«اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلاهَا»
«خدايا! به نفسم تقوا عطا فرما و آن را پاك گردان؛ كه تو بهترين پاك كنندگاني. تو مالك نفس من و صاحب آن هستي»
«خدايا! به نفسم تقوا عطا فرما و آن را پاك گردان؛ كه تو بهترين پاك كنندگاني. تو مالك نفس من و صاحب آن هستي»
👍1😢1
ما میلاد پیامبر ﷺ را جشن نمی‌گیریم زیرا:
● هیچ آیه‌ای در قرآن وجود ندارد که این جشن را تأیید کند.
● هیچ حدیثی از پیامبر ﷺ وجود ندارد که این جشن را تأیید کند؛ نه صحیح و نه حتی ضعیف.
● هیچ اثری از هیچ یک از صحابه دربارۀ این جشن وجود ندارد؛ نه صحیح و نه ضعیف.
● پیامبر ﷺ در طول زندگی خود آن را جشن نگرفت و نه هیچ یک از صحابه و اهل‌بیتش چنین چیزی را برای او برپا داشتند.
● این جشن در زمان خلافت چهار خلیفۀ راشد (ابوبکر، عمر، عثمان و علی رضی‌الله‌عنهم) وجود نداشت.
● در زمان چهار امام بزرگ (ابوحنیفه، مالک، شافعی و احمد رحمه‌الله) نیز وجود نداشت.
● در زمان سه نسل نخست نیز وجود نداشت؛ همان‌ها که پیامبر ﷺ دربارۀ آنان فرمود:
((خَيرُ النّاسِ قَرني، ثُمَّ الذين يَلونَهم، ثُمَّ الذين يَلونَهم))
«بهترین مردم، نسل من هستند؛ سپس کسانی که پس از آنان می‌آیند، سپس کسانی که پس از آنان می‌آیند.»
بنابراین، همان‌طور که امام مالک رحمه‌الله فرمود:
«ما لم يكُن يومئذٍ دِينًا، فلن يكون اليوم دِينًا.»
«هرچه در آن زمان دین نبود، امروز هم دین نخواهد بود.»
💡 ما یقین داریم که پیامبر ﷺ از دنیا نرفت مگر اینکه الله دین را کامل ساخت و نعمتش را بر او تمام نمود؛ چنان‌که الله فرمود:
{الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا}
«امروز دین شما را برایتان کامل کردم، و نعمتم را بر شما تمام نمودم، و اسلام را برایتان به عنوان دین برگزیدم.»
💡 و او ﷺ ما را از وارد کردن اعمال تازه به دین برحذر داشت؛ چنان‌که فرمود:
((مَن أحدثَ في أمرِنا هذا ما ليس منه فهو ردٌّ))
«هر کس چیزی را که از دین ما نیست در آن وارد کند، مردود است.»
خلاصه:
کسانی که میلاد پیامبر ﷺ را جایز می‌دانند یا جشن می‌گیرند، هیچ دلیلی از قرآن، سنت، اجماع، عمل صحابه یا قیاس صحیح ندارند.
و اگر هنوز در شک هستی، به این چهار پرسش پاسخ بده:
1️⃣ آیا جشن میلاد پیامبر ﷺ اطاعت است یا معصیت؟
▪️ اگر بگویی معصیت است، پس بحث همین‌جا تمام است.
▪️ و اگر بگویی اطاعت است، برویم به پرسش بعدی:
2️⃣ آیا پیامبر ﷺ از این عملِ اطاعت خبر داشت یا جاهل بود؟
▪️ گمان ندارم که پیامبر ﷺ را به جهل متهم کنی؛ چون این کفر است. پس بحث همین‌جا تمام می‌شود.
▪️ اما اگر بگویی او خبر داشت، برویم به پرسش بعدی:
3️⃣ اگر او خبر داشت، آیا آن را به امت رساند یا پنهان کرد؟
▪️ گمان ندارم که او را متهم به کتمان رسالت کنی، در حالی‌که الله ﷻ فرمود:
{يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ}
«ای پیامبر! آنچه از پروردگارت بر تو نازل شده ابلاغ کن، و اگر انجام ندهی، رسالتش را نرسانده‌ای.»
▪️ و اگر بگویی او رساند، می‌گوییم: پس دلیلت کجاست؟
4️⃣ آیا ممکن است سه نسل نخست امت از این دلایل ناآگاه باشند ولی تو از آنان داناتر باشی؟ یا آنکه آنان می‌دانستند و عمل نکردند، ولی تو هدایت شده‌ای که عمل کنی؟!
از الله ﷻ، پروردگار عرش عظیم، می‌خواهیم که همه ما را به سوی حق و صراط مستقیم هدایت فرماید. درود و سلام الله بر پیامبر و رسولش، محمد بن عبدالله ﷺ، بر خانواده‌اش، یارانش، همسرانش و هرکس که از هدایت او پیروی کند تا روز قیامت.
