كان النبي ﷺ يحيي العشر الأواخر من رمضان، قالت عائشة -رضي الله عنها-: "كان النبي ﷺ إذا دخل العشر؛ أحيا ليله، وأيقظ أهله، وشد مئزره"
وقالت أيضًا رضي الله عنها:
"كان رسول الله ﷺ يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره"
-رواه مسلم.
ومعنى شد المئزر أي كان يعتزل النساء اشتغالاً بالعبادة
وقالت أيضًا رضي الله عنها:
"كان رسول الله ﷺ يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره"
-رواه مسلم.
ومعنى شد المئزر أي كان يعتزل النساء اشتغالاً بالعبادة
🌙✨
عن أبي هُرَيرةَ رضِيَ اللهُ عنهُ عنِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ أنَّه قال: ((مَن يَقُمْ ليلةَ القَدْرِ إيمانًا واحتسابًا، غُفِرَ له ما تَقدَّمَ من ذَنبِه)).
رواه البخاريُّ ومسلم
وعن عائشةَ رضِيَ اللهُ عنها قالتْ: كان رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ يُجاوِر في العَشْر الأواخِر من رمضانَ، ويقول: ((تَحرُّوا ليلةَ القَدْر في العَشْر الأواخِر من رمضانَ))
رواه البخاريُّ ومسلم
عن أبي هُرَيرةَ رضِيَ اللهُ عنهُ عنِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ أنَّه قال: ((مَن يَقُمْ ليلةَ القَدْرِ إيمانًا واحتسابًا، غُفِرَ له ما تَقدَّمَ من ذَنبِه)).
رواه البخاريُّ ومسلم
وعن عائشةَ رضِيَ اللهُ عنها قالتْ: كان رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ يُجاوِر في العَشْر الأواخِر من رمضانَ، ويقول: ((تَحرُّوا ليلةَ القَدْر في العَشْر الأواخِر من رمضانَ))
رواه البخاريُّ ومسلم
📖✨
لقد كانت المعجزة الأولى لنبي الإسلام ﷺ كتاب يهدي سبل الرشاد، لبناته المعاني، ملاطه ربط الفكرة بالعالَم، وغايته ربط العالم بالفعل، هو نظرة كلية للوجود ومسلك، وهدف.
📎براهين النبوة | د. سامي عامري
لقد كانت المعجزة الأولى لنبي الإسلام ﷺ كتاب يهدي سبل الرشاد، لبناته المعاني، ملاطه ربط الفكرة بالعالَم، وغايته ربط العالم بالفعل، هو نظرة كلية للوجود ومسلك، وهدف.
📎براهين النبوة | د. سامي عامري
📖✨
أكد القرآن مرات كثيرة بصريح اللفظ أو بدلالة السياق أن أخبار الأنبياء السابقين والأمم السالفة الواردة في آياته حجة على ربانية هذا الكتاب لأنه لا سبيل لنبي الإسلام ﷺ أن يعلم تفصيلها .
📎براهين النبوة | د. سامي عامري
أكد القرآن مرات كثيرة بصريح اللفظ أو بدلالة السياق أن أخبار الأنبياء السابقين والأمم السالفة الواردة في آياته حجة على ربانية هذا الكتاب لأنه لا سبيل لنبي الإسلام ﷺ أن يعلم تفصيلها .
