Разумный маскулизм имеет мнение по поводу прекрасной России будущего. Фото с проспекта Сахарова Mikhail Nemtsev

В обсуждении чудовищной саратовской истории об убийстве девочки бросается в глаза вот что. Никто не берётся рассуждать о том, почему убийца сидел за изнасилование, затем вышел и снова взялся за насилие. А это вообще-то огромный красный флаг. Это значит, что система не справилась с очень конкретной задачей: изменить картину мира отдельно взятого мужчины так, чтобы эмпатия и диалог пришли на смену страха, отчужденности и агрессии. Мне не очень понятно, что с этими задавленными эмоциями должна сделать смертная казнь, про которую тут же вспомнили.

Я из-за этого вспомнил про один свой текст, который вышел на «Дискурсе» год назад. Там психолог шведской тюрьмы хорошо рассказывает о том, что делает шведское государство с насильниками, чтобы избегать рецидивов. Читай: как не быть мужиком, а быть человеком с ясно выраженными чувствами и пониманием себя, и знать, что мир вокруг тебя может выглядеть так же. Это монолог без комментариев, хотя там не все точно: изучая сейчас закон о взаимном согласии на секс в Швеции для другой статьи, понимаю, что ее слова про обязательность травм при изнасиловании — это большая неточность. Но речь не об этом.

Такие трагедии для меня всегда история про мужчин и маскулинность. Очень показательно, что отец убийцы в комментарии какому-то журналисту пожелал, чтобы его сына, тварь такую, расстреляли поскорее. Это тоже про мужчин и маскулинность — и, скорее всего, про мужскую социализацию убийцы в семье. Нам нужно начать не со смертной казни, а с какого-то совсем другого конца.

https://discours.io/articles/social/oni-mnogo-raz-obyasnyalis-mne-v-lyubvi-monolog-psihologa-shvedskoy-tyurmy-o-rabote-s-nasilnikami

“Поставить знак равенства между мужчиной и пенисом - это очень грустно и даже унизительно для мужчин. Если мы возьмем очень разных мужчин, например, Филиппа Киркорова, вьетнамского крестьянина, выращивающего рис, какого-нибудь гея-парикмахера из модного барбершопа и дворника Асламбека, то у нас получатся четыре очень разных, иногда вообще ничем не объединенных истории”.

На Радио Свобода вышла программа о маскулинности — нечастое в наших краях обсуждение старого и нового в образе мужчины.

И вот там же, как будто вдогонку предыдущему посту: «Есть еще такая интересная тенденция – оказание помощи тем людям, которые производят насилие. Появилась тенденция признавать, что этим людям при их понимании того, что они делают, и согласии на то, чтобы что-то поменять в своей жизни, можно давать помощь».

Вы, возможно, слышали, что «добровольное согласие на секс» с прошлого года в Швеции обязательно.

На этом месте остряки обычно вворачивают что-нибудь про подписание контракта. Более интересная история — про то, какие формы принимает изменение представления о собственности.

Женское тело, часть капитала, должно использоваться, ясное дело, по усмотрению временного или постоянного обладателя мужского пола. Эту знакомую логику оспаривают — с нарастающим успехом — активистки по всему миру. В Швеции вот они добились того, чтобы обладатель или сдал права, или направился в тюрьму.

В этом тексте разбирался, как это на самом деле работает.

https://m.colta.ru/articles/society/22744-kak-v-shvetsii-rabotaet-zakon-o-seksualnom-soglasii

🗞 Ни за что не пропустите тему американского GQ в ноябре: новая маскулинность.

Как делать мужской журнал в эпоху под девизом «помолчи и послушай»? — задается вопросом главред издания Уилл Уэлч. Ответ слишком прост: никак. Время гендерных журналов прошло.

«Мы уже много лет придерживаемся принципа: если мы пишем о темах, которые увлекают нашу умную, ненасытную, политически и общественно активную команду, то мы сможем найти общий язык с умной, активной и разнообразной аудиторией независимо от ее гендера», — пишет Уэлч.

