#تحليل_شخصية #علوم_زائفة
• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله
ما حكم تعديل السلوك بخط اليد المعروف بالجرافيوثيرابي بحيث يطلب منا المعالج كتابة أي شيء نحفظه بصفحة بيضاء كاملة لمدة معينة وبمواصفات معينة بالكتابة؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الجرافوثيرابي graphotherapy هو أحد فروع الجرافولوجي grapholog (أو تحليل السمات الشخصية والتنبؤ بها عن طريق الخط)، وهي طريقة عكسية لها، حيث يُعتقد أنه بإحداث تغييرات في الخط تحدث تغيرات داخلية للطبيعة النفسية وذلك عن طريق إرسال "إشارات" للدماغ.
ويتم هذا -عادة- عن طريق التزام الشخص بتمارين كتابية مجدولة في أوقات زمنية محددة.
لكن الذي يظهر لي -الآن- هو أن هذا من العلوم الزائفة التي لا تستند إلى دراسات علمية معتبرة تُثبت حقيقة التأثير والأثر، فلا ينبغي التداوي به أو اتخاذه سببًا لتحسين أو تعديل الشخصية.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#الوعي_النفس_العقل_الباطن
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
ٰ
رقم | ع / ٢ / ٨تاريخ | ٦ / ٨ / ١٤٤٣هـ• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله
ما حكم تعديل السلوك بخط اليد المعروف بالجرافيوثيرابي بحيث يطلب منا المعالج كتابة أي شيء نحفظه بصفحة بيضاء كاملة لمدة معينة وبمواصفات معينة بالكتابة؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الجرافوثيرابي graphotherapy هو أحد فروع الجرافولوجي grapholog (أو تحليل السمات الشخصية والتنبؤ بها عن طريق الخط)، وهي طريقة عكسية لها، حيث يُعتقد أنه بإحداث تغييرات في الخط تحدث تغيرات داخلية للطبيعة النفسية وذلك عن طريق إرسال "إشارات" للدماغ.
ويتم هذا -عادة- عن طريق التزام الشخص بتمارين كتابية مجدولة في أوقات زمنية محددة.
لكن الذي يظهر لي -الآن- هو أن هذا من العلوم الزائفة التي لا تستند إلى دراسات علمية معتبرة تُثبت حقيقة التأثير والأثر، فلا ينبغي التداوي به أو اتخاذه سببًا لتحسين أو تعديل الشخصية.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#الوعي_النفس_العقل_الباطن
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
ٰ
#شخصيات
السؤال:
السلام عليكم.
ما رأيكم بتقنية ترويض العقول لعبدالله المحيميد في علاج الوسواس القهري؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
من خلال اطلاعي على منشورات المدرب مبتكر "التقنية" لم يظهر لي ارتباطها بأصول فلسفية ولا تضمنها لمخالفات عقدية.
أما عن مدى نفعها وأهلية المدرب لتقديم الأساليب العلاجية للأمراض النفسية المزمنة فيُسأل عن ذلك أهل الاختصاص في الطب النفسي، رأي د. خالد الجابر، اضغط هنا.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#الوعي_النفس_العقل_الباطن
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
ٰ
رقم | ع / ٢ / ٩تاريخ | ٧ / ٨ / ١٤٤٣هـالسؤال:
السلام عليكم.
ما رأيكم بتقنية ترويض العقول لعبدالله المحيميد في علاج الوسواس القهري؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
من خلال اطلاعي على منشورات المدرب مبتكر "التقنية" لم يظهر لي ارتباطها بأصول فلسفية ولا تضمنها لمخالفات عقدية.
أما عن مدى نفعها وأهلية المدرب لتقديم الأساليب العلاجية للأمراض النفسية المزمنة فيُسأل عن ذلك أهل الاختصاص في الطب النفسي، رأي د. خالد الجابر، اضغط هنا.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#الوعي_النفس_العقل_الباطن
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
ٰ
#تحليل_شخصية #علوم_زائفة
• السؤال:
هو في حاجة اسمها الانياجرام... لدراسة الشخصيات، هل هي فيها مخالفات في الشرع ولا لا؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الحمد لله الذي جعل لنا في الوحي مايضبط حياتنا ويهذب نفوسنا ويزكيها.
فقد ظهرت نماذج كثيرة لتحليل الشخصيات وضبطها في مجتمعات غربية تبحث عن طرق لتهذيب وضبط النفوس في غير طريق الوحي فضاعت وضيعت من اتبعها.
فثمرة مثل ذلك وصدقها ضعيف خاصة اذا كانت بعيدة عن الطب النفسي الشرعي (الصحيح المعترف به).
وبخصوص اختبار "الانياجرام"، فقد تم التواصل مع أهل التخصص وتم الإفادة بالتالي:
على الرغم من أنه ظهر قبل عدة عقود إلا أنه لم يشتهر إلا مؤخرا من خلال مواقع التواصل، وبقي مستبعدًا من أقسام دراسة الشخصية في الجامعات والمراكز العلمية المعتمدة بسبب افتقاره إلى الموثوقية العلمية ولهذا تم اعتباره ضمن "العلوم الزائفة "pseudoscience.
واختبار ما يُسمى ب "الانياجرام" نعتبره مجرد اختبار شعبي غير علمي.
كما أن الأساليب الصحيحة في التعرف على الشخصية هي الملاحظة، والمقابلة، والاختبارات النفسية التي تطرح عددا من المواقف السلوكية أو الاسئلة التي يستدل من خلالها على السلوك، وهذه الاخيرة -أعني الاختبارات والمقاييس النفسية- لها شروط:
أن يكون عدد بنود الاختبار النفسي كثيرة، وأن لا يكتفى بها وخاصة في الحالات التي تتطلب دقة في تحديد الشخصية فلابد من الجمع بين الملاحظة والمقابلة والاختبار النفسي.
ولعل ما نفعله في حالات الخطبة من مقابلة الخاطب وسؤال المخالطين له يعد من الممارسات الجيدة في التعرف على الشخصيات.
هذا ما لزم إيضاحه، وكتبته: د . سحر عبداللطيف كردي، تخصص صحة نفسية.
وبعد النظر في عموم ما يتعلق باختبار "الانياجرام" تبين لنا ما يلي:
أولاً: أن الخيارات في الأسئلة الموجهة؛ ملزمة وحدية، وهذا لا وجود له في طبيعة البشر، يعني يسألك سؤال ويعطيك خيارين ملزمين شيء وضده، لا ثالث لهما وقد لا تكون الإجابة في واحد منهما أصلًا.
فإذا فسدت المعطيات اختلت النتائج.
ثانياً: حينما نستعرض الشخصيات نجد تداخل وتكرار كبير مع تغيير للأسلوب فقط. كما أن هناك أمور لا علاقة لها بالشخصية وإنما بالظروف.
مثال ذلك: من من البشر -بتعدد شخصياتهم ومشاربهم- يسلم من التوتر والاضطراب، حين وجود ضغوطات وتهديد ومخاوف؟
ولكن بدرجات متفاوتة، تؤثر فيها عدة عوامل كطبيعة الموقف ودرجة المخاوف، وثقة الإنسان بربه وقوة إيمانه، ومخالطته للشدائد ونحو ذلك.
قال تعالى عن طبيعة البشر كافة: {إن الإنسان خلق هلوعًا * إذا مسه الشر جزوعاً * وإذا مسه الخير منوعاً * إلا المصلين}.
ولذلك قد تختلف شخصية المرء نفسه في هذه النقطة قوة وضعفاً بتقدم السنين وكثرة التجارب مثلًا.
وعلى هذا فهو من الإختبارات الاجتهادية التي لا يعرف مصدرها، ويكفي مافيه من إضاعة الوقت وخداع للنفس.
وإن سلمت في ظاهرها من الخرافات والعقائد الفاسدة المتعلقة بعلوم الطاقة وغيرها.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. نورة بنت شاكر الشهري
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#الوعي_النفس_العقل_الباطن
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
ٰ
رقم | ع / ٢ / ١٠تاريخ | ٩ / ٨ / ١٤٤٣ هـ• السؤال:
هو في حاجة اسمها الانياجرام... لدراسة الشخصيات، هل هي فيها مخالفات في الشرع ولا لا؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
الحمد لله الذي جعل لنا في الوحي مايضبط حياتنا ويهذب نفوسنا ويزكيها.
فقد ظهرت نماذج كثيرة لتحليل الشخصيات وضبطها في مجتمعات غربية تبحث عن طرق لتهذيب وضبط النفوس في غير طريق الوحي فضاعت وضيعت من اتبعها.
