مراسل شام tv في حلب: اشتباكات بين الأهالي والأمن العام في مدينة الباب بريف حلب الشرقي و المتظاهرون يطالبون بإخراج قوات الامن العام من المدينة

#الحقيقة_كاملة #Sham_TV

صباح البارحة اعلنت الحكومة عن اعتقال عدد من عناصر تنظيم داعش في بلدة زاكية في ريف دمشق

ثم لاحقا خرج أهالي البلدة في مظاهرات يطالبون فيها بإطلاق سراح المعتقلين قائلين بأنهم من "الثوار" وليس لهم علاقة بتنظيم داعش وقد كانوا في فصائل معادية لهيئة تحرير الشام في السابق



#دخيل

السيد والعبد مو دايمًا شخصين… مرات بيكونو نفس الشخص
يعني الواحد فينا بيحمل جوّاتو “السيد” الواعي، العاقل، اللي بيعرف شو بدو وبيقدر يقول “لا” لما لازم يقولها
وبيحمل بنفس الوقت “العبد”، التابع، اللي بينساق ورا رغباتو، ورا خوفو، ورا حاجة لإرضاء العالم

إبكتيتوس لما قال: “لا يوجد رجل حُر ما لَم يكن سيد نفسه”، كان عم يحكي عن نوع من الحرية مالو علاقة بالسجون أو القوانين، بل بحرية أعمق: حرية الإنسان من نفسو، من تقلباتو، من غضبو، من طمعو، من تعلقو بالأشياء والأشخاص

العقل إذا تقدم وصار هو اللي بيقود حياتنا، بيصير الإنسان سيّد نفسو
أما إذا سيطرت الرغبات، بيصير عبد، حتى لو كان حر شكليّاً

وفي حرية ما بينحكى عنها كتير…
حرية بتجي وقت تقدر تقول “لا” لشي بتحبو، بس بتعرف إنو مو مناسب لإلك
وقت تقدر تمشي من مكان تعودت عليه، بس حسيت إنك عم تضيع فيه
وقت تقدر ترفض مغريات، وتختار راحة ضميرك

الحرية الحقيقية ما بتجي من الحياة…
بتجي من طريقة تمثيلنا إلها، من المسافة اللي بنخلقها بينّا وبين ضعفنا، من اللحظة اللي منختار فيها نكون نحنا، مو اللي بدّن يانا نكونو

كون سيدك قبل ما تكون عبد لأوهامك 🙂

#دخيل

| خبر |

بعد إسقاط حقه في قضية الإعتداء عليه وتعذيبه من قبل القيادي في الأمن العام عبيدة الطحان.

ترفيع القاضي "أحمد حسكل" من قاضي التحقيق الرابع الى مستشار محكمة إستئناف الجنح الثالثة.

وأنباء متداولة حول توقيف عشرات من المحامين الذين تضامنوا مع القاضي.

@Syria_N_D_bot
#S_N_D

تابعو : سـنـد • SND
(Syrian News & Documentation)

الشباب والصبايا عم يحاولو قدر الامكان نقل الصورة الحقيقية بدون انحياز او تزييف وبيستحقو دعمنا ك منصة اخبارية حيادية تماماً ولدت من رحم معاناتنا بالبحث عن مصدر حقيقي للأخبار

مجموعة من الشباب السوري المدني قرر ياخد على عاتقو مسؤولية نقل الاخبار بشكل حقيقي بعيدا عن البروباغندا ❤️

https://www.tgoop.com/Syria_N_D

"الإنسان لا ينتمي إلى لغته أو إلى عرفه، إنه لا ينتمي إلا إلى نفسه، لأنه كائن حر، وكائن أخلاقي"

الإنسان، بحسب سارتر، لا يُختزل بلغة، ولا يُقاس بعُرف، ولا يُعلَّب في هوية موروثة
هو مشروع حرية، مشروع أخلاق
بيولد وفيه قدرة فريدة: يصير ذاتو

مو مجرّد نتاج بيئتو، ولا ضحية ظروفو، بل “كائن أخلاقي” بمعنى أنو بيحمل مسؤولية خياراتو، حتى لو كانت ضد تيار العيلة، أو ضد “المنطق الجماعي”

هون، بتتصافح فلسفتين:
كانط بيقول الإنسان أخلاقي لأنه بيملك قانونو الداخلي، وسارتر بيقول الإنسان حر لأنو محكوم يصير شي، يصير حداً (نفسو)

فوقتها بتسأل: “أنا مين؟”
الجواب مو بنقطة بداية، بل بطريق بتصنعو بإرادتك، بخياراتك، وبمعاركك اليومية مع القطيع

