لم يبقَ منَ الدُّنيا إلَّا بلاءٌ وفتنةٌ ..

رسولِ اللهِﷺ

{ سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لاَ يَعْلَمُونَ، وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ }

.سيزداد الحلال صعوبة ويزداد الحرام سهولة ليميز الله الخبيث من الطيب ،"]
¬

اللهمَّ اغفر لأهل القرآن وحقق مُرادهم.

"
- لَم يَفنَى مَن لَم يَزَل يُرهِبُ وَيُنكِّلُ فِي أعدَاءِه .
ثبتكم الله وسدد رميكم

وأسألكَ الفِرْدَوْسَ الأَعْلَى مِنَ الجَنَّةِ

دَرّب نفسك على اسْتِشعار النِّعم

يُصبح العبد ويُمسي في زحام من النعم فيعميه الشيطان عنها، ويبصره ببلاء واحد ليتذمر منه، وينسى أنه غارق في نعم الله وعافيته

الحمد لله الذي أذِن لنا بيومٍ جديدٍ لنعبدَه
ونشكرَه ونتوبَ إليه ، "]

شئْتَ أم أبيْتَ ..

أنت قدوَة لِفِئَةٍ منَ النّاسِ،
تأخذُ مِن ورائهِم أجرًا، أو تحمِل أثقالاً مع
أثقالِك ، "]

تصبّر ..
هاهُنا تعبٌ، وفي الجنّاتِ لا غُمّة , "]

-
جِهادُك الحقيقي "استقامـة قلبك"
و مشروع عُمُرك "القرآن الكريم"
فاستعن علىٰ صلاح قلبك وتزكيته بكتاب الله تعالى..

قَال ابْـنُ القَيِّـمُ -رَحِمَـهُ الله-:

«خراب القلب من الأمن والغفلة،
وعمارته من الخشية والذكر.»

📖 | #الفوائد (١٣٢) ، "]

‏مجاهدتك على تركِ ما تُحبُّه
لأجلِ ما يُحبُّه اللهُ
ثقيلة على قلبك
ولكنها أثقل في ميزانك!،"]

¬

عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنْسَى , "]
¬

‏اللهمّ لك الحمدُ بجميع محامدِك كلّها،
ولك الحمدُ حمدًا يوافي نِعمك،
ويكافئ مزيدك، ويستزيد فضلك،
ويستمطر رضوانك،
لك الحمدُ حمدًا أبلغُ به رضاك، وأؤدّي به
شُكرك، وأستوجبُ به المزيد من عندك،"]

¬

الصادق مع الله لابدّ أن يصل حتى وإن تعثّر!

"لن تُبتلى إلا في أشد مايتعلق به قلبك، وأضعف ما تتحمل جهاد نفسك فيه، وأكثر ما تتمنى الحصول عليه في الدنيا؛ ليستخلصك الله له"

يقول ابن حجر: الله يجعل لأوليائه عند ابتلائهم مخارج، وإنما يتأخر ذلك عن بعضهم في بعض الأوقات؛ تهذيبًا وزيادة لهم في الثواب.

لاَتلـمُونِي فِي حُبِي لِأبِي

فأبِــي
كفاهُ غيمٌ وما غيمٌ ككفِّ أبي
لم أطلبِ الغيثَ إلا منهما انسكبا

ياليتني الأرضُ تمشي فوقها فأرى
من تحتِ نعلكَ أني أبلغُ الشُهبا

مهما كتبتُ بهِ شعراً فإنَّ أبي
في القدرِ فوقَ الذي في الشعرِ قد كُتبا ، "]

التَّحذيرُ والتَّرهيبُ مِن إطلاقِ البصَرِ وعدمِ غضِّه ..

قال النبي ﷺ لعلي بن أبي المطلب رضي الله عنه :

"لا تُتبعِ النَّظرةَ النَّظرةَ ، فإنَّ لَكَ الأولى وليسَت لَكَ الآخرَةُ"

أي : لا تُتابِعِ النَّظرةَ الأُولى بنَظَراتٍ أُخْرى نَحوَ ما نَهى اللهُ عنه ؛ "فإنَّ لك الأُولَى" ، أي : ليس عليك فيها وِزْرٌ إذا ما وقَعَت عيناك لأوَّلِ مرَّةٍ على ما حَرَّم اللهُ النَّظرَ إليه بِغَيرِ قَصدٍ ، "وليسَت لك الآخِرَةُ" ، أي : وعلَيك وِزرُ ما وقَع مِن نظَراتٍ بعدَ تِلك الأُولى ؛ لأنَّها أصبَحَت عَن عَمدٍ.

المصدر : صحيح أبي داود ، و أخرجه الترميذي و أحمد في مسنده
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني
و هو حسن
{الشرح : موقع الدرر السنية} , "]

‏ينام العبد على أمر قد يئس منه ويستيقظ على انفراجه..!

‏﴿ الله لطيفٌ بعباده ﴾

«لَيسَ شَيء أَقطعُ لِظهرِ إِبلِيس مِن قولِ: "لَا إِلهَ إِلَّا اللَّه"». , "]

- سفيان الثّوري.