Блокнотик Муслима
Photo
Ответ на странный комментарий Рашида, помощника Костекского.
👍108❤38💯28🔥14😎8⚡2✍1🎉1🤝1
🪶 Имам Ибн Накиб аль-Мисри аш-Шафии [702-769х] (да смилуется над ним Аллах):
«Если покойный был неверующим, то его неверующие родственники более заслуживают омыть его тело, нежели родственники-мусульмане» — конец цитаты.
🪶 Мой комментарий:
Данное решение основывается на словах Аллаха: «А неверующие являются близкими помощниками друг другу» (8:73). Если случится так, что у него из родственников есть только мусульмане, то они могут омыть его тело, завернуть и придать земле.
Омытие тела неверующего, с дальнейшим заворачиванием в саван и погребением на их кладбище дозволено, но не обязательно. На дозволенность указывает хадис от Саида Джубейра, что0 человек пришел к Ибн Аббасу (да будет доволен Аллах ими обоими) и спросил: «Мой отец умер христианином, что мне делать?». Он ответил: «Омой его тело, заверни в саван, умости благовониями, а затем похорони, ведь Аллах сказал: “Не подобает Пророку и верующим просить прощения за многобожников, даже если те приходятся им близкими родственниками” (9:113)» (Аль-Байхаки №6667; Аль-Багави в «Шарху-Сунна», 5/311).
Ибн Аббас привел этот аят дабы указать на то, что Всевышний Аллах не запретил омывать их тела, и предать их земле должным для людей образом. Единственное что Он запретил — это просить за них прощения, ведь тот, кто умер, исповедуя любую религию помимо ислама, никогда не получит прощения от Аллаха.
📚Отрывок из перевода и комментирования книги «Умдату-Ссалик ва Уддату-Ннасик»
«Если покойный был неверующим, то его неверующие родственники более заслуживают омыть его тело, нежели родственники-мусульмане» — конец цитаты.
🪶 Мой комментарий:
Данное решение основывается на словах Аллаха: «А неверующие являются близкими помощниками друг другу» (8:73). Если случится так, что у него из родственников есть только мусульмане, то они могут омыть его тело, завернуть и придать земле.
Омытие тела неверующего, с дальнейшим заворачиванием в саван и погребением на их кладбище дозволено, но не обязательно. На дозволенность указывает хадис от Саида Джубейра, что0 человек пришел к Ибн Аббасу (да будет доволен Аллах ими обоими) и спросил: «Мой отец умер христианином, что мне делать?». Он ответил: «Омой его тело, заверни в саван, умости благовониями, а затем похорони, ведь Аллах сказал: “Не подобает Пророку и верующим просить прощения за многобожников, даже если те приходятся им близкими родственниками” (9:113)» (Аль-Байхаки №6667; Аль-Багави в «Шарху-Сунна», 5/311).
Ибн Аббас привел этот аят дабы указать на то, что Всевышний Аллах не запретил омывать их тела, и предать их земле должным для людей образом. Единственное что Он запретил — это просить за них прощения, ведь тот, кто умер, исповедуя любую религию помимо ислама, никогда не получит прощения от Аллаха.
📚Отрывок из перевода и комментирования книги «Умдату-Ссалик ва Уддату-Ннасик»
👍32❤20💯9⚡2🔥1
Forwarded from Даруль-Фикр | Издательский дом
Вопрос сотворенности Корана.pdf
1.5 MB
Книга: Вопрос сотворенности Корана
Автор: Шейх Абдуль-Фаттах Абу Гудда
Объём: 34 страницы
Вопрос сотворённости Корана — один из первых богословских вопросов, возникших уже в эпоху праведных предшественников. В книге подробно рассматривается история появления этого спора, позиция имамов Ахлю-Сунна, а также влияние данного вопроса на принятие или дискредитацию передатчиков хадисов. Автор затрагивает реальные конфликты, произошедшие между такими выдающимися имамами, как аль-Бухари и аз-Зухли, Ахмад ибн Ханбаль и аль-Карабиси, и другими учёными, демонстрируя, как богословские убеждения отражались на хадисоведении и статусе людей науки.
