قال الشيخ العلامة صالح اللحيدان - رحمه الله -:

الإنسان مهما كان ذكياً مهما كان حريصاً على الاتصاف بالتقوى ومخافة الله، عليه أن يتسلح بالأدعية أن يسأل ربه أن يعيذه من شر نفسه ومن شر الآخرين فلا بد من ذلك.

[شرح عمدة الأحكام ٢]

..
قال العلّامة ‎ابن عثيمين - رحمه الله - :

" اعتمد على نفسك بالنِّسبة للنَّاس، فلا تسألهم ولا تستَذِلَّ أمامَهم، واستغنِ عنهم ما استطعتَ، أمَّا بالنِّسبة لله؛ فلا تستَغنِ عنه، بل كُن دائمًا معتمدًا على ربِّكَ حتَّى تتيسَّر لكَ الأمور "

📚 {  القول المفيد ١ / ٥٢٣ }

‏قال رسول الله ﷺ -:

(( عجبًا لأمرِ المؤمنِ .إن أمرَه كلَّه خيرٌ
ليس ذاك لأحدٍ إلا للمؤمنِ إن أصابته
سراءُ شكرَ فكان خيرًا له وإن أصابته
ضراءُ صبر . فكان خيرًا له ))

📚صحيح مسلم - رقم:(2999)

في الحديث :
الصَّبر والشُّكر والرضا للمؤمنِ ذلك ممََّا تَعَجَّبَ منه رسولُ الله ﷺ .

‏قال رجلٌ لـعمر بن الخطاب رضي الله عنه :

ما رأيتُ رجلًا خيرًا منك..!
فقال له عمر: رأيتَ أبا بكر؟!
فقال: لا
قال: "لو قلت: نعم، لجلدتُك."

📚(فضائل الصّحابة للإمام أحمد بن حنبل ١٢٢)

‏قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى :

اجعل دأبك دأب نفسك، وهمك هم نفسك، وانظر إلى ما ينفعك فافعله، والذي لا ينفعك اتركه، وليس من حسن إسلامك أن تبحث عن أشياء لا تهمك.

📚 شرح رياض الصالحين (1 / 511)

📂| قال الشيخ يحيى الحجوري حفظه الله :

|[    فالمستقيم على أمر الله وطاعة الله وتوحيده المجتنب يجتنب لمناهيه هذا في رفقة ملائكة الله في الدنيا وفي الآخرة، وفي حفظ الله بمن أراد الله حفظه به في الدنيا وفي الآخرة، فلا خوف عليهم مما يقدم عليه ولا حزن عليه مما تركه وراءه.     ]|

📓|(    من خطبة (حرص المؤمنين على النجاة في الدنيا والدِّين))

📂| قال الشيخ يحيى الحجوري حفظه الله :

|[    قل ربي الله أي اعبد الله عز وجل، وحده، هذا سبب نجاة، وما نجاة العباد في الدنيا والآخرة إلا به،{الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ (82)}[الأنعام:82].     ]|

📓|(    من خطبة (حرص المؤمنين على النجاة في الدنيا والدِّين))

‏{ لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ }

قال #قتادة : لَعَنَهُمُ اللهُ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ فِي زَمَانِهِ ، فَجَعَلَهُمْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ ، وَفِي الإِنْجِيلِ عَلَى لِسَانِ عِيسَى، فَجَعَلَهُمْ خَنَازِيرَ .

( الطبري في تفسيره ١٢٣٠٣ )

حتى يُبارك لك في وقتك:

«إن الله تعالى قد ينزل البركة للإنسان في وقته بحيث يفعل في الوقت القصير مالا يفعل في الوقت الكثير، ومن أعظم ما يعينك: أن تستعين بالله عز وجل في جميع أفعالك، بأن تجعل أفعالك مقرونة بالاستعانة بالله حتى لا توكل إلى نفسك؛ لأنك إن وكلت إلى نفسك وكلت إلى ضعف وعجز».

[شرح حديث جابر، لابن عثيمين، ص١٤٤]
ٰ

العبرة ليست بكثرة العبادة/وإنما بكونها على السنة/بعيدة عن البدعة..

الألباني/سلسلـة الأحاديث الصحيحـة/٤١/٥

﴿فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكينَتَهُ عَلَيهِ﴾ [التوبة: ٤٠]

يقول السعدي رحمه الله: «في الآية بيانٌ لفضيلة السكينة، وأنها من تمام نعمة الله على العبد في أوقات الشدائد والمخاوف التي تطيش بها الأفئدة، وأنها تكون على حسب معرفة العبد بربه، وثقته بوعده الصادق، وبحسب إيمانه وشجاعته».

[تفسير السعدي (337)]
ٰ

﴿فَاصبِر كَما صَبَرَ أُولُو العَزمِ مِنَ الرُّسُل﴾ [الأحقاف: ٣٥]

قال السعدي -رحمه الله-: «حصول الفتور وفلتات التقصير منافٍ لكمال العزم؛ ولهذا لم يكن كمال هذا الوصف إلا لمن بلغوا الدرجة العالية في الفضائل..

والنقص إنما يصيب العبد من أحد أمرين:
إما من عدم عزمه على الرشد الذي هو الخير..
وإما من عدم ثباته واستمراره على عزمه..

ولهذا كان دعاء النبي ﷺ: "اللهم إنّي أسألك الثبات في الأمر والعزيمة على الرشد" من أنفع الأدعية وأجمعها للخيرات، فمن أعانه الله على نية الرشد والعزيمة عليها، والثبات والاستمرار فقد حصل له أكبر أسباب السعادة»..


