• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал:

مَن عَرَفَ اللَّهَ بِأسْمائِهِ وصِفاتِهِ وأفْعالِهِ أحَبَّهُ لا مَحالَةَ
«Кто познает Аллаха посредством Его имен, качеств и деяний, тот несомненно полюбит Его».

📖 См. «Мадаридж ас-саликин» 3/18 © www.tgoop.com/bin_qayyim

• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Совершение кровопускания (хиджама) на той части тела, куда отдается колдовство, является одним из наиболее эффективных лечений, если сделать кровопускание правильно».

ابن القيم: وَاسْتِعْمَالُ الْحِجَامَةِ عَلَى ذَلِكَ الْمَكَانِ الَّذِي تَضَرَّرَتْ أَفْعَالُهُ بِالسِّحْرِ مِنْ أَنْفَعِ الْمُعَالَجَةِ إِذَا اسْتُعْمِلَتْ عَلَى الْقَانُونِ الَّذِي يَنْبَغِي

📖 См. «Задуль-ма’ад» 4/115 © www.tgoop.com/bin_qayyim

• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Он (пророк) открыл сердца (людей) посредством веры и Корана, и сражался с врагами Аллаха руками, сердцем и языком».

ابن القيم: ففتح القلوب بالإِيمان والقرآن وجاهد أَعداء الله باليد والقلب واللسان

📖 См. «Тарикъ аль-хиджратайн» 7 © www.tgoop.com/bin_qayyim

• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Блаженство тому, кто занялся своими недостатками оставив недостатки людей. И горе тому, кто забыл свои недостатки и занялся чужими. Первое — признак счастья, а второе — признак несчастья».

ابن القيم: وطوبى لمن شغله عيبُه عن عيوب النَّاس، وويلٌ لمن نسيَ عيبَه وتفرَّغ لعيوب النَّاس! فالأوَّل علامة السعادة، والثاني علامة الشقاوة

📖 См. «Тарикъуль-хиджратайн» 1/370 © www.tgoop.com/bin_qayyim

✅ Последствия землетрясения для рабов Аллаха

• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Аллах дает разрешение земле вздохнуть, после чего появляются великие землетрясения. Для Его рабов это становится причиной страха, покаяния, оставления грехов, покорности Ему и сожаления. Один из саляфов (предшественников), после землетрясения, сказал: “Ваш Господь требует от вас вернуться (к Его довольству)”. ‘Умар (ибн аль-Хаттаб) (да будет доволен им Аллах), после землетрясения в Медине, обращаясь к людям и увещевая их, сказал: “Если это повторится, то я не буду жить вместе с вами”».

ابن القيم: أذِنَ الله سبحانه لها في الأحيان بالتنفُّس، فتُحْدِثُ فيها الزَّلازلَ العِظام، فيحدثُ من ذلك لعباده الخوفُ والخشيةُ والإنابةُ والإقلاع عن معاصيه والتضرُّعُ إليه والنَّدم، كما قال بعض السَّلف وقد زُلزِلت الأرض: «إنّ ربَّكم يَسْتَعْتِبكم»، وقال عمر بن الخطّاب، وقد زُلزِلت المدينة، فخطَبهم ووعظهم، وقال: «لئن عادت لا أساكِنكم فيها»

📖 См. «Мифтах дар ас-са’ада» 2/630 © www.tgoop.com/imaams © www.tgoop.com/bin_qayyim

• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал:

والله تعالى لا يضيع ما تحمل عبده لأجله
«Всевышний Аллах не теряет то, что Его раб терпел ради Него».

📖 См. «Раудатуль-мухиббин» 460 © www.tgoop.com/bin_qayyim

• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Если бы Всевышний не лечил Своих рабов лекарством в виде испытаний и бедствий, то они стали бы тиранами, притеснителями и высокомерными».

ابن القيم: فَلَوْلا أنَّهُ سُبْحانَهُ يُداوِي عِبادَهُ بِأدْوِيَةِ المِحَنِ والِابْتِلاءِ لَطَغَوْا وبَغَوْا وعَتَوْا

📚 См. «Задуль-ма’ад» 4/195 © www.tgoop.com/bin_qayyim

• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Благодеяния совершает как праведник, так и грешник, но не проявляет терпение в оставлении грехов никто, кроме правдивейших (сыддикъун)».

