٨٥٥) من طريق محمد بن الصباح، حدثنا خالد بن عبدالله، عن حصين، عن هلال بن يساف، عن زاذان، عن عائشة قالت فذكرته.

ظاهر إسناده الصحة، لكن فيه علة خفية أشار إليها النسائي حيث قال:" حديث شعبة وعبدالعزيز بن مسلم وعبّاد بن العوام أولى عندنا بالصواب من حديث خالد، وبالله التوفيق، وقد كان حصين بن عبدالرحمن اختلط في آخر عمره" أ.هـ.

وحديث الرواة الذين أشار إليهم هو حديث ابن عمر رضي الله عنهما بلفظ:" إن كنا لنعد في المجلس الواحد للنبيﷺ:"رب اغفر لي، وتب عليّ إنك أنت التواب الرحيم" مائة مرة. رواه أهل" السنن". وهو المحفوظ.

فالخلاصة أن حديث عائشة غير محفوظ. والمحفوظ هو الإطلاق. والله أعلم.


#أحاديث_مشتهرة_لا_تصح

https://www.tgoop.com/dr_abdalib

قوله تبارك وتعالى : ﴿وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا﴾

قال الشيخ العلاّمة ابن عثيمين:
"وفي هذا دليلٌ على فضيلة الإمامة في الدين، ومنها إمامةُ المساجِد.

فإنَّ الإمام في المسجد إمامٌ للمتَّقين؛ لأن الَّذِينَ يأتون للصلاةِ متَّقون إنْ شاء اللَّ‍هُ.
فهو إمام لهم، فيدلّ ذلك على فضيلة تولِّي الإمامة في المساجد، وأمرُ ذلكَ معلوم، يعني فضل الإمامة في المساجد معلوم.
ولو لم يَكُنْ منها إِلَّا أنَّ الإنسان يكون قدوة، وأن الإمامة تُعِيـنه على أداء الصلاة، فالإمام لا تفوته الصلاة كل يوم، وغيره تفوتُـه أو يفوته بعضعها.
الإمامُ إذا تكلَّم يسمع له أكْثر، وكم من إنْسَانٍ ما بَرَزَ وظهرَ إِلَّا بسبب إمامتِهِ، لاسِيَّما إذا تَوَلَّى الخَطابة".

" تفسير سورة الفرقان"ص(٣٢٩).


#فوائد_من_كتب_التفسير

https://www.tgoop.com/dr_abdalib