فوکوزاوا یوکیچي نظریه پرداز سیاسی عصر میجی در سال ١٨٨۵ با مقاله ای تحت عنوان "خداحافظ آسیا" هموطنان ژاپنی اش را به مدرنیزاسیون غربی دعوت کرد او در این مقاله گفت:
باد نيرومند غربی به سمت شرق می‌وزد و ما دو انتخاب در پیش داریم: یا از ثمرات آن بهره می‌بریم، یا همیشه درجا خواهیم زد ما نمی‌توانیم منتظر همسایگان آسیایی مان بمانیم تا در جهت توسعه آسیا با آنان همکاری کنیم پس بهتر است آسیا را بدرود گوییم و با ملل متمدن غربی بخت آزمایی کنیم، اگر همسایگان آسیایی اصلاحات را نپذیرند و پیشگامانی برای اصلاحات نداشته باشند توسط قدرت های غربی تسخیر و تقسیم خواهند شد.
#فوکوزاوا_یوکیچی #مدرنیزاسیون #ژاپن
کانال فلسفه سیاسی
@civilizers
باد نيرومند غربی به سمت شرق می‌وزد و ما دو انتخاب در پیش داریم: یا از ثمرات آن بهره می‌بریم، یا همیشه درجا خواهیم زد ما نمی‌توانیم منتظر همسایگان آسیایی مان بمانیم تا در جهت توسعه آسیا با آنان همکاری کنیم پس بهتر است آسیا را بدرود گوییم و با ملل متمدن غربی بخت آزمایی کنیم، اگر همسایگان آسیایی اصلاحات را نپذیرند و پیشگامانی برای اصلاحات نداشته باشند توسط قدرت های غربی تسخیر و تقسیم خواهند شد.
#فوکوزاوا_یوکیچی #مدرنیزاسیون #ژاپن
کانال فلسفه سیاسی
@civilizers
(انجيل متی، باب ۲۵)
در آن هنگام، ملکوت آسمان همچون ده دختر جوان خواهد بود که چراغهای خود را برداشتند و به پیشواز داماد رفتند، از آنان پنج تن دانا و پنج تن نادان بودند. در نیم شب آوایی برخاست که: «داماد می‌آید، به پیشوازش بشتابید!» پس تمام دختران برخاستند و چراغ هایشان را آماده نمودند، نادانان دانایان را گفتند از روغن چراغ خود به ما دهيد زیرا چراغهای ما خاموش میشود، اما دانایان در پاسخ گفتند: «خیر، برای همه ما کافی نیست، پس نزد فروشندگان بروید و برای خود قدری روغن بخرید!» و آن هنگام که ایشان برای خرید رفته بودند داماد رسید و آنان که حاضر بودند با او به مجلس عروسی وارد شدند و در بسته گردید.«پس بیدار باشید، زیرا که آن روز و آن ساعت را نمی‌دانید!»
#تمـثیل_ملکوت_آسمان
@civilizers
در آن هنگام، ملکوت آسمان همچون ده دختر جوان خواهد بود که چراغهای خود را برداشتند و به پیشواز داماد رفتند، از آنان پنج تن دانا و پنج تن نادان بودند. در نیم شب آوایی برخاست که: «داماد می‌آید، به پیشوازش بشتابید!» پس تمام دختران برخاستند و چراغ هایشان را آماده نمودند، نادانان دانایان را گفتند از روغن چراغ خود به ما دهيد زیرا چراغهای ما خاموش میشود، اما دانایان در پاسخ گفتند: «خیر، برای همه ما کافی نیست، پس نزد فروشندگان بروید و برای خود قدری روغن بخرید!» و آن هنگام که ایشان برای خرید رفته بودند داماد رسید و آنان که حاضر بودند با او به مجلس عروسی وارد شدند و در بسته گردید.«پس بیدار باشید، زیرا که آن روز و آن ساعت را نمی‌دانید!»
#تمـثیل_ملکوت_آسمان
@civilizers
#در_کرانه_روز
🏷️ برای ورود به زیارتگاه باید پول داد؟
جامعه نو: اقدام رندانه حکومت برای کاهش زیارت کنندگان آرامگاه حافظ با افزایش شش برابری ورودیه ( از پنج هزار تومان به سی هزار تومان ، یعنی پانصد درصد افزایش ) نتوانست از هجوم مردم برای زیارت آرامگاه حافظ جلو بگیرد و مطابق آمار سازمان دولتی، کماکان شیراز بالاترین شمار گردشگر را داشته است. غیر منصفانه است که زیارت آرامگاه حافظ برخلاف سایر زیارتگاه ها به صورت تبعیض آمیز ورودیه داشته باشد، و برای جلوگیری از آن زائران را نقره داغ هم بکنند. توجیه این وزیر خوش سرو زبان گردشگری که برای فاتحه خوانی بر سر قبر از مردم ۳۰ هزارتومان پول می‌گیرد چیست ؟
رفتار حکومت برای لجبازی با مردم به شکل انزجار آوری تشدید شده است و نتیجه عکس خواهد داد. هر قدر با مظاهر ملی عناد بیشتری صورت دهید، کینه بیشتری نسبت به خودتان و اعتقاداتتان انبار می کنید. سرنا را از سر گشادش میزنید.کانال جامعه نو
@civilizers
🏷️ برای ورود به زیارتگاه باید پول داد؟
جامعه نو: اقدام رندانه حکومت برای کاهش زیارت کنندگان آرامگاه حافظ با افزایش شش برابری ورودیه ( از پنج هزار تومان به سی هزار تومان ، یعنی پانصد درصد افزایش ) نتوانست از هجوم مردم برای زیارت آرامگاه حافظ جلو بگیرد و مطابق آمار سازمان دولتی، کماکان شیراز بالاترین شمار گردشگر را داشته است. غیر منصفانه است که زیارت آرامگاه حافظ برخلاف سایر زیارتگاه ها به صورت تبعیض آمیز ورودیه داشته باشد، و برای جلوگیری از آن زائران را نقره داغ هم بکنند. توجیه این وزیر خوش سرو زبان گردشگری که برای فاتحه خوانی بر سر قبر از مردم ۳۰ هزارتومان پول می‌گیرد چیست ؟
رفتار حکومت برای لجبازی با مردم به شکل انزجار آوری تشدید شده است و نتیجه عکس خواهد داد. هر قدر با مظاهر ملی عناد بیشتری صورت دهید، کینه بیشتری نسبت به خودتان و اعتقاداتتان انبار می کنید. سرنا را از سر گشادش میزنید.کانال جامعه نو
@civilizers
بدون شک اقدام آقا رسول شایسته تقدیر و ستایش فراوان است اما از سوی دیگر وقتی در یک سرزمین ثروتمندی مثل ایران، تعداد خیرین به شکل تصاعدی افزایش پیدا می کند معنی به جز شکاف شدید طبقاتی و غارت ثروت ملی توسط عده ای ویژه خوار متصل به قدرت ندارد.
@civilizers
@civilizers
جسارت آن را داشته باش که فهم خود را به کار بگیری sapere aude
روشنگری چیست ، امانوئل کانت
کودکی، (نابالغی) یعنی ناتوانی از به کار گرفتن فهم خود، بدون راهنمایی دیگران. اگر علت این نابالغی نه فقدان فهم، که نبود عزم شجاعت در به کار گیری فهم خود، بدون راهنمایی دیگران باشد، گناه آن به گردن خود انسان است. شعار روشنگری این است Sapere aude! جسارت آن را داشته باش که فهم خود را به کار گیری!
این که بخشی بدین بزرگی از انسان ها، با آن که دیریست طبیعت آنان را به بلوغ طبیعی رسانده، باز به دلخواه تا دم مرگ کودک می مانند و دیگران چنین به سادگی خود را سرپرست ایشان میکنند، علتی جز کاهلی و بزدلی ندارد. راستی که کودک بودن چه آسان است! اگر کتابی داشته باشم که جای فهمم را بگیرد و مرشدی که کار وجدانم را انجام دهد و پزشکی که خوراک مناسبی برایم معین کند و...، دیگر لازم نیست خود را به زحمت بیندازم.
روشنگری چیست؟
#کانت
کانال فلسفه سیاسی
@civilizers
روشنگری چیست ، امانوئل کانت
کودکی، (نابالغی) یعنی ناتوانی از به کار گرفتن فهم خود، بدون راهنمایی دیگران. اگر علت این نابالغی نه فقدان فهم، که نبود عزم شجاعت در به کار گیری فهم خود، بدون راهنمایی دیگران باشد، گناه آن به گردن خود انسان است. شعار روشنگری این است Sapere aude! جسارت آن را داشته باش که فهم خود را به کار گیری!
این که بخشی بدین بزرگی از انسان ها، با آن که دیریست طبیعت آنان را به بلوغ طبیعی رسانده، باز به دلخواه تا دم مرگ کودک می مانند و دیگران چنین به سادگی خود را سرپرست ایشان میکنند، علتی جز کاهلی و بزدلی ندارد. راستی که کودک بودن چه آسان است! اگر کتابی داشته باشم که جای فهمم را بگیرد و مرشدی که کار وجدانم را انجام دهد و پزشکی که خوراک مناسبی برایم معین کند و...، دیگر لازم نیست خود را به زحمت بیندازم.
