حكم زواج الابن بزوجة أبيه المطلقة قبل الدخول بها

📮 #السؤال : 

يقول : عقد رجل على امرأة فطلقها قبل أن يدخل بها ، فهل تجوز لابنه من بعد طلاقه لها؟

📄 #الجواب :

❌ لا ، إذا طلق الرجل امرأة حرمت على جميع ذريته ؛ من أولاده وأولاد بنيه وأولاد بناته ؛ لأنها زوجة أبيهم وإن لم يدخل بها ؛ لأن الله ما علق .... بالدخول ، قال سبحانه : {وَلا تَنكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ} [النساء:22] فحرم نكاح زوجات الآباء مطلقاً ، والأب يدخل فيه أبوه القريب وجده وأبو أمه وآباء أمه كلهم ؛ كل آبائه من جهة الأم ومن جهة الأب ، زوجاتهم محرمة عليه وهو محرم لهم في الآية الكريمة : {وَلا تَنكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنَ النِّسَاءِ}  [النساء:22]

👈 هذا يعم المدخول بها وغير المدخول بها ، وهذا محل إجماع عند أهل العلم ليس فيه خلاف.

#وهكذا_العكس ؛ الابن ، حلائل الأبناء يحرمن على الآباء مطلقاً ، ولو لم يدخل بها الابن ، إذا تزوج رجل امرأة ثم مات عنها قبل الدخول بها أو طلقها قبل الدخول بها #حرمت على آبائه وأجداده كلهم ؛ لأن الله قال : {وَحَلائِلُ أَبْنَائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ}  [النساء:23] ولم يقل : اللاتي دخلتم بهن. نعم.

🔖 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/4187/حكم-زواج-الابن-بزوجة-أبيه-المطلقة-قبل-الدخول-بها

أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt

1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.

2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.

3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.

4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.

5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.

6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).

7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.

8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.

9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.

وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.

🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].

1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.

2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.

3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.

4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.

5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.

وقت قضاء سنة الفجر لمن فاتته

📩 #السؤال :

هنا رسالة وصلت إلى البرنامج من أحد الإخوة من البحرين ، أخونا يقول : إذا فاتتني سنة الفجر فمتى أقضيها؟

📋 #الجواب :

إذا فاتت سنة الفجر فالمسلم مخير وهكذا المسلمة إن شاء صلاها #بعد الصلاة ، وإن شاء صلاها بعد #ارتفاع الشمس وهو أفضل ، وكل هذا ورد عن النبي ﷺ ، ورد عنه أنه رأى من يصلي بعد الصلاة فأنكر عليه فقال : يا رسول الله! إنها سنة الفجر ، فسكت عنه عليه الصلاة والسلام.

وجاء عنه الأمر بقضائها بعد ارتفاع الشمس ، وكل هذا بحمد لله سائغ ، فمن صلاها بعد الصلاة فلا بأس ، ومن أخرها حتى ترتفع الشمس فهو أفضل. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/7019/وقت-قضاء-سنة-الفجر-لمن-فاتته

⚠️ أحاديث منتشرة لا تصح ❌

#حديث : ((نصرني الشَّباب ، وخذلني الشيوخ)).

#الدرجة : ❌ ليس بحديث

📚 تحقيق موقع الدرر السنية 📚

https://dorar.net/fake-hadith/602

⚠️ أحاديث منتشرة لا تصح ❌

((سيأْتي على النَّاسِ زمانٌ لا يَبقَى مِنَ القُرْآنِ إلَّا رَسْمُهُ ، ولا مِنَ الإسلامِ إلَّا اسْمُهُ ، يُقْسِمونَ بهِ وهُمْ أبعَدُ النَّاسِ منهُ ، مساجِدُهمْ عامِرةٌ ، خَرابٌ مِنَ الهُدَى ، فُقهاءُ ذلكَ الزَّمانِ شرُّ فقهاءَ تحتَ ظِلِّ السَّماءِ ، منهمْ خرجَتِ الفِتْنةُ ، وإليهمْ تَعُودُ)).

