چه بودیم؟
چه شدیم؟

سبک زندگی ما در طول زمان!

لطفا به جایگاه خانواده و دانشگاه در طول زمان توجه فرمایید. تغییر جایگاه این دو در طول زمان شوکه کننده است!

@cacpc

پیشنهاد چند فیلم و سریال با رویکرد چندفرهنگی

این روزها که نظام رسمی آموزش از جمله مدارس و دانشگاه‌ها تعطیل است، فرصت خوبی است که خود را با دیدن فیلم و سریال‌های خوب مشغول کنیم. در راستای این پیشنهاد در ادامه چند فیلم و سریال با رویکرد چندفرهنگی، معرفی می‌شود:

### فیلم‌های سینمایی:

۱- کتاب سبز (Green Book - 2018)
داستان واقعی یک پیانیست سیاه‌پوست و راننده ایتالیایی-آمریکایی او در سفر به جنوب ایالات متحده در دهه ۱۹۶۰ است. این فیلم به موضوع نژادپرستی، دوستی فراتر از مرزهای فرهنگی و عدالت اجتماعی می‌پردازد.


۲- ویل هانتینگ نابغه (Good Will Hunting - 1997)
داستان یک نابغه ریاضی از طبقه کارگر که با کمک یک روانشناس (رابین ویلیامز) یاد می‌گیرد چگونه با گذشته خود و تفاوت‌های فرهنگی کنار بیاید. این فیلم بر اهمیت ارتباط انسانی و آموزش غیررسمی تأکید دارد.


۳- ذهن‌های خطرناک (Dangerous Minds 1995)
یک معلم زن در یک مدرسه پر از دانش‌آموزان چالش‌برانگیز از اقلیت‌های قومی و اجتماعی، با روش‌های خلاقانه سعی می‌کند به آن‌ها امید و انگیزه بدهد. این فیلم بر اهمیت درک تفاوت‌های فرهنگی و اجتماعی تأکید دارد.


۴- انجمن شاعران مرده (Dead Poets Society - 1989)
با بازی رابین ویلیامز در نقش معلمی که دانش‌آموزانش را به تفکر مستقل و قدردانی از تنوع فکری تشویق می‌کند. این فیلم نمادین بر اهمیت آموزش آزاداندیشانه در محیط‌های سنتی تأکید دارد.

۵- خورشید (2019 - محصول ایران)
داستان یک معلم (با بازی جواد عزتی) در مدرسه‌ای برای کودکان کار که با چالش‌های فرهنگی و اجتماعی این دانش‌آموزان روبرو می‌شود. این فیلم به خوبی نشان می‌دهد چگونه یک معلم می‌تواند در محیطی چندفرهنگی تأثیرگذار باشد.

### سریال‌های تلویزیونی:

۱- دبیرستان خضراء (ایران - 1995)
این سریال به زندگی دختران نوجوان در یک مدرسه دخترانه می‌پردازد و شخصیت معلمی به نام شکیبه (آزیتا حاجیان) که سعی می‌کند با درک تفاوت‌های فردی و فرهنگی دانش‌آموزان، به آن‌ها کمک کند.


۲- آقای ایگلسیاس (Mr. Iglesias - 2019) یک سریال کمدی-درام درباره معلمی که در دبیرستانی با دانش‌آموزان از پیشینه‌های مختلف فرهنگی و اجتماعی کار می‌کند و سعی دارد به هر یک به روش خودش کمک کند.


۳- بوستون پابلیک (Boston Public - 2000-2004)
این سریال به زندگی معلمان و دانش‌آموزان در یک دبیرستان دولتی در بوستون می‌پردازد و مسائل مربوط به نژاد، طبقه اجتماعی و تفاوت‌های فرهنگی را مورد بررسی قرار می دهد.


۴- کوبار (ایران - 2018)
داستان معلمی جوان که برای تدریس به یک روستا می‌رود و با چالش‌های فرهنگی و اجتماعی آنجا روبرو می‌شود. این سریال به خوبی نشان می‌دهد چگونه آموزش می‌تواند پلی بین فرهنگ‌های مختلف شود.