روشنگری چیست؟
#کانت
کانال فلسفه سیاسی
@civilizers
وقتی تلاش می کنی دشمن تصنعی ات را محاصره ژئو پلتیک کرده و از چند جهت، حوثی ها در باب المندب، حزب الله در لبنان، جهاد اسلامی در فلسطین و نیروهای برون مرزی در سوریه تحت فشار قرار دهی، متقابلا دشمن واقعی نیز برنامه ریزی می کند تا از طریق طالبان در شرق، جیش العدل در سیستان، جمهوری آذربایجان در شمال، کردهای افراطی در غرب، تو را زمین گیر کند، چنانچه دیروز یازده فرد از افراد نظامی و انتظامی کشور در یک حمله شبه نظامی که به قصد تصرف بخشی از سرزمین و تاسیس پایگاه صورت گرفته بود، قتل عام شدند. ترور سرداران و نرخ ارز و طلا و تورم و هوا رفتن زندگی مردم جای خود.
دست بردارید از این قمار خانمان برانداز.
@civilizers
دست بردارید از این قمار خانمان برانداز.
@civilizers
#در_کرانه_روز
🏷 سرپل گیری و پختن قورباغه!
خطراتی که برای استان مهم کشور ما ، سیستان و بلوچستان، در افق به چشم می‌آیند، بسیار بزرگتر از تهدیداتی است که ایرانی‌ها در سوریه یا لبنان با آن روبرویند. این واقعیتی است که بیش از همه، حکومت نمی‌خواهد آن را بپذیرد. درک آن هوش زیادی نمی‌خواهد که به هر علتی در سوریه و لبنان هستیم و به هر تعداد که کشته بدهیم، تمامیت سرزمینی ما آسیبی نمی‌بیند، ولی اگر بیگانه‌ای بتواند در تکه‌ای از این خاک مستقر شود و یا حاکمیت ملی را دستخوش تحرک دائم و کم مانع تروریسم در شهرها سازد. آنگاه هزاران ایرانی آزاده باید برای بازپس گیری خاک و اقتدار ملی کشته شوند. باید جلوی این رخداد احتمالی گرفته شود.
فرض کنونی ما آن است که آن عملیات توسط آمریکا و اسراییل برای ترساندن حکومت و زهر چشم گرفتن از آن طراحی شده بود، اما این هم هست که عملیات همزمان در سه شهر مرزی و در فواصل بین آنها نوعی سونداسیون نظامی هم بوده است. تحلیلگران پشت صحنه ارزیابی خواهند کرد که عملیات در سه شهر با تعداد اندک کشته که بیشتر از یک نیمروز به طول انجامیده، و بعد هم اشخاص موثری در استان از آن استقبال کرده‌اند، نشان میدهد میتوان عملیاتی برای کسب سرپل هم داشت. اینگونه راحت که از کنار این حرف که "حکومت باید با مهاجمان گفتگو کند" می‌گذریم، در عملیاتی از نوع سرپل‌گیری به این منجر خواهد شد که "بیا در مورد تقسیم سرزمین مذاکره کنیم." رخ خواهد داد. حتما رخ میدهد اگر سر حکومت به این گرم باشد که در لبنان سوریه چه خاکی بر سرش بریزد.
راستش هم جان‌های از دست رفته نیروهای مرزبان، و هم ناتوانی در جلوگیری از یکه‌تازی بیش از یک نیمروز تروریسم در سه شهر کشور آنقدر اهمیت سوق‌الجیشی و نظامی دارد که باید کسانی را در ان بالا به خاطر آن در بخش نظامی و حوزه سیاسی به محکمه کشاند. متاسفانه صاحبی در این خانه نیست.
مبلغان موذی غربی از پختن تدریجی قورباغه اسرائیل توسط ایران داد سخن می دهند. واقعیت اما این است که این ما هستیم که در گوشه جنوب شرقی کشور داریم به بالا رفتن تدریجی دما عادت میکنیم و ممکن است وقتی به خود بیائیم که حکومت بی‌کفایت منحط پخته شده را یا در حال بمباران خاک ایران و یا در حال مذاکره با تروریست‌های نیابتی بیابیم.
همگی داریم به بالا رفتن دما عادت میکنیم؟ کانال جامعه نو
@civilizers
🏷 سرپل گیری و پختن قورباغه!
خطراتی که برای استان مهم کشور ما ، سیستان و بلوچستان، در افق به چشم می‌آیند، بسیار بزرگتر از تهدیداتی است که ایرانی‌ها در سوریه یا لبنان با آن روبرویند. این واقعیتی است که بیش از همه، حکومت نمی‌خواهد آن را بپذیرد. درک آن هوش زیادی نمی‌خواهد که به هر علتی در سوریه و لبنان هستیم و به هر تعداد که کشته بدهیم، تمامیت سرزمینی ما آسیبی نمی‌بیند، ولی اگر بیگانه‌ای بتواند در تکه‌ای از این خاک مستقر شود و یا حاکمیت ملی را دستخوش تحرک دائم و کم مانع تروریسم در شهرها سازد. آنگاه هزاران ایرانی آزاده باید برای بازپس گیری خاک و اقتدار ملی کشته شوند. باید جلوی این رخداد احتمالی گرفته شود.
فرض کنونی ما آن است که آن عملیات توسط آمریکا و اسراییل برای ترساندن حکومت و زهر چشم گرفتن از آن طراحی شده بود، اما این هم هست که عملیات همزمان در سه شهر مرزی و در فواصل بین آنها نوعی سونداسیون نظامی هم بوده است. تحلیلگران پشت صحنه ارزیابی خواهند کرد که عملیات در سه شهر با تعداد اندک کشته که بیشتر از یک نیمروز به طول انجامیده، و بعد هم اشخاص موثری در استان از آن استقبال کرده‌اند، نشان میدهد میتوان عملیاتی برای کسب سرپل هم داشت. اینگونه راحت که از کنار این حرف که "حکومت باید با مهاجمان گفتگو کند" می‌گذریم، در عملیاتی از نوع سرپل‌گیری به این منجر خواهد شد که "بیا در مورد تقسیم سرزمین مذاکره کنیم." رخ خواهد داد. حتما رخ میدهد اگر سر حکومت به این گرم باشد که در لبنان سوریه چه خاکی بر سرش بریزد.
راستش هم جان‌های از دست رفته نیروهای مرزبان، و هم ناتوانی در جلوگیری از یکه‌تازی بیش از یک نیمروز تروریسم در سه شهر کشور آنقدر اهمیت سوق‌الجیشی و نظامی دارد که باید کسانی را در ان بالا به خاطر آن در بخش نظامی و حوزه سیاسی به محکمه کشاند. متاسفانه صاحبی در این خانه نیست.
مبلغان موذی غربی از پختن تدریجی قورباغه اسرائیل توسط ایران داد سخن می دهند. واقعیت اما این است که این ما هستیم که در گوشه جنوب شرقی کشور داریم به بالا رفتن تدریجی دما عادت میکنیم و ممکن است وقتی به خود بیائیم که حکومت بی‌کفایت منحط پخته شده را یا در حال بمباران خاک ایران و یا در حال مذاکره با تروریست‌های نیابتی بیابیم.
همگی داریم به بالا رفتن دما عادت میکنیم؟ کانال جامعه نو
@civilizers
Forwarded from سایت خبری-تحلیلی کلمه
🔴 '۱۲۰۰ ساعت اعتراف‌گیری سپاه با شکنجه و تهدید جنسی' از زندانی محیط زیستی
✍️ حسین باستانی
🔺نیلوفر بیانی، متهم ردیف دوم پرونده زندانیان محیط زیستی، در شرح حالی از وضعیت خود که برای اولین بار منتشر می شود نوشته که بازجویان اطلاعات سپاه، برای گرفتن اعترافات ساختگی، او را طی "دستکم ۱۲۰۰ ساعت بازجویی" در معرض "شدیدترین شکنجه های روحی و روانی، تهدید به شکنجه فیزیکی و تهدیدهای جنسی" قرار داده اند.
🔺این کارشناس محیط زیست، در شرح حال خود، که در اواسط بهمن ماه جاری تنظیم شده، آورده که ماموران در جریان بازجویی، ازجمله وی را تحت فشار به "تقلید صدای حیوانات وحشی" وادار ساخته و به "تزریق آمپول فلج کننده و آمپول هوا" تهدید کرده اند. او تاکید کرده که بازجویان، با نشان دادن عکس جسد کاووس سیدامامی هشدار داده اند: "عاقبت خودت و تمام همکاران و اعضای خانواده ات نیز همین است مگر آنکه هر آنچه ما می‌خواهیم بنویسی."
🔺خانم بیانی همچنین در نامه ای به آیت الله خامنه ای در ۲۲ بهمن ۱۳۹۷، به توضیح رفتار بازجویان سپاه پرداخته و در بخشی از آن نوشته که وی "به همراه ۷ مرد مسلح به ویلایی خصوصی در لواسان منتقل شده تا با وجود امتناع، مجبور به نظاره رفتار غیراخلاقی و غیراسلامی آنها در استخر خصوصی بشود." این نامه، بخشی از مجموعه مکاتبات بی حاصل متهم بامسئولان مختلف در مورد وضعیت خود است.
