• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Крайние джахмиты и крайние [шииты] рафидиты — две группы, у которых нет доли в исламе!»

ابن القيم: وَأَمَّا غَالِيَّةُ الْجَهْمِيَّةِ فَكَغُلَاةِ الرَّافِضَةِ لَيْسَ لِلطَّائِفَتَيْنِ فِي الْإِسْلَامِ نَصِيبٌ

📚 См. «Мадаридж ас-саликин» 1/369 © www.tgoop.com/bin_qayyim © www.tgoop.com/imaams

✅ Два предстояния пред Аллахом

• Ибн аль-Къаййим (751. г.х.) сказал: «У раба Аллаха два предстояния пред Аллахом. Он стоит перед Ним (1) во время молитвы, и он стоит перед Ним (2) в день встречи с Ним.

Кто достойно выстаивал первое стояние, для того второе не будет трудным, а для того, кто относился к первому стоянию пренебрежительно и не отдавал ему должного, второе стояние окажется трудным.

Всевышний Аллах сказал: «А также ночью. Пади ниц пред Ним и славь Его долгой ночью. Поистине, эти любят жизнь ближнюю и оставляют позади себя Тяжкий день» (Коран 76:26-27)».

ابن القيم: قاعدة: للعبد بين يدي الله موقفان: موقفٌ بين يديه في الصلاة، وموقفٌ بين يديه يوم لقائه. فمن قام بحق الموقف الأول هُوِّن عليه الموقف الآخر، ومن استهان بهذا الموقف ولم يُوفِّه حقَّه شُدِّد عليه ذلك الموقف. قال تعالى: ﴿وَمِنَ اللَّيلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيلًا طَويلًا * إِنَّ هَؤُلَاءِ يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْمًا ثَقِيلًا﴾

📚 «Фаваид» стр. 455 © www.tgoop.com/bin_qayyim © www.tgoop.com/imaams

• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Любое знание или действие, не укрепляющее веру и убежденность — слабое и испорченное. И вера, которая не побуждает к действию — слабая и испорченная».

ابن القيم: وكلُّ علم وعمل لا يَزيدُ الإيمانَ واليقينَ قوةً فمدخولٌ، وكلُّ إيمانٍ لا يَبعثُ على العمل فمدخولٌ

📚 «Фаваид» стр. 186 © www.tgoop.com/bin_qayyim © www.tgoop.com/imaams

• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «У веры есть внешняя [явная] и внутренняя [скрытая] сторона. Внешняя сторона — слова, произносимые языком, и действия, совершаемые органами тела. А внутренняя сторона — это подтверждение [вера] сердцем, его покорность [Аллаху] и любовь».

ابن القيم: الإيمانُ له ظاهرٌ وباطنٌ: وظاهرُهُ قولُ اللسان وعملُ الجوارح، وباطنه تصديق القلب وانقيادُهُ ومحبتُهُ

📚 «Фаваид» стр. 186 © www.tgoop.com/bin_qayyim © www.tgoop.com/imaams

• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Нужда людей в знании подобна нужде в дожде, и даже больше этого. Когда они лишаются знания, то они подобны земле, лишенной дождя».

ابن القيم: حاجة العباد إلى العلم كحاجتهم إلى المطر بل أعظم وأنهم إذا فقدوا العلم فهم بمنزلة الأرض التي فقدت الغيث

📚 См. «Мифтах дар ас-са’ада» 1/61 © www.tgoop.com/bin_qayyim © www.tgoop.com/imaams

✅ Поздравление с праздниками неверных

• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Что касается поздравлений с религиозными обрядами неверия, которые им присущи, то это запрещено по единогласному мнению [ученых]. Например, если кто-то поздравляет их с их праздниками или постами, говоря: “Поздравляю тебя с этим праздником” или “пусть этот праздник принесет тебе радость” или что-то подобное, то если даже произносящий это не впадет в неверие, это все равно относится к числу запретных действий.

Это равносильно поздравлению человека с тем, что он кланяется кресту, это даже грешнее и больше гневит Аллаха, чем поздравление пьяницы с распитием спиртного, поздравление убийцы с убийством и прелюбодея с совершением прелюбодеяния.