В новом номере — интервью гендерно небинарного голливудского актёра Азии Кейт Диллон об инклюзивности в поп-культуре; антрополог Катрина Карказис, опровергающая стереотип о влиянии тестостерона на поведение мужчин; игрок Национальной баскетбольной ассоциации Кевин Лав, который рассказывает о своей борьбе с депрессией и тревожностью. И много других важных голосов. GQ, надо отдать должное, всех выложил на своём сайте бесплатно.

🎓 Если вдруг вы занимаетесь темой men’s studies, то англоязычный академический журнал Social Studies до 1 ноября принимает предложения о статьях для специального выпуска о репрезентациях и нарративах вокруг маскулинностей в европейских медиа. Темы номера дают представление о том, что сегодня интересует исследователей men’s studies: альтернативы гендерному порядку и неравенству, отношения между феминизмом и маскулинностями, плоды MeToo и гендерный активизм в целом.

Заметьте, кстати, что академики предпочитают использовать “маскулинность” во множественном числе. Это подчеркивает не только объективное разнообразие опыта разных мужчин, но и то, что любая “доминантная” форма маскулинности всегда будет обличена, оспорена и, в конечном итоге, изменена — силами других, маргинальных маскулинностей.

Надеюсь, сборник получится интересный, и мы к нему еще вернемся.

Если вы в Москве и не имеете планов на вечер, сходите на семинар “Этничность и маскулинность”. Там, судя по всему, будет много толкового — дискуссия об этносексизме, например. Про пересечение гендера и этничности можно говорить долго — я сам иммигрант по выбору, причем там, где на мою страну происхождения принято смотреть, с одной стороны, как на третий мир, а с другой — как на экзистенциальную угрозу. Приезжему из других стран Восточной Европы, которых не каждый найдёт на слепой карте, вероятно, еще хуже — в зависимости от престижности профессии и внешнему соответствию стереотипам он может восприниматься как полезный придаток к рынку услуг, или несчастный и угнетенный переселенец из своей коррумпированной и нетерпимой диктатуры, или привлекательный сексуальный объект, но реже, чем нет — как некто самостоятельный и равный «нам». Иерархию этничностей можно продолжать долго, и на семинаре, конечно же, вспомнят про историю с массовыми домогательствами в Кёльне в 2015 году — которую, естественно, преподнесли прежде всего как исламскую угрозу, а не проявление маскулинности в ее самом токсичном виде.

Думаю, будет интересно. Регистрация на мероприятие здесь.

Воспоминания о московском наследии Ю. М. Лужкова будут неполными без его роли в маргинализации ЛГБТК-сообщества. Задолго до всяких законов о гей-пропаганде Ю.М. одним из первых оседлал волну русской гомофобии. Выражение «сатанинское действо» в отношении прайда памятно многим; меньше запомнилось другое его определение: «Никогда не отступим мы в борьбе с ксенофобией, шовинизмом, ненавистью и насилием», — такие слова в адрес ЛГБТК-сообщества даже в милоновские времена выглядят мракобесием, так что если и верить в исторический прогресс, то Лужкова надо поблагодарить за ориентир дна.

Мэрия Москвы легитимизировала гомофобию на самом высоком, самом публичном уровне. Демонстрации солидарности жестоко подавлялись, а картинка «гей-парадов» как шутовского разврата прочно осела в головах, в том числе многих в самом сообществе.

Поэтому когда сегодня и в предстоящие дни много будут говорить о наследии «лужковской Москвы» — не забудем и о том, откуда пришёл сегодняшний язык ненависти.

Фото: varlamov.ru

🎈 Второй сезон “Не будь мужиком” на подходе 🎈

Всем привет! Надеюсь, вы здоровы и не унываете, несмотря на новостной цикл.

Новости у меня хорошие: “Не будь мужиком” готовит второй сезон. Как вы могли заметить, канал ушел на большой перерыв — отчасти из-за сезона преподавания, отчасти из-за желания взять паузу и обдумать его будущее. Думаю, пора обратиться напрямую к вам, его читателям.