۵- بچه های مدرسه همت( ایران - ۱۳۷۶)
مجموعه تلویزیونی دربارهٔ تعدادی دانش آموز است که در مدرسه راهنمایی «همت» به‌طور شبانه‌روزی تحصیل و زندگی می‌کنند هر بار با ماجرایی تازه روبرو می‌شوند. شاید نتوان این سریال را چندفرهنگی تلقی کرد ولی شاید بتوان یکی از بهترین سریال های آموزشی ایران به شمار آورد.


### مستندهای آموزشی:

۱- یک اقیانوس پلاستیکی (A Plastic Ocean 2016)
این مستند به بررسی تأثیرات فعالیت‌های انسانی بر محیط زیست می‌پردازد و می‌تواند نقطه شروعی برای بحث درباره عدالت زیست‌محیطی و مسئولیت‌پذیری جهانی باشد.


۲- درون کرم چاله (Through the Wormhole 2012)
مستندی علمی با اجرای مورگان فریمن که پرسش‌های بنیادین درباره هستی را بررسی می‌کند و می‌تواند زمینه‌ساز گفتگو درباره تفاوت‌های فرهنگی در درک جهان باشد.

#معرفی_فیلم
#تنوع_فرهنگی
#چندفرهنگی
#آموزش_چندفرهنگی
@cacpc

نمایش_ موسیقی ِاشک(عشق) کار هنرمندان سیستان و بلوچستان در سالن شماره دو شهرزاد در حال اجراست.
افراد علاقمند از این کار حمایت کنند. هم یک نمایش نسبتا متفاوت ببینید هم از موسیقی و آواهای بی نظیر بلوچی لذت ببرید.

این کلیپ با توصیه و اجازه صاحب اثر منتشر می شود.

#تاتر
#سیستان
#بلوچستان
#موسیقی_نواحی

@cacpc

مقاله تازه منتشر شده
آسیب شناسی مدارس ایران در مواجهه با دانش آموزان افغانستانی (مطالعه مورد شاهرود)

این مقاله یک کار کیفی عمیق در خصوص دانش آموزان افغانستانی در ایران است. مطالعه این مقاله، برای افراد علاقمند این حوزه مطالعاتی توصیه می شود.

#صادقی
#غربا
#یادگارزاده
#قادری

@cacpc

استاد گرامی
با سلام و احترام

مقاله‌ی ارزشمند «آسیب‌شناسی مدارس ایران بر دانش‌آموزان اتباع افغانستانی براساس تجارب زیسته آنان» را با علاقه و دقت مطالعه کردم. از توجه شما به مسئله‌ی عدالت آموزشی برای دانش‌آموزان مهاجر که موضوعی کمتر مورد توجه قرار گرفته است، بسیار سپاسگزارم.

در عین حال، به‌عنوان دانشجویی علاقه‌مند به مطالعات انتقادی تربیت، در حین مطالعه با چند نکته مواجه شدم که با جسارت و از سر احترام، مایلم در قالب پیشنهاد با شما در میان بگذارم. امیدوارم این نکات در ادامه‌ مسیر پژوهش یا بازنگری مقاله مفید واقع شود:

۱. در صفحه‌ی ۷۹ (۱۲ مقاله)، در بخش مربوط به تجربه‌ی «خودکم‌پنداری»، جمله‌ای آمده است که می‌گوید:
«دانش‌آموزان افغانستانی خودشان پذیرفته‌اند که موجوداتی در رده‌ی پایین‌تر نسبت به ایرانی‌ها هستند.»
واژه‌ی «موجودات» در این جمله، حتی اگر بیان غیرمستقیم تجربه‌ی مشارکت‌کنندگان باشد، بسیار سنگین و غیراخلاقی است و از نظر زبان علمی یا تربیتی، می‌تواند بازتابی از نگاه نابرابر یا انسانیت‌زدا تلقی شود. استفاده از تعابیر انسانی‌تر، دقیق‌تر و حساس‌تر، به‌ویژه در پژوهش‌های مرتبط با اقلیت‌ها، ضروری است.