📎براهين النبوة | د. سامي عامري
📖✨
ويزعم المتعصبون من النصارى والملحدون أن محمدًا ﷺ لم يكن يريد بقيامه إلا الشهرة الشخصية ومفاخر الجاه والسلطان، كلا وأيم الله لقد كان فى فؤاد ذلك الرجل الكبير -ابن القفار والفلوات المتوقد المقلتين العظيم النفس المملوء رحمةً وخيراً وحناناً وبراً وحكمة وحجى وإربة ونهي- أفكار غير الطمع الدنيوي ونوايا خلاف طلب السلطة والجاه
📎 من كتاب الأبطال، توماس كارليل، ص (٦٩)
ويزعم المتعصبون من النصارى والملحدون أن محمدًا ﷺ لم يكن يريد بقيامه إلا الشهرة الشخصية ومفاخر الجاه والسلطان، كلا وأيم الله لقد كان فى فؤاد ذلك الرجل الكبير -ابن القفار والفلوات المتوقد المقلتين العظيم النفس المملوء رحمةً وخيراً وحناناً وبراً وحكمة وحجى وإربة ونهي- أفكار غير الطمع الدنيوي ونوايا خلاف طلب السلطة والجاه
📎 من كتاب الأبطال، توماس كارليل، ص (٦٩)
"وإن إيمانه ﷺ الثابت الذي يعتبر أصدق دلالة على رسالته، وعبادته الدائمة في السر والعلن، وصلاته في جوف الليل حتى تتورم قدماه...هذه الصفات الكريمة والتي رافقت محمدًا عليه السلام منذ طفولته حتى وفاته دون أن تتأثر بتقلبات الأوضاع، وإقبال الدنيا وإدبارها، هذه الصفات لتتجه بنا إلى حكم ضروري لا مناص عنه وهو أنه لم يكن متكلفاً في دعوته مستغلاً في رسالته، وإنما تشع عن سيرته أنوار النبوة والحق حتى لتجبر الأعين على رؤيته والتسليم بصدق دعوته"✨
📎خالد الرفاعي رحمه الله
📎خالد الرفاعي رحمه الله
📚
يقول ابن القيم رحمه الله :
« إخبار النبي ﷺ بأنه مذكور في كتبهم - أي : كتب اليهود والنصارى -، هو فرد من أفراد إخباراته بما عندهم في كتبهم من شأن أنبيائهم وقومهم ، وما جرى لهم ، وقصص الأنبياء المتقدمين وأممهم ، وشأن المبدأ والمعاد ، وغير ذلك مما أخبرت به الأنبياء .
وكل ذلك مما يعلمون صدقه فيه ومطابقته لما عندهم ، وتلك الإخبارات أكثر من أن تُحصى ، ولم يكذبوه يوماً واحداً في شيءٍ منها ، وكانوا أحرص شيءٍ على أن يظفروا منه بكذبةٍ واحدةٍ ، أو غلطةٍ ، أو سهوٍ ، فينادون به عليه ، ويجدون بها السبيل إلى تنفير الناس عنه .
فلم يقل أحد منهم يوماً من الدهر : إنه أخبر بكذا وكذا في كتبنا وهو كاذبٌ فيه ، بل كانوا يصدّقونه في ذلك ، وهم مصرون على عدم اتباعه .. »
📎هداية الحيارى ص١١٠
يقول ابن القيم رحمه الله :
« إخبار النبي ﷺ بأنه مذكور في كتبهم - أي : كتب اليهود والنصارى -، هو فرد من أفراد إخباراته بما عندهم في كتبهم من شأن أنبيائهم وقومهم ، وما جرى لهم ، وقصص الأنبياء المتقدمين وأممهم ، وشأن المبدأ والمعاد ، وغير ذلك مما أخبرت به الأنبياء .
وكل ذلك مما يعلمون صدقه فيه ومطابقته لما عندهم ، وتلك الإخبارات أكثر من أن تُحصى ، ولم يكذبوه يوماً واحداً في شيءٍ منها ، وكانوا أحرص شيءٍ على أن يظفروا منه بكذبةٍ واحدةٍ ، أو غلطةٍ ، أو سهوٍ ، فينادون به عليه ، ويجدون بها السبيل إلى تنفير الناس عنه .
فلم يقل أحد منهم يوماً من الدهر : إنه أخبر بكذا وكذا في كتبنا وهو كاذبٌ فيه ، بل كانوا يصدّقونه في ذلك ، وهم مصرون على عدم اتباعه .. »
📎هداية الحيارى ص١١٠
📖✨
كان زهده ﷺ زهد من مَلَكَ الدنيا وأمسك بزمامها ، وأتته وهي راغمة ، لا زهد من عجز عنها .
وقد تحقق له ظهورُ الدين ، وجاءه الفتح المبين ، ومع ذلك لم تأخذ الدنيا من قلبه شيئاً مما يدل على أن الدنيا ليست مطلبه ولا غايته وهدفه .