ابن القيم: فإن أعمال البر يفعلها البر والفاجر ولا يصبر عن المخالفات إلا الصديقون

📚 См. «‘Уддату-ссабирин» 37 © www.tgoop.com/bin_qayyim

• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Если бы не Его (Аллаха) выдержка и прощение, то небеса и земля содрогались бы от грехов, совершаемых Его рабами».

ابن القيم: ولَوْلا حِلْمُهُ ومَغْفِرَتُهُ لَزُلْزِلَتِ السَّماواتُ والأرْضُ مِن مَعاصِي العِبادِ

📚 «Джаваб» стр. 224 © www.tgoop.com/bin_qayyim

• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Молитва (намаз) является великой помощью в достижении благ мирской и вечной жизни, и в защите от их невзгод».

ابن القيم: الصَّلَاةُ مِنْ أَكْبَرِ الْعَوْنِ عَلَى تَحْصِيلِ مَصَالِحِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَدَفْعِ مَفَاسِدِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ

📚 См. «Задуль-ма’ад» 4/192 © www.tgoop.com/bin_qayyim

✅ Величайшая болезнь сердца

• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Самыми великими болезнями сердца являются многобожие (ширк), грехи, беспечность, нерадивость по отношению к тому, что любит Аллах и к тому, чем Он доволен. К болезням сердца относится то, что человек не припоручает самого себя Аллаху, мало уповает на Него, уповает на кого-то, кроме Всевышнего Аллаха. Также к этому относится недовольство тем, что предопределил Аллах, и сомнение в Его обещаниях и угрозах.

ابن القيم: وَمِنْ أَعْظَمِ أَدْوَائِهِ: الشِّرْكُ وَالذُّنُوبُ وَالْغَفْلَةُ وَالِاسْتِهَانَةُ بِمَحَابِّهِ وَمَرَاضِيهِ، وَتَرْكُ التَّفْوِيضِ إِلَيْهِ، وَقِلَّةُ الِاعْتِمَادِ عَلَيْهِ، وَالرَّكُونُ إِلَى مَا سِوَاهُ، وَالسُّخْطُ بِمَقْدُورِهِ، وَالشَّكُّ فِي وَعْدِهِ وَوَعِيدِهِ

📚 См. «Задуль-ма’ад» 4/185 © vk.com/ibn_qayyim © www.tgoop.com/bin_qayyim

• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Некоторые люди бывают с сильной верой (иман) и с сильным упованием (на Аллаха). Эта сила упования удаляет силу инфекции (болезни)».

فَبَعْضُ النَّاسِ يَكُونُ قَوِيَّ الْإِيمَانِ قَوِيَّ التَّوَكُّلِ، تَدْفَعُ قُوَّةُ تَوَكُّلِهِ قُوَّةَ الْعَدْوَى

📚 См. «Задуль-ма’ад» 4/140 © www.tgoop.com/bin_qayyim

• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Самый лучший день для раба [Аллаха] — это день покаяния перед Аллахом и принятия Аллахом его покаяния».

ابن القيم: إِنَّ خَيْرَ أَيَّامِ الْعَبْدِ عَلَى الْإِطْلَاقِ وَأَفْضَلَهَا يَوْمُ تَوْبَتِهِ إِلَى اللَّهِ وَقَبُولِ اللَّهِ تَوْبَتَهُ

📚 См. «Задуль-ма’ад» 3/512 © www.tgoop.com/bin_qayyim

• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Нет дней, в которых благодеяния были бы любимее для Аллаха, чем дела, совершенные в десять дней Зуль-Хиджи, и из них: день ‘Арафа (9-е), день жертвоприношения (10-е) и день Таруия (8-е)».