Прежде всего, спасибо вам за то, что все еще подписаны.

Знаю, что вокруг вас и так слишком много просьб об обратной связи. И все-таки некоторые из самых ценных соображений приходили именно от вас, и такое прямое общение было самым увлекательным в процессе создания. Так как вы по-прежнему подписаны, я хотел бы задать два вопроса.

1️⃣: что из увиденного в канале вам понравилось?

2️⃣: о чем вам хочется почитать здесь в будущем?

Ваши ответы очень здорово помогли бы додумать и идеологию канала, и его контент-план. Напишите, пожалуйста, мне на @kirillfili? Или воспользуйтесь анонимной гугл-формой.

Огромное спасибо и до связи 😇

🇸🇪 Мужской опыт эмиграции в Швецию

Я уже рассказывал, что несколько лет живу в Северной Европе.

В прошлом месяце мы с тремя друзьями-эмигрантами решили создать подкаст и рассказать наконец про это решение, которое всех нас сделало другими людьми.

Наш свежий выпуск — про мужской опыт эмиграции в Швецию. Получился содержательный разговор с исследователем в области гендера из Сёдертёрнского университета Кириллом Полковым. А в прошлом эпизоде создательница отличного телеграм-канала для любителей Гамбурга Аня Хохрякова и журналистка Ира Чевтаева обсудили женский опыт, его можно послушать здесь.

«Мужской» эпизод можно послушать на Яндекс.Музыке, iTunes, Spotify и Soundcloud. А еще мы будем рады, если вы включитесь в наше сообщество на телеграме и фейсбуке.

Несколько фрагментов из свежего эпизода для затравки:

КФ: В России к тебе постоянно обращаются как к носителю гендерной роли. Ты ощущаешь необходимость постоянно отыгрывать мужскую роль. В Швеции я от этого стресса избавился. Здесь нет какой-то одной модели, в которую я должен быть вписан.
КП: Я согласен с тобой, что в России всегда существовала какая-то роль, в которую я должен был вписываться, что-то делать, что-то не делать… Приехав в Швецию, я понял, что здесь нет примеров поведения, которые считаются типично мужскими и типично женскими.
***
КП: Мужчину в Швеции очень активно пытаются поместить в роль отца. Лично я пока не собираюсь заводить детей, и шведом мне не стать – а можно ли мне «стать» мужчиной? Я пока не нашел для себя ответа
КФ: На первых порах мне казалось очень интересным, как государство поддерживает эту модель заботливого отца, и на самом деле какое-то такое принуждение к заботливости происходит. В частности, если уж мы говорим про семьи и про детей, то если один родитель отказывается брать декретный отпуск, то вся семья теряет этот период. То есть либо отец берет 90 дней из 480-ти, либо вы как семья теряете эти 90 дней. Но опять – это все про отцов. И мне тоже не очень понятно, а что делать в Швеции людям, которые не думают о семье. И здесь я бы сказал, конечно, про шаблонность этих моделей и их ограниченность в Швеции. То есть придумали другое, но помимо этого другого – что делать людям, которые в это «другое» не вписываются? Что делать людям, которые не думают о детях и не думают об отцовстве, например?
***
ИЧ: Куда дальше идет и как будет меняться это представление о маскулинности?
КФ: Мне кажется, необходим широкий прогрессивный альянс, где токсичная маскулинность будет восприниматься как часть структурных проблем. Неолиберальная идеология и экономика, которая стимулирует ту самую состязательность и соревновательность и поощряет жестокость к слабому. Бездействие по отношению к климатическим изменениям, которое поощряет жестокость к природе и эксплуатацию этой природы. Это всё часть структурных проблем. Мы видим очень интересные вещи – такие, как например корреляцию между формами традиционной маскулинности (убеждениями типа «мужчина должен быть мужчиной») и отрицанием климатических изменений. Видеть эти взаимосвязи, организовывать политическое действие вокруг этих взаимосвязей, приводить к этим радикальным, и структурным, и демократическим переменам – в этом я бы видел выход и в этом я бы видел будущее.

