Вчера в Ташкенте открылась ежегодная выставка #Neuyat. Четыре года команда @nemolchiuz вместе с креаторками из региона переносит в оффлайн-пространство тему насилия над женщинами.
Завтра будет Всемирный день борьбы с насилием над женщинами. С одной стороны, когда все консолидированно начинают говорить об этом, увеличивается интерес к теме. Ровно на тот период, пока говорят. А инфоповоды в цифровой век очень недолговечны, к сожалению.
Выставка Neuyat стала своего рода вызовом специальным датам – о такой теме нужно говорить не только 25 ноября или во время кампании #16Days. Поэтому мы всегда делаем её раньше. В этом году выставка началась в октябре в Самарканде, затем она переехала в Фергану, и вчера осела в Ташкенте. Такое масштабирование стало возможным благодаря поддержке посольства Швейцарии в Узбекистане, поскольку и логистика, и аренда залов в трёх разных локациях влетает в копеечку.
Я сама вчера впервые увидела выставку и работы «живьём». Из-за плотного графика не получилось выбраться в Самарканд и Фергану, а отбором работ и координацией всего занимались кураторки выставки Нигина Худайбергенова, Яна Харашо и Росина Ангалышева. Благодарна всем пришедшим на открытие и всем, благодаря кому эта выставка состоялась.
25 ноября в 19:00 будет медиация с художницами, каждая расскажет о своей работе и ответит на вопросы посетительниц. Локация – галерея “Bonum Factum”. Предусмотрены и другие интересные ивенты, прилагаю афишу мероприятий. Приходите, вход свободный.
@contextuz
Завтра будет Всемирный день борьбы с насилием над женщинами. С одной стороны, когда все консолидированно начинают говорить об этом, увеличивается интерес к теме. Ровно на тот период, пока говорят. А инфоповоды в цифровой век очень недолговечны, к сожалению.
Выставка Neuyat стала своего рода вызовом специальным датам – о такой теме нужно говорить не только 25 ноября или во время кампании #16Days. Поэтому мы всегда делаем её раньше. В этом году выставка началась в октябре в Самарканде, затем она переехала в Фергану, и вчера осела в Ташкенте. Такое масштабирование стало возможным благодаря поддержке посольства Швейцарии в Узбекистане, поскольку и логистика, и аренда залов в трёх разных локациях влетает в копеечку.
Я сама вчера впервые увидела выставку и работы «живьём». Из-за плотного графика не получилось выбраться в Самарканд и Фергану, а отбором работ и координацией всего занимались кураторки выставки Нигина Худайбергенова, Яна Харашо и Росина Ангалышева. Благодарна всем пришедшим на открытие и всем, благодаря кому эта выставка состоялась.
25 ноября в 19:00 будет медиация с художницами, каждая расскажет о своей работе и ответит на вопросы посетительниц. Локация – галерея “Bonum Factum”. Предусмотрены и другие интересные ивенты, прилагаю афишу мероприятий. Приходите, вход свободный.
@contextuz
🔥19❤10
Говорят, в Какраньшии было больше мужчин с кубиками на животе. Ибо без кубиков было сложно вспахивать землю, да и на коня с пивным пузиком сложно запрыгнуть.
Ещё, говорят, в Какраньшии у мужчин была густая шевелюра, а не глянцевая площадка для отражения солнца. А всё благодаря тому, что шлемы носили, а под шлемом, как известно, кожа нагревается, кровообращение увеличивается, волосяные фолликулы огого как растут.
А то что наши чиновники только о женщинах да о женщинах... Пора вернуть мужчин на поля, пересадить на коней, и сменить кепки на шлемы.
@contextuz
Ещё, говорят, в Какраньшии у мужчин была густая шевелюра, а не глянцевая площадка для отражения солнца. А всё благодаря тому, что шлемы носили, а под шлемом, как известно, кожа нагревается, кровообращение увеличивается, волосяные фолликулы огого как растут.
А то что наши чиновники только о женщинах да о женщинах... Пора вернуть мужчин на поля, пересадить на коней, и сменить кепки на шлемы.
@contextuz
😁58🔥12❤🔥7👍4
Получила такое сообщение от подруги пару минут назад. Решила перезвонить ей. Взломали аккаунт (
Просто напоминание: если у вас просят деньги знакомые - позвоните им, перепроверьте информацию.