فثمرة مثل ذلك وصدقها ضعيف خاصة اذا كانت بعيدة عن الطب النفسي الشرعي (الصحيح المعترف به).
وبخصوص اختبار "الانياجرام"، فقد تم التواصل مع أهل التخصص وتم الإفادة بالتالي:
على الرغم من أنه ظهر قبل عدة عقود إلا أنه لم يشتهر إلا مؤخرا من خلال مواقع التواصل، وبقي مستبعدًا من أقسام دراسة الشخصية في الجامعات والمراكز العلمية المعتمدة بسبب افتقاره إلى الموثوقية العلمية ولهذا تم اعتباره ضمن "العلوم الزائفة "pseudoscience.
واختبار ما يُسمى ب "الانياجرام" نعتبره مجرد اختبار شعبي غير علمي.
كما أن الأساليب الصحيحة في التعرف على الشخصية هي الملاحظة، والمقابلة، والاختبارات النفسية التي تطرح عددا من المواقف السلوكية أو الاسئلة التي يستدل من خلالها على السلوك، وهذه الاخيرة -أعني الاختبارات والمقاييس النفسية- لها شروط:
أن يكون عدد بنود الاختبار النفسي كثيرة، وأن لا يكتفى بها وخاصة في الحالات التي تتطلب دقة في تحديد الشخصية فلابد من الجمع بين الملاحظة والمقابلة والاختبار النفسي.
ولعل ما نفعله في حالات الخطبة من مقابلة الخاطب وسؤال المخالطين له يعد من الممارسات الجيدة في التعرف على الشخصيات.
هذا ما لزم إيضاحه، وكتبته: د . سحر عبداللطيف كردي، تخصص صحة نفسية.
وبعد النظر في عموم ما يتعلق باختبار "الانياجرام" تبين لنا ما يلي:
أولاً: أن الخيارات في الأسئلة الموجهة؛ ملزمة وحدية، وهذا لا وجود له في طبيعة البشر، يعني يسألك سؤال ويعطيك خيارين ملزمين شيء وضده، لا ثالث لهما وقد لا تكون الإجابة في واحد منهما أصلًا.
فإذا فسدت المعطيات اختلت النتائج.
ثانياً: حينما نستعرض الشخصيات نجد تداخل وتكرار كبير مع تغيير للأسلوب فقط. كما أن هناك أمور لا علاقة لها بالشخصية وإنما بالظروف.
مثال ذلك: من من البشر -بتعدد شخصياتهم ومشاربهم- يسلم من التوتر والاضطراب، حين وجود ضغوطات وتهديد ومخاوف؟
ولكن بدرجات متفاوتة، تؤثر فيها عدة عوامل كطبيعة الموقف ودرجة المخاوف، وثقة الإنسان بربه وقوة إيمانه، ومخالطته للشدائد ونحو ذلك.
قال تعالى عن طبيعة البشر كافة: {إن الإنسان خلق هلوعًا * إذا مسه الشر جزوعاً * وإذا مسه الخير منوعاً * إلا المصلين}.
ولذلك قد تختلف شخصية المرء نفسه في هذه النقطة قوة وضعفاً بتقدم السنين وكثرة التجارب مثلًا.
وعلى هذا فهو من الإختبارات الاجتهادية التي لا يعرف مصدرها، ويكفي مافيه من إضاعة الوقت وخداع للنفس.
وإن سلمت في ظاهرها من الخرافات والعقائد الفاسدة المتعلقة بعلوم الطاقة وغيرها.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. نورة بنت شاكر الشهري
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#الوعي_النفس_العقل_الباطن
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
ٰ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حقيقةَ: ما يُميّز اليوغا عن تمارين التمدد
هو: ما فيها من مخالفات عقديّة.
#بودكاست_خط | الموسم الثالث
الحلقة السادسة:
اليوغا: رياضة بدنية؟ أم طقسٌ ديني؟ (٦)
للاستماع إلى الحلقة كاملة، عبر:
🎧 أبل بودكاست |
https://apple.co/3tVOaee
🎧 قوقل بودكاست |
https://bit.ly/3I9imrw
• 🎥 يوتيوب |
https://bit.ly/3i1iBKn
• نَسعد بتقييمكم للحلقة:
https://bit.ly/34oISiw
• نستقبل أسئلتكم المتعلقة بالحلقة:
https://bit.ly/3ubWb0r
.
هو: ما فيها من مخالفات عقديّة.
#بودكاست_خط | الموسم الثالث
الحلقة السادسة:
اليوغا: رياضة بدنية؟ أم طقسٌ ديني؟ (٦)
للاستماع إلى الحلقة كاملة، عبر:
🎧 أبل بودكاست |
https://apple.co/3tVOaee
🎧 قوقل بودكاست |
https://bit.ly/3I9imrw
• 🎥 يوتيوب |
https://bit.ly/3i1iBKn
• نَسعد بتقييمكم للحلقة:
https://bit.ly/34oISiw
• نستقبل أسئلتكم المتعلقة بالحلقة:
https://bit.ly/3ubWb0r
.
#علم_نفس #تأمل
• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
هل علم النفس كله أو أغلبه حول أمور الطاقة والتأمل الهندوسي؟؟ وهل من الآمن دراسته؟
وجزاكم الله خيرًا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
لا.. ليس كل ما في علم النفس يدور حول الطاقة والتأمل.
فعلم النفس من العلوم النافعة والمفيدة للبشرية، ولا ينكر أحد أهميته والحاجة إليه بإجمال؛ إلا أنه يجب التنبيه على بعض الأمور المهمة التي لابد من استحضارها عند تناول هذا العلم بالدراسة أو العناية أو الاستفادة، وهي:
أولاً: نشأة هذا العلم:
علم النفس الحديث من العلوم الإنسانية التي كانت مرتبطة بالفلسفة ابتداءً، ثم بدأت بالانفصال والتمايز عنها ومحاولة انتهاج المناهج العلمية في البحث والدراسة والإثبات، فهو يقع في قنطرة بين العلم التجريبي والفلسفة؛ وعليه فإنه يوجد في علم النفس نظريات ناشئة عن بحوث علمية تجريبية، ونظريات أخرى ناشئة عن نظريات فلسفية وتصورات إلحادية عن الإنسان والكون والحياة، بالتالي فالحكم عليها لابد أن ينبني على هذا الاعتبار.
ثانياً: الإشكالية المنهجية:
يقصد بها الإشكالية الناتجة عن طبيعة الموضوع الذي هو محل الدراسة في علم النفس وهو "النفس البشرية"؛ حيث أن هذه النفس البشرية وما يتعلق بها من سلوك وعمليات وانفعالات يصعب قياساها قياسًا دقيقًا، وضبطها بالضابط العلمي التجريبي الصحيح؛ مما ينبني عليه أن النتائج التي نحصل عليها تبقى نتائج محدودة وضيقة ويصعب الجزم بصحتها.
لذا فإن النظريات الصحيحة في هذا العلم قليلة جدًا بل تكاد تكون نادرة، وجلّ ما فيه يُعدّ من الفرضيات وقبولها في الأواسط العلمية يرجع لقوة ودقة البحوث والتجارب التي خضعت لها. ثم إن لقبولها في الأواسط الإسلامية لابد من إخضاعها لضابط آخر وهو عدم مخالفة المفاهيم العقدية والمعاني الشرعية.
ثالثاً: الإشكالية المعرفية:
يقصد بها البيئة التي نشأ بها هذا العلم، وتأثرها بالخلفية المعرفية الثقافية والاعتقادية لمنظريه؛ حيث نجد أن نشأة هذا العلم تأثرت إما ببيئة الإلحادي المادي التي غالت في تقديس العقل والتجربة مع إنكار للغيب.
أو أنها تأثرت ببيئة الإلحاد الروحاني التي أثبتت المعارف الغيبية إلا أنها ضلت بطريق استمداداها فاعتمدت الفلسفة الشرقية الباطلة، واعتبرت المعارف الباطنية هي مصدر المعرفة الكامل والصحيح الذي لا يوازيه مصدر آخر.
فنتج عن هذه الإشكالية مصادمة المفاهيم الشرعية والعقدية، خصوصًا ما يتعلق بالدين والإله والإنسان.
ومعلوم أن هذه النفس البشرية فيها جانب مادي وآخر غيبي خفي، فلا نستطيع أن نتحصل على ما يتعلق بها بصورة كاملة صحيحة إلا من خلال اللجوء إلى مصادر المعرفة الصحيحة والثابتة والمعتبرة وهي العقل والحس والخبر الصادق.