КП: Общество должно предоставить мужчинам модели идеального мужчины, которые не будут сводиться к роли отца. И перед шведским обществом стоит вызов: либо до конца избавиться от деления на «мужчин» и «женщин», либо найти какие-то другие работающие варианты поведения для мужчин, которые ищут себя в этой жизни.

КФ: Ну и когда мы говорим про преодоление разделения на мужчин и женщин, мы имеем в виду, наверное, вот это жесткое конструирование моделей, в которые ты либо вписываешься, либо нет, и чаще всего не вписываешься. Понятно, что гегемонная маскулинность ведь и основана на том, что ее нельзя достичь, это такая морковка, которой помахивают перед твоим носом, хотя понятно, что ты не можешь и иметь столько денег, и выглядеть так идеально, и быть таким счастливым.

***
Делитесь отзывами — будет здорово, если дискуссия перетечет и в этот канал ✌🏼

Та самая шведская унисекс-реклама средства для лица, о которой я рассказывал в эпизоде эмигрантского подкаста «Нас забыли спросить» о мужском опыте эмиграции - если вы ещё не успели послушать. Как выясняется, новая маскулинность может неплохо продаваться 🙃

🦠 Пандемия Covid-19 многие каждодневные роли перевернула вверх дном, не убереглась и мужественность. Внезапно героические профессии — те, где оказывается уход и забота; новые герои — сотрудники здравоохранения, социальные работники, волонтеры, доставляющие еду пожилым и уязвимым. Западные лидеры говорят о «войне» с невидимым вирусом и согласуют бюджеты «военного времени» — ещё никогда вооружённые силы не выглядели настолько безоружными. Вечерние аплодисменты из открытых окон и с балконов предназначены невидимым адресатам, как в самолёте при посадке — героизм ушёл из публичной сферы.

Парадоксально, но минимум геройства (в странах, где это не предписывается декретами) — проявлять пассивность и сидеть дома. Гражданская ответственность сдаётся и добровольно уходит в приватную сферу! А как долго ее, приватную сферу, берегли от того, чтобы иметь что-либо общее с гражданской ответственностью. В России мужчине предписывается сидеть дома неделю и получать за это деньги (государство отбирает у него роль добытчика и присваивает себе, но не предлагает другой роли взамен), во Франции он подписывает бумагу с указанием причины покинуть дом. Пандемия не даёт причин надеяться на скорый возврат к норме и выход из карантина, и уже кажется, что частная сфера будет следующей, которая надломится под вирусом с его фантастической способностью перетряхивать всё вокруг себя.

🦠🦠 Почему мужчины чаще умирают от коронавируса?

Вырисовывается явный тренд: мужчины намного чаще заражаются и умирают от нового коронавируса, чем женщины. Это очевидно и здесь, в Швеции (77% госпитализированных – мужчины), и в мире в целом (к примеру, в Испании мужчины умирают вдвое чаще женщин). The Guardian приводит исследования, согласно которым мужчины менее склонны соблюдать правила гигиены, использовать мыло, ходить к врачу и прислушиваться к советам по охране здоровья. Есть и данные об относительной слабости мужской иммунной системы – это проявляется и с такими инфекциями, как гепатит С и ВИЧ. Гены, отвечающие за выработку антивирусных тел, более активны у женщин, чем у мужчин – они закодированы в Х-хромосоме, которых у женщин две, а у мужчин – одна. Впрочем, процитированная в тексте директор лондонского Центра изучения гендера и глобального здравоохранения честно признается, что точного ответа о причинах предрасположенности мужчин к коронавирусу у нее нет.

Вне зависимости от гендера — берегите себя, друзья, по возможности оставайтесь дома и мойте руки ❤️

💪🏼🦠 Как токсичная маскулинность помешала борьбе с коронавирусом

Кажется, нам всем пора поговорить о роли маскулинности в кризисах — во всяком случае, в мире эта дискуссия уже началась. “В настоящий момент лидеры-мачо — это наша слабость, а не сила”, — пишет профессор Йельского университета Робин Демброфф в колонке для The Guardian.