🔺او در نامه ای جداگانه به "حسینی" رئیس بند ۲-الف بازداشتگاه سپاه در اوین به تاریخ ۲۶ دی ۱۳۹۷، بخشی دیگر از رفتارهای ماموران را چنین توصیف کرده است: "تکرار مکرر کثیف‌ترین توهین های جنسی که در بازجویی های طولانی با حضور تیم بزرگی از بازجو ها با جزییات چندش آور تخیلی مطرح می‌کردند، و درخواست (مجبور کردن) از من که تصورات جنسی آنها را تکمیل کنم." در همین نامه، همچنین با اشاره به بی اثر ماندن تظلم هایِ صورت گرفته به مقامات گوناگون تاکید شده: "در کمال ناباوری هر بار پس از افشاگری و درخواست کمک از مسئولین مربوطه با مضاعف شدن فشارها روبه‌رو شده و تهدیدها و شکنجه ها فزونی یافت و مکررا به من یادآور می‌شدند... کاری نکن که لج سیستم را درآوری."
🔺زندانی، در متن "آخرین دفاع" خود در شهریور ۱۳۹۸ نیز، که پیشتر منتشر نشده، از هراس دائمی از امکان عملی شدن تهدیدهای جنسی سربازجوی پرونده خبر داده: "ویدیوها گواهند که بازجوی اصلی با اسم مستعار حمید رضایی، که هنوز نام او رعشه بر تن من می‌آورد، چه رفتاری با من داشته است. به دلیل رفتارهای بی شرمانه اش هربار که بازجویی‌ها به درازا می‌کشید و تا بعد از تاریکی ادامه داشت وحشت از تعرض جدی وجودم را می‌لرزاند." نویسنده ادامه داده: "ترس من در مورد اینکه اگر هرآنچه می‌خواست ننویسم دست به تعرض و خشونت جنسی بزند را تشدید می‌کرد. حضور توجیه نشده و غیرمنتظره او در مکان‌هایی مثل راهرو تاریک و حیاط بازداشتگاه و رفتار چندش‌آورش باعث میشد در هیچ جا احساس امنیت نکنم و اضطراب غیرقابل تحمل من به این دلیل هیچ وقت قطع نمی شد."
🔺نیلوفر بیانی، در نامه جداگانه ای به تاریخ ۴ بهمن ۱۳۹۷ به رئیس وقت قوه قضاییه آملی لاریجانی آورده ماموران اطلاعات سپاه به صراحت به او می گفته اند: "بر دهان قاضی‌ای خواهند کوبید که حکمی غیر از حکم از پیش نوشته شده سپاه را در دادگاه قوه قضاییه قرائت کند." به گفته یک مقام مطلع، نیلوفر بیانی در ملاقاتی در اواسط شهریور ۱۳۹۷ با دادستان وقت تهران، عباس جعفری دولت آبادی نیز به او گفته بود که اعترافاتش زیر فشار شکنجه و تهدید بوده و کلا دروغ است، ولی آقای دولت آبادی تاکید کرده اجازه پس گرفتن اعترافاتش را ندارد.
🔺مراد طاهباز، نیلوفر بیانی، هومن جوکار، طاهر قدیریان، حمیده کاشانی، امیرحسین خالقی، سام رجبی و عبدالرضا کوهپایه، متهمان پرونده فعالان محیط زیستی هستند که سازمان اطلاعات سپاه، در بهمن و اسفند ۱۳۹۶ آنها را به اتهام جاسوسی دستگیر کرد. وزارت اطلاعات دیگر دستگاه اطلاعاتی ایران، که خود را تنها مرجع تشخیص جرم جاسوسی می داند، اتهام جاسوسی علیه متهمان این پرونده را بی‌مبنا دانسته بود.
• بازنشر به مناسبت آزادی فعالان محیط زیست از زندان، زیر عنوان «عفو رهبری»
📎متن کامل
@kaleme
✍️ حسین باستانی
🔺نیلوفر بیانی، متهم ردیف دوم پرونده زندانیان محیط زیستی، در شرح حالی از وضعیت خود که برای اولین بار منتشر می شود نوشته که بازجویان اطلاعات سپاه، برای گرفتن اعترافات ساختگی، او را طی "دستکم ۱۲۰۰ ساعت بازجویی" در معرض "شدیدترین شکنجه های روحی و روانی، تهدید به شکنجه فیزیکی و تهدیدهای جنسی" قرار داده اند.
🔺این کارشناس محیط زیست، در شرح حال خود، که در اواسط بهمن ماه جاری تنظیم شده، آورده که ماموران در جریان بازجویی، ازجمله وی را تحت فشار به "تقلید صدای حیوانات وحشی" وادار ساخته و به "تزریق آمپول فلج کننده و آمپول هوا" تهدید کرده اند. او تاکید کرده که بازجویان، با نشان دادن عکس جسد کاووس سیدامامی هشدار داده اند: "عاقبت خودت و تمام همکاران و اعضای خانواده ات نیز همین است مگر آنکه هر آنچه ما می‌خواهیم بنویسی."
🔺خانم بیانی همچنین در نامه ای به آیت الله خامنه ای در ۲۲ بهمن ۱۳۹۷، به توضیح رفتار بازجویان سپاه پرداخته و در بخشی از آن نوشته که وی "به همراه ۷ مرد مسلح به ویلایی خصوصی در لواسان منتقل شده تا با وجود امتناع، مجبور به نظاره رفتار غیراخلاقی و غیراسلامی آنها در استخر خصوصی بشود." این نامه، بخشی از مجموعه مکاتبات بی حاصل متهم بامسئولان مختلف در مورد وضعیت خود است.
🔺او در نامه ای جداگانه به "حسینی" رئیس بند ۲-الف بازداشتگاه سپاه در اوین به تاریخ ۲۶ دی ۱۳۹۷، بخشی دیگر از رفتارهای ماموران را چنین توصیف کرده است: "تکرار مکرر کثیف‌ترین توهین های جنسی که در بازجویی های طولانی با حضور تیم بزرگی از بازجو ها با جزییات چندش آور تخیلی مطرح می‌کردند، و درخواست (مجبور کردن) از من که تصورات جنسی آنها را تکمیل کنم." در همین نامه، همچنین با اشاره به بی اثر ماندن تظلم هایِ صورت گرفته به مقامات گوناگون تاکید شده: "در کمال ناباوری هر بار پس از افشاگری و درخواست کمک از مسئولین مربوطه با مضاعف شدن فشارها روبه‌رو شده و تهدیدها و شکنجه ها فزونی یافت و مکررا به من یادآور می‌شدند... کاری نکن که لج سیستم را درآوری."
🔺زندانی، در متن "آخرین دفاع" خود در شهریور ۱۳۹۸ نیز، که پیشتر منتشر نشده، از هراس دائمی از امکان عملی شدن تهدیدهای جنسی سربازجوی پرونده خبر داده: "ویدیوها گواهند که بازجوی اصلی با اسم مستعار حمید رضایی، که هنوز نام او رعشه بر تن من می‌آورد، چه رفتاری با من داشته است. به دلیل رفتارهای بی شرمانه اش هربار که بازجویی‌ها به درازا می‌کشید و تا بعد از تاریکی ادامه داشت وحشت از تعرض جدی وجودم را می‌لرزاند." نویسنده ادامه داده: "ترس من در مورد اینکه اگر هرآنچه می‌خواست ننویسم دست به تعرض و خشونت جنسی بزند را تشدید می‌کرد. حضور توجیه نشده و غیرمنتظره او در مکان‌هایی مثل راهرو تاریک و حیاط بازداشتگاه و رفتار چندش‌آورش باعث میشد در هیچ جا احساس امنیت نکنم و اضطراب غیرقابل تحمل من به این دلیل هیچ وقت قطع نمی شد."
🔺نیلوفر بیانی، در نامه جداگانه ای به تاریخ ۴ بهمن ۱۳۹۷ به رئیس وقت قوه قضاییه آملی لاریجانی آورده ماموران اطلاعات سپاه به صراحت به او می گفته اند: "بر دهان قاضی‌ای خواهند کوبید که حکمی غیر از حکم از پیش نوشته شده سپاه را در دادگاه قوه قضاییه قرائت کند." به گفته یک مقام مطلع، نیلوفر بیانی در ملاقاتی در اواسط شهریور ۱۳۹۷ با دادستان وقت تهران، عباس جعفری دولت آبادی نیز به او گفته بود که اعترافاتش زیر فشار شکنجه و تهدید بوده و کلا دروغ است، ولی آقای دولت آبادی تاکید کرده اجازه پس گرفتن اعترافاتش را ندارد.
🔺مراد طاهباز، نیلوفر بیانی، هومن جوکار، طاهر قدیریان، حمیده کاشانی، امیرحسین خالقی، سام رجبی و عبدالرضا کوهپایه، متهمان پرونده فعالان محیط زیستی هستند که سازمان اطلاعات سپاه، در بهمن و اسفند ۱۳۹۶ آنها را به اتهام جاسوسی دستگیر کرد. وزارت اطلاعات دیگر دستگاه اطلاعاتی ایران، که خود را تنها مرجع تشخیص جرم جاسوسی می داند، اتهام جاسوسی علیه متهمان این پرونده را بی‌مبنا دانسته بود.
• بازنشر به مناسبت آزادی فعالان محیط زیست از زندان، زیر عنوان «عفو رهبری»
📎متن کامل
@kaleme
BBC News فارسی
نیلوفر بیانی؛ روایت '۱۲۰۰ ساعت اعتراف‌گیری سپاه با شکنجه و تهدید جنسی'
نیلوفر بیانی، متهم ردیف دوم پرونده زندانیان محیط زیستی، در نامه ای که برای اولین بار منتشر میشود نوشته که بازجویان اطلاعات سپاه، برای گرفتن اعترافات ساختگی، او را طی "دستکم ۱۲۰۰ ساعت بازجویی" در معرض "شدیدترین شکنجه‌های روحی و روانی، تهدید به شکنجه فیزیکی…
#در_کرانه_روز
🏷️ نشانی عوضی !
