Букет котов
У меня уже готов
Для тебя букет котов,
Очень свежие коты!
Они не вянут, как цветы.
Вянут розы и жасмин,
Вянут клумбы георгин,
Вянут цветики в саду,
Hа лугу и на пруду,
А у меня — букет котов
Изумительной красы,
И, в отличье от цветов,
Он мяукает в усы.
Что за ушки! Что за лапки!
Всяк потрогать их бежит.
Я несу букет в охапке,
Он дерется и визжит.
Я несу букет котов,
Дай скорее вазу.
Очень свежие коты —
Это видно сразу!
✍️Юнна Мориц
Будем благодарны тем, кто поддержит нас
У меня уже готов
Для тебя букет котов,
Очень свежие коты!
Они не вянут, как цветы.
Вянут розы и жасмин,
Вянут клумбы георгин,
Вянут цветики в саду,
Hа лугу и на пруду,
А у меня — букет котов
Изумительной красы,
И, в отличье от цветов,
Он мяукает в усы.
Что за ушки! Что за лапки!
Всяк потрогать их бежит.
Я несу букет в охапке,
Он дерется и визжит.
Я несу букет котов,
Дай скорее вазу.
Очень свежие коты —
Это видно сразу!
✍️Юнна Мориц
Будем благодарны тем, кто поддержит нас
Всегда приятно, если в тебя верят, а похвала друга всегда милее, чем дюжина газетных статей с дутой рекламой.
Луиза Мэй Олкотт
"Маленькие женщины"
Луиза Мэй Олкотт
"Маленькие женщины"
Показать всем людям, в чём они ошибаются, и убедить их в том, что разумно, — это не в твоей власти.
Тебе дана власть убеждать только самого себя. Убедился ли ты сам в том, в чём хочешь убеждать других? Знаешь ли ты-то сам, в чём добро, в чём зло? Живёшь ли ты сам как следует? Ты знаешь, что можешь жить, как следует, только тогда, когда будешь свободным, когда откажешься от всего того, что не в твоей власти. А разве в твоей власти сделать так, чтобы люди не ошибались?
Ты заботишься об этом, огорчаешься этим, значит, ты сам ещё не твёрдо знаешь, в чём добро, в чём зло! Так не лучше ли тебе оставить в покое других людей и учить только самого себя? Сам ты знаешь себя больше всех и убедить себя можешь лучше, чем других. Другие сами увидят, полезно ли им ошибаться.
Эпиктет, "В чём наше благо?"
Тебе дана власть убеждать только самого себя. Убедился ли ты сам в том, в чём хочешь убеждать других? Знаешь ли ты-то сам, в чём добро, в чём зло? Живёшь ли ты сам как следует? Ты знаешь, что можешь жить, как следует, только тогда, когда будешь свободным, когда откажешься от всего того, что не в твоей власти. А разве в твоей власти сделать так, чтобы люди не ошибались?
Ты заботишься об этом, огорчаешься этим, значит, ты сам ещё не твёрдо знаешь, в чём добро, в чём зло! Так не лучше ли тебе оставить в покое других людей и учить только самого себя? Сам ты знаешь себя больше всех и убедить себя можешь лучше, чем других. Другие сами увидят, полезно ли им ошибаться.
Эпиктет, "В чём наше благо?"
🗣️ Правильное употребление
Студень — блюдо, состоящее из желеобразного мясного или рыбного отвара, охлажденного до состояния желе и содержащего мелкие кусочки мяса или рыбы.
Холодец (разговорное) — студень, например, холодец из телятины или свиных ножек; холодный борщ или окрошка.
Таким образом, слово «холодец» рекомендуется использовать только в неформальной обстановке.
#Правильное_употребление
Студень — блюдо, состоящее из желеобразного мясного или рыбного отвара, охлажденного до состояния желе и содержащего мелкие кусочки мяса или рыбы.
Холодец (разговорное) — студень, например, холодец из телятины или свиных ножек; холодный борщ или окрошка.
Таким образом, слово «холодец» рекомендуется использовать только в неформальной обстановке.
#Правильное_употребление
Каждому человеку нужно какое-нибудь хобби — якобы с целью «выйти из стресса», — но ты-то прекрасно понимаешь, что на самом деле люди попросту пытаются выжить и не сойти с ума.
Фредерик Бегбедер
"99 франков"
Фредерик Бегбедер
"99 франков"
✏️ Пишем грамотно
Многие пишут «канапэ», но это неверно!
Правильный вариант — канапé.
Происходит от французского “canapé”, что побуквенно воспроизводится в русском языке.
#Пишем_грамотно
Многие пишут «канапэ», но это неверно!
Правильный вариант — канапé.
Происходит от французского “canapé”, что побуквенно воспроизводится в русском языке.
#Пишем_грамотно
Я слышал, как играют западные оркестры — прекрасный качественный звук, комфортно, но нет конфликта, страданий, глубины.
Не от того, что их не чувствует дирижер или музыканты. Мне кажется, у них нет этого в генах. Это страны непуганых людей: они столетиями живут, не зная, что такое война, разруха и что такое любить человека.
Настоящее искусство — это такое, которое было в блокадном Ленинграде, где люди ходили на филармонические концерты, через боль, голод, потери близких. Они видели в музыке избавление от страданий, как в религии.
В девяностые годы, когда была разруха, люди тоже приходили на концерты классической музыки, как на религиозное действо.