Вообще, я уже писал о том, что мужчины особенно уязвимы для COVID-19. Хотя мы пока не знаем почему, мы точно знаем другое: из мужчин пациенты так себе. Исследования за исследованиями показывают, как традиционная маскулинность поощряет небрежность к гигиене и здоровью — своему и окружающих. А что делают при кризисе здравоохранения лидеры, чей образ завязан на трансляции гипермаскулинности 24/7? Вы догадываетесь.

Сильные Лидеры начали с того, что полагается Сильному Мужику: отрицания болезни. Дональд Трамп, «доверяясь инстинкту», проигнорировал доклад о предстоящей пандемии. Ультраправый президент Бразилии Жаир Болсонару называл сообщения о вирусе фантазиями и ерундой. Александр Лукашенко лгал настолько азартно, что пообещал нулевую смертность от короны уже после того, как первые летальные исходы подтвердил его собственный минздрав. За отрицанием последовала показная самонадеянность: Болсонару рассказал, что даже если бы подхватил вирус, то ничего бы не почувствовал, а Трамп заявил, что защитная маска ему ни к чему. Когда махать рукой стало поздно, Сильные Лидеры бросились к самой понятной для себя метафоре — войне, и тут уже кому померещилась вторая мировая, а кому — печенеги.

Но есть и хорошие новости: к 2020 году накопилось достаточно альтернативных ролевых моделей. Forbes приводит список мер, предпринятых лидерами-женщинами. Тут почти методичка по антимаскулинному ответу на глобальную эпидемию. Премьер Новой Зеландии Джасинда Ардерн выстроила, вероятно, самую успешную кризисную коммуникацию в западном мире, которая включала в себя ответы на вопросы в живой трансляции в фейсбуке поздним вечером (трогательная деталь: после того, как она уложила своего ребенка спать). Норвежский премьер Эрна Солберг провела пресс-конференцию для детей без присутствия взрослых, где рассказала, что страх перед пандемией — это нормально и совсем не стыдно. Представили себе Сильного Мужика на ее месте? Или вот Ангела Меркель выступила с лучшим из пока увиденных мной обращений на тему коронакризиса, чувственно поговорив о солидарности и демократии и рассказав о том, что закрытые границы — это личное переживание для нее самой, выросшей в ГДР.

Было бы нелепо связывать стиль коммуникации с биологическим полом: женщины могут проецировать маскулинный образ, и наоборот (президент Германии, чья должность не обязывает к демонстрации мускул, призвал завязывать с военными метафорами и думать о взаимовыручке). Факт в том, токсичная маскулинность Сильных Лидеров — старомодная, неэффективная и опасная модель поведения, которая в этом кризисе сделала слабее всех.

Что думаете вы? Я наконец приделал к каналу 👉🏻чат👈🏽, и теперь мы можем продолжать обсуждение там :) вступайте!

Всем привет! Вчерашний пост оказался неожиданно востребованным — очень приятно видеть, что с тех пор нас стало заметно больше. Добро пожаловать всем новым подписчикам 👋🏼👋🏼

Чтобы быстро ввести вас в курс дела, собрал кое-какие прошлые записи:

➖ Что общего между традиционной маскулинностью и климатическим кризисом

➖ Как в шведских тюрьмах из насильников пытаются делать мужчин с ясно выраженными чувствами и пониманием себя

➖ Как работают европейские законы об обязательном согласии на секс

➖ Как эмиграция меняет (или все-таки не меняет) мужчин

📚 Обзоры книг: “Покончить с Эдди” о детстве в бедной и гомофобной французской провинции , The Queer Art of Failure — о жизненных неудачах как радикальном квир-проекте и очень интересная There Goes the Gayborhood? — о том, как понятие “гей” уходит в прошлое. Обзоры книг собираюсь возобновить уже в этом месяце!

И раз уж этим летом никому из нас, видимо, не судьба побывать на прайдах, посмотрите на развеселые фото с прошлогодних парадов гордости в Мадриде 🇪🇸 Стокгольме 🇸🇪 и Копенгагене 🇩🇰 Отдельно запомнился альтернативный копенгагенский прайд с лозунгами против расизма и капитализма.