اگر حداقلی از بدبینی و شک را با خوشبینی‌ها و اعتماد خود به روبراه بودن اوضاع کشوربیامیزیم، احتمالا خواهیم پذیرفت که در شرق کشور فتنه‌ای در حال تکوین است. این فتنه ، احتمالا مانند فتنه میرویس افغانی و برادرش محمود که عمر صفویه را پایان داد به سقوط جمهوری اسلامی منتهی نمیشود، ولی به یک سقوط دیگر برای کشور خواهد انجامید. .تاریخ به ما میگوید اگر شاه کشور به سخن ناصحان توجه نکند، آدرسها را عوضی بدهد و عوضی برود، آن گرفتاری های سیصد سال پیش به نوعی تکرار میشود . شاه سلطان حسین هم خود را در محاصره اشخاص نادان و رند و مال‌پرست قرار داده بود که به هشدارهای علمای دوران خود توجه نکرد.
برخلاف اطلاعات رایج، بزرگترین دانشمند دوران صفویان شیخ بهایی و مجلسی و کرکی نبودند بلکه سید قطب‌الدین محمد بود که بیشترین آثارش در امر سیاست و یا ماهیتا سیاسی است. داستان نامه او به سلطان حسین صفوی را بسیاری میدانند بدون اینکه او را بشناسند. همان نامه‌ای که در آن هوشمندانه هجوم عنقریب افغانها به سمت پایتخت را به شاه اطلاع داد، اما شاه سلطان حسین در پاسخش گفت ما با پختن آش خودمان را حفظ میکنیم :
«راست است که فتنه افاغنه در کار است. ما هم خود به علاوه تدارک دولتی، تدارک دعایی کرده، قدغن فرموده‌ایم (یعنی دستور داده‌ایم) در اندرون از رجال و نساء سادات موسویه نخود را لااله‌الاالله بخوانند. صباحاً و مساءً در کارند؛ ان‌شاءالله آش معتبری فراهم کرده به کل خلق می‌خورانیم. از باطن سادات موسویه دفع بلا خواهد شد. از جانب شما هم ملتمس دعا هستیم که دولتخواهی فرمودید. زیاده زحمتی نیست.»
فقط خدا میداند سید قطب‌الدین بیچاره از دریافت این پاسخ پر طعنه چه حال خرابی یافته و چه آهی کشیده است . اما شاید این روزها ناصحان حکومت فعلی هم بتوانند حال او را درک کنند. آنها از بزرگی برنامه‌هایی که برای خفه کردن ایران تدارک شده میگویند، حکومت از پختن آش برای اسرائیل و برای زنان و دخترکان بی حجاب حرف می زند.
بدیهی است نه ضعف و فتور و نه خلقیات شاه سلطان حسینی در حکومت امروز ایران نیست. اگر زبان این حکومت به دعا وصلاست، اما پایش روی زمین است : حواسش به اقتصاد یا امنیت ملی یا توسعه و آینده کشور نیست، اما شش دانگ به امنیت و بقای خودش هست . پس چرا این کارها را میکند و آدرس عوضی میدهد؟ شنیده است با داشتن پانزده درصد جامعه میتوان حکومت را سرپا نگه داشت؟ درست شنیده ولی به شرطی که هشتاد وپنج درصد بقیه را به حال خودش بگذارد و بازوی سرکوبش را برای آنها که جرات میکنند در برابرش بایستند به کار ببرد و نه مردمانی که فقط میخواهند زندگی کنند و کاری به کار حکومت ندارند. واقعا قابل درک نیست که وقتی در چند جبهه خارجی درگیر هستیم چرا باید به دنبال یقه گیری مردم خودمان باشیم؟ آیا باید برای پاسخ به این پرسشها دنبال جواب‌های شوم باشیم؟
یکبار دیگر میگوئیم : ایالات متحده طالبان را رام خود کرد و هاب اصلی تروریسم بنیادگرا را درشرق ایران پدید آورد . یکی از اهداف اصلی آن ایران است . ستون پنجم کافی هم در ایران هست که دارد نقاب از چهره برمیگیرد. اسرائیل در همسایگی بلافصل ایران حضور دارد، و خطرات دیگری هم در چند نقطه دیگر هست که فعلا بماند... غفلتهای پی درپی حکومت از خطرات واقعی، به تعداد خارج از شمارش رسیده است . گسیل نیروهایی که باید از مرزها دفاع کنند به خیابان برای ترساندن زنان تکرار چند باره لشگر کشی علیه جامعه است . شکست میخورد و متاسفانه کشور را هم ضعیف میکند.
شما دیگر صاحب همه این کشور نیستید!
کانال جامعه نو
@civilizers
🏷️ نشانی عوضی !
اگر حداقلی از بدبینی و شک را با خوشبینی‌ها و اعتماد خود به روبراه بودن اوضاع کشوربیامیزیم، احتمالا خواهیم پذیرفت که در شرق کشور فتنه‌ای در حال تکوین است. این فتنه ، احتمالا مانند فتنه میرویس افغانی و برادرش محمود که عمر صفویه را پایان داد به سقوط جمهوری اسلامی منتهی نمیشود، ولی به یک سقوط دیگر برای کشور خواهد انجامید. .تاریخ به ما میگوید اگر شاه کشور به سخن ناصحان توجه نکند، آدرسها را عوضی بدهد و عوضی برود، آن گرفتاری های سیصد سال پیش به نوعی تکرار میشود . شاه سلطان حسین هم خود را در محاصره اشخاص نادان و رند و مال‌پرست قرار داده بود که به هشدارهای علمای دوران خود توجه نکرد.
برخلاف اطلاعات رایج، بزرگترین دانشمند دوران صفویان شیخ بهایی و مجلسی و کرکی نبودند بلکه سید قطب‌الدین محمد بود که بیشترین آثارش در امر سیاست و یا ماهیتا سیاسی است. داستان نامه او به سلطان حسین صفوی را بسیاری میدانند بدون اینکه او را بشناسند. همان نامه‌ای که در آن هوشمندانه هجوم عنقریب افغانها به سمت پایتخت را به شاه اطلاع داد، اما شاه سلطان حسین در پاسخش گفت ما با پختن آش خودمان را حفظ میکنیم :
«راست است که فتنه افاغنه در کار است. ما هم خود به علاوه تدارک دولتی، تدارک دعایی کرده، قدغن فرموده‌ایم (یعنی دستور داده‌ایم) در اندرون از رجال و نساء سادات موسویه نخود را لااله‌الاالله بخوانند. صباحاً و مساءً در کارند؛ ان‌شاءالله آش معتبری فراهم کرده به کل خلق می‌خورانیم. از باطن سادات موسویه دفع بلا خواهد شد. از جانب شما هم ملتمس دعا هستیم که دولتخواهی فرمودید. زیاده زحمتی نیست.»
فقط خدا میداند سید قطب‌الدین بیچاره از دریافت این پاسخ پر طعنه چه حال خرابی یافته و چه آهی کشیده است . اما شاید این روزها ناصحان حکومت فعلی هم بتوانند حال او را درک کنند. آنها از بزرگی برنامه‌هایی که برای خفه کردن ایران تدارک شده میگویند، حکومت از پختن آش برای اسرائیل و برای زنان و دخترکان بی حجاب حرف می زند.
بدیهی است نه ضعف و فتور و نه خلقیات شاه سلطان حسینی در حکومت امروز ایران نیست. اگر زبان این حکومت به دعا وصلاست، اما پایش روی زمین است : حواسش به اقتصاد یا امنیت ملی یا توسعه و آینده کشور نیست، اما شش دانگ به امنیت و بقای خودش هست . پس چرا این کارها را میکند و آدرس عوضی میدهد؟ شنیده است با داشتن پانزده درصد جامعه میتوان حکومت را سرپا نگه داشت؟ درست شنیده ولی به شرطی که هشتاد وپنج درصد بقیه را به حال خودش بگذارد و بازوی سرکوبش را برای آنها که جرات میکنند در برابرش بایستند به کار ببرد و نه مردمانی که فقط میخواهند زندگی کنند و کاری به کار حکومت ندارند. واقعا قابل درک نیست که وقتی در چند جبهه خارجی درگیر هستیم چرا باید به دنبال یقه گیری مردم خودمان باشیم؟ آیا باید برای پاسخ به این پرسشها دنبال جواب‌های شوم باشیم؟
یکبار دیگر میگوئیم : ایالات متحده طالبان را رام خود کرد و هاب اصلی تروریسم بنیادگرا را درشرق ایران پدید آورد . یکی از اهداف اصلی آن ایران است . ستون پنجم کافی هم در ایران هست که دارد نقاب از چهره برمیگیرد. اسرائیل در همسایگی بلافصل ایران حضور دارد، و خطرات دیگری هم در چند نقطه دیگر هست که فعلا بماند... غفلتهای پی درپی حکومت از خطرات واقعی، به تعداد خارج از شمارش رسیده است . گسیل نیروهایی که باید از مرزها دفاع کنند به خیابان برای ترساندن زنان تکرار چند باره لشگر کشی علیه جامعه است . شکست میخورد و متاسفانه کشور را هم ضعیف میکند.
شما دیگر صاحب همه این کشور نیستید!