● هیچ آیه‌ای در قرآن وجود ندارد که این جشن را تأیید کند.
● هیچ حدیثی از پیامبر ﷺ وجود ندارد که این جشن را تأیید کند؛ نه صحیح و نه حتی ضعیف.
● هیچ اثری از هیچ یک از صحابه دربارۀ این جشن وجود ندارد؛ نه صحیح و نه ضعیف.
● پیامبر ﷺ در طول زندگی خود آن را جشن نگرفت و نه هیچ یک از صحابه و اهل‌بیتش چنین چیزی را برای او برپا داشتند.
● این جشن در زمان خلافت چهار خلیفۀ راشد (ابوبکر، عمر، عثمان و علی رضی‌الله‌عنهم) وجود نداشت.
● در زمان چهار امام بزرگ (ابوحنیفه، مالک، شافعی و احمد رحمه‌الله) نیز وجود نداشت.
● در زمان سه نسل نخست نیز وجود نداشت؛ همان‌ها که پیامبر ﷺ دربارۀ آنان فرمود:
((خَيرُ النّاسِ قَرني، ثُمَّ الذين يَلونَهم، ثُمَّ الذين يَلونَهم))
«بهترین مردم، نسل من هستند؛ سپس کسانی که پس از آنان می‌آیند، سپس کسانی که پس از آنان می‌آیند.»
بنابراین، همان‌طور که امام مالک رحمه‌الله فرمود:
«ما لم يكُن يومئذٍ دِينًا، فلن يكون اليوم دِينًا.»
«هرچه در آن زمان دین نبود، امروز هم دین نخواهد بود.»
💡 ما یقین داریم که پیامبر ﷺ از دنیا نرفت مگر اینکه الله دین را کامل ساخت و نعمتش را بر او تمام نمود؛ چنان‌که الله فرمود:
{الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا}
«امروز دین شما را برایتان کامل کردم، و نعمتم را بر شما تمام نمودم، و اسلام را برایتان به عنوان دین برگزیدم.»
💡 و او ﷺ ما را از وارد کردن اعمال تازه به دین برحذر داشت؛ چنان‌که فرمود:
((مَن أحدثَ في أمرِنا هذا ما ليس منه فهو ردٌّ))
«هر کس چیزی را که از دین ما نیست در آن وارد کند، مردود است.»
خلاصه:
کسانی که میلاد پیامبر ﷺ را جایز می‌دانند یا جشن می‌گیرند، هیچ دلیلی از قرآن، سنت، اجماع، عمل صحابه یا قیاس صحیح ندارند.
و اگر هنوز در شک هستی، به این چهار پرسش پاسخ بده:
1️⃣ آیا جشن میلاد پیامبر ﷺ اطاعت است یا معصیت؟
▪️ اگر بگویی معصیت است، پس بحث همین‌جا تمام است.
▪️ و اگر بگویی اطاعت است، برویم به پرسش بعدی:
2️⃣ آیا پیامبر ﷺ از این عملِ اطاعت خبر داشت یا جاهل بود؟
▪️ گمان ندارم که پیامبر ﷺ را به جهل متهم کنی؛ چون این کفر است. پس بحث همین‌جا تمام می‌شود.
▪️ اما اگر بگویی او خبر داشت، برویم به پرسش بعدی:
3️⃣ اگر او خبر داشت، آیا آن را به امت رساند یا پنهان کرد؟
▪️ گمان ندارم که او را متهم به کتمان رسالت کنی، در حالی‌که الله ﷻ فرمود:
{يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ}
«ای پیامبر! آنچه از پروردگارت بر تو نازل شده ابلاغ کن، و اگر انجام ندهی، رسالتش را نرسانده‌ای.»
▪️ و اگر بگویی او رساند، می‌گوییم: پس دلیلت کجاست؟
4️⃣ آیا ممکن است سه نسل نخست امت از این دلایل ناآگاه باشند ولی تو از آنان داناتر باشی؟ یا آنکه آنان می‌دانستند و عمل نکردند، ولی تو هدایت شده‌ای که عمل کنی؟!
از الله ﷻ، پروردگار عرش عظیم، می‌خواهیم که همه ما را به سوی حق و صراط مستقیم هدایت فرماید. درود و سلام الله بر پیامبر و رسولش، محمد بن عبدالله ﷺ، بر خانواده‌اش، یارانش، همسرانش و هرکس که از هدایت او پیروی کند تا روز قیامت.
❤1
#درس‌های_زندگی
از برکت علم
بدان که هنگام نقل‌قول از آثار دیگران، گرفتن اجازه از آنان الزامی نیست؛ ولی دست‌کم باید سخن را به صاحب اصلی آن نسبت دهی.
قرطبی در مقدمهٔ تفسیرش گفت:
«مِن برکة العلم أن يُضاف القول إلى قائله»
«از برکت علم این است که سخن به گوینده‌اش نسبت داده شود.»