Надо напомнить, конечно, и о том, что у “Не будь мужиком” вчера появился свой чат. Там можно в дружелюбной атмосфере обсудить любой из этих постов, поделиться своими историями и вообще скрасить карантин мемами.

До связи!

Спасибо и каналу «Неведическая женственность» @shieldmaiden за важные слова! Поле непаханое, в момент создания «Не будь мужиком» мужской контент почти весь был про флирт и одеколоны, а мы тут разбираемся с изменчивыми социальными нормами и подбираем новый язык для разговора о новых мужчинах. И да, болталка у нас тоже есть! Вот тут: https://www.tgoop.com/dontmanupchat

Каналы про маскулинность
Меня очень давно волнует вопрос, почему мужчины не исследуют маскулинность, как феминистки исследуют женственность, почему не бывает групп поддержки и болталок для мужчин. Профеминисты есть, патриархальные маскулинисты есть. А какой-то новой маскулинности, которая бы признавала и осознавала существование гендерного неравенства, но при этом все-таки была бы про мужчин и для мужчин, считай нет. И вот за последние полгода наконец-то я наткнулась на несколько каналов в телеграме, посвященных именно этому, и с удовольствием читаю 🖤

Men & Masculinities Channel - классный канал с научными исследованиями, развернутыми вдумчивыми постами и наблюдениями. Что особенно приятно, автор пишет и про цис-, и про транс*мужчин.

Не будь мужиком - автор канала живет в Швеции, рассказывает, как там с маскулинностью и не только и пишет статьи - про культуру согласия, про Мишеля Фуко, про то, как связаны маскулинность и борьба с климатическими изменениями и т.д.

Мужчина, вы куда? - канал и одноименный подкаст. Подкаст я не слушала, сам канал очень хаотичный - то ссылки, то цитаты, то какие-то заметки автора о личном, но в целом интересный.

Если знаете еще, напишите @greenochre

Предвзятость или отсталость?

Дорогой Левада-Центр!

Несколько лет назад, когда сам был еще далек от академического мира, я делал статью с ёмким заголовком от моего редактора: «Российская социология: предвзятость или отсталость?»

Вспомнил про него теперь, посмотрев на ваш свежий опрос о людях, чье поведение отклоняется от общепринятых норм. С интересом изучил список категорий:

бездомные
люди с ВИЧ и СПИД
алкоголики
попрошайки
наркоманы
проститутки
феминистки
геи и лесбиянки
террористы
экстремисты
педофилы
убийцы

Варианты ответа не менее достойные: ликвидировать, изолировать, оказывать помощь, предоставить самим себе.

Допустим, то, что опрос повторяется в одной и той же формулировке с 1989 года, объясняет часть претензий, хотя их не снимает. Но в 2020 году категорий показалось мало, и эту цитату нужно привести дословно: “был расширен набор представителей общества, чье поведение может рассматриваться как преступное и/или «девиантное»: были включены «педофилы», «экстремисты», «террористы» и «феминистки».”

Дорогой Левада-Центр! Это предвзятость или отсталость? Что мы должны понять из результатов этого опроса? То, что под обстрелом такого списка “преступных и/или девиантных групп” отношение к ЛГБТК+ людям улучшилось, скорее изумляет. И, наверное, единственная хорошая новость во всем этом.

Левада-Центр много лет остается лучшей и самой уважаемой организацией изучения общественного мнения в России. Пожалуйста, не повторяйте в таком виде этот опрос в 2021 году, и вообще никогда. Других достоверных источников о том, что происходит с отношением к ЛГБТК+ людям в России — и не только к ним — у нас почти не осталось.

Обсудить опрос можно в чате канала https://www.tgoop.com/dontmanupchat

Продолжение истории о том, как малоизвестное ток-шоу на ютьюбе закончилось скандалом в Госдуме и уголовным делом из-за того, что допустило Самое Страшное: позволило детям задавать вопросы о сексуальности и гомосексуальности.