کانال جامعه نو
@civilizers
تحولات خاورمیانه
قیمت نفت همیشه دماسنج تحولات خاورمیانه بوده
نفت برنت کاهشی شد
اونس جهانی کاهشی شد
قیمت دلار و طلا و سکه هم در بورس منفی و صف فروش شدند
به نظر میاد که اسرائیل قصد ندارد تلافی کند و کار همینجا تمام است
اگر سناریوی بالا درست باشد احتمالا حمله ایران به اسراییل از پیش هماهنگ شده و کنترل شده بوده و تکرار عین الاسد بود. والسلام
@civilizers
قیمت نفت همیشه دماسنج تحولات خاورمیانه بوده
نفت برنت کاهشی شد
اونس جهانی کاهشی شد
قیمت دلار و طلا و سکه هم در بورس منفی و صف فروش شدند
به نظر میاد که اسرائیل قصد ندارد تلافی کند و کار همینجا تمام است
اگر سناریوی بالا درست باشد احتمالا حمله ایران به اسراییل از پیش هماهنگ شده و کنترل شده بوده و تکرار عین الاسد بود. والسلام
@civilizers
▪️ما جز با رعیتِ خود دیگر با کسی جنگ نداریم
آن مرحوم [آقا شیخ‌علی] گفت می‌توانم کالسکه‌ای اختراع کنم که او را كوک كنند يک فرسخ راه را طی کند، آن‌وقت چند دقیقه بایستد از چهار طرف درهای آن باز شود، از هر طرفی چند گلوله توپ خالی شود، آن وقت درهای آن بسته شود و به مکان خود برگردد، لكن اظهارِ این صنعت وقتی خواهد بود که پادشاه تهیّه‌ٔ قشون خود را دیده و متقبّل شود که با یکی از دول دشمن جنگ کند، لااقل شهرهای ایران را پس بگیرد. ناصرالدّین‌شاه گفت ما جز با رعیتِ خود دیگر با کسی جنگ نداریم و به اندازهٔ آنها هم توپ داریم.
لذا دماغ آن مرحوم سوخته و رفت در مازندران و در آنجا مشغول رعیتی و زراعت شد...
تاریخ بیداری ایرانیان، ناظم‌الاسلام کرمانی، به اهتمام علی‌اکبر سعیدی سیرجانی، بخش اوّل، ص ۱۴۷
@civilizers
آن مرحوم [آقا شیخ‌علی] گفت می‌توانم کالسکه‌ای اختراع کنم که او را كوک كنند يک فرسخ راه را طی کند، آن‌وقت چند دقیقه بایستد از چهار طرف درهای آن باز شود، از هر طرفی چند گلوله توپ خالی شود، آن وقت درهای آن بسته شود و به مکان خود برگردد، لكن اظهارِ این صنعت وقتی خواهد بود که پادشاه تهیّه‌ٔ قشون خود را دیده و متقبّل شود که با یکی از دول دشمن جنگ کند، لااقل شهرهای ایران را پس بگیرد. ناصرالدّین‌شاه گفت ما جز با رعیتِ خود دیگر با کسی جنگ نداریم و به اندازهٔ آنها هم توپ داریم.
لذا دماغ آن مرحوم سوخته و رفت در مازندران و در آنجا مشغول رعیتی و زراعت شد...
تاریخ بیداری ایرانیان، ناظم‌الاسلام کرمانی، به اهتمام علی‌اکبر سعیدی سیرجانی، بخش اوّل، ص ۱۴۷
@civilizers
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⏪اپیزود ۲۵ پادکست فلسفه علم
در این اپیزود با مروری تاریخی بر ریاضیات، از اندیشه‌های فیثاغورث و افلاطون درباره ریاضیات آغاز کردیم و تا قرن بیستم پیش آمدیم و درباره نظریه مجموعه‌ها، هیلبرت، کانتور، ناتمامیت گودل و پارادوکس راسل گفت‌وگو کردیم و این پرسش را از دکتر موسی اکرمی پرسیدیم که ریاضیات چه ویژگی‌هایی دارد که اینطور بنیادین در همه دانش‌ها و علوم بشری حضور دارد و ابزار فهم و مدل‌سازی ماست برای فهم همه چیز عالم؛ از فیزیک و دنیای اتم‌ها تا اقتصاد و علوم اجتماعی، پزشکی و حتی هنر.
موسی اکرمی استاد تمام گروه فلسفه علم دانشگاه آزاد، علوم تحقیقات تهران و نویسنده، مترجم و ویراستار صدها اثر در حوزه‌های فیزیک و فلسفه، فلسفه ریاضیات، فلسفه سیاسی، فلسفه هنر، فلسفه کیهان‌شناسی و تاریخ علم است.
https://podcasts.apple.com/be/podcast/%DB%B2%DB%B5-%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87-%D9%88-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D8%B6%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%DA%AF%D9%81%D8%AA-%D9%88%DA%AF%D9%88-%D8%A8%D8%A7-%D9%85%D9%88%D8%B3%DB%8C-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D9%85%DB%8C/id1702238505?i=1000650518087
@amirhasanmousavi
@civilizers
در این اپیزود با مروری تاریخی بر ریاضیات، از اندیشه‌های فیثاغورث و افلاطون درباره ریاضیات آغاز کردیم و تا قرن بیستم پیش آمدیم و درباره نظریه مجموعه‌ها، هیلبرت، کانتور، ناتمامیت گودل و پارادوکس راسل گفت‌وگو کردیم و این پرسش را از دکتر موسی اکرمی پرسیدیم که ریاضیات چه ویژگی‌هایی دارد که اینطور بنیادین در همه دانش‌ها و علوم بشری حضور دارد و ابزار فهم و مدل‌سازی ماست برای فهم همه چیز عالم؛ از فیزیک و دنیای اتم‌ها تا اقتصاد و علوم اجتماعی، پزشکی و حتی هنر.
موسی اکرمی استاد تمام گروه فلسفه علم دانشگاه آزاد، علوم تحقیقات تهران و نویسنده، مترجم و ویراستار صدها اثر در حوزه‌های فیزیک و فلسفه، فلسفه ریاضیات، فلسفه سیاسی، فلسفه هنر، فلسفه کیهان‌شناسی و تاریخ علم است.
https://podcasts.apple.com/be/podcast/%DB%B2%DB%B5-%D9%81%D9%84%D8%B3%D9%81%D9%87-%D9%88-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D8%B6%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%DA%AF%D9%81%D8%AA-%D9%88%DA%AF%D9%88-%D8%A8%D8%A7-%D9%85%D9%88%D8%B3%DB%8C-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D9%85%DB%8C/id1702238505?i=1000650518087
@amirhasanmousavi
@civilizers
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
من فرمانده کل قوا و فرماندهان پایین دست را مقصر می‌دانم. | وقتی آقای اژه‌ای، رئیس دستگاه قضایی از دادستانی‌ها، نیروی انتظامی و پلیس و همه دعوت میکند به میدان بیایند یعنی دعوت به خشونت. | حکومت به خوبی میداند که اکثر مردم ایران، زنان با حجاب و بی‌حجاب، مردمان دیندار و بی‌دین، اکثرا با این الگوی پوشش سختگیرانه و اجبار آن مخالف هستند. پس وقتی نیروهایش را می‌فرستند به میدان، یعنی به جنگ مردم می‌رود.
🎙️صدیقه وسمقی | تاریخ شفاهی حجاب اجباری
کافه نون
@civilizers
🎙️صدیقه وسمقی | تاریخ شفاهی حجاب اجباری
کافه نون
@civilizers
🔴 دیکتاتور، حافظه و فراموشی
✍️ محمد جواد اکبرین
بسیار شنیده‌ایم که جنگ آزادی و استبداد، «جنگ حافظه با فراموشی» است؛ در توضیحش میگویند نباید ظلمی که بر مظلومان رفته و جانی که از قربانیان گرفته‌اند را فراموش کنیم و یادآوری و دادخواهیِ هر روز و ساعتِ آن ظلم‌ها و آن جان‌ها، بنای استبداد را سست و به تدریج ویران میکند.
این جنگِ حافظه با فراموشی اما فقط درباره مظلومان و قربانیان نیست، از قضا دیکتاتورها و مستبدان نیز همین جنگ را در درون خودشان زندگی میکنند! دیروز سخنی یا خاطره‌ای میگویند و فردای وخامتِ نخوت و تکبرشان آن سخن و خاطره را از یاد می‌برند و چیز دیگری میگویند. «دروغگو کم‌حافظه است» و حافظه‌ی دیروز دیکتاتور، فراموشی امروزش را رسوا میکند؛ هرچند تاریخ نه به گواهی دیروزش اعتماد میکند و نه به انکار امروزش. سایت کلمه
@civilizers
✍️ محمد جواد اکبرین
بسیار شنیده‌ایم که جنگ آزادی و استبداد، «جنگ حافظه با فراموشی» است؛ در توضیحش میگویند نباید ظلمی که بر مظلومان رفته و جانی که از قربانیان گرفته‌اند را فراموش کنیم و یادآوری و دادخواهیِ هر روز و ساعتِ آن ظلم‌ها و آن جان‌ها، بنای استبداد را سست و به تدریج ویران میکند.