۲. در صفحه‌ی ۷۸ ( ۱۱ مقاله)، درباره‌ی ویژگی‌های مهاجران آمده است:
«مهاجران افغانستانی به دلیل پایین بودن سطح سواد، نداشتن تخصص مناسب و همچنین ورود غیرقانونی، با مشکلات عدیده‌ای مواجه هستند.»
این جمله بدون ارجاع به زمینه‌های ساختاری این مشکلات (مانند محدودیت‌های قانونی، تبعیض آموزشی، یا موانع اداری) ممکن است ناخواسته به کلیشه‌سازی درباره‌ گروهی خاص دامن بزند. در حالی‌که انتظار می‌رود پژوهشگر، دلایل این نابرابری‌ها را از منظر سیاستی و نهادی نیز بررسی کند.

۳. در همان صفحه، آمده است:
«با توجه به اینکه برخی جرائم توسط افغانستانی‌های مقیم ایران به وقوع می‌پیوندد...»
این نوع جمله‌بندی— حتی اگر قصد تعمیم نداشته باشد—در عمل بار معنایی سنگینی دارد و ممکن است در ذهن خواننده، ناآگاهانه «جرم» را با «هویت ملی» گره بزند. در پژوهش‌هایی که با گروه‌های اقلیت یا حاشیه‌نشین سر و کار دارند، ضروری است که از عباراتی استفاده شود که فاقد القای پیش‌داوری و نسبت‌دهی جمعی باشد.

۴. در بخش مالکیت و اشتغال، بیان شده که مهاجران افغانستانی نمی‌توانند ملک یا وسیله نقلیه‌ای به نام خود داشته باشند، یا در کسب‌وکارها، فعالیت رسمی به نام‌شان ثبت نمی‌شود.
این بخش فرصتی فوق‌العاده برای نقد ساختار حقوقی و پیامدهای روانی و اجتماعی آن برای نوجوانان بود، اما لحن مقاله در این قسمت بیشتر به گزارش بی‌طرف نزدیک است تا تحلیل انتقادی. اگر روایت دانش‌آموزان از این وضعیت و احساس تبعیض آن‌ها برجسته‌تر می‌شد، تأثیر مقاله به‌مراتب عمیق‌تر بود.

۵. در بخش‌های مختلف مقاله، مرز میان تحلیل پژوهشگر و روایت مشارکت‌کنندگان کاملاً مشخص نیست؛ و گاه روشن نیست آیا عباراتی مثل «پایین‌تر بودن» یا «پذیرش هویت با غرور نوجوانی» از زبان خود دانش‌آموز است یا استنباط تحلیل‌گر. این موضوع، به‌ویژه در مطالعات کیفی، نیازمند شفاف‌سازی دقیق‌تری است.

تمام این نکات صرفاً از سر علاقه به موضوع و احترام به دغدغه‌ی پژوهشی شما نوشته شده‌اند. اگر در لحن یا بیان دچار جسارت یا کاستی بوده‌ام، پیشاپیش پوزش می‌طلبم.

با آرزوی تندرستی و توفیق علمی
سیده فاطمه احمدی
کارشناسی ارشد برنامه‌ریزی درسی

🎵 پوشه شنیداری نشست آموزش به روایت توران:
میراث ماندگار یک معمار تربیتی؛ بازخوانی اندیشه های توران میرهادی

🗓 سه شنبه 31 تیر 1404

🏡 سالن خیام

💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢

🆔 @iranianhht

Helsinki University in Finland invites applications for vacant (28) PhD, Postdoc and Academic Positions
https://scholaridea.com/2025/07/24/helsinki-university-in-finland-invites-applications-for-vacant-28-phd-postdoc-and-academic-positions/

۲۸ فرصت پسادکتری در دانشگاه هلسینکی فنلاند

#پسادکتری
@cacpc

06 Postdoctoral Fellowship at Umea University, Sweden
https://vacancyedu.com/06-postdoctoral-fellowship-at-umea-university-sweden-2/