Продолжение пока грустное: в бегстве за границей оказались и ведущая шоу, и его участник, простым языком объяснивший сложные вещи.

Будем надеяться, что им вскоре удастся вернуться. В страну, где такой разговор в порядке вещей.

https://www.codastory.com/ru/disinfo/beautybloger-ontherun/

👫 📚 Как мы ИЗОБРЕЛИ гетеросексуальность? (1/2)

Возобновляю книжную рубрику хорошей и важной книгой.

Пару слов о самой рубрике: здесь я примерно раз в месяц буду рассказывать о книгах по теме маскулинности и сексуальности, которые, независимо от года публикации, показались мне интересными, значимыми и мало замеченными в России. В основном это нон-фикшн. У меня мало доступа к новой литературе на русском языке, и часть из книг в этом обзоре не переведена — но тем более важным мне кажется их пересказать.

Сегодня — про “Изобретение гетеросексуальности” американского историка Джонатана Нед Катца. Ее не перевели на русский, но русская и украинская службы BBC публиковали статью, вдохновленную именно этой книгой. Я решил взяться за оригинал, который вышел в 1995 году и с тех пор был переиздан. Круто, что его можно найти в стокгольмской городской библиотеке:)

Катц перерывает массу исторического материала и заявляет то, что на первый взгляд кажется бессмыслицей: гетеросексуальность — совсем недавнее историческое изобретение.

Нет, конечно, Катц не пытается разоблачить гетеросексуалов.

Но он разоблачает несколько мифов о гетеросексуальности:

1️⃣ Гетеросексуальность = репродуктивный секс
2️⃣ биологические и культурные различия между мужчинами и женщинами — доказательство того, что сексуальность всегда существовала в одном и том же виде, и она была гетеро-сексуальностью
3️⃣ удовольствие от секса между мужчиной и женщиной — основа гетеросексуальности, что тоже доказывает: она была с нами всегда.

Всё это не так.

Перескажу факты вкратце.

Слово heterosexual впервые употребили в 1892 году в медицинском журнале Chicago Medical Recorder. Оно означало вовсе не нормальный секс. Ровно наоборот — гетеросексуальность приравнивалась к извращению, отклонению и ненормальному стремлению к интимности с людьми противоположного пола. Сексу не ради воспроизводства рода, а ради удовольствия.

Медицина надолго узурпирует этот термин. Один из основоположников сексологии, психиатр викторианской эпохи Рихард фон Крафт-Эбинг будет с любопытством исследовать гетеросексуала как необычный, девиантный экземпляр. Гетеросексуальность у Крафт-Эбинга — это влечение на грани фетишизма.

Взять к примеру “платочный фетишизм”. Платок викторианской леди — возбудитель желания мужчины. Сексолог Альберт Молль цитирует свою клиентку: “Я знаю одного джентльмена, который, стоит мне достать из кармана платок, будет следовать за мной, как собака за хозяином”. Именно так психиатрам конца XIX века представлялся гетеросексуал — искатель секса и фетишист. Извращенец, одним словом.

И хотя нам кажется, что гетеросексуальность существовала по умолчанию и всегда, это не так. В начале ХХ века секс не ради воспроизводства все ещё воспринимается как вызов науке и обществу, акт на грани фола. Зигмунд Фрейд в работах начала 1900-х утверждает, что гетеросексуалами становятся, а не рождаются. “Если не подавить гетеросексуальность, то нам придется принять и гомосексуальность, — предупреждает в 1895 году американский Journal of Comparative Neurology. — Границы между гетеросексуальностью и гомосексуальностью нет”. Для многих в мире психиатрии гомосексуализм и гетеросексуализм опасны в равной мере.

Гетеросексуальность будет долго трактоваться как девиантность. В 1923 году авторитетный словарь Merriam Webster определяет гетеросексуальность как “нездоровое влечение к лицу противоположного пола”. Лишь в 1934 году в том же словаре появляется его современное определение: “проявление сексуальной страсти к лицам противоположного пола; нормальная сексуальность”.

продолжение 👇