اگر کسی چنین نقل‌هایی را به خودش نسبت دهد، یا طوری وانمود کند که خوانندگان و شنوندگان گمان کنند این سخنان از خود اوست، این کار نوعی فریب و دروغ است، و هر دو در اسلام حرام می‌باشند.
❤2
#درس‌های زندگی
از خطر تخبیب (ایجاد اختلاف و فساد در روابط) آگاه باشید
از ابوهریره (رضی‌الله عنه) روایت شده که پیامبر خدا ﷺ فرمود:
«لَیْسَ مِنَّا مَنْ خَبَّبَ امْرَأَةً عَلَى زَوْجِهَا، أَوْ عَبْدًا عَلَى سَيِّدِه»
«کسی که زن را بر شوهرش یا بنده‌ای را بر اربابش بشوراند، از ما نیست.» [ابوداود (2175)؛ صحیح توسط شیخ البانی در صحیح سنن ابی داود]
تخبیب به معنای تحریک به اختلاف یا فساد در روابط بین دو طرف است، چه بین زن و شوهر، بنده و ارباب، شاگرد و استاد، یا روابط مشابه.
۱. تحریک بنده علیه ارباب:
باعث تضعیف وفاداری بنده می‌شود، او را به فرار، شورش، بدرفتاری یا فریب دادن ارباب تشویق می‌کند.
۲. تحریک همسر علیه شریک زندگی:
شامل فساد وفاداری همسر نسبت به دیگری، ایجاد کینه، تشویق به طلاق، بزرگ‌نمایی خطاها و پنهان کردن خوبی‌ها، یا مقایسه همسر با دیگران است.
ام خالد نقل می‌کند:
«دوستم مدام به دیدنم می‌آمد و هر بار سعی می‌کرد مرا نسبت به همسرم بدبین کند. او مرا وادار می‌کرد که گوشی و لباس‌های همسرم را چک کنم و می‌گفت اکثر مردها خیانتکارند. او به همین‌جا اکتفا نکرد و تشویقم می‌کرد که با همسرم بدرفتاری کنم، که در نهایت باعث مشکلات زناشویی و جدایی ما شد. چند ماه بعد فهمیدم که هدف او این بود که مرا علیه همسرم بشوراند، زیرا خودش در ازدواج ناپایداری زندگی می‌کرد.»
۳. تحریک شاگرد علیه استاد:
وقتی شاگردی که مرتب نزد یک استاد دانشمند درس می‌خواند، تحت تأثیر فرد دیگری قرار می‌گیرد تا به استاد خود بی‌اعتماد شود. این می‌تواند شامل موارد زیر باشد:
شک در نیت استاد: «استاد تو فقط به دنبال شهرت است و واقعاً به رشد تو اهمیت نمی‌دهد.»
شک در دانش یا صلاحیت استاد: «او واقعاً صلاحیت ندارد؛ افراد بهتری وجود دارند.»
شایعه‌پراکنی: «می‌دانی که او با دیگر شاگردان بدرفتاری می‌کند یا درباره علمای دیگر بد می‌گوید؟»
ارائه جایگزین یا تشویق: «به او نیاز نداری؛ با ما درس بخوان و ما فرصت‌های بهتری فراهم می‌کنیم.»
با گذشت زمان، این دستکاری‌ها بذر بی‌اعتمادی می‌کارند. شاگرد فاصله می‌گیرد، از درس‌ها دور می‌شود و ممکن است نهایتاً استادی را که او را پرورش داده و هدایت کرده رها کند.
❤1
| برنامه علمی «كُن فَقيهاً» |
آیا علاقمند یادگیری علوم اسلامی هستید؟
آیا می خواهید در کنار حفظ کتاب ها، شرح مختصر و مفید هم یاد بگیرید؟
پس همین حالا در برنامه علمی «كُن فَقيهاً» بپیوندید!
📚 در این برنامه:
• حفظ سه کتاب مهم
• دریافت شرح مختصر آموزشی
• اعطای سند معتبر برای شاگردان ممتاز
این همه در دوره ابتدایی از عصر آنلاین اکادمی
👥 شرایط اشتراک:
• سن: از ۶ ساله تا ۶۰ ساله
• پلتفارم: واتساپ
• شیوه تدریس: از قبل ضبط شده
رایگان برای همه علاقمندان
مخصوصاً برای شاگردان با استعداد و کسانیکه مصروفیت زیاد نداشته باشند.
فرصت را از دست ندهید!
برای معلومات بیشتر به شماره واتساپ 0728888545 به تماس شوید.
| راه تانرا بسوی دانش و فقه آغاز کنید ... |
آیا علاقمند یادگیری علوم اسلامی هستید؟
آیا می خواهید در کنار حفظ کتاب ها، شرح مختصر و مفید هم یاد بگیرید؟
پس همین حالا در برنامه علمی «كُن فَقيهاً» بپیوندید!