۶ فرصت پسادکتری دانشگاه Umea سوئد

#پسادکتری

@cacpc

دور اما نزدیک

دکتر صادقی عزیز
سلام
بی صبرانه منتظر بودم تا فایل صوتی نشست خانه اندیشمندان در مورد بانو توران میرهادی منتشر شود. به محض انتشار سریع آن را گوش دادم. متشکرم بابت برگزاری این نشست.
سالها پیش با معرفی فروشنده یک کتابفروشی با کتاب« مادر و خاطرات پنجاه سال زندگی در ایران» خانم میرهادی آشنا شدم.
کتاب را که می خواندم از سیستم تربیت این مادر آلمانی شگفت زده میشدم. مادری که پنج فرزند خودش را به گونه ای تربیت میکند هیچ کدام را قالب نمی زند ، علاوه بر آن ها،پنج نوه(فرزندان ایران دخت) را هم تربیت میکند.
روابط عمومی این مادر چنان قوی است که دوستانِ نوه ها برای دیدن مادرِ خانم میرهادی به خانه یشان می آمدند تا با ایشان در مورد مسایل روز گفت و گو کنند.
ریشه های رفتار خانم توران میرهادی همه  وام دار نگاه عمیق مادرشان به انسان و تربیت است.مادری که حتی نسبت به سرنوشت پسر باغبان منزلشان هم حساس است. حتی وضعیت تحصیلی دوستان ِ فرزندش هم برای او مهم است تا از آنها برای فرزندانش دوست بسازد نه رقیب. مدرسه فرهاد اگر بر پایه اندیشه بدون رقابت شکل گرفت، ریشه اش در نگاه مادرِ توران خانم بود.
من توران خانم را با مادرش شناختم و سپس مدرسه ی فرهاد را. پس از این آشنایی ، خودم را موظف دانستم که مادرِ توران خانم را به دیگران بشناسانم. هر مدرسه ای که میروم ؛ به مدیر مدرسه پیشنهاد میدهم تا یک جلد از این کتاب تهیه کند تا در اختیار والدین کلاسم قرار گیرد.
بخشندگی ایشان که در نشست به آن اشاره شد؛ در کتاب «در جست و جوی راه ها و روش های تربیت»  عیان است. همه ی برنامه درسی مدرسه فرهاد با جزییات در آن نوشته شده است.به طوریکه متوجه میشویم در پایه سوم ابتدایی به چه اردوهایی  رفته اند، زنگ هنر کدام کاردستی را درست کرده اند. ثبت همه جزییات مدرسه فرهاد آنقدر دقیق است که می‌شود به راحتی فیلمش را ساخت.
گاهی فکر میکنم نام خانم میرهادی در کتاب بده بستان  آدام گرانت به عنوان فرد بخشنده خالی است.
و اما غم بزرگ این هست که در هیچ کدام از دوره های تحصیلی من از اندیشه های خانم میرهادی گفته نشد.کتابهایشان معرفی و تدریس نشد. اما از مدارس گلسر ، مونته سوری و والدروف حرف زده شد.  خانم میرهادی در میان آموزشگران شناخته شده نیستند؛ دور نگه داشته شده اند اما اندیشه هایشان و عملی که از پس اندیشه هایشان شکل می‌گیرد ؛ نزدیک است.آشنا هست. همانی است که باید باشد. هرکسی بشنود میگوید :«اها همین است.»
کتابی بدون اینکه از محتوای آن با خبر شوند ؛ وارد کتابخانه مدرسه فرهاد نشد. آنجا بود که فهمیدم دانش مانند داروست یعنی چه.  با دقت نظر محتوای همه کتابها را بررسی میکردند ، مشورت میکردند و سپس در مورد ورود کتاب به کتابخانه تصمیم می گرفتند.
این اشراف به جزییات به  محتوای مدرسه را در کجا سراغ دارید؟
اما حالا مدارس ما کتابخانه ندارند.کتابخانه ای که خانم میرهادی میگفت:«قلب مدرسه است.» مدارس ما بی قلب است استاد و‌ این بی قلب بودنشان را کسی نمی‌بیند. نه معلمان و نه والدین.
به قول مرحوم بهلولی شاید بتوان گفت خانم میرهادی بزرگترین پداگوگ ایرانی است.
و به نظر من،دور اما نزدیک است.دور نگهش داشتند کسی که به راحتی میتوان از او آموخت.

