{ علمت نفس ما قدمت وما أخرت }

قال قتادة :

ما قدمت من خير
وما أخرت من حق الله عليها لم تعمل به ...

[ تفسير الطبري ]

{ ومن الناس من يشتري لهو الحديث }

قال التابعي قتادة :

بحسب المرء من الضلالة أن يختار حديث الباطل على حديث الحق

وما يضرُّ على ما ينفع ..!

[ تفسير الطبري  ]

‏{ ولله ما في السموات وما في الأرض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله غفور رحيم }

قال الإمام سفيان الثوري :

يغفر لمن شاء الكثير من الذنوب
ويعذب من شاء على الصغيرة .

[ تفسير ابن أبي حاتم 3 / 758 ]

‏{ولا تَطْرُد الذين يَدْعُون ربَّهُمْ بالغداةِ والْعَشِيِّ}

‏قال إبراهيم النخعي :

‏لاَ تَطْرُدْهُمْ عَنِ الذِّكْر
‏
(سعيد بن منصور في سننه ٨٧٩)

‏قال سعيد بن عبيد :

رَأَيْتُ #سعيد_بن_جبير وهو يَؤُمُّهُمْ

في رمضان يُرَدِّدُ هذه الآية :

{ إِذِ الأَغْلالُ في أَعْناقِهِم }

{ يا أَيُّهَا الإنسان ما غَرَّكَ بِرَبِّكَ الكريم

الَّذي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ }

يُرَدِّدُهَا مَرَّتَيْن أو ثَلاثًا

(عبد الرزاق في المصنف٤١٩٦)

كان الصحابي الجليل #عبدالله_بن_عمر بن الخطاب رضي الله عنهما

يقرأ القرآن ، فيمر بالآية فيها ذكر الجنة ، فيقف ويسأل الله الجنة ويدعو ويبكي

ويمر بالآية فيها ذكر النار فيقف فيدعو ويستجير بالله عز وجل...


[ الزهد للإمام أحمد 1082 ]

قال #عبدالله_بن_مسعود :

من أراد العلم فَلْيُثَوِّرِ القرآن فإن فيه علم الأولين والآخرين

[ مسند مسدد كما في المطالب العالية 3100 ]

يثور يعني :يُفكّر فِي مَعَانِيهِ وَتَفْسِيرِهِ وَقِرَاءَتِهِ

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ،

فَقَالَ: يَا أَبَا أُمَامَةَ ، إِنِّي رَأَيْتُ فِيَ مَنَامِي

أَنَّ الْمَلَائِكَةَ تُصَلِّي عَلَيْكَ

كُلَّمَا دَخَلْتَ ، وَكُلَّمَا خَرَجْتَ ،

وَكُلَّمَا قُمْتَ ، وَكُلَّمَا جَلَسْتَ .

قَالَ أَبُو أُمَامَةَ :

" اللَّهُمَّ غُفْرًا دَعُونَا عَنْكُمْ وَأَنْتُمْ لَوْ شِئْتُمْ صَلَّتْ عَلَيْكُمُ الْمَلَائِكَةُ ،

ثُمَّ قَرَأَ :
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا }
[الأحزاب: 42] "

( الحاكم في مستدركه ٣٦٢٢ )

#أبوأمامة

{ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ }

قال #مجاهد : لا يكون العبد من الذاكرين الله كثيراً حتى يذكر الله قائماً وقاعداً ومضطجعاً

وقال #قتادة : هذه حالاتك كلها يا ابن آدم
اذكر الله وأنت قائم
فإن لم تستطع فاذكره وأنت قاعد
فإن لم تستطع فاذكره وأنت على جبنك
يُسر من الله وتخفيف

[ تفسير ابن أبي حاتم 4657 - 4658 ]

#الحسن_البصري #قيام_الليل

{ أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ }


قال التابعي ميمون بن مهران : وجبت لهم المغفرة ( يعني المستغفرين )


[ تفسير ابن أبي حاتم 4196 ]

#آثار_التابعين
#تفسير

{ إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ }

قال ابن إسحاق : إن نصرك الله فلا غالب لك من الناس

لن يضرك خذلان من خذلك

[ تفسير ابن أبي حاتم 4425 ]

{ هُمْ دَرَجَاتٌ عِنْدَ اللَّهِ }

قال الحسن : للناس درجات بأعمالهم في الخير والشر

وقال السدي : لهم درجات عند الله

[ ابن أبي حاتم 3 / 807 ]

{ لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ }

قال قتادة :

منّ الله عظيم , من غير دعوة ولا رغبة من هذه الأمة

جعله الله رحمة لهم ليخرجهم من الظلمات إلى النور

ويهديهم إلى صراط مستقيم

[ تفسير ابن أبي حاتم 4463 ]

{ قل ما أنفقتم من خير فللوالدين والأقربين والمساكين وابن السبيل }

قال التابعي ميمون بن مهران :

هذه مواضع النفقة

ليس فيها طبل ولا مزمار

ولا تصاوير الخشب

ولا كسوة الحيطان ( يعني زينة البيت الزائدة )

[ تفسير ابن أبي حاتم 2009 ]

{ يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ }

قال ابن كثير [ تفسيره 5 / 99 ] :

قال بعض السلف :

هذا أكبر شرف لأصحاب الحديث , لأن إمامهم رسول الله صلى الله عليه وسلم...

{ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار }

قال الحسن البصري : الحسنة في الدينا العلم والعبادة , والحسنة في الآخرة الجنة

تفسير ابن أبي حاتم 1879 - 1884

{ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ }

قال التابعي قتادة :

اجتنبوا المعصية والعدوان

فإن بهما هلك من هلك من قبلكم من الناس

[ تفسير ابن أبي حاتم 3999 ]