@contextuz
Просто напоминание: если у вас просят деньги знакомые - позвоните им, перепроверьте информацию.
@contextuz
😢27🤯6😁3👍1
О хорошем.
Некоторое время назад в юридический бот Немолчи.уз @nemolchilaw_bot поздно ночью пришёл "кружочек" от девушки, в котором она просила о помощи. В нашем боте отвечают живые люди и, конечно, в такое время все спали. А утром девушка уже не отвечала на вопросы юристок, и мы не знали, как с ней связаться, в каком она состоянии.
Я решила написать руководительнице пресс-службы ГУВД Нилюфар, сделав скриншоты из "кружочка" и найдя одно фото в профиле. Девушку нашли, узнали её адрес, приехали к ней. Не буду писать в деталях, что было дальше, но главное, что сейчас она в безопасности. Она написала нам потом с благодарностью и отметила, что думала, что никто не приедет. Нашли, приехали, помогли.
Если читать новости в интернете, то кажется, что правоохранительные органы ничего не делают. Но надо понимать, что в интернет в основном попадают истории, когда люди не могут добиться справедливости. А когда всё идёт хорошо - об этом не пишут, потому что вопрос решили на месте. Так и должно быть, ведь это их работа. Для многих из нас она остаётся невидимой, потому что об этом мало говорят в сети. Просто захотелось подсветить немного, что не всё так плохо, как кажется по постам в соцсетях. Есть и хорошее. И его немало.
@contextuz
Некоторое время назад в юридический бот Немолчи.уз @nemolchilaw_bot поздно ночью пришёл "кружочек" от девушки, в котором она просила о помощи. В нашем боте отвечают живые люди и, конечно, в такое время все спали. А утром девушка уже не отвечала на вопросы юристок, и мы не знали, как с ней связаться, в каком она состоянии.
Я решила написать руководительнице пресс-службы ГУВД Нилюфар, сделав скриншоты из "кружочка" и найдя одно фото в профиле. Девушку нашли, узнали её адрес, приехали к ней. Не буду писать в деталях, что было дальше, но главное, что сейчас она в безопасности. Она написала нам потом с благодарностью и отметила, что думала, что никто не приедет. Нашли, приехали, помогли.
Если читать новости в интернете, то кажется, что правоохранительные органы ничего не делают. Но надо понимать, что в интернет в основном попадают истории, когда люди не могут добиться справедливости. А когда всё идёт хорошо - об этом не пишут, потому что вопрос решили на месте. Так и должно быть, ведь это их работа. Для многих из нас она остаётся невидимой, потому что об этом мало говорят в сети. Просто захотелось подсветить немного, что не всё так плохо, как кажется по постам в соцсетях. Есть и хорошее. И его немало.
@contextuz
❤48❤🔥17🔥12👍5
Forwarded from Тим Ильясов
Я привык использовать феминитивы, они меня совсем не «ломают» и не кажутся чуждыми русскому языку. Впрочем, они и не были чуждыми ему вплоть до середины ХХ века.
Вот, очень интересный документ мне попался на глаза. Это результаты опроса девочек-старшеклассниц из крестьянской среды около 1926 года, ровно сто лет назад.
В этой табличке очень много интересного. Во-первых, собственно, феминитивы: учительница, башмачница, агрономша, кассирша, ученая, фельдшерица, лесничиха, инженерка. Эти слова использовались в обществе, как норма, никакого уничижительного подтекста тогда в них не было.
Во-вторых, середина 1920-х - это эпоха НЭПа, когда советское правительство на время отказалось от категоричного строительства коммунизма и позволило мелкую коммерческую деятельность. В связи с этим мы видим среди ожиданий девочек о своем будущем такие позиции как: спекулянтка (тут, кстати, у слова «спекуляция» еще нет выраженного негативного контекста, имеется ввиду покупка товаров и перепродажа с наценкой), лавочница (которая «живет богато») и даже барыня (!). Да-да, революция случилась, но НЭП ненадолго вернул мечту о «барстве». Впрочем, большинство юных крестьянок смотрят на свою жизнь объективно и мечтают просто оторваться от земли и тяжелого сельского труда, став горожанками (учительницами или портнихами).