رابعاً: التطفل والاستغلال الباطني والروحاني لعلم النفس:
بسبب طبيعة هذا العلم وما فيه من إشكالات، فإنه كان بيئة خصبة، رَتع فيها أصحاب الفكر الباطني؛ حيث أنهم استغلوا بعض الفرضيات غير مثبتة علميًا، وبعض المفاهيم الفضفاضة الغير منضبطة منهجياً، فجعلوها غطاء علميًا زائفًا لتمرير مفاهيمهم الفلسفية ومعتقداتهم الباطنية الباطلة في محاولة بائسة لإكسابها الشرعية والقبول؛ لذا نجد الكثير منهم يربط فلسفة الطاقة الكفرية وتطبيقاتها المتنوعة بعلم النفس.
وعلى ذلك فإنه لابد من التأكيد على أن علم النفس بصورته الغربية في حقيقة أمره لا يناسب المجتمع الإسلامي. وإن كانت هناك فائدة فتكون فيما كان منطلقه تجريبي بحت فيقبل في مجال ضيق جدًا، مع التأكيد على عدم مخالفته المفاهيم العقدية والمعاني الشرعية.
كما يجب الحذر وعدم الانخداع بما يروج له باسم علم النفس، ولابد من الرجوع دوماً لأهل الاختصاص في علم النفس ذو الخبرة الشرعي.
وعلى من يرغب بدراسة هذا العلم أن يكون على معرفة ودراية وحصانة شرعية كافية لتميز الصحيح من السقيم في هذا العلم.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ. نسرين بنت علي الجطيلي
باحثة دكتوراه في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#الوعي_النفس_العقل_الباطن
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
ٰ
رقم | ع / ٢ / ١١تاريخ | ١١ / ٨ / ١٤٤٣ هـ• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
هل علم النفس كله أو أغلبه حول أمور الطاقة والتأمل الهندوسي؟؟ وهل من الآمن دراسته؟
وجزاكم الله خيرًا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
لا.. ليس كل ما في علم النفس يدور حول الطاقة والتأمل.
فعلم النفس من العلوم النافعة والمفيدة للبشرية، ولا ينكر أحد أهميته والحاجة إليه بإجمال؛ إلا أنه يجب التنبيه على بعض الأمور المهمة التي لابد من استحضارها عند تناول هذا العلم بالدراسة أو العناية أو الاستفادة، وهي:
أولاً: نشأة هذا العلم:
علم النفس الحديث من العلوم الإنسانية التي كانت مرتبطة بالفلسفة ابتداءً، ثم بدأت بالانفصال والتمايز عنها ومحاولة انتهاج المناهج العلمية في البحث والدراسة والإثبات، فهو يقع في قنطرة بين العلم التجريبي والفلسفة؛ وعليه فإنه يوجد في علم النفس نظريات ناشئة عن بحوث علمية تجريبية، ونظريات أخرى ناشئة عن نظريات فلسفية وتصورات إلحادية عن الإنسان والكون والحياة، بالتالي فالحكم عليها لابد أن ينبني على هذا الاعتبار.
ثانياً: الإشكالية المنهجية:
يقصد بها الإشكالية الناتجة عن طبيعة الموضوع الذي هو محل الدراسة في علم النفس وهو "النفس البشرية"؛ حيث أن هذه النفس البشرية وما يتعلق بها من سلوك وعمليات وانفعالات يصعب قياساها قياسًا دقيقًا، وضبطها بالضابط العلمي التجريبي الصحيح؛ مما ينبني عليه أن النتائج التي نحصل عليها تبقى نتائج محدودة وضيقة ويصعب الجزم بصحتها.
لذا فإن النظريات الصحيحة في هذا العلم قليلة جدًا بل تكاد تكون نادرة، وجلّ ما فيه يُعدّ من الفرضيات وقبولها في الأواسط العلمية يرجع لقوة ودقة البحوث والتجارب التي خضعت لها. ثم إن لقبولها في الأواسط الإسلامية لابد من إخضاعها لضابط آخر وهو عدم مخالفة المفاهيم العقدية والمعاني الشرعية.
ثالثاً: الإشكالية المعرفية:
يقصد بها البيئة التي نشأ بها هذا العلم، وتأثرها بالخلفية المعرفية الثقافية والاعتقادية لمنظريه؛ حيث نجد أن نشأة هذا العلم تأثرت إما ببيئة الإلحادي المادي التي غالت في تقديس العقل والتجربة مع إنكار للغيب.
أو أنها تأثرت ببيئة الإلحاد الروحاني التي أثبتت المعارف الغيبية إلا أنها ضلت بطريق استمداداها فاعتمدت الفلسفة الشرقية الباطلة، واعتبرت المعارف الباطنية هي مصدر المعرفة الكامل والصحيح الذي لا يوازيه مصدر آخر.
فنتج عن هذه الإشكالية مصادمة المفاهيم الشرعية والعقدية، خصوصًا ما يتعلق بالدين والإله والإنسان.
ومعلوم أن هذه النفس البشرية فيها جانب مادي وآخر غيبي خفي، فلا نستطيع أن نتحصل على ما يتعلق بها بصورة كاملة صحيحة إلا من خلال اللجوء إلى مصادر المعرفة الصحيحة والثابتة والمعتبرة وهي العقل والحس والخبر الصادق.
رابعاً: التطفل والاستغلال الباطني والروحاني لعلم النفس:
بسبب طبيعة هذا العلم وما فيه من إشكالات، فإنه كان بيئة خصبة، رَتع فيها أصحاب الفكر الباطني؛ حيث أنهم استغلوا بعض الفرضيات غير مثبتة علميًا، وبعض المفاهيم الفضفاضة الغير منضبطة منهجياً، فجعلوها غطاء علميًا زائفًا لتمرير مفاهيمهم الفلسفية ومعتقداتهم الباطنية الباطلة في محاولة بائسة لإكسابها الشرعية والقبول؛ لذا نجد الكثير منهم يربط فلسفة الطاقة الكفرية وتطبيقاتها المتنوعة بعلم النفس.
وعلى ذلك فإنه لابد من التأكيد على أن علم النفس بصورته الغربية في حقيقة أمره لا يناسب المجتمع الإسلامي. وإن كانت هناك فائدة فتكون فيما كان منطلقه تجريبي بحت فيقبل في مجال ضيق جدًا، مع التأكيد على عدم مخالفته المفاهيم العقدية والمعاني الشرعية.
كما يجب الحذر وعدم الانخداع بما يروج له باسم علم النفس، ولابد من الرجوع دوماً لأهل الاختصاص في علم النفس ذو الخبرة الشرعي.
وعلى من يرغب بدراسة هذا العلم أن يكون على معرفة ودراية وحصانة شرعية كافية لتميز الصحيح من السقيم في هذا العلم.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ. نسرين بنت علي الجطيلي
باحثة دكتوراه في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#الوعي_النفس_العقل_الباطن
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
ٰ
#مقاطع_منتشرة #العقل_الباطن #توكيدات
• السؤال:
هل في هذا المقطع مخالفة عقدية؟
مقطع مرفق يؤكد أنه بالإمكان زرع معلومات وقناعات في حالة ما قبل النوم في العقل الباطن.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
هناك خلاف أصولي في علم النفس حول مفهوم العقل الباطن/ اللاواعي/ اللاشعور الذي اشتهر من خلال أعمال "فرويد" وتقاريره عن المرضى النفسيين.
وصف "فرويد" العقل الباطن بأنه مستودع الخبرات المكبوتة والغرائز والرغبات المنسية التي لا يرغب الشخص في إظهارها.
وكان الهدف الأساسي من التنويم -عنده- هو الكشف عن العوامل اللاشعورية وجعل "اللاوعي" واعيًا.
رفض عدد غير قليل من علماء النفس فكرة وجود تكوين اسمه "اللاشعور" أو "العقل الباطن"، وذكر "فروم" أنه لايوجد شيء اسمه اللاواعي، وإنما هي تجارب وخبرات ماضية نعرفها وندركها، وأخرى غير واعين بها وسماها "سيرل": عمليات العقل غير الواعية.
ودرس "ديفيد هولمز" ستين عامًا من الأبحاث حول مفهوم "فرويد" للكبت واللاوعي، وخلَص إلى أن هذه المفاهيم تفتقر إلى البراهين.
ولذلك استخدم بعض الباحثين المحدثين مصطلح "السلوك التلقائي" بدلا من "اللاشعور"، وذكروا أنه مؤثر في العمليات المعرفية والسلوك.
هذا مجمل القول فيما ورد في الأوعية العلمية المعتمدة حول فكرة "اللاشعور".