✍️ Дмитрий Хворостовский
Будем благодарны тем, кто поддержит нас
Не от того, что их не чувствует дирижер или музыканты. Мне кажется, у них нет этого в генах. Это страны непуганых людей: они столетиями живут, не зная, что такое война, разруха и что такое любить человека.
Настоящее искусство — это такое, которое было в блокадном Ленинграде, где люди ходили на филармонические концерты, через боль, голод, потери близких. Они видели в музыке избавление от страданий, как в религии.
В девяностые годы, когда была разруха, люди тоже приходили на концерты классической музыки, как на религиозное действо.
✍️ Дмитрий Хворостовский
Будем благодарны тем, кто поддержит нас
Неприятности из-за других, по чужой вине.
• Слово «похмелье» имело значение «продолжение пира, складчина после него», причём платили все одинаково, вне зависимости от того, кто когда пришёл и для пришедших поздно — это было несправедливо.
• В этом выражении наслаждению — пиру, противопоставляется расплата за наслаждение — похмелье. То есть, человек чувствует похмелье, но сам на пиру не был. Это неприятность, случившаяся с кем-либо посторонним, не участвующим в событиях.
• Слово «похмелье» имело значение «продолжение пира, складчина после него», причём платили все одинаково, вне зависимости от того, кто когда пришёл и для пришедших поздно — это было несправедливо.
• В этом выражении наслаждению — пиру, противопоставляется расплата за наслаждение — похмелье. То есть, человек чувствует похмелье, но сам на пиру не был. Это неприятность, случившаяся с кем-либо посторонним, не участвующим в событиях.
Счастливый человек – это бельмо на глазу невротического общества.
Он всех раздражает. Вот почему счастье нужно скрывать накидкой конвенциональности. Но это опасно. Счастьем нужно поделиться. Это еще более необходимо, чем поделиться горем. Счастье нужно выплеснуть наружу, иначе оно же тебя и задушит. Ни тебе пользы, ни другим.
Но дело заключается в том, что чужое счастье может разделить только счастливый человек. При этом увеличивается его собственное счастье.
Несчастный чужим счастьем воспользоваться не сможет. Он при виде чужого счастья становится еще более несчастным. Несчастный психотерапевт – это не психотерапевт. Он и своим счастьем поделиться не смеет, и счастью больного не сможет порадоваться. Поэтому формулой жизни несчастного психотерапевта становится следующая: «Я все сделаю для твоего счастья при условии, если ты останешься несчастным». В общем, к несчастному психотерапевту на прием идти нельзя. Наконец, до меня со всей полнотой дошел тезис Гиппократа «Врач, да исцелися сам!».
И еще немного об этом.
Самая большая мука, если не пытка, для несчастного человека – видеть чужое счастье. А необходимость поздравить счастливого человека превращается в самоистязание. Тогда несчастный человек не столько хочет стать счастливым, сколько сделать несчастным другого человека. Тогда он злорадствует или мстит счастливому только за то, что тот счастлив. Злорадство – это счастливое мгновенье несчастного человека.
А счастьем обязательно поделиться надо. Еще Ницше писал, что «сорадость, а не соучастие создает друга».
Михаил Литвак
Он всех раздражает. Вот почему счастье нужно скрывать накидкой конвенциональности. Но это опасно. Счастьем нужно поделиться. Это еще более необходимо, чем поделиться горем. Счастье нужно выплеснуть наружу, иначе оно же тебя и задушит. Ни тебе пользы, ни другим.
Но дело заключается в том, что чужое счастье может разделить только счастливый человек. При этом увеличивается его собственное счастье.
Несчастный чужим счастьем воспользоваться не сможет. Он при виде чужого счастья становится еще более несчастным. Несчастный психотерапевт – это не психотерапевт. Он и своим счастьем поделиться не смеет, и счастью больного не сможет порадоваться. Поэтому формулой жизни несчастного психотерапевта становится следующая: «Я все сделаю для твоего счастья при условии, если ты останешься несчастным». В общем, к несчастному психотерапевту на прием идти нельзя. Наконец, до меня со всей полнотой дошел тезис Гиппократа «Врач, да исцелися сам!».
И еще немного об этом.
Самая большая мука, если не пытка, для несчастного человека – видеть чужое счастье. А необходимость поздравить счастливого человека превращается в самоистязание. Тогда несчастный человек не столько хочет стать счастливым, сколько сделать несчастным другого человека. Тогда он злорадствует или мстит счастливому только за то, что тот счастлив. Злорадство – это счастливое мгновенье несчастного человека.
А счастьем обязательно поделиться надо. Еще Ницше писал, что «сорадость, а не соучастие создает друга».
Михаил Литвак
💎 Значение выражений
«Лебединая песня» — последнее, обычно наиболее значительное произведение человека; последнее проявление его таланта или способностей.
Фраза «лебединая песня» происходит из древнего поверья, согласно которому лебедь поёт лишь один раз в жизни — перед своей смертью.
Впервые это выражение было использовано древнегреческим поэтом Эсхилом в его произведении «Агамемнон»:
«Та, что, как лебедь,
пропела свою последнюю жалобу...»
#Значение_выражений
«Лебединая песня» — последнее, обычно наиболее значительное произведение человека; последнее проявление его таланта или способностей.
Фраза «лебединая песня» происходит из древнего поверья, согласно которому лебедь поёт лишь один раз в жизни — перед своей смертью.
Впервые это выражение было использовано древнегреческим поэтом Эсхилом в его произведении «Агамемнон»:
«Та, что, как лебедь,
пропела свою последнюю жалобу...»
#Значение_выражений