این جنگِ حافظه با فراموشی اما فقط درباره مظلومان و قربانیان نیست، از قضا دیکتاتورها و مستبدان نیز همین جنگ را در درون خودشان زندگی میکنند! دیروز سخنی یا خاطره‌ای میگویند و فردای وخامتِ نخوت و تکبرشان آن سخن و خاطره را از یاد می‌برند و چیز دیگری میگویند. «دروغگو کم‌حافظه است» و حافظه‌ی دیروز دیکتاتور، فراموشی امروزش را رسوا میکند؛ هرچند تاریخ نه به گواهی دیروزش اعتماد میکند و نه به انکار امروزش. سایت کلمه
@civilizers
شاخص فساد، شاخص سلامت و حکومت امام
محمد منصور خضاعی
یکی از مهم ترین معیارهای سلامت یک جامعه سخت گیری در امور اقتصادی و آسانگیری در امر سیاسی، فرهنگی و اجتماعی است, برعکس آن مهم ترین شاخص فساد و آلودگی یک جامعه آسانگیری در اقتصاد و سخت گیری در امور سیاسی و فرهنگی است. دولت هایی که در انها فرار مالیاتی، زد و بند های مالی، دسترسی به رانت های اقتصادی، اختلاس و سوء استفاده از منابع عمومی و بیت المال رواج دارد عموما همان دولت هایی هستند که مطبوعات آزاد، آزادی بیان، نقد عملکرد مسئولان و فعالیت های مدنی و اجتماعی توسط حکومت بشدت کنترل شده و بهای گزافی بابت این دسته فعالیت ها توسط مردم پرداخت می گردد. از سوی دیگر دولت هایی که در آنها نسبت به فرار مالیاتی، اختلاس، دستبرد به بیت المال و سوء استفاده از شغل و مقام در کسب منافع نامشروع اقتصادی حساسیت شدیدی وجود داشته و کوچکترین لغزشی در امور اقتصادی با شدیدترین مجازات های قانونی روبرو می گردد همان دولت هایی هستند که از رسانه های آزاد، آزادی بیان، نهادهای مدنی و اجتماعی و فعالیت های متنوع فرهنگی برخوردارند.
نمونه حکومت آسانگیر در امر سیاست و سختگیر در امر اقتصاد امروزه همان دولت های دموکراتیک اند که تخلفات اقتصادی در آنها به حداقل ممکن رسیده و تحرکات سیاسی، اجتماعی در حد بسیار بالایی در جریان است. رسانه های آزاد، تشکل های قدرتمند مدنی و فشار افکار عمومی اجازه تخلفات و رانت اقتصادی به هیچ شخص و نهادی نمی دهد، یک نمونه اعلای چنین جامعه پاکدستی حکومت امام علی ع بود؛ سیره ایشان در مقام خلیفه حکومت اسلامی تضمین کننده آزادی های سیاسی و اجتماعی و محدود کننده سوء استفاده های اقتصادی در هر شکل ممکن بود، امام انتقاد از خویش توسط مردم را از حقوق حقه آنها می دانست و در عمل بدان الزام داشت. برخورد امام با عقیل برادرش وقتی مبلغ بیشتری از بیت المال طلب کرد و نیز نقل روایات زیادی از روش سختگیرانه در توزیع منابع بیت المال از نمونه های سخت گیری اقتصادی، و رفتار وی با طلحه و زبیر وقتی برای خداحافظی به بهانه زیارت خانه کعبه و دیدار عایشه نزد وی رفتند نمونه آسانگیری در امر سیاسی بود. امام خطاب به آنها گفت من می دانم برای مقدمه چینی یک جنگ علیه من به مکه می روید اما آگاه باشید تا شمشیر علیه من بدست نگرفته اید با شما کاری ندارم. نهایتا همان شد که امام پیش بینی می کرد و چندی بعد طلحه و زبیر همراه عایشه سلاح بدست جنگ جمل را به راه انداختند.
راهی که امروز جامعه ما طی می کند راه آسانگیری در تاراج منابع اقتصادی، محیط زیست، بیت المال، غارت منافع عمومی و ویژه خواری عده ای قلیل همراه با استبداد در سیاست و تحمیل و اجبار در امر فرهنگ و اجتماع است. راهی که هیچ نسبت و انطباقی با سیره امام ندارد.
@civilizers
محمد منصور خضاعی
یکی از مهم ترین معیارهای سلامت یک جامعه سخت گیری در امور اقتصادی و آسانگیری در امر سیاسی، فرهنگی و اجتماعی است, برعکس آن مهم ترین شاخص فساد و آلودگی یک جامعه آسانگیری در اقتصاد و سخت گیری در امور سیاسی و فرهنگی است. دولت هایی که در انها فرار مالیاتی، زد و بند های مالی، دسترسی به رانت های اقتصادی، اختلاس و سوء استفاده از منابع عمومی و بیت المال رواج دارد عموما همان دولت هایی هستند که مطبوعات آزاد، آزادی بیان، نقد عملکرد مسئولان و فعالیت های مدنی و اجتماعی توسط حکومت بشدت کنترل شده و بهای گزافی بابت این دسته فعالیت ها توسط مردم پرداخت می گردد. از سوی دیگر دولت هایی که در آنها نسبت به فرار مالیاتی، اختلاس، دستبرد به بیت المال و سوء استفاده از شغل و مقام در کسب منافع نامشروع اقتصادی حساسیت شدیدی وجود داشته و کوچکترین لغزشی در امور اقتصادی با شدیدترین مجازات های قانونی روبرو می گردد همان دولت هایی هستند که از رسانه های آزاد، آزادی بیان، نهادهای مدنی و اجتماعی و فعالیت های متنوع فرهنگی برخوردارند.
نمونه حکومت آسانگیر در امر سیاست و سختگیر در امر اقتصاد امروزه همان دولت های دموکراتیک اند که تخلفات اقتصادی در آنها به حداقل ممکن رسیده و تحرکات سیاسی، اجتماعی در حد بسیار بالایی در جریان است. رسانه های آزاد، تشکل های قدرتمند مدنی و فشار افکار عمومی اجازه تخلفات و رانت اقتصادی به هیچ شخص و نهادی نمی دهد، یک نمونه اعلای چنین جامعه پاکدستی حکومت امام علی ع بود؛ سیره ایشان در مقام خلیفه حکومت اسلامی تضمین کننده آزادی های سیاسی و اجتماعی و محدود کننده سوء استفاده های اقتصادی در هر شکل ممکن بود، امام انتقاد از خویش توسط مردم را از حقوق حقه آنها می دانست و در عمل بدان الزام داشت. برخورد امام با عقیل برادرش وقتی مبلغ بیشتری از بیت المال طلب کرد و نیز نقل روایات زیادی از روش سختگیرانه در توزیع منابع بیت المال از نمونه های سخت گیری اقتصادی، و رفتار وی با طلحه و زبیر وقتی برای خداحافظی به بهانه زیارت خانه کعبه و دیدار عایشه نزد وی رفتند نمونه آسانگیری در امر سیاسی بود. امام خطاب به آنها گفت من می دانم برای مقدمه چینی یک جنگ علیه من به مکه می روید اما آگاه باشید تا شمشیر علیه من بدست نگرفته اید با شما کاری ندارم. نهایتا همان شد که امام پیش بینی می کرد و چندی بعد طلحه و زبیر همراه عایشه سلاح بدست جنگ جمل را به راه انداختند.
راهی که امروز جامعه ما طی می کند راه آسانگیری در تاراج منابع اقتصادی، محیط زیست، بیت المال، غارت منافع عمومی و ویژه خواری عده ای قلیل همراه با استبداد در سیاست و تحمیل و اجبار در امر فرهنگ و اجتماع است. راهی که هیچ نسبت و انطباقی با سیره امام ندارد.
@civilizers
محمد منصور خضاعی
امروز سیصدمین سال تولد ایمانوئل کانت (1724) فیلسوف شهیر و نابغه آلمانی است، نظر به اهمیت فلسفه کانت در عصر جدید و تاثیر شگرف او بر زندگی مردمان عصر ما در قرن بیست و یکم مطلبی را از سایت عصر ایران درباره این فیلسوف نابغه آلمانی تقدیم حضور مخاطبین کانال می کنیم. کانت در سرتاسر زندگی اش از شهر کونینزبرگ در امپراطوری پروس خارج نشد، معروف است چنان انسان دقیقی بوده که هرگاه برای پیاده روی از منزل خارج میشد، کسانی که در مسیر پیاده روی اش منزل یا مغازه داشتند ساعت خود را با زمان رسیدن وی تنظیم می کردند. ایمانوئل کانت مانند بسیاری از فلاسفه بزرگ نظیر ابن سینا هرگز ازدواج نکرد و از خود فرزندی بجای نگذاشت اما تمام ابناء بشر همچون فرزندانی از اندیشه های غنی اش سیراب شده و می شوند. «آن زمان که میل به ازدواج داشتم استطاعت آن را نداشتم و آن وقت که استطاعت آن را بدست آوردم دیگر میلی نداشتم». مهم ترین اثر کانت « سنجش خرد ناب» یا نقد عقل محض نام دارد، وقتی اثرش منتشر شد چنان پیچیده و سنگین بود که حتی فیلسوفان معاصرش در ابتدا قادر به فهم جملات و عبارات پیچیده اش نبودند. کانت به وجود خداوند اعتقاد داشت و از طریق اخلاق با استفاده از برهان عملی به اثبات وجود خداوند پرداخت، در واقع او بشکل سلبی وجود خداوند را اثبات می کند، خداوند وجود دارد چون اخلاق وجود دارد، اما انسان بعنوان سوژه قادر به شناخت ابعاد وجودی خداوند نیست. این فیلسوف اخلاق گرا در سال 1804 در زادگاهش درگذشت.