ومع ذلك كان ﷺ يجوع حتى يربط حجرين على بطنه من شدته ، '' وكان ﷺ يبيت الليالي المتتابعة طاوياً وأهله لا يجدون عشاءً ، وكان أكثر خبزهم خبز الشعير '' ومع ذلك لم يشبع منه ثلاثة أيام تباعاً حتى فارق الدنيا ... وما عاب طعاماً قط إن اشتهاه أكله وإلا تركه ... ولا يعني ذلك أنه كان يرفض الطيب من الطعام .. وكان يرقع ثوبه ويخصف نعله ولم يكن يلبس الملابس الفارهة.. ولا ينام على الفرش الناعمة .. وكان يتوسد يده إذا نام و'' مات ودرعه مرهونة عند يهودي '' .
فلأي حاجة أخرى غير الرسالة والرغبة فيما عند الله تجعل من صاحبها يعيش تلك العيشة بعد أن استتب له الأمر وتم له ما أراد ؟!
رسالة خاتم النبيين محمد ﷺ - د. ثامر بن ناصر بن غشيان
كان زهده ﷺ زهد من مَلَكَ الدنيا وأمسك بزمامها ، وأتته وهي راغمة ، لا زهد من عجز عنها .
وقد تحقق له ظهورُ الدين ، وجاءه الفتح المبين ، ومع ذلك لم تأخذ الدنيا من قلبه شيئاً مما يدل على أن الدنيا ليست مطلبه ولا غايته وهدفه .
ومع ذلك كان ﷺ يجوع حتى يربط حجرين على بطنه من شدته ، '' وكان ﷺ يبيت الليالي المتتابعة طاوياً وأهله لا يجدون عشاءً ، وكان أكثر خبزهم خبز الشعير '' ومع ذلك لم يشبع منه ثلاثة أيام تباعاً حتى فارق الدنيا ... وما عاب طعاماً قط إن اشتهاه أكله وإلا تركه ... ولا يعني ذلك أنه كان يرفض الطيب من الطعام .. وكان يرقع ثوبه ويخصف نعله ولم يكن يلبس الملابس الفارهة.. ولا ينام على الفرش الناعمة .. وكان يتوسد يده إذا نام و'' مات ودرعه مرهونة عند يهودي '' .
فلأي حاجة أخرى غير الرسالة والرغبة فيما عند الله تجعل من صاحبها يعيش تلك العيشة بعد أن استتب له الأمر وتم له ما أراد ؟!
رسالة خاتم النبيين محمد ﷺ - د. ثامر بن ناصر بن غشيان
✨🌿
يقول ﷺ: "إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة"، أولى الناس بالنبي ﷺ أكثرهم عليه صلاة عن إيمان به وعن محبة له عليه الصلاة والسلام واتباعًا لشريعته.
ويقول ﷺ: "إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة وفي اللفظ الآخر: خير أيامكم يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أهبط منها، وفيه تقوم الساعة، وفيه ساعة لا يرد فيها سائلًا، فأكثروا عليّ من الصلاة فيها فإن صلاتكم معروضة عليّ" قالوا: "يا رسول الله كيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت؟ أرمت يعني بليت، قال: "إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء" روحهم في أعلى عليين.
ومن صلى عليه وسلم عليه ترد عليه روحه حتى يرد عليه السلام كما قال ﷺ: "ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام" ويمكن أن تحمل الملائكة الصلاة عليه إليه عليه الصلاة والسلام فإنه ﷺ قال: "إن لله ملائكة سياحين يبلغوني عن أمتي السلام".
فالإكثار من الصلاة عليه والسلام عليه يبلغ إياها عليه الصلاة والسلام ويرد على من سلم عليه، فينبغي الإكثار من ذلك على ما جاء في الأحاديث الصحيحة في صفة الصلاة عليه بينها ﷺ قال: "قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد" هذه صفة الصلاة عليه عليه الصلاة والسلام، أما السلام فقد بينه "السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته" ولهذا لما علمهم الصلاة قال: "أما السلام فقد علمتم" وهو أن يقول الإنسان: السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته.
✨عبد العزيز بن باز -رحمه الله -
____
براهين النبوة :
https://www.tgoop.com/b_alnboh
يقول ﷺ: "إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة"، أولى الناس بالنبي ﷺ أكثرهم عليه صلاة عن إيمان به وعن محبة له عليه الصلاة والسلام واتباعًا لشريعته.