أما استخدام "العقل الباطن" في تحقيق مايريده الشخص فهي فكرة بدأت في أعمال "يونج" الذي خالف "فرويد" في اعتبار الماضي هو المحرك الأساس لسلوك الشخص وقال بأن "الحوافز والطموحات المستقبلية لها دور موازٍ في تحريك السلوك".
ثم ظهرت بعد ذلك أفكار ومعتقدات "الهونا" في كتابات حركة العصر الجديد والتنمية البشرية التي جعلت من "العقل الباطن" أداة يمكن استخدامها لتحقيق ما يريد.
•وعليه فإن ما ورد في الفيديو من حديث حول زرع قناعات في ذهن شخص مّا قبل دخوله في النوم العميق وأن هذه القناعات سوف تترسخ في عقله وتغير سلوكه، وأننا نتحرك بـ ٣% فقط من عقلنا "الواعي"، وأن ٩٧% يتم من خلال "اللاواعي" غير ثابت غير وارد في الدراسات العلمية المتخصصة.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. سحر بنت عبداللطيف كردي
تخصص صحة نفسية.
الوسم المرجعي:
#الوعي_النفس_العقل_الباطن
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
ٰ
رقم |ع / ٣ / ٢تاريخ | ٢٣ / ٦ / ١٤٤٠ هـ• السؤال:
هل في هذا المقطع مخالفة عقدية؟
مقطع مرفق يؤكد أنه بالإمكان زرع معلومات وقناعات في حالة ما قبل النوم في العقل الباطن.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
هناك خلاف أصولي في علم النفس حول مفهوم العقل الباطن/ اللاواعي/ اللاشعور الذي اشتهر من خلال أعمال "فرويد" وتقاريره عن المرضى النفسيين.
وصف "فرويد" العقل الباطن بأنه مستودع الخبرات المكبوتة والغرائز والرغبات المنسية التي لا يرغب الشخص في إظهارها.
وكان الهدف الأساسي من التنويم -عنده- هو الكشف عن العوامل اللاشعورية وجعل "اللاوعي" واعيًا.
رفض عدد غير قليل من علماء النفس فكرة وجود تكوين اسمه "اللاشعور" أو "العقل الباطن"، وذكر "فروم" أنه لايوجد شيء اسمه اللاواعي، وإنما هي تجارب وخبرات ماضية نعرفها وندركها، وأخرى غير واعين بها وسماها "سيرل": عمليات العقل غير الواعية.
ودرس "ديفيد هولمز" ستين عامًا من الأبحاث حول مفهوم "فرويد" للكبت واللاوعي، وخلَص إلى أن هذه المفاهيم تفتقر إلى البراهين.
ولذلك استخدم بعض الباحثين المحدثين مصطلح "السلوك التلقائي" بدلا من "اللاشعور"، وذكروا أنه مؤثر في العمليات المعرفية والسلوك.
هذا مجمل القول فيما ورد في الأوعية العلمية المعتمدة حول فكرة "اللاشعور".
أما استخدام "العقل الباطن" في تحقيق مايريده الشخص فهي فكرة بدأت في أعمال "يونج" الذي خالف "فرويد" في اعتبار الماضي هو المحرك الأساس لسلوك الشخص وقال بأن "الحوافز والطموحات المستقبلية لها دور موازٍ في تحريك السلوك".
ثم ظهرت بعد ذلك أفكار ومعتقدات "الهونا" في كتابات حركة العصر الجديد والتنمية البشرية التي جعلت من "العقل الباطن" أداة يمكن استخدامها لتحقيق ما يريد.
•وعليه فإن ما ورد في الفيديو من حديث حول زرع قناعات في ذهن شخص مّا قبل دخوله في النوم العميق وأن هذه القناعات سوف تترسخ في عقله وتغير سلوكه، وأننا نتحرك بـ ٣% فقط من عقلنا "الواعي"، وأن ٩٧% يتم من خلال "اللاواعي" غير ثابت غير وارد في الدراسات العلمية المتخصصة.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. سحر بنت عبداللطيف كردي
تخصص صحة نفسية.
الوسم المرجعي:
#الوعي_النفس_العقل_الباطن
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
ٰ
#علم_نفس #مصطلحات #العقل_الباطن
• السؤال:
السلام عليكم
ما حكم نظرية فرويد من حيث مكونات الشخصية الأنا والهو والأنا الأعلى؟
وأيضًا التداعي الحر وتفسير الأحلام واللاشعور؟
أشعر أنها تخالف العقيدة الإسلامية، وواجهت نقد من علماء النفس ولكنها للأسف تُدرس عندنا في السعودية! كذلك ما حكم الاختبارات الاسقاطية مثل روشاخ؟
وجزاكم الله خيرًا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
يتلخص دور (فرويد) في أنه قدم مصطلح "العقل الباطن" إلى العلوم النفسية فاكتسب الشرعية عند علماء النفس، لكن معناه عندهم يختلف عن معناه عند حركة العصر الجديد والروحانية الحديثة، فهما مختلفان في الأصول و بينهما فرق كبير، والذي يربطهما هو الاشتراك في أصل القول بالعقل الباطن وأما التفاصيل فمختلفة.
فعند (فرويد) الأنا: هو الشعور، والهو: هو اللاشعور أو العقل الباطن، والأنا العليا: هي الضمير.
وهذا لا علاقة له بفلسفة وحدة الوجود، أو فلسفة الموجود الأول الذي فاضت منه الموجودات.
وأما اختبار "روشاخ" فهو اختبار لإظهار مكونات اللاشعور إلى الخارج لتقييم الشخصية.
ويمكن مراجعة كتاب حركة العصر الجديد، د.هيفاء الرشيد صـ ٣٥٢ لمعرفة النظريات الممهدة لإقحام فكر حركة العصر في ما ينسب إلى العلوم النفسية.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د.مديحة إبراهيم السدحان
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#الوعي_النفس_العقل_الباطن
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
ٰ
رقم | ع / ٣ / ٣تاريخ | ٢٦ / ٦ / ١٤٤٠هـ• السؤال:
السلام عليكم
ما حكم نظرية فرويد من حيث مكونات الشخصية الأنا والهو والأنا الأعلى؟
وأيضًا التداعي الحر وتفسير الأحلام واللاشعور؟
أشعر أنها تخالف العقيدة الإسلامية، وواجهت نقد من علماء النفس ولكنها للأسف تُدرس عندنا في السعودية! كذلك ما حكم الاختبارات الاسقاطية مثل روشاخ؟
وجزاكم الله خيرًا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
يتلخص دور (فرويد) في أنه قدم مصطلح "العقل الباطن" إلى العلوم النفسية فاكتسب الشرعية عند علماء النفس، لكن معناه عندهم يختلف عن معناه عند حركة العصر الجديد والروحانية الحديثة، فهما مختلفان في الأصول و بينهما فرق كبير، والذي يربطهما هو الاشتراك في أصل القول بالعقل الباطن وأما التفاصيل فمختلفة.
فعند (فرويد) الأنا: هو الشعور، والهو: هو اللاشعور أو العقل الباطن، والأنا العليا: هي الضمير.
وهذا لا علاقة له بفلسفة وحدة الوجود، أو فلسفة الموجود الأول الذي فاضت منه الموجودات.
وأما اختبار "روشاخ" فهو اختبار لإظهار مكونات اللاشعور إلى الخارج لتقييم الشخصية.
ويمكن مراجعة كتاب حركة العصر الجديد، د.هيفاء الرشيد صـ ٣٥٢ لمعرفة النظريات الممهدة لإقحام فكر حركة العصر في ما ينسب إلى العلوم النفسية.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د.مديحة إبراهيم السدحان
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#الوعي_النفس_العقل_الباطن
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
ٰ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
"التأمُّل".. بينَ إعمال الفكِر وتعطِيله
#بودكاست_خط | الموسم الثالث
الحلقة السابعة:
التأمل الشرقي، والتفكر الشرعيّ (١)
للاستماع إلى الحلقة كاملة، عبر:
🎧 أبل بودكاست |
https://apple.co/3tlCJgR
🎧 قوقل بودكاست |
https://bit.ly/3CTZifM
• 🎥 يوتيوب |
https://bit.ly/3N11nvf
• نَسعد بتقييمكم للحلقة:
https://bit.ly/34oISiw
• نستقبل أسئلتكم المتعلقة بالحلقة:
https://bit.ly/3ubWb0r
.