📚 در این برنامه:
• حفظ سه کتاب مهم
• دریافت شرح مختصر آموزشی
• اعطای سند معتبر برای شاگردان ممتاز
این همه در دوره ابتدایی از عصر آنلاین اکادمی
👥 شرایط اشتراک:
• سن: از ۶ ساله تا ۶۰ ساله
• پلتفارم: واتساپ
• شیوه تدریس: از قبل ضبط شده
رایگان برای همه علاقمندان
مخصوصاً برای شاگردان با استعداد و کسانیکه مصروفیت زیاد نداشته باشند.
فرصت را از دست ندهید!
برای معلومات بیشتر به شماره واتساپ 0728888545 به تماس شوید.
| راه تانرا بسوی دانش و فقه آغاز کنید ... |
👍2❤1
❝هرکس وقت خود را با ذکر الله، تلاوت قرآن، همنشینی با نیکان و دوری از جاهلان و همنشینی با بدکاران سپری کند، قلبش پاک و نرم خواهد شد.❞
[شیخ ابن باز رحمه‌الله، مجموع فتاوای شیخ ابن باز (۵/۲۴۴)]
❤1👍1
Forwarded from |👩🏻🎓 عصــــــر آنلاین اکادمی👨🏼🎓 |
ما میلاد پیامبر ﷺ را جشن نمی‌گیریم زیرا:
● هیچ آیه‌ای در قرآن وجود ندارد که این جشن را تأیید کند.
● هیچ حدیثی از پیامبر ﷺ وجود ندارد که این جشن را تأیید کند؛ نه صحیح و نه حتی ضعیف.
● هیچ اثری از هیچ یک از صحابه دربارۀ این جشن وجود ندارد؛ نه صحیح و نه ضعیف.
● پیامبر ﷺ در طول زندگی خود آن را جشن نگرفت و نه هیچ یک از صحابه و اهل‌بیتش چنین چیزی را برای او برپا داشتند.
● این جشن در زمان خلافت چهار خلیفۀ راشد (ابوبکر، عمر، عثمان و علی رضی‌الله‌عنهم) وجود نداشت.
● در زمان چهار امام بزرگ (ابوحنیفه، مالک، شافعی و احمد رحمه‌الله) نیز وجود نداشت.
● در زمان سه نسل نخست نیز وجود نداشت؛ همان‌ها که پیامبر ﷺ دربارۀ آنان فرمود:
((خَيرُ النّاسِ قَرني، ثُمَّ الذين يَلونَهم، ثُمَّ الذين يَلونَهم))
«بهترین مردم، نسل من هستند؛ سپس کسانی که پس از آنان می‌آیند، سپس کسانی که پس از آنان می‌آیند.»
بنابراین، همان‌طور که امام مالک رحمه‌الله فرمود:
«ما لم يكُن يومئذٍ دِينًا، فلن يكون اليوم دِينًا.»
«هرچه در آن زمان دین نبود، امروز هم دین نخواهد بود.»
💡 ما یقین داریم که پیامبر ﷺ از دنیا نرفت مگر اینکه الله دین را کامل ساخت و نعمتش را بر او تمام نمود؛ چنان‌که الله فرمود:
{الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا}
«امروز دین شما را برایتان کامل کردم، و نعمتم را بر شما تمام نمودم، و اسلام را برایتان به عنوان دین برگزیدم.»
💡 و او ﷺ ما را از وارد کردن اعمال تازه به دین برحذر داشت؛ چنان‌که فرمود:
((مَن أحدثَ في أمرِنا هذا ما ليس منه فهو ردٌّ))
«هر کس چیزی را که از دین ما نیست در آن وارد کند، مردود است.»
خلاصه:
کسانی که میلاد پیامبر ﷺ را جایز می‌دانند یا جشن می‌گیرند، هیچ دلیلی از قرآن، سنت، اجماع، عمل صحابه یا قیاس صحیح ندارند.
و اگر هنوز در شک هستی، به این چهار پرسش پاسخ بده:
1️⃣ آیا جشن میلاد پیامبر ﷺ اطاعت است یا معصیت؟
▪️ اگر بگویی معصیت است، پس بحث همین‌جا تمام است.
▪️ و اگر بگویی اطاعت است، برویم به پرسش بعدی:
2️⃣ آیا پیامبر ﷺ از این عملِ اطاعت خبر داشت یا جاهل بود؟
▪️ گمان ندارم که پیامبر ﷺ را به جهل متهم کنی؛ چون این کفر است. پس بحث همین‌جا تمام می‌شود.
▪️ اما اگر بگویی او خبر داشت، برویم به پرسش بعدی:
3️⃣ اگر او خبر داشت، آیا آن را به امت رساند یا پنهان کرد؟
▪️ گمان ندارم که او را متهم به کتمان رسالت کنی، در حالی‌که الله ﷻ فرمود:
{يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ}
«ای پیامبر! آنچه از پروردگارت بر تو نازل شده ابلاغ کن، و اگر انجام ندهی، رسالتش را نرسانده‌ای.»