Многие люди, которые не ценят свою религию, впадают в этот грех, не осознавая всей мерзости того, что они творят, ведь кто поздравит человека с грехом, новшеством в религии (бид’а) или неверием, тот подвергает себя Гневу Аллаха».

ابن القيم: وَأَمَّا التَّهْنِئَةُ بِشَعَائِرِ الْكُفْرِ الْمُخْتَصَّةِ بِهِ فَحَرَامٌ بِالِاتِّفَاقِ مِثْلَ أَنْ يُهَنِّئَهُمْ بِأَعْيَادِهِمْ وَصَوْمِهِمْ، فَيَقُولَ: عِيدٌ مُبَارَكٌ عَلَيْكَ، أَوْ تَهْنَأُ بِهَذَا الْعِيدِ، وَنَحْوَهُ، فَهَذَا إِنْ سَلِمَ قَائِلُهُ مِنَ الْكُفْرِ فَهُوَ مِنَ الْمُحَرَّمَاتِ، وَهُوَ بِمَنْزِلَةِ أَنْ يُهَنِّئَهُ بِسُجُودِهِ لِلصَّلِيبِ، بَلْ ذَلِكَ أَعْظَمُ إِثْمًا عِنْدَ اللَّهِ وَأَشَدُّ مَقْتًا مِنَ التَّهْنِئَةِ بِشُرْبِ الْخَمْرِ وَقَتْلِ النَّفْسِ وَارْتِكَابِ الْفَرْجِ الْحَرَامِ وَنَحْوِهِ. وَكَثِيرٌ مِمَّنْ لَا قَدْرَ لِلدِّينِ عِنْدَهُ يَقَعُ فِي ذَلِكَ، وَلَا يَدْرِي قُبْحَ مَا فَعَلَ، فَمَنْ هَنَّأَ عَبْدًا بِمَعْصِيَةٍ أَوْ بِدْعَةٍ أَوْ كُفْرٍ فَقَدْ تَعَرَّضَ لِمَقْتِ اللَّهِ وَسَخَطِهِ

📚 См. «Ахкам ахли-ззимма» 1/441 © www.tgoop.com/bin_qayyim © www.tgoop.com/imaams

✅ Знание — основа религии (дин) и мирского (дунья)

• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Сохранение религии и мирской жизни зависит от сохранения знания, а с исчезновением знания исчезают и они. Основа существования как религии, так и мирской жизни — это знание. Аль-Ауза’и сообщил, что Ибн Шихаб аз-Зухри (табиин) сказал: “Приверженность сунне — спасение. Знание уходит очень быстро, и поддержание знания — это основа стойкости религии и мирской жизни, а исчезновение знания — это исчезновение всего этого” (ад-Дарими 97)».

ابن القيم: بقاء الدِّين والدنيا في بقاء العلم، وبذهاب العلم تذهبُ الدنيا والدِّين، فقِوامُ الدِّين والدنيا إنما هو بالعلم. قال الأوزاعي: قال ابن شهاب الزهري: الاعتصامُ بالسُّنَّة نجاة، والعلمُ يُقْبَض قبضًا سريعًا، فَنَعْشُ العلم ثباتُ الدِّين والدنيا، وذهابُ العلم ذهابُ ذلك كلِّه

📚 См. «Мифтах дар ас-са’ада» 1/467 © www.tgoop.com/bin_qayyim © www.tgoop.com/imaams

✅ Ду’а на Рамадан

• Когда наступал Рамадан, Макхуль и Яхья ибн Аби Касир (табиины) говорили: «О Аллах, покори (сохрани) меня Рамадану и покори Рамадан мне, и прими его от меня!»

اللَّهُمَّ ‌سَلِّمْنِي ‌لِرَمَضَانَ، ‌وَسَلِّمْ ‌رَمَضَانَ ‌لِي، ‌وَتَسَلَّمْهُ ‌مِنِّي ‌مُتَقَبَّلًا
/Аллахумма саллимни ли-Рамадан, уа саллим Рамадана ли, уа тассаллямху минни мутакъаббалян/

📚 ат-Табарани в «ад-Ду’а» 913, Абу Ну’айм в «аль-Хилья» 3/69 © www.tgoop.com/adab_salaf

• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Всякий недостаток, всякая беда и всякое зло в этом мире и в вечной жизни происходят из-за грехов и ослушания повелений Господа. В этом мире нет абсолютно никакого зла, кроме как грехов и того, что они влекут за собой».