#بودكاست_خط | الموسم الثالث
الحلقة السابعة:
التأمل الشرقي، والتفكر الشرعيّ (١)
للاستماع إلى الحلقة كاملة، عبر:
🎧 أبل بودكاست |
https://apple.co/3tlCJgR
🎧 قوقل بودكاست |
https://bit.ly/3CTZifM
• 🎥 يوتيوب |
https://bit.ly/3N11nvf
• نَسعد بتقييمكم للحلقة:
https://bit.ly/34oISiw
• نستقبل أسئلتكم المتعلقة بالحلقة:
https://bit.ly/3ubWb0r
.
#القوانين_الروحانية
• السؤال :
السلام عليكم انتشرت في الآونة الأخيرة قوانين العقل الباطن وكان منها قانون التركيز ما تركز عليه تحصل عليه ركز على السعادة ولا تركز على الحزن الخ أو مثلا أي شي تقدمه يعود إليك ونجد من يربطها بالدين طبعا نعرف النفع اللي تقدمه يعود لك أثره في الدنيا أو الآخرة كيف نفصل بينها وبين مواضيعهم اللي تخص العقل الباطن أو هو على حسب نية الشخص إذا نيته إن العقل يحدث شي حرام بس
يعني أجد أنها أشياء موجودة بديننا بس هم ينسبونها للعقل الباطن، كيف نفصل بينها؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
من أساليب أهل الباطل ترويج معتقداتهم باستخدام عبارات يتفق عليها الناس لقبولها، كالدعوة للتسامح، والحرية، والتعقل، والنجاح، ونحوها، وهو مجرد استخدام لكلماتٍ عامة وتركيبها على معان فاسدة.
فمنطلقات القوانين الروحانية تختلف اختلافاً جذرياً عن هدي القرآن والسنة، ولا يصح أن يقال أنها موجودة في ديننا، فما يوجد في ديننا مختلف كلياً عن هذه القوانين الباطلة في مسماه ومضمونه.
فما يسمى بقانون التركيز -مثلاً- مع ما فيه من اعتقاد فاسد يربط حصول الشيء بالاتصال بما يسمونه (العقل الكوني)، ونسبة الخلق والتدبير لغير الله ، فإنه لا حقيقة له، ولا يحصل بمجرد التركيز وإدامة التفكير -بلا عمل- أي شيء ألبتة!
بل إن إدامة التفكير في أمرٍ مّا دون القيام بتنفيذه، يقلق المرء ويحبطه ويحزنه.
ومن الخطأ القول أن قصدهم التركيز على الهدف وعدم التشتت بين عدة أهداف، أو أن قصدهم ترك إشغال الفكر بما لا ينفع أو بما يحزن، فإن هذا ليس هو المقصود قطعاً من هذه القوانين.
ومحاولة تطويع هذه القوانين للمعاني الصحيحة، والتبرير لها أو الربط بينها وبين ما يدعو له الدين، من أكبر الخطأ ومن التضليل.
بل الواجب نبذها والانطلاق مباشرة من تعاليم ديننا، ولسنا بحاجة لاستعارة هذه القوانين الفاسدة واستنباط التشابه، أو تنقيتها وتصحيح معانيها فإنها وضعت أساساً بشكل غير صحيح.
فالذي يدعو له الدين؛ العمل والسعي وترك الكسل والعجز، مع الاتكال على الله تعالى والاستعانة به، وهذا واضح كل الوضوح كما في قوله ﷺ الذي لا يحتاج مزيداً عليه ولا استدلالاً له: [احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز]، (رواه مسلم).
أين هذا من قانون التركيز وخلافه من القوانين المعطوبة؟
وكل ما على المرء في إصلاح نفسه هو الرجوع لدينه والانطلاق من "مسمياته" ومضامينه، والثقة بأن فلاحه في ذلك وحسب.
وللفائدة يمكنكم الاطلاع على الروابط التالية:
مرفق ١ | اضغط هنا.
مرفق ٢ | اضغط هنا.
مرفق ٣ | اضغط هنا.
مرفق ٤ | اضغط هنا.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ. هناء بنت حمد النفجان
باحثة دكتوراه في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#الوعي_النفس_العقل_الباطن
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
ٰ
رقم | ع / ٣ / ٤تاريخ | ١٣ / ٣ / ١٤٤٠ هـ• السؤال :
السلام عليكم انتشرت في الآونة الأخيرة قوانين العقل الباطن وكان منها قانون التركيز ما تركز عليه تحصل عليه ركز على السعادة ولا تركز على الحزن الخ أو مثلا أي شي تقدمه يعود إليك ونجد من يربطها بالدين طبعا نعرف النفع اللي تقدمه يعود لك أثره في الدنيا أو الآخرة كيف نفصل بينها وبين مواضيعهم اللي تخص العقل الباطن أو هو على حسب نية الشخص إذا نيته إن العقل يحدث شي حرام بس
يعني أجد أنها أشياء موجودة بديننا بس هم ينسبونها للعقل الباطن، كيف نفصل بينها؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة :
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
من أساليب أهل الباطل ترويج معتقداتهم باستخدام عبارات يتفق عليها الناس لقبولها، كالدعوة للتسامح، والحرية، والتعقل، والنجاح، ونحوها، وهو مجرد استخدام لكلماتٍ عامة وتركيبها على معان فاسدة.
فمنطلقات القوانين الروحانية تختلف اختلافاً جذرياً عن هدي القرآن والسنة، ولا يصح أن يقال أنها موجودة في ديننا، فما يوجد في ديننا مختلف كلياً عن هذه القوانين الباطلة في مسماه ومضمونه.
فما يسمى بقانون التركيز -مثلاً- مع ما فيه من اعتقاد فاسد يربط حصول الشيء بالاتصال بما يسمونه (العقل الكوني)، ونسبة الخلق والتدبير لغير الله ، فإنه لا حقيقة له، ولا يحصل بمجرد التركيز وإدامة التفكير -بلا عمل- أي شيء ألبتة!
بل إن إدامة التفكير في أمرٍ مّا دون القيام بتنفيذه، يقلق المرء ويحبطه ويحزنه.
ومن الخطأ القول أن قصدهم التركيز على الهدف وعدم التشتت بين عدة أهداف، أو أن قصدهم ترك إشغال الفكر بما لا ينفع أو بما يحزن، فإن هذا ليس هو المقصود قطعاً من هذه القوانين.
ومحاولة تطويع هذه القوانين للمعاني الصحيحة، والتبرير لها أو الربط بينها وبين ما يدعو له الدين، من أكبر الخطأ ومن التضليل.
بل الواجب نبذها والانطلاق مباشرة من تعاليم ديننا، ولسنا بحاجة لاستعارة هذه القوانين الفاسدة واستنباط التشابه، أو تنقيتها وتصحيح معانيها فإنها وضعت أساساً بشكل غير صحيح.
فالذي يدعو له الدين؛ العمل والسعي وترك الكسل والعجز، مع الاتكال على الله تعالى والاستعانة به، وهذا واضح كل الوضوح كما في قوله ﷺ الذي لا يحتاج مزيداً عليه ولا استدلالاً له: [احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز]، (رواه مسلم).
أين هذا من قانون التركيز وخلافه من القوانين المعطوبة؟
وكل ما على المرء في إصلاح نفسه هو الرجوع لدينه والانطلاق من "مسمياته" ومضامينه، والثقة بأن فلاحه في ذلك وحسب.
وللفائدة يمكنكم الاطلاع على الروابط التالية:
مرفق ١ | اضغط هنا.
مرفق ٢ | اضغط هنا.
مرفق ٣ | اضغط هنا.
مرفق ٤ | اضغط هنا.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
أ. هناء بنت حمد النفجان
باحثة دكتوراه في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#الوعي_النفس_العقل_الباطن
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
ٰ
#اللاواعي #توكيدات #روحانية
• السؤال:
ما هو السبلمنل؟ وهل فيه مخالفة للعقيدة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فقد انتشرت رسالة تتحدث عن «السبلمنل»، وكثرت الأسئلة عن حقيقة هذه الممارسة ومدى تأثيرها، فهذا ما تيسرت كتابته:
تُطلق كلمة subliminal على الشيء الذي يقع تحت الحد الأدنى للإدراك الواعي، أو ما يمكن تعريفه بالرسائل الخفية والمبطنة.
ومن المعتقدات الشائعة أن الرسائل المبطنة -أو "السبلمنل"- يكون لها أثرا كبيرًا في معتقدات الإنسان وسلوكياته دون أن يشعر بذلك، ومن ثم يُعتقد أنه يمكن التحكم بالعقل الباطن من خلال هذه الرسائل.
وللتوضيح: يمكننا تقسيم الرسائل المبطنة إلى قسمين:
الأول: الرسائل المُبطنة المُدركة بالحس، غير المدركة بالوعي، بحيث تعمل على صناعة القناعات من خلال الحواس دون أن ينتبه لها الإنسان.