▪️ و اگر بگویی او رساند، می‌گوییم: پس دلیلت کجاست؟
4️⃣ آیا ممکن است سه نسل نخست امت از این دلایل ناآگاه باشند ولی تو از آنان داناتر باشی؟ یا آنکه آنان می‌دانستند و عمل نکردند، ولی تو هدایت شده‌ای که عمل کنی؟!
از الله ﷻ، پروردگار عرش عظیم، می‌خواهیم که همه ما را به سوی حق و صراط مستقیم هدایت فرماید. درود و سلام الله بر پیامبر و رسولش، محمد بن عبدالله ﷺ، بر خانواده‌اش، یارانش، همسرانش و هرکس که از هدایت او پیروی کند تا روز قیامت.
● هیچ آیه‌ای در قرآن وجود ندارد که این جشن را تأیید کند.
● هیچ حدیثی از پیامبر ﷺ وجود ندارد که این جشن را تأیید کند؛ نه صحیح و نه حتی ضعیف.
● هیچ اثری از هیچ یک از صحابه دربارۀ این جشن وجود ندارد؛ نه صحیح و نه ضعیف.
● پیامبر ﷺ در طول زندگی خود آن را جشن نگرفت و نه هیچ یک از صحابه و اهل‌بیتش چنین چیزی را برای او برپا داشتند.
● این جشن در زمان خلافت چهار خلیفۀ راشد (ابوبکر، عمر، عثمان و علی رضی‌الله‌عنهم) وجود نداشت.
● در زمان چهار امام بزرگ (ابوحنیفه، مالک، شافعی و احمد رحمه‌الله) نیز وجود نداشت.
● در زمان سه نسل نخست نیز وجود نداشت؛ همان‌ها که پیامبر ﷺ دربارۀ آنان فرمود:
((خَيرُ النّاسِ قَرني، ثُمَّ الذين يَلونَهم، ثُمَّ الذين يَلونَهم))
«بهترین مردم، نسل من هستند؛ سپس کسانی که پس از آنان می‌آیند، سپس کسانی که پس از آنان می‌آیند.»
بنابراین، همان‌طور که امام مالک رحمه‌الله فرمود:
«ما لم يكُن يومئذٍ دِينًا، فلن يكون اليوم دِينًا.»
«هرچه در آن زمان دین نبود، امروز هم دین نخواهد بود.»
💡 ما یقین داریم که پیامبر ﷺ از دنیا نرفت مگر اینکه الله دین را کامل ساخت و نعمتش را بر او تمام نمود؛ چنان‌که الله فرمود:
{الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا}
«امروز دین شما را برایتان کامل کردم، و نعمتم را بر شما تمام نمودم، و اسلام را برایتان به عنوان دین برگزیدم.»
💡 و او ﷺ ما را از وارد کردن اعمال تازه به دین برحذر داشت؛ چنان‌که فرمود:
((مَن أحدثَ في أمرِنا هذا ما ليس منه فهو ردٌّ))
«هر کس چیزی را که از دین ما نیست در آن وارد کند، مردود است.»
خلاصه:
کسانی که میلاد پیامبر ﷺ را جایز می‌دانند یا جشن می‌گیرند، هیچ دلیلی از قرآن، سنت، اجماع، عمل صحابه یا قیاس صحیح ندارند.
و اگر هنوز در شک هستی، به این چهار پرسش پاسخ بده:
1️⃣ آیا جشن میلاد پیامبر ﷺ اطاعت است یا معصیت؟
▪️ اگر بگویی معصیت است، پس بحث همین‌جا تمام است.
▪️ و اگر بگویی اطاعت است، برویم به پرسش بعدی:
2️⃣ آیا پیامبر ﷺ از این عملِ اطاعت خبر داشت یا جاهل بود؟
▪️ گمان ندارم که پیامبر ﷺ را به جهل متهم کنی؛ چون این کفر است. پس بحث همین‌جا تمام می‌شود.
▪️ اما اگر بگویی او خبر داشت، برویم به پرسش بعدی:
3️⃣ اگر او خبر داشت، آیا آن را به امت رساند یا پنهان کرد؟
▪️ گمان ندارم که او را متهم به کتمان رسالت کنی، در حالی‌که الله ﷻ فرمود:
{يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ}
«ای پیامبر! آنچه از پروردگارت بر تو نازل شده ابلاغ کن، و اگر انجام ندهی، رسالتش را نرسانده‌ای.»
▪️ و اگر بگویی او رساند، می‌گوییم: پس دلیلت کجاست؟
4️⃣ آیا ممکن است سه نسل نخست امت از این دلایل ناآگاه باشند ولی تو از آنان داناتر باشی؟ یا آنکه آنان می‌دانستند و عمل نکردند، ولی تو هدایت شده‌ای که عمل کنی؟!