Для бесплатного распространения. Скачивайте/читайте/распространяйте.
https://www.tgoop.com/darulfikr_book
Автор: Шейх Абдуль-Фаттах Абу Гудда
Объём: 34 страницы
Вопрос сотворённости Корана — один из первых богословских вопросов, возникших уже в эпоху праведных предшественников. В книге подробно рассматривается история появления этого спора, позиция имамов Ахлю-Сунна, а также влияние данного вопроса на принятие или дискредитацию передатчиков хадисов. Автор затрагивает реальные конфликты, произошедшие между такими выдающимися имамами, как аль-Бухари и аз-Зухли, Ахмад ибн Ханбаль и аль-Карабиси, и другими учёными, демонстрируя, как богословские убеждения отражались на хадисоведении и статусе людей науки.
Для бесплатного распространения. Скачивайте/читайте/распространяйте.
https://www.tgoop.com/darulfikr_book
❤21👍19🔥4💯1
Блокнотик Муслима
Очередная потасовка в адрес шейху-ль-ислама Ан-Навави (да смилуется над ним Аллах)
Просто подожди, автор этих слов. Аллах много раз наказывал тех, кто распускает языки в адрес своих любимых рабов. Ты все никак не остановишься и придумываешь все более идиотские поводы писать плохое про ученых. Ты обвиняешь великих имамов в гомосексуализме, не понимая, как в день суда будешь за это отвечать. Да покарает тебя Аллах, псина.
👍106💯65❤36🔥8⚡2
Forwarded from Вопрос/Ответ | Муслим аль-Ашари
❓Вопрос №57: Ас-Саляму Алейкум, устаз. Если человек впал в ридду а потом принял ислам, ему нужно обновлять полное омовение? ДжазакуЛлагьу Хайран
❗️Ответ: Уа алейкум ас-салям уа рахматуллахи уа баракятух. Нет, ридда не нарушает ни малое омовение, ни полное купание.
💻 Задать вопрос:
➖ https://www.tgoop.com/bloknotik_muslima?direct
➖ @muslim_al_ashari
📋 Правила и описание канала тут: https://www.tgoop.com/sual_javab_muslimalashari/2
❗️Ответ: Уа алейкум ас-салям уа рахматуллахи уа баракятух. Нет, ридда не нарушает ни малое омовение, ни полное купание.
💻 Задать вопрос:
➖ https://www.tgoop.com/bloknotik_muslima?direct
➖ @muslim_al_ashari
📋 Правила и описание канала тут: https://www.tgoop.com/sual_javab_muslimalashari/2
🔥17👍14❤7⚡1
Forwarded from ДАРУЛЬ-ФИКР | ВСЁ ОБ ИСЛАМЕ
YouTube
ОТВЕТ КОСТЕКСКОМУ: АШАРИТЫ ОТРИЦАЮТ МИЛОСТЬ АЛЛАХА? | Муслим аль-Ашари
В этом цикле видео лекций приводится подробное опровержение ложных утверждений и искажений, распространяемых Костекским в отношении ашаритского мазхаба. Цель этого материала — внести ясность, защитить истину и показать красоту умеренного и разумного подхода…
👍40🔥15⚡13❤6
Умственная деградация.
Пишет один человек под одним из моих роликов на YouTube: «И зачем тебе сколько книг позади если все равно берешь планшет и читаешь с него текст?».
Неужели не пришла в голову мысль, что удобнее переписать с разных книг тексты на планшет, и зачитать их сразу, нежели устраивать пирамиду из книг на столе, и перебирать их походу видео? Или что некоторых книг у меня нет, но есть сканы pdf, и зачитываю оттуда. Пречист Аллах.
Я вот что думаю: если люди не понимают таких элементарных вещей, то представьте себе как они воспринимают тонкие вопросы религии, бахсы, разборы? Кошмар да и только!
