.
دربارۀ نشست‌های سال چهارم لیالیِ لیلی: الهیات گشوده

📝رسول رسولی‌پور

الهیات گشوده در سپهر الهیات فلسفی و فلسفه دین، رویکرد نوینی است که در میان گونه‌های خداباوری، چالش‌های فراوانی را برانگیخته است. خدای توصیف شده در الهیات گشوده، تغییرپذیر، انفعال‌پذیر، زمان‌مند، ریسک‌پذیر و فاقد علم پیشین به افعال اختیاری انسان است. در فلسفه و کلام اسلامی، هر چند این عنوان (الهیات گشوده) سابقه ندارد، اما دیدگاه برخی از متفکران مسلمان؛ به‌ویژه صدرالمتألهین، در موضوع مشیت و عنایت الهی، و در تبیین چگونگی رابطه خدا با جهان، نفیا و اثباتا به نتایج این رویکرد جدید پهلو می‌زند. وجه تسمیه الهیات گشوده را می‌توان از طرفی، در گشودگی خدا نسبت به جهان و مخلوقات آن خصوصاً انسان جست‌وجو نمود، و از طرف دیگر، در گشوده بودن آینده؛ به این معنا که آینده، حتمی و از پیش تعیّن یافته نخواهد بود و این مخلوقات هستند که با انتخاب‌های آزاد خود آینده را شکل می‌دهند.به اعتقاد خداباوران گشوده، خدا با قدرت مطلقش مخلوقات را آفرید و بر تمام مخلوقات نظارت و حاكمیت دارد. او با آزادی و اختیار تصمیم گرفت موجوداتی را خلق كند كه بتوانند عشق و محبت خدا را تجربه كنند. خدا به ما عشق و محبت دارد و تمایل دارد كه انسان وارد یک ارتباط عاشقانه، دوسویه و متقابل با او شود و اینكه انسان با آزادی و اختیار خود برای برآورده كردن اهداف خدا، با او مشاركت داشته باشد. به اعتقاد نظریه‌پردازان الهیات گشوده، خدا و جهان رابطه‌یی دوسویه و پویا دارند و با هم در تعامل هستند. این‌گونه نیست که فقط خدا بر مخلوقات تأثیرگذار باشد بلکه مخلوقات نیز می‌توانند خدا را تحت تأثیر قرار دهند. خدا به خواست و اراده خودش جهانی را آفریده که در آن، انسان‌ها آزادی عمل و اختیار چشمگیری دارند.

#مطالعات_دیالوگ #الهیات_گشوده #رسولی‌پور #باشگاه_اندیشه

@dialogeschool | @diinschool | @bashgahandishe

اقتصاد تئاتر کاربردی
کلیدی ترین عیارِ تسهیل‌گری

📝 علی‌ظفر قهرمانی‌نژاد


هنرهای مردمی و عام المنفعه (از جمله تئاتر شورایی) نمدی نیست که بخواهیم از آن کلاهی برای خود بسازیم.

وظیفه یک تسهیلگر این است که طبق پروتکلهای مختص به این نوع تئاتر، حمایت مالی بگیرد و با انجام پروژه های متنوع در اجتماعات مختلف، هر چه بیشتر و بیشتر آن را ترویج کند، تا بلکه هر چه زودتر و زودتر به دست صاحبان اصلی آن، یعنی خود مردم، به ویژه کم برخوردارها/سرکوب شدگان بیفتد، تا بلکه با آن خود را توانمند کنند و از درد و رنج برهانند.

پس نه تنها لازم است که آن را به کالایی تجاری و قابل فروش تبدیل نکنیم، بلکه باید به گروه هایی که ناآگاهانه این کار را انجام می دهند، گوشزد کنیم که اگر تئاتر شوایی/سرکوب شدگان هم پولی شود، پس خودِ اقشار سرکوب شده چگونه به آن دسترسی پیدا کنند؟

به جای حمایت از چنین گروه‌هایی، باید آنها را آگاه کرد.

تئاتر شورایی/سرکوب شدگان (مانند همه تئاترهای کاربردی و کل هنرهای عام المنفعه) تابع این اصل اخلاقی است:

کار درست، درست است
حتی اگر هیچکس انجامش ندهد.

کار غلط، غلط است،
حتی اگر همه انجامش دهند.

صرف اینکه در تنگنای اقتصادی هستیم و همه از هر راهی دارند پول در میاورند، یا اینکه فلان گروه در بهمان کشور این تئاتر را گیشه ای کرده، دلیل درستی برای تبدیل تئاتر شورایی به تئاتر حرفه ای نیست.

حتی اگر قصد داریم درآمد حاصل از این تئاتر را صرف امور خیریه کنیم، به جای تعیین پول بلیط، باید صندوق اعانه بگذاریم و روی آن بنویسیم بابت چیست، تا هر کس هرقدر توانست (البته اگر خواست) به آن صندوق، و نه به گروه اجراگر، کمک کند.

ضمناً برای جلب اعتماد، لازم است پیجی ایجاد کنیم و ریز مستندات استفاده از آن اعانات را جهت اطلاع عموم در آن قرار دهیم.

اما اگر صرفاً هدف ما درآمدزایی از راه گیشه است، بهتر است شرافتمندانه برویم تئاتر حرفه ای کار کنیم، نه تئاتری را که متعلق به همهٔ مردم است، خودخواهانه خرج خودمان کنیم.