از الله ﷻ، پروردگار عرش عظیم، می‌خواهیم که همه ما را به سوی حق و صراط مستقیم هدایت فرماید. درود و سلام الله بر پیامبر و رسولش، محمد بن عبدالله ﷺ، بر خانواده‌اش، یارانش، همسرانش و هرکس که از هدایت او پیروی کند تا روز قیامت.
❤1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
✅ موضوع: چرا تجلیل جشن میلاد النبی ﷺ ناجایز و بدعت است؟! (با ۶ دلیل)
🎤 صوت: ملا عیان
🎤 صوت: ملا عیان
❤1👏1
🌹فضیلت صلوات🌹
یکی از اسباب از بین رفتن غم‌ها و مغفرت گناهان درود بر پیامبر ﷺ است و تاثیر آن در روز جمعه بیشتر است.
پیامبر ﷺ به کسی که می‌خواست بر وی درود بفرستد فرمود: در این صورت
غم وغصه و دلمشغولی‌ات از بین رفته و گناهت آمرزیده می‌شود
(صحیح سنن ترمذی: ۲۴۵۷)
«اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ».
یکی از اسباب از بین رفتن غم‌ها و مغفرت گناهان درود بر پیامبر ﷺ است و تاثیر آن در روز جمعه بیشتر است.
پیامبر ﷺ به کسی که می‌خواست بر وی درود بفرستد فرمود: در این صورت
غم وغصه و دلمشغولی‌ات از بین رفته و گناهت آمرزیده می‌شود
(صحیح سنن ترمذی: ۲۴۵۷)
«اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيْمَ، إِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ».
❤2
رهبری با عمل از گفتار مؤثرتر است:
عتبة بن ابی‌سفیان رضی الله عنه گفت:
«نخستین گام در تربیت فرزندت این باشد که خودت را اصلاح کنی؛ زیرا نگاه او همیشه به توست. نزد او آنچه انجام دهی نیکو است، و آنچه از آن دوری کنی، ناپسند است.»
❤2
مقدمات زنا
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: إِنَّ فَتًى شَابًّا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي عَمِلْتُ عَمَلًا أَصَبْتُ مِنَ امْرَأَةٍ كُلَّ شَيْءٍ، غَيْرَ أَنِّي لَمْ أَزْنِ بِهَا. فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: لَقَدْ سَتَرَكَ اللهُ، لَوْ سَتَرْتَ عَلَى نَفْسِكَ. فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَقَمْتَ الصَّلَاةَ مَعَنَا؟ " قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: " فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ "
ترجمه:
از ابوامامه روایت است که:
جوانی نزد پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وسلم آمد و گفت:
یا رسول‌الله! من با زنی هر کاری کردم (یعنی تمام مقدمات زنا مثل بوسه و تماس بدنی و غیره) جز اینکه با او زنا نکردم (دخول نکردم).
عمر (رضی‌الله‌عنه) گفت: اللهﷻ تو را پوشاند، کاش تو هم خود را می‌پوشاندی (و فاش نمی‌کردی).
پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وسلم از او پرسید: «آیا با ما نماز خواندی؟»
او گفت: بله.
پیامبر فرمود: «پس اللهﷻ تو را آمرزیده است.»
نکات:
حدیث از جهت سند حسن شمرده شده است.
نشان‌دهنده رحمت اسلام و اهمیت توبه و نماز است.
پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وسلم به جای سخت‌گیری، او را به نماز و آمرزش الهی ارجاع داد.
منابع حدیث:
مسند احمد، حدیث شماره: 22896
سنن ابی داود، حدیث شماره: 2214
سنن کبری للبیهقی، ج 2، ص 198
❤2
نماز و دعای ماه‌گرفتگی (خسوف) در سنت آمده است.
📌 وقتی ماه‌گرفتگی رخ بدهد، سنت است که مسلمانان نماز خسوف بخوانند و دعا کنند.
از دعاهایی که پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وسلم در این حالت می‌خواند، این است:
ذِکْر و دعا در وقت خسوف:
تکبیر گفتن: «الله أکبر»
دعا برای آمرزش: «اللهم اغفر لنا»
ذکر: «سبحان الله» و «الحمد لله»
استغفار: «أستغفر الله»
دعا برای پناه بردن: «اللهم إنا نعوذ بك من عذاب القبر، ومن عذاب جهنم، ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال»
رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند:
«فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمَا فَكَبِّرُوا وَادْعُوا اللَّهَ وَصَلُّوا وَتَصَدَّقُوا»
(بخاری و مسلم)
یعنی: وقتی ماه یا خورشید گرفتگی دیدید، تکبیر بگویید، دعا کنید، نماز بخوانید و صدقه بدهید
📌 وقتی ماه‌گرفتگی رخ بدهد، سنت است که مسلمانان نماز خسوف بخوانند و دعا کنند.