مثال ذلك: لو يُظهر الرجل المتدين في وسائل الإعلام بصورة مُستقذرة بشكل متكرر، ويُنتقى الشخص المتدين سيّيء المظهر والمنطق لمقابلته في الشارع والأسواق باستمرار، فينطبع في ذهن المُشاهد -دون أن يشعر- أن الرجل المتدين غير مهذب، وأنه قبيح المظهر، ويتولد في نفسه نفور تلقائي دون تصريح بالذم المباشر.
وهذا النوع -مع أهميته- ليس هو موضوعنا في هذا المقام.
الثاني: هو الرسائل المبطنة التي لا تُدرك بالحس مباشرة، وإنما يُعتقد أنها تؤثر في «الـ لا وعي» وفي العقل الباطن، ومن ثم تُغير القناعات والسلوك.
والاعتقاد بتأثير هذا النوع شائع بين عوام الناس، رغم أن الدراسات العلمية لا تؤيده.
يقول البروفيسور في علم الأعصاب (د.تيريس هاينز): «سنوات من البحوث العلمية توصلت إلى أن تأثير الاستثارة الضمنية subliminal stimulation محدود جدًا»، وإلى عدم وجود ما يؤيد القول بفائدتها في تحوير السلوك (هاينر، ٣١٢ ).
ومع ذلك، وُجد من يستغل جهل الناس ويحتال على أموالهم ببيع مقاطع صوتية -لمعازف موسيقية أو أصوات طبيعية- تتضمن رسائل مبطنة لا يدركها السامع، وتساعده -بزعمهم- على إنقاص الوزن أو جذب الثراء، كعبارة: «أنا غني»، «أنا أجذب الوفرة» ونحو ذلك.
أما السؤال عن وجود ما يُخالف المعتقد في استخدام «السبلمنل» لتغيير حال المستمع فيعتمد على نوع الرسائل ونوع التغيير.
• فالنوع الأول: إن كانت الرسالة المبطنة نوع من العبارات التحفيزية كقولهم «أنا أستيقظ مبكرًا» أو «أنا أحب المذاكرة» الهدف منها إقناع الشخص بأنه يمتلك هذه الخصال أو تشجعه على اكتسابها، فيُرجع في فائدتها لأهل الاختصاص، وإن كانت الدراسات المنشورة تشير إلى عدم أو ضعف الأدلة على ذلك.
غير أنه لا يظهر لي فيها ما يخالف الاعتقاد، إلا أن تختلط أو تؤدي إلى النوع الثاني.
• النوع الثاني: الرسائل التي توحي بتغيُّر لا يملكه الإنسان، كتلك المتعلقة بذات الغنى، أو الشفاء، أو الأقدار المحيطة - لا بأسبابها.
فهذه ترجع إلى الاعتقاد بأن «العقل الباطن» لديه قدرات خارقة، وإمكانات غير محدودة، فهو الذي يشفي، وهو الذي يأتي بالمال، والزوجة، والوظيفة، وكل ما يريده الإنسان من الأرزاق والأقدار، وهذا معروف في الطرح «الروحاني» الذي يروج أصحابه لهذه الممارسة اليوم.
وهي -بهذا الوصف- لون من ألوان «جذب القدر» وشرك في الربوبية، ومنازعة لله في خصائصه، إذ هو -وحده- المالك الرازق المدبر سبحانه، وليس للإنسان - ولا لعقله الباطن- في ذلك يدٌ إلا أن يفعل الأسباب المشروعة ويتوكل على الله.
وبناء على ما سبق، فإني أرى التحذير من تطبيقات «السبلمنل» لعدم وجود ما يُرجح فائدتها علميًا، ولاختلاطها بالمعتقدات الباطنية حول العقل الباطن.
وفي الأسباب الشرعية والكونية الثابتة غنية، والحمد لله.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#الوعي_النفس_العقل_الباطن
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
ٰ
رقم | ع / ٣ / ٥تاريخ | ١٨ / ١ / ١٤٤٠هـ• السؤال:
ما هو السبلمنل؟ وهل فيه مخالفة للعقيدة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فقد انتشرت رسالة تتحدث عن «السبلمنل»، وكثرت الأسئلة عن حقيقة هذه الممارسة ومدى تأثيرها، فهذا ما تيسرت كتابته:
تُطلق كلمة subliminal على الشيء الذي يقع تحت الحد الأدنى للإدراك الواعي، أو ما يمكن تعريفه بالرسائل الخفية والمبطنة.
ومن المعتقدات الشائعة أن الرسائل المبطنة -أو "السبلمنل"- يكون لها أثرا كبيرًا في معتقدات الإنسان وسلوكياته دون أن يشعر بذلك، ومن ثم يُعتقد أنه يمكن التحكم بالعقل الباطن من خلال هذه الرسائل.
وللتوضيح: يمكننا تقسيم الرسائل المبطنة إلى قسمين:
الأول: الرسائل المُبطنة المُدركة بالحس، غير المدركة بالوعي، بحيث تعمل على صناعة القناعات من خلال الحواس دون أن ينتبه لها الإنسان.
مثال ذلك: لو يُظهر الرجل المتدين في وسائل الإعلام بصورة مُستقذرة بشكل متكرر، ويُنتقى الشخص المتدين سيّيء المظهر والمنطق لمقابلته في الشارع والأسواق باستمرار، فينطبع في ذهن المُشاهد -دون أن يشعر- أن الرجل المتدين غير مهذب، وأنه قبيح المظهر، ويتولد في نفسه نفور تلقائي دون تصريح بالذم المباشر.
وهذا النوع -مع أهميته- ليس هو موضوعنا في هذا المقام.
الثاني: هو الرسائل المبطنة التي لا تُدرك بالحس مباشرة، وإنما يُعتقد أنها تؤثر في «الـ لا وعي» وفي العقل الباطن، ومن ثم تُغير القناعات والسلوك.
والاعتقاد بتأثير هذا النوع شائع بين عوام الناس، رغم أن الدراسات العلمية لا تؤيده.
يقول البروفيسور في علم الأعصاب (د.تيريس هاينز): «سنوات من البحوث العلمية توصلت إلى أن تأثير الاستثارة الضمنية subliminal stimulation محدود جدًا»، وإلى عدم وجود ما يؤيد القول بفائدتها في تحوير السلوك (هاينر، ٣١٢ ).
ومع ذلك، وُجد من يستغل جهل الناس ويحتال على أموالهم ببيع مقاطع صوتية -لمعازف موسيقية أو أصوات طبيعية- تتضمن رسائل مبطنة لا يدركها السامع، وتساعده -بزعمهم- على إنقاص الوزن أو جذب الثراء، كعبارة: «أنا غني»، «أنا أجذب الوفرة» ونحو ذلك.
أما السؤال عن وجود ما يُخالف المعتقد في استخدام «السبلمنل» لتغيير حال المستمع فيعتمد على نوع الرسائل ونوع التغيير.
• فالنوع الأول: إن كانت الرسالة المبطنة نوع من العبارات التحفيزية كقولهم «أنا أستيقظ مبكرًا» أو «أنا أحب المذاكرة» الهدف منها إقناع الشخص بأنه يمتلك هذه الخصال أو تشجعه على اكتسابها، فيُرجع في فائدتها لأهل الاختصاص، وإن كانت الدراسات المنشورة تشير إلى عدم أو ضعف الأدلة على ذلك.
غير أنه لا يظهر لي فيها ما يخالف الاعتقاد، إلا أن تختلط أو تؤدي إلى النوع الثاني.
• النوع الثاني: الرسائل التي توحي بتغيُّر لا يملكه الإنسان، كتلك المتعلقة بذات الغنى، أو الشفاء، أو الأقدار المحيطة - لا بأسبابها.
فهذه ترجع إلى الاعتقاد بأن «العقل الباطن» لديه قدرات خارقة، وإمكانات غير محدودة، فهو الذي يشفي، وهو الذي يأتي بالمال، والزوجة، والوظيفة، وكل ما يريده الإنسان من الأرزاق والأقدار، وهذا معروف في الطرح «الروحاني» الذي يروج أصحابه لهذه الممارسة اليوم.
وهي -بهذا الوصف- لون من ألوان «جذب القدر» وشرك في الربوبية، ومنازعة لله في خصائصه، إذ هو -وحده- المالك الرازق المدبر سبحانه، وليس للإنسان - ولا لعقله الباطن- في ذلك يدٌ إلا أن يفعل الأسباب المشروعة ويتوكل على الله.