تئاتر کاربردی (و از جمله تئاتر شورایی) اقتصاد خاص خود را دارد که با اقتصاد تئاتر حرفه ای متفاوت است.

متن کامل این جستار را اینجا بخوانید.

#مطالعات_اجرا #تئاتر_کاربردی
#اقتصاد_تئاتر_کاربردی
#تئاتر_شورایی
#باشگاه_اندیشه

| @ejraaschool | @bashgahandishe |

.
📝درباره‌ی نشست شهر بانوان

ژرفای رابطه‌ی پیچیده و پرابهام زنان با جهانِ آرمان‌شهرها نیازمند تاملی افزون است.

پرداختن به این موضوع، نه تنها فرصتی است برای واکاوی نقش زنان در خلق و تصویرسازی اتوپیاها، بلکه زمینه‌ای است برای تأمل در اندیشه‌ها و رویاهای زنانی که خود، آفریننده‌ی جهان‌های آرمانی بوده‌اند. از دل تاریخِ پرفرازونشیبِ اتوپیانیسم، صدای زنانِ خالق و کنشگر به گوش می‌رسد؛ زنانی که با قلم و اندیشه‌های خود، مرزهای واقعیت را درنوردیده‌اند و جهانی عاری از ستم و سرشار از برابری را تصویر کرده‌اند.

نشست «شهر بانوان» مروری است بر تاریخِ پرفرازونشیبِ اتوپیانیسم زنانه‌نگر، و تلاشی است برای فهمِ این که چگونه زنان، با خلق جهان‌های اتوپیایی، نه تنها به تامل در وضع موجود پرداخته‌اند، بلکه راه‌هایی نو برای اندیشیدن به آینده گشوده‌اند.

در این مسیر، به این پرسش‌ها نیز می‌پردازیم: آیا اتوپیاهای زنانه‌نگر، ماهیتی متفاوت از اتوپیاهای مردانه دارند؟ چگونه زنان، با استفاده از ابزار ادبیات و فلسفه، به بازتعریف مفاهیمی چون قدرت، برابری و عدالت پرداخته‌اند؟ و در نهایت، آیا اتوپیانیسم زنانه‌نگر می‌تواند الهام‌بخش ما باشد؟

این نشست، فرصتی است برای گفت‌وگو، تأمل و کشفِ دوباره‌ی صدای زنان در تاریخِ اندیشه‌ی اتوپیایی. با هم قدم در این راه خواهیم گذاشت و به تماشای جهانی خواهیم نشست که زنان، نه تنها ساکنان آن، بلکه معمارانش بوده‌اند. جهانی که در آن، رویاهای برابری‌طلبانه و عدالت‌محور، به واقعیتی نو تبدیل می‌شود.

#مطالعات_اتوپیا #اتوپیانیسم_زنانه‌نگر #۸مارس #باشگاه_اندیشه

@bashgahandishe

.
🔰 انجمن مطالعات معماری ژاپن و مدرسه مطالعات فضا (معماری و شهر) باشگاه اندیشه برگزار می‌کنند:

مرور + گفت‌وگو + چشم‌انداز
یک‌سالگی انجمن مطالعات معماری ژاپن

۲۰ اسفند ۱۴۰۳ | دوشنبه‌ | ساعت ۱۹ تا ۲۰ | آنلاین

📌 مخاطبان: دانشجویان ژاپنولوژی، اعضای انجمن، سایر علاقه‌مندان به همکاری

📌 دستور جلسه: مرور فعالیت‌ها و برنامه‌های انجمن، گفت‌وگو درباره‌ی چشم‌اندازهای انجمن در ۱۴۰۴، مرور محتوای دوره‌ی نخست و دوم و چشم‌انداز کلاس سوم، گفت‌وگو درباره‌ی چشم‌انداز پروژه‌های انجمن

برای کسب اطلاعات بیشتر پیام بدهید : https://www.tgoop.com/theoros

@fazaschool | @bashgahandishe

.
🔰پوشۀ شنیداری
شب نخست از سال چهارم لیالیِ لیلی
الهیات گشوده

👤با حضورِ
رسول رسولی‌پور
دین‌پژوه و دانشیار فلسفه دانشگاه خوارزمی

📅شنبه ۱۸ اسفند ۱۴۰۳
به میزبانی مدرسه مطالعات دیالوگ و مدرسه مطالعات دین باشگاه اندیشه

#مطالعات_دیالوگ #مطالعات_دین #الهیات_گشوده #رسولی‌پور #باشگاه_اندیشه

@dialogeschool | @diinschool | @bashgahandishe

.
پوشۀ شنیداری نشست
شهر بانوان؛
مروری بر اتوپیانیسم زنانه‌نگر

گفت‌وگوی

روح‌الله طالبی توتی
عضو شورای علمی مدرسه‌ی مطالعات اتوپیا؛ پژوهشگر مطالعات جنسیت و زنان
و
رضوان ولی‌زاده
دانشجوی علوم سیاسی دانشگاه شهید بهشتی

شنبه ۱۸ اسفند ۱۴۰۳
به میزبانی مدرسه مطالعات اتوپیای باشگاه اندیشه

#مطالعات_اتوپیا #اتوپیانیسم_زنانه‌نگر #۸مارس #باشگاه_اندیشه

@bashgahandishe