از دعاهایی که پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وسلم در این حالت می‌خواند، این است:
ذِکْر و دعا در وقت خسوف:
تکبیر گفتن: «الله أکبر»
دعا برای آمرزش: «اللهم اغفر لنا»
ذکر: «سبحان الله» و «الحمد لله»
استغفار: «أستغفر الله»
دعا برای پناه بردن: «اللهم إنا نعوذ بك من عذاب القبر، ومن عذاب جهنم، ومن فتنة المحيا والممات، ومن فتنة المسيح الدجال»
رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند:
«فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمَا فَكَبِّرُوا وَادْعُوا اللَّهَ وَصَلُّوا وَتَصَدَّقُوا»
(بخاری و مسلم)
یعنی: وقتی ماه یا خورشید گرفتگی دیدید، تکبیر بگویید، دعا کنید، نماز بخوانید و صدقه بدهید
👍2
👤ابوحازم المدینی رحمه‌الله می‌فرماید
:
دوچیز وجود دارد که اگر آنها را انجام دهید خیر دنیا وآخرت را به ارمغان می‌آورد.
این دو چیز عبارتنــد از:
تحمل آنچه که الله متعال دوست دارد، و ترک آنچه که الله متعال دوست ندارد.[سيـرإعلام‌النبلاء ٩٨/٦]
❤3
قرائت قرآن یا انجام امور دیگر پس از حدث
نقل شده از ابن عباس رضی الله عنهما که گفت: من یک شب را در خانه ميمونه، همسر پیامبر ﷺ و عمه‌اش، گذراندم. او افزود: من به‌صورت عرضی روی بالش دراز کشیدم، در حالی که پیامبر ﷺ در طول بالش خوابید. پیامبر ﷺ تا نیمه شب خوابید، سپس بیدار شد و اثرات خواب را با دستش از روی صورتش پاک کرد.
سپس آخرین ده آیه از سوره آل عمران را قرائت کرد، بلند شد و برای گرفتن آب وضو رفت. او وضویی کامل گرفت و سپس ایستاد و نماز خواند. من نیز بلند شدم و همان کار را انجام دادم و کنار او ایستادم. پیامبر ﷺ دست راستش را روی سر من گذاشت و گوش را گرفت و مرا کنار دست راست خود قرار داد.
او دو رکعت نماز خواند، سپس دوباره دو رکعت، و دوباره دو رکعت، و دوباره دو رکعت، و دوباره دو رکعت (در مجموع شش بار دو رکعت) و در آخر یک رکعت (وتر) خواند. سپس دوباره در بستر دراز کشید تا اذان صبح آمد، آنگاه برخاست، دو رکعت نماز سبک خواند و بیرون رفت و نماز صبح را اقامه کرد.
منبع: صحیح البخاری، جلد ۱، حدیث شماره ۱۸۳
ترجمه: محسن خان | برگرفته از: خلاصه صحیح البخاری، صفحه ۱۲۱
❤1
طلب علم نزد سلف
حَبیب العابد گفت
:
«به بصره داخل شدم و دیدم که بازارهایش بسته است. با خود گفتم:
آیا در این‌جا عیدی هست که من از آن بی‌خبرم؟
گفتند: نه، بلکه حسن بصری در مسجد نشسته و مردم را پند و اندرز می‌دهد.»
📚 الْمَوَاعِظ وَالمَجَالِس (شماره ۱۸۱)
❤1
زندگی دنیا چیزی جز یک گل نیست
شیخ ابن‌عثیمین رحمه‌الله در شرح ریاض الصالحین گفته است:
الله متعال می‌فرماید:
وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِۦٓ أَزْوَٰجًا مِّنْهُمْ زَهْرَةَ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا {۱۳۱}
«و چشم خود را به سوی آنچه ما گروه‌هایی از آنان را از آن بهره‌مند ساخته‌ایم مدوز، (که آن) شکوفه‌ی زندگی دنیاست.»
(سوره طه، آیه ۱۳۱)
یعنی به کسانی که از زندگی دنیا و لذت‌های آن برخوردارند، نگاه حسرت‌آمیز نکنید؛ مانند وسایل نقلیه، لباس‌ها، خانه‌ها و چیزهای دیگر.
همه‌ی اینها شکوفه‌ی دنیا هستند. و پایان شکوفه این است که پژمرده شده، خشک گردد و از میان برود. شکوفه زودتر از هر برگ دیگری بر درخت پژمرده و نابود می‌شود.
به همین خاطر اللهﷻ فرمود: زَهْرَةَ – یعنی گل.
گل در زیبایی، درخشندگی و بوی خوش (اگر بویی داشته باشد) دلنشین است؛ اما خیلی زود پژمرده می‌شود. زندگی دنیا نیز همین گونه است؛ گلی است که سریع پژمرده می‌گردد.
از الله می‌خواهیم که بهره‌ی ما را در آخرت قرار دهد.
📖 شرح ریاض الصالحین، ج ۳ / ص ۴۵
مترجم: رشید بن استس باربی
❤2
🔑 کلیدهای یک زندگی صالح 🔑
✍ ابن قیم رحمه‌الله گفت
:
❤️ کلید قلب زنده: تدبر در قرآن 📖، دعا کردن در ثلث آخر شب 🌙 و ترک گناهان 🚫 است.