ويقول ﷺ: "إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة وفي اللفظ الآخر: خير أيامكم يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أهبط منها، وفيه تقوم الساعة، وفيه ساعة لا يرد فيها سائلًا، فأكثروا عليّ من الصلاة فيها فإن صلاتكم معروضة عليّ" قالوا: "يا رسول الله كيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت؟ أرمت يعني بليت، قال: "إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء" روحهم في أعلى عليين.
ومن صلى عليه وسلم عليه ترد عليه روحه حتى يرد عليه السلام كما قال ﷺ: "ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام" ويمكن أن تحمل الملائكة الصلاة عليه إليه عليه الصلاة والسلام فإنه ﷺ قال: "إن لله ملائكة سياحين يبلغوني عن أمتي السلام".
فالإكثار من الصلاة عليه والسلام عليه يبلغ إياها عليه الصلاة والسلام ويرد على من سلم عليه، فينبغي الإكثار من ذلك على ما جاء في الأحاديث الصحيحة في صفة الصلاة عليه بينها ﷺ قال: "قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد" هذه صفة الصلاة عليه عليه الصلاة والسلام، أما السلام فقد بينه "السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته" ولهذا لما علمهم الصلاة قال: "أما السلام فقد علمتم" وهو أن يقول الإنسان: السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته.
✨عبد العزيز بن باز -رحمه الله -
____
براهين النبوة :
https://www.tgoop.com/b_alnboh
📖✨
"الإيمان بالنبوة لا يقوم على أنها مجرد أمر ممكن الوقوع فقط، وإنما يقوم على أنها أمر لحياة الإنسان ، وضروري لاستقامة عيش النوع الإنساني، فإن الذي يوسع دائرة نظره وتأمله في الوجود وفي طبيعة الخلقة التي خلق الإنسان عليها ، وما يتميز به عن باقي أنواع الحيوان، وما اتصف به من الانفراد بالذكاء ، والتفكر، والتأمل ، والاتصاف بالإرادة ، وحرية الاختيار والقصد والبحث عن الغايات والتساؤل عن الأسباب والعلل ، وما انفرد به من العيش في المدنية ، بحيث إنه لا يمكن للفرد الإنساني أن يعيش وحده ، وإنما لابد له من العيش في جماعات من بني جنسه، يدرك أن النبوة أمر ملح جداً في حياة الإنسان ، وأنه يحتاج إليها احتياجاً بالغاً ، بل إن احتياجه إليها لا يقل عن باقي الضرورات الحياتية الأخرى التي لا يمكن أن تستقيم الحياة إلا بها، ويدرك أيضاً أن وجود النبوة وتحققها في الواقع وإرسال الله للرسل إن الناس هو الأمر المتوافق مع الحكمة، والمنسجم مع الرحمة والعدل"
كتاب ظاهرة نقد الدين - د.سلطان العميري
———————
قناة براهين النبوة :
https://www.tgoop.com/b_alnboh
"الإيمان بالنبوة لا يقوم على أنها مجرد أمر ممكن الوقوع فقط، وإنما يقوم على أنها أمر لحياة الإنسان ، وضروري لاستقامة عيش النوع الإنساني، فإن الذي يوسع دائرة نظره وتأمله في الوجود وفي طبيعة الخلقة التي خلق الإنسان عليها ، وما يتميز به عن باقي أنواع الحيوان، وما اتصف به من الانفراد بالذكاء ، والتفكر، والتأمل ، والاتصاف بالإرادة ، وحرية الاختيار والقصد والبحث عن الغايات والتساؤل عن الأسباب والعلل ، وما انفرد به من العيش في المدنية ، بحيث إنه لا يمكن للفرد الإنساني أن يعيش وحده ، وإنما لابد له من العيش في جماعات من بني جنسه، يدرك أن النبوة أمر ملح جداً في حياة الإنسان ، وأنه يحتاج إليها احتياجاً بالغاً ، بل إن احتياجه إليها لا يقل عن باقي الضرورات الحياتية الأخرى التي لا يمكن أن تستقيم الحياة إلا بها، ويدرك أيضاً أن وجود النبوة وتحققها في الواقع وإرسال الله للرسل إن الناس هو الأمر المتوافق مع الحكمة، والمنسجم مع الرحمة والعدل"