Феминитивы начали активно изживаться из языка с началом сталинской эпохи, но до войны еще периодически использовались (почитайте женские журналы 1930-х) хотя и значительно реже.
Окончательно феминитивы были вытеснены из «приличного» языка к 1950-м. Тогда же сформировалось к ним и презрительное отношение. Не учительница - учитель, не писательница - писатель, не председательница - председатель, товарищ женщина. В зрелом советском обиходе феминитивы уже ассоциировались с просторечием, необразованностью, грубостью, примитивностью. Именно это неприятие, укоренившееся в системе советского и постсоветского образования, зудит в голове при произнесении слов вроде «авторка».
В общем, в момент, когда вас жутко бесят феминитивы, просто вспомните, что их отмена в языке случилась искусственно и совсем недавно, а сам по себе язык исторически к феминитивам очень даже приспособлен.
Вот, очень интересный документ мне попался на глаза. Это результаты опроса девочек-старшеклассниц из крестьянской среды около 1926 года, ровно сто лет назад.
В этой табличке очень много интересного. Во-первых, собственно, феминитивы: учительница, башмачница, агрономша, кассирша, ученая, фельдшерица, лесничиха, инженерка. Эти слова использовались в обществе, как норма, никакого уничижительного подтекста тогда в них не было.
Во-вторых, середина 1920-х - это эпоха НЭПа, когда советское правительство на время отказалось от категоричного строительства коммунизма и позволило мелкую коммерческую деятельность. В связи с этим мы видим среди ожиданий девочек о своем будущем такие позиции как: спекулянтка (тут, кстати, у слова «спекуляция» еще нет выраженного негативного контекста, имеется ввиду покупка товаров и перепродажа с наценкой), лавочница (которая «живет богато») и даже барыня (!). Да-да, революция случилась, но НЭП ненадолго вернул мечту о «барстве». Впрочем, большинство юных крестьянок смотрят на свою жизнь объективно и мечтают просто оторваться от земли и тяжелого сельского труда, став горожанками (учительницами или портнихами).
Феминитивы начали активно изживаться из языка с началом сталинской эпохи, но до войны еще периодически использовались (почитайте женские журналы 1930-х) хотя и значительно реже.
Окончательно феминитивы были вытеснены из «приличного» языка к 1950-м. Тогда же сформировалось к ним и презрительное отношение. Не учительница - учитель, не писательница - писатель, не председательница - председатель, товарищ женщина. В зрелом советском обиходе феминитивы уже ассоциировались с просторечием, необразованностью, грубостью, примитивностью. Именно это неприятие, укоренившееся в системе советского и постсоветского образования, зудит в голове при произнесении слов вроде «авторка».
В общем, в момент, когда вас жутко бесят феминитивы, просто вспомните, что их отмена в языке случилась искусственно и совсем недавно, а сам по себе язык исторически к феминитивам очень даже приспособлен.
👍16🔥11❤5👎1
Forwarded from Уравнение оптимизма
Мумтоза родилась в Узбекистане в 1980 г. четвертым ребенком в семье, где было девять детей. Семья не бедствовала. Отец настоял на том, чтобы дочери получили высшее образование: после школы информантка училась на химика-технолога в институте в Ташкенте.
Отец Мумтозы умер в 1997 г., что, по ее мнению, стало переломным моментом в жизни семьи в худшую сторону. В 2005 г. она вышла замуж за молодого человека, которого выбрала ее мама. Сама информантка полагает, что, если бы брак по договоренности был устроен отцом, он бы выбрал ей более подходящего партнера. Причем Мумтоза отмечает, что брак был поздним согласно локальным представлениям — ей было 25 лет.
Мама выдала ее замуж за дальнего родственника. Несмотря на то что брак был несчастливым (муж злоупотреблял алкоголем и бил Мумтозу), родственники были против его расторжения. Беременная Мумтоза ушла от мужа через год. Она говорит о разводе как о шаге, потребовавшем львиной доли смелости и решительности. В первом интервью, которое состоялось в 2020 г., Мумтоза отмечала, что она единственная разведенная женщина в семье. Негативное отношение окружающих («как будто так смотрят», «как будто позор») стало одной из причин миграции в Россию.