سارا جلال پور
آموزگار و دانشجو دکتری مطالعات برنامه درسی دانشگاه علامه طباطبایی

برخی از برجسته‌ترین استادان و متخصصان شناخته‌شده جهانی حوزه آموزش چندفرهنگی

۱. جیمز ای. بنکس (James A. Banks)
- اهمیت: بنکس به‌ عنوان «پدر آموزش چندفرهنگی» شناخته می‌شود. او استاد دانشگاه واشنگتن و مدیر مرکز مطالعات چندفرهنگی است.
-کارهای کليدی: بنکس چارچوب‌های نظری جامعی برای آموزش چندفرهنگی ارائه کرده و بر ضرورت گنجاندن تنوع فرهنگی در برنامه‌های درسی تأکید دارد. کتاب‌های او مانند *Multicultural Education: Issues and Perspectives* از منابع اصلی این حوزه هستند.
- تأثیر: نظریه‌های او بر برنامه‌ریزی درسی و سیاست‌های آموزشی در بسیاری از کشورها تأثیر گذاشته است.

۲. سونیا نیتو (Sonia Nieto)
- اهمیت: نیتو استاد بازنشسته دانشگاه ماساچوست و یکی از چهره‌های برجسته در آموزش چندفرهنگی و عدالت اجتماعی است.

- کارهای کلیدی: او در کتاب‌هایی مانند *Affirming Diversity* بر اهمیت آموزش چندفرهنگی برای توانمندسازی دانش‌آموزان از گروه‌های حاشیه‌ای تمرکز دارد. نیتو بر نقش معلمان در ترویج برابری تأکید می‌کند.
- تأثیر: آثارش به‌ویژه در زمینه آموزش معلمان و سیاست‌گذاری آموزشی تأثیرگذار بوده است.

۳- گلوریا لادسون-بیلینگز (Gloria Ladson-Billings)
-اهمیت: استاد دانشگاه ویسکانسین-مدیسون و نظریه‌پرداز برجسته در زمینه «آموزش مرتبط با فرهنگ» (Culturally Relevant Pedagogy).
-کارهای کلیدی: او مفهوم آموزش مرتبط با فرهنگ را معرفی کرد که بر استفاده از پیشینه فرهنگی دانش‌آموزان برای بهبود یادگیری و موفقیت تحصیلی تمرکز دارد. کتاب *The Dreamkeepers* از آثار برجسته اوست.
- تأثیر: ایده‌های او در آموزش معلمان و طراحی برنامه‌های درسی برای دانش‌آموزان اقلیت بسیار مورد توجه قرار گرفته است.

۴-کریستین ای. اسلیتر (Christine E. Sleeter)
- اهمیت: اسلیتر استاد بازنشسته دانشگاه ایالتی کالیفرنیا و یکی از پیشگامان در مطالعه آموزش چندفرهنگی و عدالت اجتماعی است.
- کارهای کلیدی: او بر تأثیر ساختارهای اجتماعی و نابرابری‌های سیستمی بر آموزش تمرکز دارد. کتاب *Multicultural Education as Social Activism* از آثار مهم اوست.
- تأثیر: تحقیقاتش به‌ویژه در زمینه مبارزه با نژادپرستی و تبعیض در آموزش تأثیرگذار بوده است.

۵-. پیتر مک‌لارن (Peter McLaren)
- اهمیت: استاد دانشگاه کالیفرنیا و یکی از پیشگامان آموزش انتقادی (Critical Pedagogy) با تمرکز بر چندفرهنگ‌گرایی.
- کارهای کلیدی: مک‌لارن بر پیوند آموزش چندفرهنگی با عدالت اجتماعی و نقد ساختارهای قدرت تأکید دارد. کتاب *Life in Schools* از آثار برجسته اوست.
- تأثیر: او الهام‌بخش جنبش‌های آموزشی برای ترویج عدالت و برابری در کلاس‌های درس بوده است.

این افراد از طریق نظریه‌پردازی، پژوهش و انتشار آثار تأثیرگذار، نقش مهمی در پیشبرد آموزش چندفرهنگی در سطح جهانی ایفا کرده‌اند.

#بنکس
#نیتو
#اسلیتر
#مک_لارن
#بیلینگز
#متخصص_چندفرهنگی



@cacpc