ابن القيم: فَكُلُّ نَقْصٍ وَبَلَاءٍ وَشَرٍّ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، فَسَبَبُهُ الذُّنُوبُ، وَمُخَالَفَةُ أَوَامِرِ الرَّبِّ، فَلَيْسَ فِي الْعَالَمِ شَرٌّ قَطُّ إِلَّا الذُّنُوبَ وَمُوجِبَاتِهَا

📚 См. «Мадаридж ас-саликин» 2/41 © www.tgoop.com/bin_qayyim © www.tgoop.com/imaams

✅ Следуй обратившимся к Аллаху

• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Слова Всевышнего: “И следуй по пути тех, кто обратился ко Мне” (Коран 31:15). Каждый из сподвижников [пророка (ﷺ)] был обратившимся к Аллаху, и поэтому необходимо следовать их пути».

ابن القيم: قَوْله تَعَالَى: ﴿وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ﴾ وَكُلٌّ مِنْ الصَّحَابَةِ مُنِيبٌ إلَى اللَّهِ فَيَجِبُ اتِّبَاعُ سَبِيلِهِ

📚 См. «И’лямуль-мууаккъи’ин» 4/595 © www.tgoop.com/bin_qayyim © www.tgoop.com/imaams

✅ 10 дней Зуль-Хиджи ЛУЧШЕ 10 дней Рамадана!

• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Последние десять ночей месяца Рамадан лучше, чем первые десять ночей месяца Зуль-Хиджа, а что касается первых десяти дней месяца Зуль-Хиджа, то они лучше, чем последние десять дней месяца Рамадан. Тем самым устраняется неясность.

Последние ночи Рамадана имеют предпочтение по причине ночи предопределения, а она — одна из ее ночей. Достоинство же первых десяти дней Зуль-Хиджи из-за их дней [а не ночей], поскольку среди среди них есть такие дни, как день жертвоприношения (10-е), день ‘Арафа (9-е) и день Таруия (8-е)».

ابن القيم: لَيَالِي الْعَشْرِ الْأَخِيرِ مِنْ رَمَضَانَ أَفْضَلُ مِنْ لَيَالِي عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ، وَأَيَّامُ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ أَفْضَلُ مِنْ أَيَّامِ عَشْرِ رَمَضَانَ، وَبِهَذَا التَّفْصِيلِ يَزُولُ الِاشْتِبَاهُ، وَيَدُلُّ عَلَيْهِ أَنَّ لَيَالِيَ الْعَشْرِ مِنْ رَمَضَانَ إِنَّمَا فُضِّلَتْ بِاعْتِبَارِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ، وَهِيَ مِنَ اللَّيَالِي، وَعَشْرُ ذِي الْحِجَّةِ إِنَّمَا فُضِّلَ بِاعْتِبَارِ أَيَّامِهِ، إِذْ فِيهِ يَوْمُ النَّحْرِ وَيَوْمُ عَرَفَةَ وَيَوْمُ التَّرْوِيَةِ

📚 См. «Задуль-ма’ад» 1/57 © www.tgoop.com/bin_qayyim © www.tgoop.com/imaams

• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Нет дней, в которых благодеяния были бы любимее для Аллаха, чем дела, совершенные в десять дней Зуль-Хиджи, и из них: день ‘Арафа (9-е), день жертвоприношения (10-е) и день Таруия (8-е)».

ابن القيم: لَيْسَ مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ فِيهَا أَحَبُّ إلَى اللَّهِ مِنْ أَيَّامِ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ وَفِيهَا: يَوْمُ عَرَفَةَ وَيَوْمُ النَّحْرِ وَيَوْمُ التَّرْوِيَةِ

📚 См. «Бадаи’уль-фауаид» 3/162 © www.tgoop.com/bin_qayyim © www.tgoop.com/imaams

• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «День ‘Арафа является праздником для тех, кто находится возле горы ‘Арафа [в хадже], и поэтому им нежелательно поститься».