ابن القيم: لَيْسَ مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ فِيهَا أَحَبُّ إلَى اللَّهِ مِنْ أَيَّامِ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ وَفِيهَا: يَوْمُ عَرَفَةَ وَيَوْمُ النَّحْرِ وَيَوْمُ التَّرْوِيَةِ

📚 См. «Бадаи’уль-фауаид» 3/162 © www.tgoop.com/bin_qayyim

✅ 10 дней Зуль-Хиджи лучше 10 дней Рамадана

• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Последние десять ночей месяца Рамадан лучше, чем первые десять ночей месяца Зуль-Хиджа, а что касается первых десяти дней месяца Зуль-Хиджа, то они лучше, чем последние десять дней месяца Рамадан. Тем самым устраняется неясность.

Последние ночи Рамадана имеют предпочтение по причине ночи предопределения, а она — одна из ее ночей. Достоинство же первых десяти дней Зуль-Хиджи из-за их дней (а не ночей), поскольку среди среди них есть такие дни, как день жертвоприношения (10-е), день ‘Арафа (9-е) и день Таруия (8-е)».

ابن القيم: لَيَالِي الْعَشْرِ الْأَخِيرِ مِنْ رَمَضَانَ أَفْضَلُ مِنْ لَيَالِي عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ، وَأَيَّامُ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ أَفْضَلُ مِنْ أَيَّامِ عَشْرِ رَمَضَانَ، وَبِهَذَا التَّفْصِيلِ يَزُولُ الِاشْتِبَاهُ، وَيَدُلُّ عَلَيْهِ أَنَّ لَيَالِيَ الْعَشْرِ مِنْ رَمَضَانَ إِنَّمَا فُضِّلَتْ بِاعْتِبَارِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ، وَهِيَ مِنَ اللَّيَالِي، وَعَشْرُ ذِي الْحِجَّةِ إِنَّمَا فُضِّلَ بِاعْتِبَارِ أَيَّامِهِ، إِذْ فِيهِ يَوْمُ النَّحْرِ وَيَوْمُ عَرَفَةَ وَيَوْمُ التَّرْوِيَةِ

📚 См. «Задуль-ма’ад» 1/57 © vk.com/ibn_qayyim © www.tgoop.com/bin_qayyim

• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал:

أنفع الأغذية غذاء الإيمان وأنفع الأدوية دواء القرآن
«Самая полезная пища [для сердца] — это вера (иман), а самое полезное исцеление — это Коран».

📚 См. «Игъасатуль-ляхфан» 117 © www.tgoop.com/bin_qayyim

• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал:

آياتُ القرآن تحيي القلوبَ كما تحيى الأرضُ بالماء
«Аяты Корана оживляют сердца подобно тому, как оживляется земля по причине воды».

📚 См. «Мифтах дар ас-са’ада» 1/166 © www.tgoop.com/bin_qayyim © www.tgoop.com/imaams

• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) привел о ничтожных удовольствиях мирской жизни следующие слова аль-Хасана аль-Басри:

أَحْلَامُ نَوْمٍ أَوْ كَظِلٍّ زَائِلٍ * إِنَّ اللَّبِيبَ بِمِثْلِهَا لَا يُخْدَعُ
«Сны пустые или тень, что исчезнет... На подобный обман никогда не поддастся разумный».

📚 «Джаваб» стр. 174 © www.tgoop.com/bin_qayyim © www.tgoop.com/imaams

✅ Ду’а — оружие верующего

• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Мольба (ду’а) относится к наиболее полезным лекарствам. Она является врагом бедствия, отталкивая его и становясь лекарством от него. Она препятствует его приходу и избавляет от него или же облегчает его, если оно все-таки постигает человека. Это оружие верующего».

ابن القيم: وَالدُّعَاءُ مِنْ أَنْفَعِ الْأَدْوِيَةِ، وَهُوَ عَدُوُّ الْبَلَاءِ، يَدْفَعُهُ، وَيُعَالِجُهُ، وَيَمْنَعُ نُزُولَهُ، وَيَرْفَعُهُ، أَوْ يُخَفِّفُهُ إِذَا نَزَلَ، وَهُوَ سِلَاحُ الْمُؤْمِنِ

📚 «Джаваб» стр. 26 © www.tgoop.com/bin_qayyim © www.tgoop.com/imaams