كتاب ظاهرة نقد الدين - د.سلطان العميري
———————
قناة براهين النبوة :
https://www.tgoop.com/b_alnboh
عن ابن عمر رضي عنه قال : قال رسول الله ﷺ:
"ما من أيام أعظم عند الله سبحانه، ولا أحب إليه فيهن من هذه الأيام العشر، فأكثروا فيهن من التهليل ، والتكبير، والتحميد"
رواه الطبراني
————-
قناة براهين النبوة :
https://www.tgoop.com/b_alnboh
"ما من أيام أعظم عند الله سبحانه، ولا أحب إليه فيهن من هذه الأيام العشر، فأكثروا فيهن من التهليل ، والتكبير، والتحميد"
رواه الطبراني
————-
قناة براهين النبوة :
https://www.tgoop.com/b_alnboh
✨
"المكذبون لنبوءة النبي ﷺ لا يمتلكون حجة بينة واضحة، وإنما هي ادعاءات مجردة من الأدلة والبراهين القطعية لصدّ الناس عن اتباع النبي ﷺ"
مجموع الفتاوى لابن تيمية ١٦/٢٦٤
—————
قناة براهين النبوة :
https://www.tgoop.com/b_alnboh
"المكذبون لنبوءة النبي ﷺ لا يمتلكون حجة بينة واضحة، وإنما هي ادعاءات مجردة من الأدلة والبراهين القطعية لصدّ الناس عن اتباع النبي ﷺ"
مجموع الفتاوى لابن تيمية ١٦/٢٦٤
—————
قناة براهين النبوة :
https://www.tgoop.com/b_alnboh
طلب الدليل من أقوام الرسل في القرآن ينقسم إلى نوعين :
١. نوع صحيح ، وأقره القرآن في جميع المواضع ، وأردفه بالجواب عليه ، وهو رد فعل أقوام الرسل أول مرة حين يدَّعي الرسول أنه مرسل من الله إليهم ، هنا يكون طلب الدليل مما تقتضيه طبيعة الفطرة البشرية ، لذلك يورده القرآن كثيرا متبوعا بذكر معجزة الرسول الدالة على صدقه .
٢. نوع باطل ، وبين القرآن بطلانه ، وأردفه بالاعتراض عليه وبيان وجه الخلل فيه غالبا ، وهو الطلب التعنتي من المشركين بعد إتيان الرسول لهم بالمعجزة الدالة على صدقه ، فإذا لم يؤمنوا ، واشترطوا للإيمان أدلة مخصوصة ، يتضح هنا منزع الاستكبار في نفوسهم ؛ لأنهم رفضوا الإيمان بعد قيام البرهان الكافي على وجوب قبوله ، بدليل أنهم أُجيبوا إلى طلبهم أحيانا فلم يكن منهم إلا الإصرار على الكفر .
فالتفريق بين نوعَي طلب الدليل مهم ؛ إذ الأول غير مُعابٍ ولا مُنتقَد .
محمد أبو فارس
__________
قناة براهين النبوة :
https://www.tgoop.com/b_alnboh
١. نوع صحيح ، وأقره القرآن في جميع المواضع ، وأردفه بالجواب عليه ، وهو رد فعل أقوام الرسل أول مرة حين يدَّعي الرسول أنه مرسل من الله إليهم ، هنا يكون طلب الدليل مما تقتضيه طبيعة الفطرة البشرية ، لذلك يورده القرآن كثيرا متبوعا بذكر معجزة الرسول الدالة على صدقه .
٢. نوع باطل ، وبين القرآن بطلانه ، وأردفه بالاعتراض عليه وبيان وجه الخلل فيه غالبا ، وهو الطلب التعنتي من المشركين بعد إتيان الرسول لهم بالمعجزة الدالة على صدقه ، فإذا لم يؤمنوا ، واشترطوا للإيمان أدلة مخصوصة ، يتضح هنا منزع الاستكبار في نفوسهم ؛ لأنهم رفضوا الإيمان بعد قيام البرهان الكافي على وجوب قبوله ، بدليل أنهم أُجيبوا إلى طلبهم أحيانا فلم يكن منهم إلا الإصرار على الكفر .