أنت ما بتنتمي لشي، أنت بتنتمي لنفسك فقط 😊

#دخيل

يئبرني السليييييييييب 🥰❤️

رامي ملفوف على صفحته الفيسبوك 💅🏻

#دخيل

حين يموت الرأس: الفرق بين زعيم لا يُعوّض وتنظيم لا يموت

ليش حزب الله عم يترنّح بعد اغتيال نصر الله، وحماس بعدها واقفة على الرغم من اغتيال اغلب قادتها؟

١. الفرق البنيوي
• حزب الله تنظيم هرمي شديد المركزية، كلو مربوط بشخص حسن نصر الله: زعيم ديني، سياسي، عسكري، وروحي
اغتيالو متل قطع الرأس عن الجسد
• حماس بالعكس، تنظيم شبكي، موزع على:
• غزة (عسكري وسياسي)
• الخارج (دوحة، تركيا، لبنان)
• الضفة (ضعيف بس موجود)
والقيادة موزعة نسبياً، ومرّت بعدة اغتيالات سابقة وقدرت تجدد نفسها

٢. الارتباط بالخارج
• حزب الله مربوط عضوياً بإيران
كل تمويلو وعقيدتو واستراتيجيتو من طهران، وغياب نصر الله سبب خلخلة داخلية أدت لانهيار الحزب
• حماس بتشتغل بعلاقات متغيرة (إيران، تركيا، قطر، مصر…)، وما في وصاية مطلقة عليها

٣. الحاضنة الشعبية والمرونة
• حزب الله شعبيتو بالبيئة الشيعية بلبنان تراجعت بسبب تدخلو بسوريا، والانهيار الاقتصادي، وطغيان السلاح
• حماس رغم الحصار والدمار، بعدها محافظة على قاعدة جماهيرية معتبرة، وكل ما زاد الضغط، زادت شرعيتها لان حرب حماس مشروعة بالنسبة للفلسطينية

٤. النموذج القيادي
• نصر الله زعيم كاريزمي صعب يتكرر
• حماس بتشتغل بعقل جماعي، وغياب الأفراد ما بيشل الحركة

زبدة الحشي:
اغتيال حسن نصر الله كان متل ضربة لرأس العقرب، لأن الحزب قائم عليه شخصياً
بينما حماس تعودت تقاتل حتى لو مقطوعة الراس

#دخيل

شفت قناة ع التلغرام ناشرة :

لماذا العلويين لا يحبون الكلازيين ؟!
لماذا الكلازيين يعيشون فقط ضمن مناطق جبلة والقرداحة ولا يسمح لهم بالعيش بمناطق أخرى ؟!
لماذا العلويين يتحملون عبئ
الكلازيين ملة بشار أسد التي استخدمها بحروبه ضد السوريين ؟!

شو رايكن؟
شاركونا رفقاتنا العلوية آرائكن 🥰

#دخيل

ما حدا عم يضحكن غير المتابعين العلوية
لقص ايدي من الركبة إذا حدا منكن اللي عم تضحكو فهمان شو يعني كلازية
حشا الله مفكرين قصدي ليش العلويين ما بيحبو الكازية 💅🏻

🟠 أولاً: من هم “الكلازيين”؟
“الكلازيين” نسبة لبلدة كلزية القريبة من القرداحة، وغالباً بيُستخدم المصطلح للإشارة لفئة من العلويين المرتبطين تاريخياً وعائلياً ببشار الأسد وعيلته الموسعة (آل الأسد، مخلوف، شاليش…)
بالمعنى الشعبي، الكلمة صارت ترمز لـ “العلويين المتسلّطين” أو “الطغمة الحاكمة” ضمن الطائفة

🟠 ثانياً: ليش في كره أو توتر من باقي العلويين تجاه الكلازيين؟
1. احتكار السلطة والمال:
آل الأسد رفعو جزء صغير جداً من الطائفة، وغالباً من عائلات محددة من القرداحة ومحيطها
باقي العلويين (الحيدرية مثلا)، مثلا من من مصياف، القدموس، صافيتا، وادي العيون، أو حتى من قرى اللاذقية (شمال اللاذقية حتى كسب) – ضلو فقراء ومُهمّشين، بل اكثر من هيك، فاق فقرهن وفقر قراهن كل السوريين..

2. استغلال الطائفة كدروع بشرية:
نظام الأسد استخدم “الطائفة” كغطاء للحكم، وزجّ بأبناء الفقراء من العلويين (مو الكلازيين) بالحروب، خصوصاً بعد الثورة
مئات آلاف القتلى والجرحى والمفقودين من الطبقات الدنيا من الطائفة العلوية، بينما زبالية الأسد عايشين ببحبوحة

3. التقسيم الطبقي داخل الطائفة:
في “كلازيين” و”أخوال الرئيس” و”بيت الأسد” و”بيت مخلوف” كانو عايشين حياة رفاهية، وكانو يتحكمو بكل مفاصل الدولة والجيش والأمن والاقتصاد، وناسهم مانو ما بينحبسو ولا بيتحاسبو
بينما باقي العلويين بيتعاقبو ع أي خطأ، أو بيتبهدلو إذا ما دفعو رشوة لضابط كلازي ونادرا منا نشوف ضابط غير كلازي برتبة عالية