Пишет один человек под одним из моих роликов на YouTube: «И зачем тебе сколько книг позади если все равно берешь планшет и читаешь с него текст?».
Неужели не пришла в голову мысль, что удобнее переписать с разных книг тексты на планшет, и зачитать их сразу, нежели устраивать пирамиду из книг на столе, и перебирать их походу видео? Или что некоторых книг у меня нет, но есть сканы pdf, и зачитываю оттуда. Пречист Аллах.
Я вот что думаю: если люди не понимают таких элементарных вещей, то представьте себе как они воспринимают тонкие вопросы религии, бахсы, разборы? Кошмар да и только!
❤106💯46🔥33👍20😎4⚡2🤝1
Forwarded from Вопрос/Ответ | Муслим аль-Ашари
❓Вопрос №58: Устаз Муслим, ассаляму уалейкум уа рохматуллахи уа барокятух
подскажите, пожалуйста, действителен ли намаз, если читать суры с мусхафа? поставить перед собой и читать
❗️Ответ: Уа алейкум ас-салям уа рахматуллахи уа баракятух. Да, в нашем мазхабе нет запрета на данное действие. Однако так лучше не делать без необходимости, потому что это приводит к небольшим лишним действиям и отвлечению, что является нежелательным, как на это указал Шейхуль-Ислам Закария аль-Ансари в «Асна-ль-Матолиб». Оригинал оставляю ниже:
"لو قرأ في مصحف، ولو قلَّب أوراقه أحيانا لم تبطل -يعني الصلاة- لأن ذلك يسير، أو غير متوال، لا يشعر بالإعراض، والقليل من الفعل الذي يبطل كثيره إذا تعمده بلا حاجة مكروه" (أسنى المطالب)
💻 Задать вопрос:
➖ https://www.tgoop.com/bloknotik_muslima?direct
➖ @muslim_al_ashari
📋 Правила и описание канала тут: https://www.tgoop.com/sual_javab_muslimalashari/2
подскажите, пожалуйста, действителен ли намаз, если читать суры с мусхафа? поставить перед собой и читать
❗️Ответ: Уа алейкум ас-салям уа рахматуллахи уа баракятух. Да, в нашем мазхабе нет запрета на данное действие. Однако так лучше не делать без необходимости, потому что это приводит к небольшим лишним действиям и отвлечению, что является нежелательным, как на это указал Шейхуль-Ислам Закария аль-Ансари в «Асна-ль-Матолиб». Оригинал оставляю ниже:
"لو قرأ في مصحف، ولو قلَّب أوراقه أحيانا لم تبطل -يعني الصلاة- لأن ذلك يسير، أو غير متوال، لا يشعر بالإعراض، والقليل من الفعل الذي يبطل كثيره إذا تعمده بلا حاجة مكروه" (أسنى المطالب)
💻 Задать вопрос:
➖ https://www.tgoop.com/bloknotik_muslima?direct
➖ @muslim_al_ashari
📋 Правила и описание канала тут: https://www.tgoop.com/sual_javab_muslimalashari/2
❤27👍18🔥3
✅ Джаназа намаз за самоубийцу
🪶 Имам Ибн Накиб аль-Мисри аш-Шафии [702-769х] (да смилуется над ним Аллах): «После заворачивания тела покойного, над ним совершают заупокойную молитву» — конец цитаты.
🪶 Мой комментарий:
↪️ Община мусульман единогласна в обязательности совершении джаназа за покойного мусульманина. На это указывает огромное количество хадисов пророка ﷺ и сподвижников. Так, сообщается от Джабира Ибн Абдуллаха (да будет доволен им Аллах): «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Сегодня скончался праведный человек, так идемте же, совершим по нему джаназа!”. Мы встали рядами позади пророка ﷺ. Я находился во втором ряду» (Аль-Бухари №1257; Муслим №952).