ابن القيم: يَوْمُ عَرَفَةَ يَوْمُ عِيدٍ لِأَهْلِ عَرَفَةَ وَلِذَلِكَ كُرِهَ لِمَنْ بِعَرَفَةَ صَوْمُهُ

📚 См. «Задуль-ма’ад» 1/61 © www.tgoop.com/bin_qayyim © www.tgoop.com/imaams

• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал:

صوم يومِ عَرَفَةَ من خصائصِ شرعِنا

«Пост в день ‘Арафа является особенностью нашего шариата [отличающаяся от других]».

📚 См. «Бадаи’уль-фауаид» 1667 © www.tgoop.com/bin_qayyim © www.tgoop.com/imaams

• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Если бы раб [Аллаха] познал всякую вещь, но не познал своего Господа, то как-будто бы он ничего не познал».

ابن القيم: لو عرف العبد كل شيء ولم يعرف ربه فكأنه لم يعرف شيئًا

📚 См. «Игъасатуль-ляхфан» 112 © www.tgoop.com/bin_qayyim © www.tgoop.com/imaams

✍🏻 Через пару дней наступает месяц Мухаррам (первый месяц исламского календаря). Выставляем публикации по данной теме иншаАллах.

• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Коран является исцелением того, что в груди и удаляющим то, что шайтан внушает из наущений, страстей и порочных желаний».

ابن القيم: القرآن شفاء لما في الصدور، مُذهِبٌ لما يلقيه الشيطان فيها من الوساوس والشهوات والإرادات الفاسدة

📚 См. «Игъасатуль-ляхфан» 157 © www.tgoop.com/bin_qayyim © www.tgoop.com/imaams

✅ Три вида поста ‘Ашура

• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Пост в этот день имеет три вида: (1) наилучший из них — это пост с днем до и днем после него. (2) Затем следующий вид — это соблюдение поста в девятый (9-й) и десятый (т.е. ‘Ашура) день, и на это указывают большинство хадисов. (3) И после этого идет соблюдение поста только в день ‘Ашура, десятого числа».

ابن القيم: فَمَرَاتِبُ صَوْمِهِ ثَلَاثَةٌ أَكْمَلُهَا: أَنْ يُصَامَ قَبْلَهُ يَوْمٌ وَبَعْدَهُ يَوْمٌ، وَيَلِي ذَلِكَ أَنْ يُصَامَ التَّاسِعُ وَالْعَاشِرُ وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَحَادِيثِ، وَيَلِي ذَلِكَ إِفْرَادُ الْعَاشِرِ وَحْدَهُ بِالصَّوْمِ

📚 См. «Задуль-ма’ад» 2/72 © www.tgoop.com/bin_qayyim © www.tgoop.com/imaams 🌙 www.tgoop.com/ulama_ramadan

• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Если человеку дарована покорность истине и стойкость на ней, пусть он радуется, ведь ему облегчено достижение всякого блага, а это — милость Аллаха, которую Он дает кому пожелает».

ابن القيم: متى رُزق العبدُ انقيادًا للحقّ وثباتًا عليه فَلْيُبْشِرْ، فقد يُسِّر لِكلّ خير، وذلك فضل اللَّه يؤتيه من يشاء

📚 См. «Тарикъуль-хиджратайн» 1/347 © www.tgoop.com/bin_qayyim © www.tgoop.com/imaams

• Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал: «Не является аскетизмом (зухд) то, что ты выпускаешь мирские блага из рук, в то время когда они в твоем сердце, однако аскетизм это то, когда ты выпускаешь их из сердца в то время, когда они у тебя в рука».

ابن القيم: فليس الزهد أن تترك الدنيا من يدك وهي في قلبك وإنما الزهد أن تتركها من قلبك وهي في يدك

📚 См. «Тарикъуль-хиджратайн» 2/548 © www.tgoop.com/bin_qayyim © www.tgoop.com/imaams