فالتفريق بين نوعَي طلب الدليل مهم ؛ إذ الأول غير مُعابٍ ولا مُنتقَد .
محمد أبو فارس
__________
قناة براهين النبوة :
https://www.tgoop.com/b_alnboh
كان زهده ﷺ زهد من مَلَكَ الدنيا وأمسك بزمامها ، وأتته وهي راغمة ، لا زهد من عجز عنها .
وقد تحقق له ظهورُ الدين ، وجاءه الفتح المبين ، ومع ذلك لم تأخذ الدنيا من قلبه شيئاً مما يدل على أن الدنيا ليست مطلبه ولا غايته وهدفه .
ومع ذلك كان ﷺ يجوع حتى يربط حجرين على بطنه من شدته ، '' وكان ﷺ يبيت الليالي المتتابعة طاوياً وأهله لا يجدون عشاءً ، وكان أكثر خبزهم خبز الشعير '' ومع ذلك لم يشبع منه ثلاثة أيام تباعاً حتى فارق الدنيا ... وما عاب طعاماً قط إن اشتهاه أكله وإلا تركه ... ولا يعني ذلك أنه كان يرفض الطيب من الطعام .. وكان يرقع ثوبه ويخصف نعله ولم يكن يلبس الملابس الفارهة.. ولا ينام على الفرش الناعمة .. وكان يتوسد يده إذا نام و'' مات ودرعه مرهونة عند يهودي '' .
فلأي حاجة أخرى غير الرسالة والرغبة فيما عند الله تجعل من صاحبها يعيش تلك العيشة بعد أن استتب له الأمر وتم له ما أراد ؟!
رسالة خاتم النبيين محمد ﷺ - المبحث الثامن قرائن أحواله القاطعة بصدقه - تأليف / د. ثامر بن ناصر بن غشيان
وقد تحقق له ظهورُ الدين ، وجاءه الفتح المبين ، ومع ذلك لم تأخذ الدنيا من قلبه شيئاً مما يدل على أن الدنيا ليست مطلبه ولا غايته وهدفه .
ومع ذلك كان ﷺ يجوع حتى يربط حجرين على بطنه من شدته ، '' وكان ﷺ يبيت الليالي المتتابعة طاوياً وأهله لا يجدون عشاءً ، وكان أكثر خبزهم خبز الشعير '' ومع ذلك لم يشبع منه ثلاثة أيام تباعاً حتى فارق الدنيا ... وما عاب طعاماً قط إن اشتهاه أكله وإلا تركه ... ولا يعني ذلك أنه كان يرفض الطيب من الطعام .. وكان يرقع ثوبه ويخصف نعله ولم يكن يلبس الملابس الفارهة.. ولا ينام على الفرش الناعمة .. وكان يتوسد يده إذا نام و'' مات ودرعه مرهونة عند يهودي '' .
فلأي حاجة أخرى غير الرسالة والرغبة فيما عند الله تجعل من صاحبها يعيش تلك العيشة بعد أن استتب له الأمر وتم له ما أراد ؟!
رسالة خاتم النبيين محمد ﷺ - المبحث الثامن قرائن أحواله القاطعة بصدقه - تأليف / د. ثامر بن ناصر بن غشيان
يقول ابن القيم :
« إخبار النبي ﷺ بأنه مذكور في كتبهم - أي : كتب اليهود والنصارى -، هو فرد من أفراد إخباراته بما عندهم في كتبهم من شأن أنبيائهم وقومهم ، وما جرى لهم ، وقصص الأنبياء المتقدمين وأممهم ، وشأن المبدأ والمعاد ، وغير ذلك مما أخبرت به الأنبياء .
وكل ذلك مما يعلمون صدقه فيه ومطابقته لما عندهم ، وتلك الإخبارات أكثر من أن تُحصى ، ولم يكذبوه يوماً واحداً في شيءٍ منها ، وكانوا أحرص شيءٍ على أن يظفروا منه بكذبةٍ واحدةٍ ، أو غلطةٍ ، أو سهوٍ ، فينادون به عليه ، ويجدون بها السبيل إلى تنفير الناس عنه .