↪️ Совершение джаназа является коллективной обязанностью. Это означает, что если кто-то в местности исполнит ее, то со всех остальных сбрасывается ответственность. Доводом в пользу этого служит тот факт, что пророк ﷺ отказывался совершать джаназа за человека, который оставил после смерти долг, но не оставил то, чем можно было бы закрыть его. И тогда Абу Катада (да будет доволен им Аллах) сказал: «О посланник Аллаха, помолись за него, а долг я беру на себя», после чего посланник Аллаха ﷺ помолился за него (Аль-Бухари №2168). Довод кроется в том, что пророк ﷺ отказался изначально помолиться за него. Если бы джаназа была обязательна для всех поголовно, то он ﷺ не имел бы права отказаться от нее.
❗️Полезное примечание: обязательно совершать джаназа за каждого мусульманина, даже если он был грешником, даже за самоубийцу — обязательно совершить за него джаназа. Это мазхаб Аль-Хасана Аль-Басри, Ан-Нахаи, Катады, Малика, Абу Ханифы, Аш-Шафии и большинства других ученых. Что касается хадиса пророка ﷺ в котором рассказывается, что он отказался совершать джаназа за самоубийцу, то ученые на него ответили также, как и на хадис о том, что он ﷺ отказался молиться за того, кто умер с долгами — пророк ﷺ таким образом решил преподать урок другим, чтобы пресечь подобное, а не потому, что должник или самоубийца вышли из ислама, как обо всем этом сказал Имам Ан-Навави в «Шарх Сахих Муслим» (7/47).
📚Отрывок из перевода и комментирования книги «Умдату-Ссалик ва Уддату-Ннасик»
🪶 Имам Ибн Накиб аль-Мисри аш-Шафии [702-769х] (да смилуется над ним Аллах): «После заворачивания тела покойного, над ним совершают заупокойную молитву» — конец цитаты.
🪶 Мой комментарий:
↪️ Община мусульман единогласна в обязательности совершении джаназа за покойного мусульманина. На это указывает огромное количество хадисов пророка ﷺ и сподвижников. Так, сообщается от Джабира Ибн Абдуллаха (да будет доволен им Аллах): «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Сегодня скончался праведный человек, так идемте же, совершим по нему джаназа!”. Мы встали рядами позади пророка ﷺ. Я находился во втором ряду» (Аль-Бухари №1257; Муслим №952).
↪️ Совершение джаназа является коллективной обязанностью. Это означает, что если кто-то в местности исполнит ее, то со всех остальных сбрасывается ответственность. Доводом в пользу этого служит тот факт, что пророк ﷺ отказывался совершать джаназа за человека, который оставил после смерти долг, но не оставил то, чем можно было бы закрыть его. И тогда Абу Катада (да будет доволен им Аллах) сказал: «О посланник Аллаха, помолись за него, а долг я беру на себя», после чего посланник Аллаха ﷺ помолился за него (Аль-Бухари №2168). Довод кроется в том, что пророк ﷺ отказался изначально помолиться за него. Если бы джаназа была обязательна для всех поголовно, то он ﷺ не имел бы права отказаться от нее.
❗️Полезное примечание: обязательно совершать джаназа за каждого мусульманина, даже если он был грешником, даже за самоубийцу — обязательно совершить за него джаназа. Это мазхаб Аль-Хасана Аль-Басри, Ан-Нахаи, Катады, Малика, Абу Ханифы, Аш-Шафии и большинства других ученых. Что касается хадиса пророка ﷺ в котором рассказывается, что он отказался совершать джаназа за самоубийцу, то ученые на него ответили также, как и на хадис о том, что он ﷺ отказался молиться за того, кто умер с долгами — пророк ﷺ таким образом решил преподать урок другим, чтобы пресечь подобное, а не потому, что должник или самоубийца вышли из ислама, как обо всем этом сказал Имам Ан-Навави в «Шарх Сахих Муслим» (7/47).
