Спесишизм как патология

В своей статье "Animal Repression: Speciesism as Pathology" (оставил в комментариях) Зиппора Вайсберг (Zipporah Weisberg) пишет о том, как вытесненная животность в реальности превращается в нашу собственную жестокость, негативно влияет на психическое здоровье и является причиной эксплуатации других животных.

Она трактует спесишизм как систему апартеида, разделяющую людей и других животных, основанную на отрицании человеком своей собственной животности — общего воплощенного сознания и интерсубъективных связей с другими существами. Следуя за Адорно и Хоркхаймером, которые расширяют теорию подавления Фрейда, Зиппора утверждает, что цивилизация основана не только на подавлении влечений, но и на подавлении человеческой чувственности и природы в целом. Просвещение, сводящее мир к инструментальному разуму, отказалось от анимистической веры в одушевленность всех существ, что привело к превращению природы и животных в чистые объекты науки и капиталистической эксплуатации. В результате человек, покоряя природу и животных, сам становится отчужденным автоматом, лишенным подлинной субъективности. Хотя Просвещение стремилось освободить нас от варварства, оно лишь усилило насилие.

Обращаясь к Маркузе, Зиппора добавляет, что индустриальное общество усиливает Танатос — влечение к агрессии и смерти — ради господства над природой и животными, подавляя Эрос, источник творческой энергии и эмоциональной связи с другими существами. Как следствие, техно-капиталистическая система навязывает избыточное подавление животной природы внутри человека. В результате способность к любви и эмпатии трансформируется в иррациональные вспышки ненависти и насилия как против людей, так и против животных.

Таким образом, подавляя связь с животными, люди переживают меланхолию — неосознаваемую утрату, связанную с отчуждением от самих себя. В отличие от траура, где потеря осознается, меланхолия проявляется в глубокой тоске, корни которой скрыты. Насилие над животными остается в нас, даже если мы не признаем его напрямую, выражаясь в эмоциональной подавленности и внутреннем беспокойстве. Этот внутренний конфликт связан с фрейдистской амбивалентностью: нам внушают, что человек выше природы, что оправдывает эксплуатацию и подавляет естественное чувство эмпатии. Однако привязанность к животным остается, и ее подавление приводит к раздвоенности — мы одновременно любим и причиняем животным вред. Когда осознание этой жестокости прорывается наружу, возникает чувство вины. Мы убиваем и калечим тех, с кем мы могли бы быть близки, и даже если это желание таится на уровне бессознательного, оно тяготит нас. Чтобы справиться с этим дискомфортом, общество требует либо полного отрицания проблемы, либо эмоционального онемения, превращая насилие в рутинный, бесчувственный процесс.

Теоретический выход из цикла разрушения и вины Зиппора находит в трактовке Маркузе мифов о Нарциссе и Орфее, которые символизируют примирение человека с природой и животными. Маркузе переосмысляет Нарцисса, воспринимая его не как эгоиста, а как образ гармоничных отношений с окружающим миром: глядя в воду, Нарцисс видит не только себя, но природу и более-чем-человеческих животных, и осознает свою неразрывную связь с ними. В этом смысле он не навязывает природе свои правила, как это делает проект Просвещения, а признает себя ее частью. Орфей символизирует возможность примирения человечества с животными и с самими собой: его песнь умиротворяет зверей и восстанавливает нарушенный баланс. Эти мифические образы воплощают идею того, что освобождение человека не может быть полным, если оно не включает в себя освобождение животных. Однако преодоление спесишизма требует не только обращения к теориям — для того, чтобы люди осознали свою утраченную связь с природой — но и к практике, чтобы скорбь была преобразована в осмысленные действия (веганство).

Приходите!

К хорошим новостям

Месяц назад мне пришло письмо от Мартина Роу, исполнительного директора Culture & Animals Foundation. Этот фонд был основан в 1985 году при поддержке философа и защитника прав животных Тома Ригана и его жены Нэнси. Основная миссия CAF – поддержка исследователь:ниц, которые, используя различные виды человеческих практик, включая современное искусство, музыку, танцы, кино, поэзию и философию, пытаются добиться признания прав животных. Каждый год фонд собирает заявки на различные проекты, связанные с защитой прав животных во всем ее многообразии.

В этом году было подано 225 заявок, и я удивительным образом оказался в списке из 15 участн:иц, которые получили грант. Весь список на сайте.

Моя основная идея была в том, чтобы, наконец, в хорошем качестве перезаписать лекции, которые я делал еще летом-зимой 2023, которые все это время томились в ожидании опубличивания, и вывести дискуссию внутри веганского и академического сообщества за пределы триады Сингер-Риган-Франсион (чуть подробнее обо всем этом по ссылке). И вот момент настал.

Когда я подавал заявку, я планировал, что я перезапишу весь цикл лекций, добавлю к ним красивые презентации и залью все на youtube. У меня нет какого-то конкретного дедлайна от CAF насчет того, когда все должно быть готово, и должен ли окончательный проект на все 100% соответствовать тому, что было заявлено. Поэтому пока я склоняюсь больше к тому, чтобы сделать из этих лекций подкаст (что выглядит проще), разместив его все на том же youtube и на других доступных подкаст-площадках. А еще, как бы это амбициозно ни звучало, продолжить делать его с какой-то периодичностью и после того, как все материалы лекций будут записаны и опубликованы.

Пока в планах записать и опубликовать первый материал – в июне. Но для этого мне, как минимум, нужно найти свободное время и приобрести хороший бюджетный микрофон, может кто-то посоветовать?

В этом году CAF празднует 40 лет со дня основания. И я рад оказаться в списке grantees именно в этот год. Надеюсь, что из этого получится, в итоге, что-то хорошее.