فلم يقل أحد منهم يوماً من الدهر : إنه أخبر بكذا وكذا في كتبنا وهو كاذبٌ فيه ، بل كانوا يصدّقونه في ذلك ، وهم مصرون على عدم اتباعه .. »
| هداية الحيارى ص١١٠
« إخبار النبي ﷺ بأنه مذكور في كتبهم - أي : كتب اليهود والنصارى -، هو فرد من أفراد إخباراته بما عندهم في كتبهم من شأن أنبيائهم وقومهم ، وما جرى لهم ، وقصص الأنبياء المتقدمين وأممهم ، وشأن المبدأ والمعاد ، وغير ذلك مما أخبرت به الأنبياء .
وكل ذلك مما يعلمون صدقه فيه ومطابقته لما عندهم ، وتلك الإخبارات أكثر من أن تُحصى ، ولم يكذبوه يوماً واحداً في شيءٍ منها ، وكانوا أحرص شيءٍ على أن يظفروا منه بكذبةٍ واحدةٍ ، أو غلطةٍ ، أو سهوٍ ، فينادون به عليه ، ويجدون بها السبيل إلى تنفير الناس عنه .
فلم يقل أحد منهم يوماً من الدهر : إنه أخبر بكذا وكذا في كتبنا وهو كاذبٌ فيه ، بل كانوا يصدّقونه في ذلك ، وهم مصرون على عدم اتباعه .. »
| هداية الحيارى ص١١٠
💡✨"فأعظم دليل يدل على أنه رسول الله ما دعا إليه وأمر به ونهى عنه وأحله وحرّمه، فإنه يحلّ الطيبات: من المطاعم والمشارب والمناكح (ويحرّم عليهم الخبائث) من المطاعم والمشارب والمناكح والأقوال والأفعال"
🖇️تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان| السعدي
🖇️تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان| السعدي
💡✨(أولم يتفكروا ما بصاحبهم من جِنةٍ إن هو إلا نذير مبين):
"(أولم يتفكروا ما بصاحبهم) محمد ﷺ (من جنة)أي: أولم يعملوا أفكارهم، وينظروا: هل في صاحبهم الذي يعرفونه ولا يخفى عليهم من حاله شيء، هل هو مجنون؟ فلينظروا في أخلاقه وهديه ودله وصفاته، وينظروا فيما دعا إليه، فلا يجدون فيه من الصفات إلا أكملها، ولا من الأخلاق إلا أتمها، ولا من العقل والرأي إلا فاق به العالمين، ولا يدعو إلا لكل خير ، ولا ينهى إلا عن كل شر.
أفبهذا يا أولي الألباب جنة؟! أم هو الإمام العظيم والناصح المبين، والماجد الكريم ، والرؤوف الرحيم؟! ولهذا قال (إن هذا إلا نذير مبين) أي: يدعو الخلق إلى ما ينجيهم من العذاب، ويحصل لهم الثواب "
🖇️تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان| السعدي
"(أولم يتفكروا ما بصاحبهم) محمد ﷺ (من جنة)أي: أولم يعملوا أفكارهم، وينظروا: هل في صاحبهم الذي يعرفونه ولا يخفى عليهم من حاله شيء، هل هو مجنون؟ فلينظروا في أخلاقه وهديه ودله وصفاته، وينظروا فيما دعا إليه، فلا يجدون فيه من الصفات إلا أكملها، ولا من الأخلاق إلا أتمها، ولا من العقل والرأي إلا فاق به العالمين، ولا يدعو إلا لكل خير ، ولا ينهى إلا عن كل شر.