📚Отрывок из перевода и комментирования книги «Умдату-Ссалик ва Уддату-Ннасик»
👍41❤20🔥11
Блокнотик Муслима
✅ Джаназа намаз за самоубийцу 🪶 Имам Ибн Накиб аль-Мисри аш-Шафии [702-769х] (да смилуется над ним Аллах): «После заворачивания тела покойного, над ним совершают заупокойную молитву» — конец цитаты. 🪶 Мой комментарий: ↪️ Община мусульман единогласна в…
Как вы видите, я перевожу книгу «Умдату-Ссалик» и пишу к ней полноценный шарх с доводами из Корана и сунны, дополняя это словами ученых. Шарх, как вы видите, получается весьма объемным и разносторонним. Это большая работа. Если на то будет воля Аллаха и книга будет завершена, то Даруль-Фикр ее издаст в книжном варианте. От вас дуа, чтобы все получилось. Это одна из моих самых трудных работ на данное время.
❤140🔥41⚡25👍24✍6
✅ Чрезмерная любовь к мирскому приведет к лицемерию в религии
📜Всевышний Аллах сказал: {Среди лицемеров есть те, кто порицают тебя (о Мухаммад) за садака: если им дать что-то — они довольны, а если не дать — они гневаются} (Коран, 9:58).
✒️Пишет Имам Фахруддин Ар-Рази (رحمه الله), толкуя этот аят:
«Аят указывает на то, что тот, кто чрезмерно и прожорливо ищет мирские блага, то в итоге это приведет его к лицемерию к религии. Что же касается тех, кто ищет мирские блага серединным образом, при этом имея благую цель в виде достижения религиозных благ, то это и есть пусть истины! Основа этого вопроса заключается в том, что человек должен быть доволен решением Аллаха» — конец цитаты.
📚 См.: «Мафатиху-ль-гайб», 16/76.
📜Всевышний Аллах сказал: {Среди лицемеров есть те, кто порицают тебя (о Мухаммад) за садака: если им дать что-то — они довольны, а если не дать — они гневаются} (Коран, 9:58).
✒️Пишет Имам Фахруддин Ар-Рази (رحمه الله), толкуя этот аят:
«Аят указывает на то, что тот, кто чрезмерно и прожорливо ищет мирские блага, то в итоге это приведет его к лицемерию к религии. Что же касается тех, кто ищет мирские блага серединным образом, при этом имея благую цель в виде достижения религиозных благ, то это и есть пусть истины! Основа этого вопроса заключается в том, что человек должен быть доволен решением Аллаха» — конец цитаты.
📚 См.: «Мафатиху-ль-гайб», 16/76.
❤56👍33💯12
Forwarded from ДАРУЛЬ-ФИКР | ВСЁ ОБ ИСЛАМЕ
YouTube
ОТВЕТ КОСТЕКСКОМУ: БУКВАЛЬНОЕ ПОНИМАНИЕ АЯТОВ КУФР? | Муслим аль-Ашари
В этом цикле видео лекций приводится подробное опровержение ложных утверждений и искажений, распространяемых Костекским в отношении ашаритского мазхаба. Цель этого материала — внести ясность, защитить истину и показать красоту умеренного и разумного подхода…
❤31👍25💯7⚡3🔥3
✅ Пусть муаззин не берет зарплату за свою работу
✒️ Имам Ат-Тирмизи (رحمه الله) приводит:
Сообщается от Усмана Ибн Абу Аль-Аса (да будет доволен им Аллах): «Одним из последних велений, которые дал мне посланник Аллаха ﷺ было: “Найди муаззина, который не будет брать плату за свою работу”» — конец хадиса.
✒️ Далее Имам Ат-Тирмизи пишет: Хадис Усмана — хороший. Обладатели знания практикуют данный хадис, и считают нежелательным, чтобы муаззин брал плату за азан. Они считают, что будет лучше, если он будет делать это безвозмездно, полагаясь на награду Аллаха, — конец цитаты.
📚 См.: «Сунан» (№207).