Мумтоза отметила, что женщин, которые уезжают в миграцию, осуждали в ее родном поселении, где считалось, что мигрантки в России «занимаются плохими делами». Позже информантка перевезла в Россию сына. Желание увезти ребенка в Петербург отчасти было мотивировано осуждением одиноких мигранток:
В интервью три года спустя женщина отметила, что ситуация в ее родном поселении меняется. Помимо появления в расширенной семье других разведенных женщин, трансформируются и взгляды на развод: «Сейчас люди современней становятся. Мнение, окружение».
Гарипова Л.
Множественные браки в биографических нарративах мигранток из Узбекистана
Отец Мумтозы умер в 1997 г., что, по ее мнению, стало переломным моментом в жизни семьи в худшую сторону. В 2005 г. она вышла замуж за молодого человека, которого выбрала ее мама. Сама информантка полагает, что, если бы брак по договоренности был устроен отцом, он бы выбрал ей более подходящего партнера. Причем Мумтоза отмечает, что брак был поздним согласно локальным представлениям — ей было 25 лет.
Мама выдала ее замуж за дальнего родственника. Несмотря на то что брак был несчастливым (муж злоупотреблял алкоголем и бил Мумтозу), родственники были против его расторжения. Беременная Мумтоза ушла от мужа через год. Она говорит о разводе как о шаге, потребовавшем львиной доли смелости и решительности. В первом интервью, которое состоялось в 2020 г., Мумтоза отмечала, что она единственная разведенная женщина в семье. Негативное отношение окружающих («как будто так смотрят», «как будто позор») стало одной из причин миграции в Россию.
Мумтоза отметила, что женщин, которые уезжают в миграцию, осуждали в ее родном поселении, где считалось, что мигрантки в России «занимаются плохими делами». Позже информантка перевезла в Россию сына. Желание увезти ребенка в Петербург отчасти было мотивировано осуждением одиноких мигранток:
Я потом решила, чтобы лучше надо забрать сын[а]. Пускай он... тоже пускай знает меня. Я как работаю, чем занимаюсь. Пускай он, когда вырастет, знает: моя мама вот двенадцать часов, пятнадцать часов работала. Моя мама всегда вот... у нас же по-другому, я же говорю, мнение.
В интервью три года спустя женщина отметила, что ситуация в ее родном поселении меняется. Помимо появления в расширенной семье других разведенных женщин, трансформируются и взгляды на развод: «Сейчас люди современней становятся. Мнение, окружение».
Гарипова Л.
Множественные браки в биографических нарративах мигранток из Узбекистана
👍8😢7❤3😁1
4 декабря с 14 до 17 часов пройдёт международный круглый стол в память о замечательной казахстанской правозащитнице Маргарите Ускембаевой. К сожалению, Маргарита рано ушла из жизни, но успела сделать очень многое для женщин в своём регионе. Я читаю отметки на её странице и понимаю, что она осталась в душе у многих, в том числе и у меня.
Круглый стол "Маргарита Ускембаева: наследие эмпатии, гуманности и гражданской ответственности" проходит в рамках кампании «16 дней активизма против гендерного насилия». Он объединит коллежанок из Казахстана, Кыргызстана, Таджикистана и Узбекистана: представительниц НПО, исследовательниц, преподавательниц, журналисток, студенток, подруг и соратниц Маргариты. Мы соберемся, чтобы поговорить о правах человека, гендерном равенстве, культуре ненасилия и солидарности, а также чтобы вместе сохранить память о женщине, которая оставила значимый след в жизни многих.
Я тоже буду выступать там с докладом и поделюсь своими воспоминаниями о Маргарите. Если получится - подключайтесь, программа очень интересная.
Дата: 4 декабря 2025 года
Время: 14:00–17:00 (Алматы, но в Узбекистане время то же самое)
Zoom: https://unwomen.zoom.us/j/91783630870?pwd=VUsUaZKHoGJNGGOKNThLTQzri5np3y.1
Идентификатор конференции: 917 8363 0870
Код доступа: K8H$f!U
@contextuz
Круглый стол "Маргарита Ускембаева: наследие эмпатии, гуманности и гражданской ответственности" проходит в рамках кампании «16 дней активизма против гендерного насилия». Он объединит коллежанок из Казахстана, Кыргызстана, Таджикистана и Узбекистана: представительниц НПО, исследовательниц, преподавательниц, журналисток, студенток, подруг и соратниц Маргариты. Мы соберемся, чтобы поговорить о правах человека, гендерном равенстве, культуре ненасилия и солидарности, а также чтобы вместе сохранить память о женщине, которая оставила значимый след в жизни многих.