И последнее, если у вас есть какой-то проект, связанный с защитой животных и правами животных, на который вы ищете финансовую поддержку, CAF – это прекрасный способ попытаться ее получить. В этом году старт приема был 1 января, окончание – 31 января. Следить за дедлайнами и за необходимой информацией, которую нужно предоставить, можно здесь. Обязательно подавайтесь, вся информация есть на сайте. И пишите мне, если будут какие-то вопросы.

P.S. Этого всего бы не было, если бы не моя большая любовь Злата Улитина, моя коллежанка и хорошая подруга Яна Фишова и чудесная исследовательница Ева Мейер. Всем им большое спасибо!

Пост поддержки ребят из армянского веган-комьюнити Yerkratsiner

Спасём 330 животных этим летом!

Мы с командой веган-активистов поставим Веган Палатку на Ереванских Dog Fest и Экофестивале. Там расскажем сотням людей о растительном питании и вдохновим хотя бы 30 из них пройти летний веган-челлендж от Пищи для ума.
Каждый — минус 11 жизней в мясной статистике. Вместе — 330 спасённых животных.

Мы уже:
– договорились с организаторами,
– нашли волонтёров,
– сверстали крутые инфоплакаты,
– собрали дегустации с магазинами,
– позвали их глазами

Остался последний шаг — деньги.
Чтобы всё получилось, нам нужно собрать 80 000 драм на участие в фестивалях и печать материалов.
(Если кто-то может помочь с печатью постеров — сумма сократится до 50 000 драм.)
Любая сумма — вклад! Даже 500 драм — это очень много.

Куда переводить деньги:

Դ, Ардшинбанк:
5471280030933540 Tigran Hovhannisyan

₽, Т-банк:
4230181000006997397
Зайцева Людмила

Наличные тоже можно, если вы в Ереване

Поддержите копейкой или сделайте репост — это очень помогает!

Open-call: Птицы в городе — город как межвидовое пространство

Тематический номер журнала «Городские исследования и практики»

Приглашённые редакторы номера – Марк Мефёд (независимый исследователь), Марат Невлютов, к. арх. (МАРШ).

Образ птиц в городе долгое время оставался либо в тени утилитарного подхода к «урбанистическому биоразнообразию», либо попадал в символическую область: как метафора свободы, как элемент фоновой среды или как «экологическая единица» в логике городского управления. Однако в последние десятилетия благодаря развитию исследований в области human-animal studies и critical animal studies птицы — и особенно птицы как агенты городской жизни — становятся самостоятельным предметом исследования.

Птицы в городе — это не просто элементы городской экосистемы, а активные участники межвидовой жизни, способные оспаривать границы между «дикой» природой и урбанистическим порядком. Исследования в области human-animal studies и critical animal studies показывают, что отношения между людьми и птицами в городской среде не сводятся к наблюдению или контролю. Они всегда нечто большее — отношения взаимной адаптации, конфликтов, игнорирования и заботы. Птицы могут становиться видимыми, когда нарушают нормы городской чистоты или тишины, становясь объектами экологических дебатов, и в то же время — глубоко незаметными, когда вписываются в символический и политический порядок. Их присутствие в городе заново ставит вопросы, касающиеся этики сосуществования, биополитики городской среды, права на городское пространство, а также проблему возможности развития городской среды, в которой учитываются не только человеческие интересы, но и опыт, уязвимость и агентность других видов.

Номер, который мы готовим, предлагает посмотреть на город как на межвидовое пространство, где птицы — не просто объекты наблюдения, но соучастники, свидетели, «со-обитатели» (co-inhabitants) и даже потенциальные политические субъекты. Нас интересует то, как птицы влияют на урбанистический ландшафт, как их существование становится предметом конфликтов или заботы, как они формируют человеческие или нечеловеческие практики, знания и аффекты.

Мы приглашаем авторов, работающих в рамках междисциплинарного подхода — от урбанистики, (критических) исследований животных, философии и экологии до STS, культурной и визуальной антропологии, архитектуры и социологии — присылать тексты, связанные с:

– птицами как фигурами городской политики и биополитики;
– вопросами видимости / невидимости птиц в городской среде;
– этикой заботы;
– конфликтами между дикой природой и урбанистическим порядком;
– методологическими подходами к исследованию животных в городе;
– визуальной культурой и репрезентациями птиц;
– архитектурой и урбанистикой, учитывающими (или исключающими) птиц.

Полные тексты ждем к 1 сентября 2025 года на мейлы – fleainmyhead@gmail.com, mnevlyutov@gmail.com, предварительно до 1 июня 2025 года готовы рассмотреть резюме текстов до 300 слов, чтобы согласовать тему и направление статьи.

Публикация номера планируется в декабре-феврале 2025-2026 гг.

Журнал включён в список рекомендованных ВШЭ, ВАК — в процессе согласования.

В оформлении использована картина Andrew Tilsley 'Shooting Party'.

Всё ещё не уверен, буду ли участвовать, но если у вас есть возможность — заглядывайте: фест обещает быть потрясающим!

Оренбургский веганский фестиваль FAT VEGAN FEST 2.0 состоится 20 июля 2025 года во дворике @fatveganspot по адресу: Пролетарская 23/2!
Вас ждут интереснейшие лекции, полезные мастер-классы, маркет с кучей разнообразной продукции, дегустации, выставки, выступления музыкантов и диджеев, конечно же замечательная еда, напитки и многое другое!

Вход на фестиваль бесплатный, а если вы хотите принять участие как деятель, компания или волонтёр - по заявкам пишите @govegan108

И это ещё не всё, мы решили разыграть для вас различные подарки от участников! Подробности во встрече ВК:
https://vk.com/fatveganfest

Всех ждём на нашем фесте, который планируем сделать ежегодным.
За классную афишу благодарим @LEbtlr