الدرجة : ⛔️ #ضعيف

📚 تحقيق موقع الدرر السنية 📚

https://dorar.net/fake-hadith/1081

ما سنة صلاة الظهر القبلية والبعدية وعدد ركعاتها؟

📮 #السؤال :

يسأل أولاً ويقول : هل سنة صلاة الظهر قبلها أم بعدها؟ وهل هي أربع أم اثنتين أفيدونا أفادكم الله؟

📋 #الجواب :

ثبت عن النبي ﷺ : أنه كان يصلي في اليوم والليلة عشر ركعات ، يواظب عليها : ثنتين قبل الظهر ، وثنتين بعدها ، وثنتين بعد المغرب ، وثنتين بعد العشاء ، وثنتين قبل صلاة الصبح ، رواه الشيخان البخاري ومسلم في الصحيحين ، من حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما.

وثبت عن عائشة رضي الله عنها عن النبي ﷺ : أنه كان لا يدع أربعاً قبل الظهر رواه البخاري في الصحيح.

فالأفضل أن يصلي المؤمن والمؤمنة أربعاً قبل الظهر وثنتين بعدها ؛ لحديث عائشة رضي الله عنها ، وإن صلى أربعاً بعد الظهر مع أربع قبلها كان أفضل ؛ لما روى أهل السنن والإمام أحمد رحمهم الله ، عن أم حبيبة رضي الله عنها ، عن النبي ﷺ أنه قال : (من صلى أربعاً قبل الظهر وأربعاً بعدها حرمه الله على النار) وهذا فضل عظيم ، وإن اكتفى بثنتين قبل الظهر وثنتين بعدها فلا بأس لحديث ابن عمر ، ولكن الأفضل أن يصلي المؤمن والمؤمنة أربعاً قبل الظهر أخذاً بالحديثين جميعاً ، حديث عائشة وحديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما ، وهذه تسمى #الرواتب ، وقد صح عنه ﷺ أنه قال : (من صلى ثنتي عشرة ركعة في يومه وليلته بنى الله له بيتاً في الجنة) خرجه مسلم في صحيحه ، عن أم حبيبة رضي الله عنها ، وخرجه الترمذي أيضاً وزاد : أربعاً قبل الظهر ، وثنتين بعدها ، وثنتين بعد المغرب ، وثنتين بعد العشاء ، وثنتين قبل صلاة الصبح.

فهذه الأحاديث تدل على #تأكيد هذه الرواتب وأنها متأكدة ومستحبة ينبغي المحافظة عليها وعدم تركها. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/7793/ما-سنة-صلاة-الظهر-القبلية-والبعدية-وعدد-ركعاتها؟

حكم التيمم مع وجود الماء بعد مسافة قريبة

📩 #السؤال : 

أيضاً يقول : إذا كنت في عمل أو سفر ثم حان وقت الصلاة ولكن بيني وبين الماء مسافة عشر دقائق أو ربع ساعة ، فهل يجوز أن أتيمم مكان طاهر ، أو أنتظر حتى أصل الماء؟ أفيدونا عن ذلك جزاكم الله خيراً؟

📄 #الجواب :

هذه المسافة تعتبر قريبة عرفاً ، فالواجب الذهاب إلى الماء والوضوء من الماء والغسل إن كان هناك غسل ، ولا يجوز التيمم في هذه الحالة ؛ لأن المسافة عشر دقائق ربع ساعة يعتبر شيئاً قريباً ، وهو يعتبر في العرف ليس ببعيد ولا عذر في ترك الوضوء ، بل يلزمه ، سواء كنت في عمل أو في سفر يلزمك أن تذهب وأن تتوضأ الوضوء الشرعي ، وإن كان عليك جنابة تغتسل وتصلي ، وليس هذا البعد عذراً في التيمم ؛ لأنه في العرف قريب. نعم.