Я тоже буду выступать там с докладом и поделюсь своими воспоминаниями о Маргарите. Если получится - подключайтесь, программа очень интересная.
Дата: 4 декабря 2025 года
Время: 14:00–17:00 (Алматы, но в Узбекистане время то же самое)
Zoom: https://unwomen.zoom.us/j/91783630870?pwd=VUsUaZKHoGJNGGOKNThLTQzri5np3y.1
Идентификатор конференции: 917 8363 0870
Код доступа: K8H$f!U
@contextuz
❤9🔥2
Сегодня в Nemolchi.uz опубликовали историю девушки, чьи данные использовал в личных целях человек, собиравший контакты как сотрудник Анорбанка. Думаю, она бы не предала дело огласке, если бы банк сразу проинформировал её о том, какие конкретные санкции могут быть приняты, если информация подтвердится (а не ограничивался расплывчатыми формулировками о «соответствующих мерах»). Для примера, можно посмотреть скрипты Яндекс такси – они пишут, что проверят водителя и, например, отключат его от сервиса, если он продолжит нарушать правила. Возможно, такой ответ не всех устроит, но, как минимум, в нём больше конкретики – и, уверена, этого достаточно многим клиентам.
Банк вышел на связь, ответил, что сотрудник уволен. Инцидент закрыт. Но для меня определённый интерес представляют комментарии под публикацией. Многие начали оправдывать парня, который:
❌ незаконно использовал персональные данные
❌ нарушил закон
❌ нарушил условия трудового договора (раз его уволили).
Оправдывают тем, что он в конце извинился и прекратил общение. Увы, это так не работает. Наши персональные данные – это тоже ценность. И важно это понимать. Люди, которые получают доступ к нашим данным в силу рабочих обязанностей, не имеют права использовать их в других целях. За это предусмотрена как административная (ст.46-2 КоАО), так и уголовная ответственность (ст.141-2 УК).
И не нужно отсылок в «акакраньшезнакомились». В Какраньшии за воровство отрубали руку (а иногда и голову) – но не вижу, чтобы об этом кто-то вспоминал. В Какраньшии на ишаках ездили – но что-то на них массово не пересаживаются. В Какраньшии средняя продолжительность жизни составляла 30-40 лет (при оптимистичных подсчётах). А в XXI веке мы сталкиваемся с воровством персональных данных и их незаконным использованием, с ростом цифрового насилия в отношении женщин, с киберпреступниками мошенниками и многим другим, о чём в Какраньшии даже не фантазировали.
@contextuz
Банк вышел на связь, ответил, что сотрудник уволен. Инцидент закрыт. Но для меня определённый интерес представляют комментарии под публикацией. Многие начали оправдывать парня, который:
❌ незаконно использовал персональные данные
❌ нарушил закон
❌ нарушил условия трудового договора (раз его уволили).
Оправдывают тем, что он в конце извинился и прекратил общение. Увы, это так не работает. Наши персональные данные – это тоже ценность. И важно это понимать. Люди, которые получают доступ к нашим данным в силу рабочих обязанностей, не имеют права использовать их в других целях. За это предусмотрена как административная (ст.46-2 КоАО), так и уголовная ответственность (ст.141-2 УК).
И не нужно отсылок в «акакраньшезнакомились». В Какраньшии за воровство отрубали руку (а иногда и голову) – но не вижу, чтобы об этом кто-то вспоминал. В Какраньшии на ишаках ездили – но что-то на них массово не пересаживаются. В Какраньшии средняя продолжительность жизни составляла 30-40 лет (при оптимистичных подсчётах). А в XXI веке мы сталкиваемся с воровством персональных данных и их незаконным использованием, с ростом цифрового насилия в отношении женщин, с киберпреступниками мошенниками и многим другим, о чём в Какраньшии даже не фантазировали.
@contextuz
👍25🔥5❤4❤🔥2