وبناء على ما سبق، فإني أرى التحذير من تطبيقات «السبلمنل» لعدم وجود ما يُرجح فائدتها علميًا، ولاختلاطها بالمعتقدات الباطنية حول العقل الباطن.
وفي الأسباب الشرعية والكونية الثابتة غنية، والحمد لله.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#الوعي_النفس_العقل_الباطن
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
ٰ
#توكيدات #اللاواعي
• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله..
جزاك الله خيرا د.هيفاء وجعلك مباركة أينما كنت
بناتي يحفظون القرآن ومعلمتهم في الدار عملت للأمهات مجموعة واتس للتواصل بخصوص المواعيد والإجازات وأرسلت رسائل للتربية
وفي يوم أرسلت لنا رسالة ملخصها أننا يمكن التحكم في تصرفات أولادنا من خلال مخاطبة العقل الباطن ( اللاواعي ) أثناء نومهم
فمثلا أهمس لابني في أذنه وهو نائم وأكرر عليه أنت هادئ أنت عاقل والصفات التي أحبها فيه، والحمد لله كنت قد تعلمت التأكد من صحة رسائل الواتس قبل تصديقها وإرسالها وبحثت ووجدت حلقات تخص العقل الباطن فأرسلتها لها على الخاص أملا في أن تتدارك هذه الرسالة وتصححها ولكنها ردت بأن هذه الرسالة من متخصصين في التربية فانسحبتُ حتى لا أجادل وخرجت من المجموعة، ولكنها تضايقت وقالت أهكذا يكون تعاملك عند الاختلاف في الرأي ؟
ولكني على قدر ما تعلمت أن مسائل العقيدة لا يسوغ فيها الخلاف إما إيمان أو كفر.
سؤالي لحضرتك: هل فعلا مخاطبة العقل الباطن صحيحة ؟ أو يمكن الاختلاف شرعيا فيها فأعتذر لها وأكف عن نصحها
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
تسمى الممارسة الموصوفة في السؤال: برمجة اللاواعي أو:subconscious programming وتكون -عادة- عن طريق ما يُسمى بـ "التوكيدات" أو: affirmations وهو مصطلح دارج عند رواد "العصر الجديد"، يُطلَقُ على جُمل "إيجابية" قصيرة يكررها الشخص -نطقًا أو كتابةً- بهدف إحداث تغيير ما في حياته.
مثال ذلك: أنا أستحق السعادة، أنا متحدثٌ بارع .
وهناك تفسيران لآلية البرمجة المنسوبة للتوكيدات:
•الأول: أن تكرار العبارات يؤدي إلى تغيّر القناعات أو السلوكيات وبناء عليه تتحقق الأهداف.
وهذا القول محل جدل واسع في الأوساط العلمية وعند المختصين في العلوم النفسية، بل أشارت بعض الدراسات إلى أن "التوكيدات" الإيجابية قد تتسبب في حصول آثار سلبية عكسية.
•الثاني: أن تُعتبر "التوكيدات" رسائل ضمنية للعقل الباطن أو الوعي، و"الوعي" -هنا- هو الذي يصنع الواقع ويشكل الأقدار، فما تزرعه فيه يتجلى في واقعك.
وهذا القول مبني على عقيدة وحدة الوجود، وأن الوجود المطلق هو "الوعي"، وكل ما هو مُشاهد هو من صنعه وتجلياته.
فهذه عقيدة باطنية كفرية تتعارض مع أصول الاعتقاد وتوحيد الربوبية.
هذا فيما يتعلق بالتوكيدات وبرمجة اللاواعي أثناء اليقظة، أما في المنام فتدخل هذه الممارسة في عموم ما يسمى "التعلم النومي" sleep learning ، وهو -كالسابق- لا يستند إلى دراسات علمية قطعية، والأقوال في إمكانه متضاربة.
وما لم يثبت تأثيره أثناء اليقظة، فتأثيرة عند النوم وغياب العقل أبعد، فإن النوم يحول دون العقل، ولأن النائم يغيب عقله ولا يعي رُفع عنه التكليف، فقال ﷺ:[رفع القلم عن ثلاثة] وذكر منهم: [النائم حتى يستيقظ ].
فالمقصود باختصار: إن أثر ما يُسمى "مخاطبة العقل الباطن" غير ثابت قطعًا في الدراسات العلمية، ولكنه قد يكون مبنيا على افتراضات نفسية محتملة لا تتعارض مع العقيدة، وقد يكون مبنيا على فلسفات باطنية تنقضها.
ولذلك فالأحوط -باعتقادي- ترك هذه الوسيلة، لأن منفعتها ظنية غير ثابتة، ولأنه يُخشى أن يؤدي انتشارها وتطبيعها إلى تسريب المعتقدات الباطنية من خلالها. أما الجزم بمخالفتها للعقيدة بالإطلاق فغير ممكن، ولا يصح.
كما أنصح باتخاذ الأسباب الشرعية والتجريبية النافعة في تحسين سلوك الأبناء، كالدعاء والموعظة، والأساليب التربوية المعروفة.
وختامًا أنبه لأمر مهم ورد في نص السؤال، وهو قول السائلة: "مسائل العقيدة لا يسوغ فيها الخلاف، إما إيمان أو كفر".
وهذا قول لا يصح، فإن من المسائل العقدية ما يسوغ فيها الخلاف ولا يُبدّع فيها المخالف، ومنها ما يكون فيها المخالف مبتدعًا بدعة غير مكفرة، ومنها ما يكون المخالف فيها كافرًا.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#الوعي_النفس_العقل_الباطن
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
ٰ
رقم | ع / ٣ / ٦تاريخ | ٢ / ١١ / ١٤٣٨هـ• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله..
جزاك الله خيرا د.هيفاء وجعلك مباركة أينما كنت
بناتي يحفظون القرآن ومعلمتهم في الدار عملت للأمهات مجموعة واتس للتواصل بخصوص المواعيد والإجازات وأرسلت رسائل للتربية
وفي يوم أرسلت لنا رسالة ملخصها أننا يمكن التحكم في تصرفات أولادنا من خلال مخاطبة العقل الباطن ( اللاواعي ) أثناء نومهم
فمثلا أهمس لابني في أذنه وهو نائم وأكرر عليه أنت هادئ أنت عاقل والصفات التي أحبها فيه، والحمد لله كنت قد تعلمت التأكد من صحة رسائل الواتس قبل تصديقها وإرسالها وبحثت ووجدت حلقات تخص العقل الباطن فأرسلتها لها على الخاص أملا في أن تتدارك هذه الرسالة وتصححها ولكنها ردت بأن هذه الرسالة من متخصصين في التربية فانسحبتُ حتى لا أجادل وخرجت من المجموعة، ولكنها تضايقت وقالت أهكذا يكون تعاملك عند الاختلاف في الرأي ؟
ولكني على قدر ما تعلمت أن مسائل العقيدة لا يسوغ فيها الخلاف إما إيمان أو كفر.
سؤالي لحضرتك: هل فعلا مخاطبة العقل الباطن صحيحة ؟ أو يمكن الاختلاف شرعيا فيها فأعتذر لها وأكف عن نصحها
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
تسمى الممارسة الموصوفة في السؤال: برمجة اللاواعي أو:subconscious programming وتكون -عادة- عن طريق ما يُسمى بـ "التوكيدات" أو: affirmations وهو مصطلح دارج عند رواد "العصر الجديد"، يُطلَقُ على جُمل "إيجابية" قصيرة يكررها الشخص -نطقًا أو كتابةً- بهدف إحداث تغيير ما في حياته.
مثال ذلك: أنا أستحق السعادة، أنا متحدثٌ بارع .
وهناك تفسيران لآلية البرمجة المنسوبة للتوكيدات:
•الأول: أن تكرار العبارات يؤدي إلى تغيّر القناعات أو السلوكيات وبناء عليه تتحقق الأهداف.
وهذا القول محل جدل واسع في الأوساط العلمية وعند المختصين في العلوم النفسية، بل أشارت بعض الدراسات إلى أن "التوكيدات" الإيجابية قد تتسبب في حصول آثار سلبية عكسية.
•الثاني: أن تُعتبر "التوكيدات" رسائل ضمنية للعقل الباطن أو الوعي، و"الوعي" -هنا- هو الذي يصنع الواقع ويشكل الأقدار، فما تزرعه فيه يتجلى في واقعك.
وهذا القول مبني على عقيدة وحدة الوجود، وأن الوجود المطلق هو "الوعي"، وكل ما هو مُشاهد هو من صنعه وتجلياته.
فهذه عقيدة باطنية كفرية تتعارض مع أصول الاعتقاد وتوحيد الربوبية.