🤲 کلید رسیدن به رحمت: نیکو عمل کردن در عبادت خالق 🕌 و کوشش در نفع رساندن به مخلوق 👥 است.
💰 کلید روزی: تلاش و کار ⚒️ همراه با استغفار 🙏 و پرهیزگاری 🌿 است.
🏅 کلید عزت: اطاعت از الله و پیامبرش ﷺ ✨ است.
⏳ کلید آمادگی برای آخرت: کوتاه بودن آرزوها در دنیا 🌍 است.
🌸 کلید هر خوبی: خواستن الله ❤️ و آخرت 🕊️ است.
🔥 کلید هر بدی: محبت دنیا 🌐 و طولانی بودن آرزوها 🌀 است.
📚 حادی الأرواح (ص ۶۹)
❤2
نقل شده است که مردم مصر از عثمان رضی الله عنه بدگویی می‌کردند تا اینکه لیث بن سعد رحمه الله میان آنان پرورش یافت و فضایل عثمان رضی الله عنه را برایشان روایت کرد، پس دست کشیدند!
و اهل حمص از علی رضی الله عنه بدگویی می‌کردند تا اینکه اسماعیل بن عیاش رحمه الله میان آنان پرورش یافت و فضایل علی رضی الله عنه را برایشان روایت کرد، پس دست کشیدند!
نادانی سرچشمه هر مصیبتی است و مردم به آموزش، پند و تکرار نیاز دارند، حتی اگر موضوعی به خودی خود برای بسیاری واضح و شناخته شده باشد.
لیث بن سعد تنها یک مرد بود که الله متعال به دست او مردم مصر را از دشمنی با عثمان رضی الله عنه نجات داد. پس هرگز هیچ آموزشی از علوم دینی را کوچک مشمار و از هیچ دانستنی‌ای از علوم دین روی مگردان.
یا عالم باش یا طالب علم، وگرنه از جهل هلاک خواهی شد!
و اهل حمص از علی رضی الله عنه بدگویی می‌کردند تا اینکه اسماعیل بن عیاش رحمه الله میان آنان پرورش یافت و فضایل علی رضی الله عنه را برایشان روایت کرد، پس دست کشیدند!
نادانی سرچشمه هر مصیبتی است و مردم به آموزش، پند و تکرار نیاز دارند، حتی اگر موضوعی به خودی خود برای بسیاری واضح و شناخته شده باشد.
لیث بن سعد تنها یک مرد بود که الله متعال به دست او مردم مصر را از دشمنی با عثمان رضی الله عنه نجات داد. پس هرگز هیچ آموزشی از علوم دینی را کوچک مشمار و از هیچ دانستنی‌ای از علوم دین روی مگردان.
یا عالم باش یا طالب علم، وگرنه از جهل هلاک خواهی شد!
❤2
#برترین نعمت
بی‌گمان بالاترین و شریف‌ترین نعمتی که در آخرت وجود دارد ـ بدون هیچ استثنا ـ دیدن روی الله متعال است.
سُهَیب رومی رضی اللهﷻ عنه روایت کرده است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند:
«وقتی اهل بهشت داخل بهشت شوند، الله تبارک و تعالی می‌فرماید: آیا چیزی بیشتر می‌خواهید؟ آنان می‌گویند: آیا صورت‌های ما را روشن نکردی؟ آیا ما را داخل بهشت نساختی و از دوزخ نجات ندادی؟ پس پرده کنار زده می‌شود و هیچ چیزی برای آنان محبوب‌تر از دیدن پروردگارشان ـ عز وجل ـ نخواهد بود.»
بی‌گمان بالاترین و شریف‌ترین نعمتی که در آخرت وجود دارد ـ بدون هیچ استثنا ـ دیدن روی الله متعال است.
(ابن قیم رحمه الله، کتاب عدّة الصابرین، ص ۴۳)
سُهَیب رومی رضی اللهﷻ عنه روایت کرده است که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند:
«وقتی اهل بهشت داخل بهشت شوند، الله تبارک و تعالی می‌فرماید: آیا چیزی بیشتر می‌خواهید؟ آنان می‌گویند: آیا صورت‌های ما را روشن نکردی؟ آیا ما را داخل بهشت نساختی و از دوزخ نجات ندادی؟ پس پرده کنار زده می‌شود و هیچ چیزی برای آنان محبوب‌تر از دیدن پروردگارشان ـ عز وجل ـ نخواهد بود.»
(صحیح مسلم)
پس آیا همان چشم‌هایی که آرزو داریم با آنها الله را ببینیم، همان چشم‌هایی نیستند که به حرام نگاه می‌کنند؟!
و آیا همان چشم‌هایی نیستند که سخت‌شان است از روی محبت و ترس الله اشک بریزند؟😭😭
👍1