@civilizers
امروز سیصدمین سال تولد ایمانوئل کانت (1724) فیلسوف شهیر و نابغه آلمانی است، نظر به اهمیت فلسفه کانت در عصر جدید و تاثیر شگرف او بر زندگی مردمان عصر ما در قرن بیست و یکم مطلبی را از سایت عصر ایران درباره این فیلسوف نابغه آلمانی تقدیم حضور مخاطبین کانال می کنیم. کانت در سرتاسر زندگی اش از شهر کونینزبرگ در امپراطوری پروس خارج نشد، معروف است چنان انسان دقیقی بوده که هرگاه برای پیاده روی از منزل خارج میشد، کسانی که در مسیر پیاده روی اش منزل یا مغازه داشتند ساعت خود را با زمان رسیدن وی تنظیم می کردند. ایمانوئل کانت مانند بسیاری از فلاسفه بزرگ نظیر ابن سینا هرگز ازدواج نکرد و از خود فرزندی بجای نگذاشت اما تمام ابناء بشر همچون فرزندانی از اندیشه های غنی اش سیراب شده و می شوند. «آن زمان که میل به ازدواج داشتم استطاعت آن را نداشتم و آن وقت که استطاعت آن را بدست آوردم دیگر میلی نداشتم». مهم ترین اثر کانت « سنجش خرد ناب» یا نقد عقل محض نام دارد، وقتی اثرش منتشر شد چنان پیچیده و سنگین بود که حتی فیلسوفان معاصرش در ابتدا قادر به فهم جملات و عبارات پیچیده اش نبودند. کانت به وجود خداوند اعتقاد داشت و از طریق اخلاق با استفاده از برهان عملی به اثبات وجود خداوند پرداخت، در واقع او بشکل سلبی وجود خداوند را اثبات می کند، خداوند وجود دارد چون اخلاق وجود دارد، اما انسان بعنوان سوژه قادر به شناخت ابعاد وجودی خداوند نیست. این فیلسوف اخلاق گرا در سال 1804 در زادگاهش درگذشت.
@civilizers
چرا فلسفه کانت در میانه جنگ‌های امروزین هنوز کار میکند؟
بخش یکم
عبارت کانت با عنوان "جرات اندیشیدن داشته باش"! یا به لاتین Sapere aude معروف شد و به همین خاطر از کانت به عنوان پیشگام روشنگری یاد کرده اند.
اگر می‌خواهید دنیا را درک کنید لزوما مجبور نیستید در آن سفر کنید. نگاهی به امانوئل کانت (۱۷۲۴-۱۸۰۴) بیاندازید. در تاریخ ۲۲ آوریل جهان سیصدمین سالگرد تولد او را جشن می‌گیرد.
آن فیلسوف آلمانی هرگز خانه خود در پروس شرقی یعنی کونیگزبرگ یا کالینینگراد کنونی که امروزه بخشی از روسیه محسوب میشود ترک نکرد. با این وجود، این موضوع او را از تلاش برای درک جهان باز نداشت. عقاید او انقلابی در فلسفه ایجاد نموده و او را به پیشگام عصر روشنگری تبدیل کرده است.
معروف‌ترین اثر او تحت عنوان "نقد عقل محض" به عنوان نقطه عطفی در تاریخ تفکر تلقی میشود. امروزه کانت یکی از مهم‌ترین متفکران تمام اعصار محسوب میشود. بخش عمده‌ای از بینش او امروزه در جهان مواجه با تغییرات اقلیمی، جنگ‌ها و بحران‌ها هنوز معتبر هستند.
به گزارش فرارو به نقل از دویچه وله، برای مثال، چه چیزی می‌تواند به "صلح پایدار" بین دولت‌ها منجر شود؟ کانت در مقاله خود در سال ۱۷۹۵ میلادی "درباره صلح دائمی" ایده تشکیل "لیگ ملل" را به عنوان جامعه فدرال جمهوری خواهانه توصیه کرد.
وام 75 میلیون تومانی خرید طلا- بدون نیاز به ضامن
از نظر کانت کنش سیاسی همواره باید بر اساس قانون اخلاق هدایت شود. کار او به طرحی برای تاسیس جامعه ملل پس از جنگ جهانی اول تبدیل شد که نهادی پیشگام در تاسیس سازمان ملل متحد در سالیان بعد بود و اثر خود را در اساسنامه آن نهاد بر جای گذاشت
@civilizers
بخش یکم
عبارت کانت با عنوان "جرات اندیشیدن داشته باش"! یا به لاتین Sapere aude معروف شد و به همین خاطر از کانت به عنوان پیشگام روشنگری یاد کرده اند.
اگر می‌خواهید دنیا را درک کنید لزوما مجبور نیستید در آن سفر کنید. نگاهی به امانوئل کانت (۱۷۲۴-۱۸۰۴) بیاندازید. در تاریخ ۲۲ آوریل جهان سیصدمین سالگرد تولد او را جشن می‌گیرد.
آن فیلسوف آلمانی هرگز خانه خود در پروس شرقی یعنی کونیگزبرگ یا کالینینگراد کنونی که امروزه بخشی از روسیه محسوب میشود ترک نکرد. با این وجود، این موضوع او را از تلاش برای درک جهان باز نداشت. عقاید او انقلابی در فلسفه ایجاد نموده و او را به پیشگام عصر روشنگری تبدیل کرده است.
معروف‌ترین اثر او تحت عنوان "نقد عقل محض" به عنوان نقطه عطفی در تاریخ تفکر تلقی میشود. امروزه کانت یکی از مهم‌ترین متفکران تمام اعصار محسوب میشود. بخش عمده‌ای از بینش او امروزه در جهان مواجه با تغییرات اقلیمی، جنگ‌ها و بحران‌ها هنوز معتبر هستند.
به گزارش فرارو به نقل از دویچه وله، برای مثال، چه چیزی می‌تواند به "صلح پایدار" بین دولت‌ها منجر شود؟ کانت در مقاله خود در سال ۱۷۹۵ میلادی "درباره صلح دائمی" ایده تشکیل "لیگ ملل" را به عنوان جامعه فدرال جمهوری خواهانه توصیه کرد.
وام 75 میلیون تومانی خرید طلا- بدون نیاز به ضامن
از نظر کانت کنش سیاسی همواره باید بر اساس قانون اخلاق هدایت شود. کار او به طرحی برای تاسیس جامعه ملل پس از جنگ جهانی اول تبدیل شد که نهادی پیشگام در تاسیس سازمان ملل متحد در سالیان بعد بود و اثر خود را در اساسنامه آن نهاد بر جای گذاشت
@civilizers
ادامه کانت بخش دوم
کانت علاوه بر حقوق بین الملل، قانون شهروندی جهانی را نیز تدوین کرد. او با این کار استعمار و امپریالیسم را رد میکند و ایده‌هایی را برای رفتار انسانی با پناهجویان تدوین کرده بود. به گفته کانت هر فردی حق بازدید از هر کشوری را دارد، اما لزوما این موضوع او را واجد حق مورد مهمان نوازی قرار گرفتن نمی‌سازد.
به نفع عقل و استدلال
کانت کرامت انسانی و حقوق بشر را از منظر الهیاتی توجیه نمی‌کند بلکه از نظر فلسفی با عقل توجیه کرده است. او به مردم ایمان زیادی داشت. او معتقد بود که آنان خود می‌توانند بار مسئولیت اعمال شان را برعهده گیرند. کانت بر این باور بود که با عقل و برهان میتوان بر زندگی مسلط شد و برای این امر قاعده‌ای اساسی بیان کرد: "به گونه‌ای عمل کن که حداکثر اراده خود را در هر زمان به عنوان اصل قانونگذاری عمومی در نظر بگیریم". او این امر را "ضرورت قاطع" نامید. امروز ما آن را این گونه فرموله میکنیم: شما فقط باید کاری را انجام دهید که برای همگان بهترین است.
کانت در سال ۱۷۸۱ میلادی آن چه را که احتمالا مهم‌ترین اثرش می‌باشد منتشر کرد. او در "نقد عقل محض" چهار پرسش اساسی فلسفه را مطرح میکند: چه چیزی می‌توانم بدانم؟ باید چکار کنم؟ به چه چیزی می‌توانم امیدوار باشم؟ و انسان چیست؟
جستجوی او برای یافتن پاسخ این پرسشها به اپیستمولوژی یا معرفت شناسی معروف است. او بر خلاف بسیاری از فیلسوفان پیش از خود توضیح میدهد که ذهن انسان نمی‌تواند به پرسش‌هایی مانند وجود خدا، روح یا آغاز جهان پاسخ دهد.
"ژان پل" رمان نویس آلمانی (۱۷۶۳-۱۸۲۵) درباره کانت میگوید: "کانت نور جهان نیست بلکه یک منظومه شمسی تابناک است".با این وجود، دیگر بزرگان روشنفکر هضم نوشته‌های کانت را دشوار قلمداد می‌کردند. "موسى مندلسون" فیلسوف گلایه داشت خوانش آثار کانت نیازمند به کار بردن "شیره اعصاب" است! او گفته بود که خود نتوانست این کار را انجام دهد.
پیشگام عصر روشنگری
آموزه‌ها و نوشته‌های امانوئل کانت مبانی تفکر جدیدی را بنا نهادند. عبارت کانت با عنوان "جرات اندیشیدن داشته باش"! یا به لاتین Sapere aude معروف شد و به همین خاطر از کانت به عنوان پیشگام روشنگری یاد کرده اند. این جریان فکری عقل انسان (عقلانیت) و استفاده صحیح از آن را معیار همه اعمال اعلام کرد.