🎙 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/4329/حكم-التيمم-مع-وجود-الماء-بعد-مسافة-قريبة

أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt

1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.

2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.

3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.

4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.

5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.

6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).

7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.

8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.

9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.

وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.

🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].

1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.

2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.

3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.

4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.

5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.

حكم صلاة تحية المسجد وذوات الأسباب في أوقات النهي

📩 #السؤال :

أيضًا يقول في رسالته : لقد دخلت المسجد بعد صلاة العصر ، بل وقرابة غروب الشمس وأخذت في تحية المسجد فثار علي بعض الحضور جزاهم الله عني خيراً حتى أوشكت أن أجلس وأقطع تحية المسجد ، فما رأيكم في ذلك ، وفقكم الله؟ 

📖 #الجواب :

إذا دخل المسلم المسجد بعد صلاة الفجر ليجلس فيه ليقرأ أو ليستريح ، أو دخل المسجد بعد صلاة العصر ، أو قرب المغرب لينتظر صلاة المغرب فهو #مخير على الصحيح من أقوال العلماء إن شاء صلى التحية وهو أفضل ، وإن شاء جلس ، ولا ينبغي في هذا النزاع ولا أن يثار عليه ، بل ينبغي لمن جهل أن يتعلم ، وأحاديث تحية المسجد أحاديث صحيحة ، وصلاة تحية المسجد من ذوات #الأسباب ، والنبي عليه الصلاة والسلام قال : (إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين).

👈 ولما رأى رجلاً يوم #الجمعة دخل ولم يصلهما أمره أن يقوم فيصليهما ، وكان يخطب النبي ﷺ فرآه دخل المسجد يوم الجمعة ولم يصلهما فأمره أن يقوم فيصليهما ، فدل ذلك على تأكدهما ، وقد اختلف العلماء في ذلك ، فمنهم من أجاز ذلك في وقت النهي ، ومنهم من كره ذلك ، والصواب أنه لا حرج في ذلك ، الصواب والأرجح من قولي العلماء أنه لا حرج في تحية المسجد ، بل الأفضل أن يأتي بهما ركعتين ، هذا هو الأفضل أن يصلي تحية المسجد ولو كان قبيل الغروب ثم يجلس ، هذا هو الأفضل ، وإن جلس ولم يصلهما فلا حرج في ذلك.

ولا ينبغي في هذا النزاع ولا التشديد بل الأمر #واسع ، الأكثرون قالوا يجلس ، وجماعة من العلماء قالوا الأفضل أنه يصليهما للأحاديث الصحيحة في ذلك ، وهذا هو الأرجح أنه يصليهما ؛ حرصاً على أداء السنة ، ولأنه بهذا لا يشابه الكفار إنما صلاهما أخذًا بالسنة ، بخلاف الذي جالس يقوم يصلي لا ، لا ما يجوز يصلي في وقت النهي ، لكن هذا دخل المسجد فهو يصليهما لأنها #تحية المسجد ، فلا حرج عليه بل هو الأفضل.

👈 وهكذا لو طاف بعد العصر في مكة بالكعبة ، أو طاف بعد الصبح قبل طلوع الشمس أو عند طلوعها فإنه يصلي ركعتي الطواف ؛ لأنها من ذوات #الأسباب ، هذا هو الأرجح.

👈 وهكذا لو كسفت الشمس مع طلوعها ، أو كسفت بعد العصر فالأفضل أنها تصلى صلاة الكسوف ؛ لأنها من ذوات الأسباب ؛ لقول النبي ﷺ: إذا رأيتم ذلك -أي الكسوف- فصلوا وادعوا ، ولم يقل إلا في وقت النهي ، فدل ذلك على أن ذوات الأسباب مثل صلاة الطواف ، مثل صلاة الكسوف ، مثل تحية المسجد ، هذه #تصلى ولو في وقت #النهى على الأرجح ، ونسأل الله للجميع التوفيق. نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/5251/حكم-صلاة-تحية-المسجد-وذوات-الأسباب-في-أوقات-النهي