أفبهذا يا أولي الألباب جنة؟! أم هو الإمام العظيم والناصح المبين، والماجد الكريم ، والرؤوف الرحيم؟! ولهذا قال (إن هذا إلا نذير مبين) أي: يدعو الخلق إلى ما ينجيهم من العذاب، ويحصل لهم الثواب "
🖇️تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان| السعدي
من أدلة نبوة النبي ﷺ دليل الصدق والكذب :
التقابل بين الصدق والكذب لا يحتاج إلى خارق حتى يميز هذا من هذا ، فإن التقابل ليس بين أمرين متقاربين بحيث يشتبه هذا بهذا ، فإنه إن كان للصدق درجات وللكذب دركات فإن النبي الصادق يكون أصدق الصادقين أي : في أعلى درجات الصدق ، ومدعي النبوة الكذاب يكون أكذب الكاذبين لأنه كذب على الله
(فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءَهُ ۚ ) وبذلك يكون المتنبي الكذاب في أسفل دركات الكذب ، فهل يمكن بذلك أن يلتبس حال هذا من حال هذا إلا على من كان له الغاية في الجهل والغباء ؟! ولذا فإن حال النبي وقرائن حاله تبين صدقه ، وتقضي به وإن لم يكن ثمّ معجزة.
تقريب وترتيب شرح الطحاوية - خالد فوزي. المجلد ٢ صفحة ٧٨١
التقابل بين الصدق والكذب لا يحتاج إلى خارق حتى يميز هذا من هذا ، فإن التقابل ليس بين أمرين متقاربين بحيث يشتبه هذا بهذا ، فإنه إن كان للصدق درجات وللكذب دركات فإن النبي الصادق يكون أصدق الصادقين أي : في أعلى درجات الصدق ، ومدعي النبوة الكذاب يكون أكذب الكاذبين لأنه كذب على الله
(فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءَهُ ۚ ) وبذلك يكون المتنبي الكذاب في أسفل دركات الكذب ، فهل يمكن بذلك أن يلتبس حال هذا من حال هذا إلا على من كان له الغاية في الجهل والغباء ؟! ولذا فإن حال النبي وقرائن حاله تبين صدقه ، وتقضي به وإن لم يكن ثمّ معجزة.
تقريب وترتيب شرح الطحاوية - خالد فوزي. المجلد ٢ صفحة ٧٨١
Forwarded from كاتب وكتاب
📖
العناية بأصول الدين تستلزم العناية بما يُبنى عليها، ومن ذلك نبوءته ﷺ وجانب الأدلة العقلية النقلية في القرآن المثبتة لصحتها.
وفي دورتنا القرائية ٣١ نبحر في هذا الجانب برفقة كتاب
[أفي النبوءة شك؟!]
لـ/ د. سامية بنت ياسين البدري
🗓 موعد الدورة القرائية:
من الأحد ٢٥ جمادى الآخر
حتى الثلاثاء ٢٥ رجب ١٤٤٥ هـ
🗓 تاريخ التقييم النهائي:
السبت ٢٩ رجب ١٤٤٥ هـ
مميزات الدورة القرائية:
- قناة اتصال فاعلة مع الكاتبة للإجابة عن الاستفسارات والنقاش حول مواضيع الكتاب.
- بيئة تفاعلية محفزة وداعمة.
- شهادة موقعة من الكاتبة للمجتازين.
للمزيد من التفاصيل:
https://kkitab.com/news/31
وللاشتراك بالدورة ومتابعة القراءة يكفي انضمامك لقناة التليجرام:
https://www.tgoop.com/katib_kitab
.
العناية بأصول الدين تستلزم العناية بما يُبنى عليها، ومن ذلك نبوءته ﷺ وجانب الأدلة العقلية النقلية في القرآن المثبتة لصحتها.
وفي دورتنا القرائية ٣١ نبحر في هذا الجانب برفقة كتاب
[أفي النبوءة شك؟!]
لـ/ د. سامية بنت ياسين البدري
🗓 موعد الدورة القرائية:
من الأحد ٢٥ جمادى الآخر
حتى الثلاثاء ٢٥ رجب ١٤٤٥ هـ
🗓 تاريخ التقييم النهائي:
السبت ٢٩ رجب ١٤٤٥ هـ
مميزات الدورة القرائية:
- قناة اتصال فاعلة مع الكاتبة للإجابة عن الاستفسارات والنقاش حول مواضيع الكتاب.
- بيئة تفاعلية محفزة وداعمة.
- شهادة موقعة من الكاتبة للمجتازين.
للمزيد من التفاصيل:
https://kkitab.com/news/31
وللاشتراك بالدورة ومتابعة القراءة يكفي انضمامك لقناة التليجرام:
https://www.tgoop.com/katib_kitab
.