امروزه هنوز قضاوت‌ها و پیشداوری‌های متعددی در مورد کانت در جریان است
@civilizers
کانت علاوه بر حقوق بین الملل، قانون شهروندی جهانی را نیز تدوین کرد. او با این کار استعمار و امپریالیسم را رد میکند و ایده‌هایی را برای رفتار انسانی با پناهجویان تدوین کرده بود. به گفته کانت هر فردی حق بازدید از هر کشوری را دارد، اما لزوما این موضوع او را واجد حق مورد مهمان نوازی قرار گرفتن نمی‌سازد.
به نفع عقل و استدلال
کانت کرامت انسانی و حقوق بشر را از منظر الهیاتی توجیه نمی‌کند بلکه از نظر فلسفی با عقل توجیه کرده است. او به مردم ایمان زیادی داشت. او معتقد بود که آنان خود می‌توانند بار مسئولیت اعمال شان را برعهده گیرند. کانت بر این باور بود که با عقل و برهان میتوان بر زندگی مسلط شد و برای این امر قاعده‌ای اساسی بیان کرد: "به گونه‌ای عمل کن که حداکثر اراده خود را در هر زمان به عنوان اصل قانونگذاری عمومی در نظر بگیریم". او این امر را "ضرورت قاطع" نامید. امروز ما آن را این گونه فرموله میکنیم: شما فقط باید کاری را انجام دهید که برای همگان بهترین است.
کانت در سال ۱۷۸۱ میلادی آن چه را که احتمالا مهم‌ترین اثرش می‌باشد منتشر کرد. او در "نقد عقل محض" چهار پرسش اساسی فلسفه را مطرح میکند: چه چیزی می‌توانم بدانم؟ باید چکار کنم؟ به چه چیزی می‌توانم امیدوار باشم؟ و انسان چیست؟
جستجوی او برای یافتن پاسخ این پرسشها به اپیستمولوژی یا معرفت شناسی معروف است. او بر خلاف بسیاری از فیلسوفان پیش از خود توضیح میدهد که ذهن انسان نمی‌تواند به پرسش‌هایی مانند وجود خدا، روح یا آغاز جهان پاسخ دهد.
"ژان پل" رمان نویس آلمانی (۱۷۶۳-۱۸۲۵) درباره کانت میگوید: "کانت نور جهان نیست بلکه یک منظومه شمسی تابناک است".با این وجود، دیگر بزرگان روشنفکر هضم نوشته‌های کانت را دشوار قلمداد می‌کردند. "موسى مندلسون" فیلسوف گلایه داشت خوانش آثار کانت نیازمند به کار بردن "شیره اعصاب" است! او گفته بود که خود نتوانست این کار را انجام دهد.
پیشگام عصر روشنگری
آموزه‌ها و نوشته‌های امانوئل کانت مبانی تفکر جدیدی را بنا نهادند. عبارت کانت با عنوان "جرات اندیشیدن داشته باش"! یا به لاتین Sapere aude معروف شد و به همین خاطر از کانت به عنوان پیشگام روشنگری یاد کرده اند. این جریان فکری عقل انسان (عقلانیت) و استفاده صحیح از آن را معیار همه اعمال اعلام کرد.
امروزه هنوز قضاوت‌ها و پیشداوری‌های متعددی در مورد کانت در جریان است
@civilizers
ادامه کانت بخش آخر
کانت در جریان است. برای مثال، "اوتفرید هوفه" فیلسوف معاصر آلمانی و کانت شناس در کتاب تازه خود تحت عنوان "شهروند جهان از کونیگزبرگ" این پرسش را مطرح میکند که آیا کانت یک نژادپرست اروپا محور بود یا آن که آیا کانت به مجاز بودن تبعیض علیه زنان قائل بود. در هر دو مورد پاسخ هوفه مثبت است البته با قید شرط او می‌نویسد: "بله، اما ... ".
کانت به معنای امروزی نژادپرست نبود. برعکس او استعمار و برده داری را محکوم کرد. اگرچه کانت هرگز فراتر از کونیگزبرگ سفر نکرد پایتخت پروس شرقی در آن زمان یک شهر تجاری پر جنب و جوش بود و به نوعی "ونیز شمال اروپا" قلمداد میشد. علاوه بر این، کانت عملا سفرنامه‌های مرتبط با کشور‌های دیگر را بلعیده بود!
آیا کانت انسان گریز بود؟ علیرغم آن که او برنامه روزانه کاملا منظمی داشت، اما از صرف ناهار با دوستان و آشنایان لذت می‌برد، عاشق بازی بیلیارد و بازی با کارت بود، به تئاتر می‌رفت و در سالن‌های شهر به عنوان فردی سرگرم کننده و جذاب قلمداد میشد.
مراسم و رویداد‌ها زیادی در آلمان به یاد کانت و میراث او در سال ۲۰۲۴ میلادی به مناسبت سیصدمین سالگرد تولدش برگزار می‌شوند. برای مثال، موزه بوندس کونست هاله در شهر بن میزبان نمایشگاهی درباره کانت با عنوان "مسائل حل نشده" بوده است.
علاوه بر آن، یک کنفرانس بزرگ آکادمیک در ماه ژوئن(خرداد) در برلین برگزار خواهد شد و پس از آن کنگره بین المللی کانت در بن در اواخر سال جاری میلادی برگزار خواهد شد که در ابتدا برای برگزار شدن در کالینینگراد برنامه ریزی شده بود، اما به دلیل جنگ روسیه با اوکراین امکان برگزار در آنجا وجود ندارد. قبر کانت در دیوار پشتی کلیسای جامع کونیگزبرگ واقع شده است. آن کلیسا یکی از معدود بنا‌های تاریخی باقی مانده پس از بمباران جنگ جهانی دوم و موج تخریب متعاقب آن در اتحاد جماهیر شوروی بود.
تاثیر کانت بر تاریخ حقوقی آلمان عمیق بوده، اما ظهور ناسیونالیسم مانع از آن شد که آثار او تا پس از جنگ جهانی دوم به نیروی غالب در اندیشه سیاسی آلمان تبدیل شود. اکنون سیصد سال از سالگرد تولد کانت می‌گذرد و او هنوز به مثابه متفکری برجسته شناخته میشود که تا به امروز می‌تواند الهام بخش جنبش‌های سیاسی باشد.
منبع: عصر ایران
@civilizers
کانت در جریان است. برای مثال، "اوتفرید هوفه" فیلسوف معاصر آلمانی و کانت شناس در کتاب تازه خود تحت عنوان "شهروند جهان از کونیگزبرگ" این پرسش را مطرح میکند که آیا کانت یک نژادپرست اروپا محور بود یا آن که آیا کانت به مجاز بودن تبعیض علیه زنان قائل بود. در هر دو مورد پاسخ هوفه مثبت است البته با قید شرط او می‌نویسد: "بله، اما ... ".
کانت به معنای امروزی نژادپرست نبود. برعکس او استعمار و برده داری را محکوم کرد. اگرچه کانت هرگز فراتر از کونیگزبرگ سفر نکرد پایتخت پروس شرقی در آن زمان یک شهر تجاری پر جنب و جوش بود و به نوعی "ونیز شمال اروپا" قلمداد میشد. علاوه بر این، کانت عملا سفرنامه‌های مرتبط با کشور‌های دیگر را بلعیده بود!
آیا کانت انسان گریز بود؟ علیرغم آن که او برنامه روزانه کاملا منظمی داشت، اما از صرف ناهار با دوستان و آشنایان لذت می‌برد، عاشق بازی بیلیارد و بازی با کارت بود، به تئاتر می‌رفت و در سالن‌های شهر به عنوان فردی سرگرم کننده و جذاب قلمداد میشد.
مراسم و رویداد‌ها زیادی در آلمان به یاد کانت و میراث او در سال ۲۰۲۴ میلادی به مناسبت سیصدمین سالگرد تولدش برگزار می‌شوند. برای مثال، موزه بوندس کونست هاله در شهر بن میزبان نمایشگاهی درباره کانت با عنوان "مسائل حل نشده" بوده است.
علاوه بر آن، یک کنفرانس بزرگ آکادمیک در ماه ژوئن(خرداد) در برلین برگزار خواهد شد و پس از آن کنگره بین المللی کانت در بن در اواخر سال جاری میلادی برگزار خواهد شد که در ابتدا برای برگزار شدن در کالینینگراد برنامه ریزی شده بود، اما به دلیل جنگ روسیه با اوکراین امکان برگزار در آنجا وجود ندارد. قبر کانت در دیوار پشتی کلیسای جامع کونیگزبرگ واقع شده است. آن کلیسا یکی از معدود بنا‌های تاریخی باقی مانده پس از بمباران جنگ جهانی دوم و موج تخریب متعاقب آن در اتحاد جماهیر شوروی بود.
تاثیر کانت بر تاریخ حقوقی آلمان عمیق بوده، اما ظهور ناسیونالیسم مانع از آن شد که آثار او تا پس از جنگ جهانی دوم به نیروی غالب در اندیشه سیاسی آلمان تبدیل شود. اکنون سیصد سال از سالگرد تولد کانت می‌گذرد و او هنوز به مثابه متفکری برجسته شناخته میشود که تا به امروز می‌تواند الهام بخش جنبش‌های سیاسی باشد.
منبع: عصر ایران
@civilizers