هذا فيما يتعلق بالتوكيدات وبرمجة اللاواعي أثناء اليقظة، أما في المنام فتدخل هذه الممارسة في عموم ما يسمى "التعلم النومي" sleep learning ، وهو -كالسابق- لا يستند إلى دراسات علمية قطعية، والأقوال في إمكانه متضاربة.
وما لم يثبت تأثيره أثناء اليقظة، فتأثيرة عند النوم وغياب العقل أبعد، فإن النوم يحول دون العقل، ولأن النائم يغيب عقله ولا يعي رُفع عنه التكليف، فقال ﷺ:[رفع القلم عن ثلاثة] وذكر منهم: [النائم حتى يستيقظ ].
فالمقصود باختصار: إن أثر ما يُسمى "مخاطبة العقل الباطن" غير ثابت قطعًا في الدراسات العلمية، ولكنه قد يكون مبنيا على افتراضات نفسية محتملة لا تتعارض مع العقيدة، وقد يكون مبنيا على فلسفات باطنية تنقضها.
ولذلك فالأحوط -باعتقادي- ترك هذه الوسيلة، لأن منفعتها ظنية غير ثابتة، ولأنه يُخشى أن يؤدي انتشارها وتطبيعها إلى تسريب المعتقدات الباطنية من خلالها. أما الجزم بمخالفتها للعقيدة بالإطلاق فغير ممكن، ولا يصح.
كما أنصح باتخاذ الأسباب الشرعية والتجريبية النافعة في تحسين سلوك الأبناء، كالدعاء والموعظة، والأساليب التربوية المعروفة.
وختامًا أنبه لأمر مهم ورد في نص السؤال، وهو قول السائلة: "مسائل العقيدة لا يسوغ فيها الخلاف، إما إيمان أو كفر".
وهذا قول لا يصح، فإن من المسائل العقدية ما يسوغ فيها الخلاف ولا يُبدّع فيها المخالف، ومنها ما يكون فيها المخالف مبتدعًا بدعة غير مكفرة، ومنها ما يكون المخالف فيها كافرًا.
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#الوعي_النفس_العقل_الباطن
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
ٰ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الصّمت، وتمارينُ التنفُّس
وعلاقتها بـ"التأمل الشرقي".
#بودكاست_خط | الموسم الثالث
الحلقة الثامنة:
التأمل الشرقي، والتفكر الشرعيّ (٢)
للاستماع إلى الحلقة كاملة، عبر:
🎧 أبل بودكاست |
https://apple.co/36BgNG3
🎧 قوقل بودكاست |
https://bit.ly/3uwuu12
• 🎥 يوتيوب |
https://bit.ly/3INemgq
• نَسعد بتقييمكم للحلقة:
https://bit.ly/34oISiw
• نستقبل أسئلتكم المتعلقة بالحلقة:
https://bit.ly/3ubWb0r
.
وعلاقتها بـ"التأمل الشرقي".
#بودكاست_خط | الموسم الثالث
الحلقة الثامنة:
التأمل الشرقي، والتفكر الشرعيّ (٢)
للاستماع إلى الحلقة كاملة، عبر:
🎧 أبل بودكاست |
https://apple.co/36BgNG3
🎧 قوقل بودكاست |
https://bit.ly/3uwuu12
• 🎥 يوتيوب |
https://bit.ly/3INemgq
• نَسعد بتقييمكم للحلقة:
https://bit.ly/34oISiw
• نستقبل أسئلتكم المتعلقة بالحلقة:
https://bit.ly/3ubWb0r
.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ٰ
قال النبي ﷺ:
"قد جاءكم شهرٌ رمضان شهرٌ مــــبارك
كتب الله عليكم صيامه، فيه تفتح أبواب
الجنّــة، وتغلق فيه أبــــواب الجحيم،
وتغـــل فيه الشياطين، فيه ليلةٌ خيرٌ من
ألف شهر، من حُرِم خيرها فقد حُرِمَ".
8:00 -بإذن الله- | #بودكاست_خط
.
قال النبي ﷺ:
"قد جاءكم شهرٌ رمضان شهرٌ مــــبارك
كتب الله عليكم صيامه، فيه تفتح أبواب
الجنّــة، وتغلق فيه أبــــواب الجحيم،
وتغـــل فيه الشياطين، فيه ليلةٌ خيرٌ من
ألف شهر، من حُرِم خيرها فقد حُرِمَ".
رواه أحمد، والنسائي8:00 -بإذن الله- | #بودكاست_خط
.
يا ربّ بلّغنا ربيعَ شُهُورنا
وسحائبَ الخيراتِ فلتسقينا
واصرِفْ إلى الطاعاتِ هَمَّ نُفوسِنا
وامنُنْ بتوفيقٍ لنا تهدينا
واغفرْ ذنوبًا عرقَلتْ مِنّا الخُطىٰ
وامدُدْ بِعَوْنِكَ ضَعفَنَا تُنجينا
#بودكاست_خط | الموسم الثالث
الحلقة التاسعة والأخيرة:
| ربيعُ الحَوْل |
للاستماع إلى الحلقة كاملة، عبر:
🎧 أبل بودكاست |
https://apple.co/3IM0zqE
🎧 قوقل بودكاست |
https://bit.ly/3DnoThr
• 🎥 يوتيوب |
https://bit.ly/35qVIO0
• نَسعد بتقييمكم للحلقة:
https://bit.ly/34oISiw
• نستقبل أسئلتكم المتعلقة بالحلقة:
https://bit.ly/3ubWb0r
.
وسحائبَ الخيراتِ فلتسقينا
واصرِفْ إلى الطاعاتِ هَمَّ نُفوسِنا
وامنُنْ بتوفيقٍ لنا تهدينا
واغفرْ ذنوبًا عرقَلتْ مِنّا الخُطىٰ
وامدُدْ بِعَوْنِكَ ضَعفَنَا تُنجينا
#بودكاست_خط | الموسم الثالث
الحلقة التاسعة والأخيرة:
| ربيعُ الحَوْل |
للاستماع إلى الحلقة كاملة، عبر:
🎧 أبل بودكاست |
https://apple.co/3IM0zqE
🎧 قوقل بودكاست |
https://bit.ly/3DnoThr
• 🎥 يوتيوب |
https://bit.ly/35qVIO0
• نَسعد بتقييمكم للحلقة:
https://bit.ly/34oISiw
• نستقبل أسئلتكم المتعلقة بالحلقة:
https://bit.ly/3ubWb0r
.
#مقاطع_منتشرة #اللاواعي
• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل لهذا المقطع علاقة بما يسمى بالعقل اللاواعي أو الباطن ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
لا يظهر من المقطع أن المتحدث يريد "العقل الباطن" بمعناه الفلسفي.
وإنما هو يطرح فرضية إمكانية تنمية القدرات العقلية في سن مبكرة جدًا عن طريق التكرار. وهذه يُسأل عن صحتها وجدواها أهل الاختصاص، لكن لا يظهر فيها مخالفة من الناحية العقدية .
أما ما يتعلق بتشغيل القرآن عند من لا يسمعه وينصت إليه، فقد قال فيه الشيخ ابن باز -رحمه الله-: «إذا فُتح ولا عنده أحد، أو عنده أحد يستمع، أو ساكت، أو نائم لا بأس».
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#الوعي_النفس_العقل_الباطن
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
ٰ
رقم | ع / ٣ / ٨تاريخ | ١ / ١٢ / ١٤٣٨هـ• السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل لهذا المقطع علاقة بما يسمى بالعقل اللاواعي أو الباطن ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
• الإجابة:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
لا يظهر من المقطع أن المتحدث يريد "العقل الباطن" بمعناه الفلسفي.
وإنما هو يطرح فرضية إمكانية تنمية القدرات العقلية في سن مبكرة جدًا عن طريق التكرار. وهذه يُسأل عن صحتها وجدواها أهل الاختصاص، لكن لا يظهر فيها مخالفة من الناحية العقدية .
أما ما يتعلق بتشغيل القرآن عند من لا يسمعه وينصت إليه، فقد قال فيه الشيخ ابن باز -رحمه الله-: «إذا فُتح ولا عنده أحد، أو عنده أحد يستمع، أو ساكت، أو نائم لا بأس».
هذا والله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المجيب:
د. هيفاء بنت ناصر الرشيد
الأستاذ المشارك في العقيدة والمذاهب المعاصرة.
الوسم المرجعي:
#الوعي_النفس_العقل_الباطن
قناة اسأل البيضاء:
https://www.tgoop.com/ask_albaydha
ٰ