🟠 ثالثاً: ليش الكلازيين ما بيعيشو غير بمناطق محددة؟
هالشي مو قانون رسمي، بس واقع اجتماعي مفروض:
• النفوذ المحلّي: القرداحة وجبلة هنن “منطقة الأمان” للكلازيين، فيها حاضنة عائلية ونفوذ أمني كثيف
• الخوف من الانتقام: كتير من الكلازيين بيعرفو إنو وجودهن بمناطق ثانية –حتى ضمن الساحل– ممكن يعرّضهم لمشاكل، لأنو في غضب مكتوم تجاههن

• الانعزال التاريخي: مناطق الجبل بشكل عام، وحتى ضمن العلويين، فيها عصبيات مناطقية قديمة
القرداحة وجبلة ما كانت يوماً منفتحة ع باقي المناطق (مثل مصياف أو وادي العيون)

🟠 رابعاً: كيف بشار وأبوه قدرو يستغلو الطائفة؟
ببساطة:
لأنو النظام خلق حالة تشابك بين الطائفة والسلطة، وصدّر حالو كأنو “الحامي الوحيد” للعلويين
وهالشي خلا كل الطائفة تتحمّل بالخطاب العام جرائم النظام، حتى لو الغالبية منها كانت ضحايا متلها متل باقي السوريين وبمكان ما اكتر كمان

زبدة الحشي:
الكره تجاه “الكلازيين” ما نابع من طائفية، بل من شعور داخلي عند كتير علويين إنو تم استغلالن، وإفقارهن، وتضحيتهن، لصالح ثلة قليلة متسلطة وغنية عايشة على حساب الكل

#دخيل

طبعا شكلو في داعي نقول :
ما كل الكلازية مقصودين وما قصدنا التعميم وووووو….الخ

آخر بوست مننشرو للفترة القادمة

كونو بخير 🙏


—————————————


خمسين سنة من الطغيان المنهجي ما بس دمرت الدولة، بل خربت الروح الجمعية السورية.
نظام ما اكتفى بتفتيت المؤسسات، فتّتنا نحن، ناس وذاكرة وعلاقات وطوائف

صرنا مجتمع مأزوم بعلاقتو مع حالو
صرنا نشوف نجاح بعضنا تهديد، والغلط فرصة ننتقم، والحكي العقلاني مناسبة للسخرية

صرنا شعب إذا حدا قال فكرة ما بتعجبنا، أول ردة فعل: منين طالع؟ شو طائفتو؟ مين وراه؟
صرنا نقيم الفكرة حسب الهوية، مو حسب المنطق

صرنا نِتحامل على بعض، نتفرج على بعض وقت نوقع، ننبسط وقت غيرنا يخسر، ونقول: “أصلاً بيستاهل”
صرنا مجتمع بيحكي عن التعايش، بس ما بيطيق يسمع كلمة “علوي” أو “سني” أو “كردي” أو "درزي" بدون ما يشعل الرادارات الطائفية جواه
وإذا حدا واجهنا بهالحقيقة؟ دغري بنرد: “أنا ماني طائفي، بس…”

نحنا مو مجتمع شرير، بس مجتمع مضروب، مضروب بتجارب خلت الحقد وسيلة دفاع، والشماتة آلية تكيّف

الطيبة موجودة، بس غالباً مشلولة

مو لأنو الناس أشرار، بل لأنو النظام علّمنا إنو الطيبة ضعف، والاختلاف خيانة، والنظام ما سقط في داخل حتى أكبر المعارضين للنظام، كان سقوط النظام شكلي فقط، ولكن جسدنا بيضلّو عفن

صرنا نعيش عقلية الضحية، ونتبناها هوية
ما عنا خيال سياسي، ما عنا رغبة نتصالح، ولا حتى نتحاور
منفضل الكذب المريح عالحقيقة المربكة، ومنحب ينضحك علينا، إذا بيخلينا نرتاح من التفكير شوي

نحنا شعب، إذا عطيتو مساحة حرة، أول شي بيساويه: يخرّبها، أو يتخانق عليها
مو لأنو ما منستحق الحرية، بل لأنو طول عمرنا محكومين بمين يمنعنا نتعلّم كيف نعيشها، سابقاً وحالياً وشكلو مستقبلاً كمان…

الحقيقة؟
نحنا مجتمع بدو اقل شي ١٥ سنة ليفهم شو يعني “مجتمع”
وبدنا معجزات مشان نلاقي طريقة نعيش فيها مع حالنا قبل ما نطالب بتغيير الواقع

نحنا شعب بيحتاج أكتر من ثورة، بيحتاج “علاج جماعي طويل الأمد” من كلشي فات 🤚🏻

والسلام عليكم

#دخيل