Блокнотик Муслима | ПОДПИСАТЬСЯ
✒️ Имам Ат-Тирмизи (رحمه الله) приводит:
حَدَّثَنا هَنَّادٌ، قَالَ: حَدَّثَنا أبو زُبَيْدٍ - وهو عَبْثَرُ بن القاسم -، عن أشْعَثَ، عن الحسن عن عثمان بن أبي العاصِ، قال: إنَّ من آخِرِ ما عَهِدَ إلَيَّ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: أنِ اتخِذْ مُؤَذَّنًا لا يَأْخُذُ على أَذانِه أَجْرًا.
قال أبو عيسى: حديثُ عثمانَ حديثٌ حَسَنٌ، والعملُ على هذا عندَ أهلِ العلم: كَرِهوا أن يأخذَ المؤذنُ على الأذانِ أجرًا، واستحَبُّوا للمؤذنِ أن يَحْتَسِبَ في أذانه
Сообщается от Усмана Ибн Абу Аль-Аса (да будет доволен им Аллах): «Одним из последних велений, которые дал мне посланник Аллаха ﷺ было: “Найди муаззина, который не будет брать плату за свою работу”» — конец хадиса.
✒️ Далее Имам Ат-Тирмизи пишет: Хадис Усмана — хороший. Обладатели знания практикуют данный хадис, и считают нежелательным, чтобы муаззин брал плату за азан. Они считают, что будет лучше, если он будет делать это безвозмездно, полагаясь на награду Аллаха, — конец цитаты.
📚 См.: «Сунан» (№207).
Блокнотик Муслима | ПОДПИСАТЬСЯ
❤53👍29🔥2
✒️ Пишет Имам Аль-Кады Ияд (رحمه الله) , после того, как привел ряд доводов на то, что шайтан делал попытки обмануть пророка ﷺ и подчинить его, но каждый раз у него ничего не получалось:
«Также невозможно вообразить и допустить, чтобы шайтан приходил к нему ﷺ в образе ангела, и запутывал его, (заставляя его думать, что это ангел с откровением). Такое не возможно ни в начале его пророческого пути, ни в последующем», — конец цитаты.
📚См.: «Аш-Шифа», стр.638.
Блокнотик Муслима | ПОДПИСАТЬСЯ
وَكَذَلِك لَا يَصِحّ أن يُتَصَور لَه الشَّيْطَان فِي صُورَة المَلَك وَيُلَبَّس عَلَيْه لَا فِي أَوَّل الرّسَالة وَلَا بَعْدَهَا
«Также невозможно вообразить и допустить, чтобы шайтан приходил к нему ﷺ в образе ангела, и запутывал его, (заставляя его думать, что это ангел с откровением). Такое не возможно ни в начале его пророческого пути, ни в последующем», — конец цитаты.
📚См.: «Аш-Шифа», стр.638.
Блокнотик Муслима | ПОДПИСАТЬСЯ
❤46👍23⚡5🔥1
✅ Шайтаны могут принимать образ животных
✒️ Пишет Имам Мулла Али Аль-Кари (رحمه الله), комментируя хадис о том, что шайтан в образе кошки мешал пророку ﷺ совершить намаз:
«...Потому что у шайтанов (неверующих джинов) есть сила перевоплощаться в другие создания, подобно ангелам, с той лишь разницей, что ангелы принимают лишь прекрасный образ, а джины — нет», — конец цитаты.
📚 См.: «Шарху-Шифа», 2/216.
Блокнотик Муслима | ПОДПИСАТЬСЯ
✒️ Пишет Имам Мулла Али Аль-Кари (رحمه الله), комментируя хадис о том, что шайтан в образе кошки мешал пророку ﷺ совершить намаз:
«...Потому что у шайтанов (неверующих джинов) есть сила перевоплощаться в другие создания, подобно ангелам, с той лишь разницей, что ангелы принимают лишь прекрасный образ, а джины — нет», — конец цитаты.
📚 См.: «Шарху-Шифа», 2/216.
Блокнотик Муслима | ПОДПИСАТЬСЯ
❤30👍25🔥13