[المواهب الربانية، السعدي (99-100)]

فَــوَائِدٌ وَفَــضَائِلٌ لِـمَـنْ يُحَافِــظُ
عَلَى أَذْكَــارِ الصَّــبَاحِ وَالْــمَـــسَــاءِ

• قَالَ الْإِمَـامُ ابْنُ الْـقَـيِّــمِ - رَحِمَهُ اللَّهَّ تَعَالَىٰ-:

أَذْكَارُ الصَّبَاحِ وَالْمَسَاءِ بِمَثَابَةِ الدِّرْعِ، كُلَّمَا زَادَتْ سَمَاكَتُهُ لَمْ يَتَأَثَّرْ صَاحِبُهُ، بَلْ تَصِلُ قُوَّةُ الدِّرْعِ أَنْ يَعُودَ السَّهْمُ فَيُصِيبَ مَنْ أَطْلَقَهُ.

- وَيَقُولُ ابْنُ الصَّلَاحِ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَىٰ -:

مَنْ حَافَظَ عَلَى أَذْكَارِ الصَّبَاحِ وَالْمَسَاءِ، وَأَذْكَارٍ بَعْدَ الصَّلَوَاتِ، وَأَذْكَارِ النَّوْمِ، عُدَّ مِنْ الذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا.

- وَقَالَ الْحَافِظُ ابْنُ كَثِيرٍ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَىٰ :

الْبَسُوا مِعْطَفَ الْأَذْكَارِ لِيَقِيَكُمْ شُرُورَ الْإِنْسِ وَالْجَانِّ، وَدَثِّرُوا أَرْوَاحَكُمْ بِالِاسْتْغْفَارِ لِتَمْحِيَ لَكُمْ ذُنُوبَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَإِنْ أَصَابَكُمْ مَا تَكْرَهُونَهُ فَسَتَرْضُونَ وَتَتَيَقَّنُونَ بِأَنَّهُ خَيْرٌ قَدَّرُهُ لَكُمْ رَبُّكُمْ لِأَنَّكُمْ قَدْ تَحَصَّنْتُمْ بِاللَّهِ.

◂ 📖 | [ الْــوَابِلُ الصَّــيِّبُ (ص ٧١) ]

‏"" فائدة قل من يتنبه لها ""

‏قال الشيخ السعدي رحمه الله :

‏من كان قصده في دعائه : التقرب إلى الله بالدعاء ، وحصول مطلوبه ، فهو أكمل بكثير ممن لا يقصد إلا حصول مطلوبه فقط كحال أكثر الناس ، فإن هذا نقص وحرمان لهذا الفضل العظيم ، ولمثل هذا فليتنافس المتنافسون ، وهذا من ثمرات العلم النافع ، فإن الجهل منع الخلق الكثير من مقاصد جليلة ووسائل جميلة ، لو عرفوها لقصدوها ، ولو شعروا بها لتوسلوا إليها ، والله الموفق .

‏ مجموع الفوائد (٦٤) ✨🪴

[ من ترك إظهار الحق خوفا من الناس ]

قــال رسول الله ﷺ :

(لا يَمنَعَنَّ رَجُلاً هَيبَةُ النَّاسِ أن يقول
بحقٍّ إذا عَلِمَهُ [أو شَهِدَهُ أو سمِعَهُ]).

قــال محدث العصر الإمام الألباني - رحمه الله :
"وفي الحديث:
النهي المؤكد عن كتمان الحق خوفاً

من الناس،
أو طمعاً في المعاش،
فكل من كتمه مخافة إيذائهم إياه
بنوع من أنواع الإيذاء؛
كالضرب
والشتم
وقطع الرزق،

أو مخافة عدم احترامهم إياه،
ونحو ذلك؛ فهو داخل في النهي و مخالف للنبي ﷺ ،
وإذا كان هذا حال من يكتم الحق
و هو يعلمه؛ فكيف يكون حال
من لا يكتفى بذلك،
بل يشهد بالباطل على المسلمين الأبرياء، ويتهمهم في دينهم
و عقيدتهم؛ مسايرة منه للرعاع،
أو مخافة أن يتهموه هو أيضاً بالباطل

إذا لم يسايرهم على ضلالهم واتهامهم؟!  فاللهم ثبتنا على الحق،

وإذا أردت بعبادك فتنة؛ فاقبضنا إليك غير مفتونين" ا.هــ

📚 السلسلة الصحيحة - حديث (168)

قال أبو سعيد الخدري رضي الله عنه: {كَانَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أشَدَّ حَيَاءً مِنَ العَذْرَاءِ في خِدْرِهَا. [وفي رواية زيادة]: وإذَا كَرِهَ شيئًا عُرِفَ في وجْهِهِ} رواه الشيخان.

قلت: قوله رضي الله عنه: أشد حياء من العذراء في خدرها، دليل على تلازم حياء المرأة ومكوثها في المنزل.

وهذا ملاحظ، فالمرأة إذا ما اعتادت على الخروج ومخالطة الرجال قل حياؤها، وزادت جرأتها.

والعجيب في أهل زماننا أنهم يصفون المرأة الجريئة بالواثقة بنفسها وأنها ذات حضور اجتماعي!

ويا ليت شعري متى صارت جرأة المرأة وقلة حيائها أمرًا تمتدح عليه؟!

ولله المشتكى.

#أبو_عمير

📚 كلمة لابن تيمية - رحمه الله - في التناصر والتراحم والتعاطف وعدم الاختلاف، والمسارعة إلى التضليل والتكفير والتبديع 👇