Быть примером
Часто мировоззрения людей просто не соотносятся друг с другом, ведь кто-то терпеть не любит либертарную динамику, а кому-то, наоборот, это по душе. Большинство людей живут в ритме капиталистической идеологии, а самая важная суть иерархической идеологии - иерархически воспроизводить саму себя через самостоятельные массы (то есть масса автономно налагает на себя идеологию, принося через детей и тд), причём без помощи государства, хотя бывают ситуации, когда государства может не быть, но люди будут воспроизводить механику, данную от предыдущих идеологических установок, выстраивать это так, будто бы что-то ещё есть, хотя ничего нет. Да и просто сомнительно, чтобы оффники на улице или ещё кто либо мог просто воспринять либертарную тематику.
Её воспринимает лишь тот, кто готов к ней, то есть это настроенный человек, тут нужно действие, его образ и мысль, по сути тут кстати можно провести аналогию с рисованием, ведь не все захотят рисовать, но этому можно научить, если другая сторона захочет.
Многие привыкли жить в том ритме, где есть цикличная иерархия, люди будут воспроизводить её просто из-за онтологии и идеологии в плане методологии.
Но
Либертариям остаётся незагрязнять свой образ, многие из них отказываются от алкоголя в силу взглядов, кто-то защищает природу, создаёт кооперативы и сообщества на основе равноправия в рамках солидарности и тд.
Когда будет подобный пример, как CNT и прочее, тогда люди будут не просто сопоставлять абстрактную метафизическую основу этатизма и либертарного, отвлекаясь от реального, то есть погружаясь в эскапизм, который сразу отводит простого человека от сути, а люди будут сопоставлять практику практике, что будет иным качественным уровнем.
Тут другой подход, обратимся к Испании 1930х: когда вы даёте крестьянину "Хлеб и волю" в качестве Библии без практики, то это не то, это скучно, но когда есть более 400 кооперативов в Арагоне, то крестьяне будут читать Кропоткина вместо Библии, тк это все по настоящему, а не странные обещания абстракции.
Причём таки Гребер поднимал этот вопрос, что почему то люди терпят, а потом идут на революцию, рискуя жизнями... Просто дело в том, что где-то есть практическая основа, а где-то её нет, поэтому и разница такова.
Чисто отвлечённые мысли об истории, социальных движениях прошлого и анализ
Часто мировоззрения людей просто не соотносятся друг с другом, ведь кто-то терпеть не любит либертарную динамику, а кому-то, наоборот, это по душе. Большинство людей живут в ритме капиталистической идеологии, а самая важная суть иерархической идеологии - иерархически воспроизводить саму себя через самостоятельные массы (то есть масса автономно налагает на себя идеологию, принося через детей и тд), причём без помощи государства, хотя бывают ситуации, когда государства может не быть, но люди будут воспроизводить механику, данную от предыдущих идеологических установок, выстраивать это так, будто бы что-то ещё есть, хотя ничего нет. Да и просто сомнительно, чтобы оффники на улице или ещё кто либо мог просто воспринять либертарную тематику.
Её воспринимает лишь тот, кто готов к ней, то есть это настроенный человек, тут нужно действие, его образ и мысль, по сути тут кстати можно провести аналогию с рисованием, ведь не все захотят рисовать, но этому можно научить, если другая сторона захочет.
Многие привыкли жить в том ритме, где есть цикличная иерархия, люди будут воспроизводить её просто из-за онтологии и идеологии в плане методологии.
Но
Либертариям остаётся незагрязнять свой образ, многие из них отказываются от алкоголя в силу взглядов, кто-то защищает природу, создаёт кооперативы и сообщества на основе равноправия в рамках солидарности и тд.
Когда будет подобный пример, как CNT и прочее, тогда люди будут не просто сопоставлять абстрактную метафизическую основу этатизма и либертарного, отвлекаясь от реального, то есть погружаясь в эскапизм, который сразу отводит простого человека от сути, а люди будут сопоставлять практику практике, что будет иным качественным уровнем.
Тут другой подход, обратимся к Испании 1930х: когда вы даёте крестьянину "Хлеб и волю" в качестве Библии без практики, то это не то, это скучно, но когда есть более 400 кооперативов в Арагоне, то крестьяне будут читать Кропоткина вместо Библии, тк это все по настоящему, а не странные обещания абстракции.
Причём таки Гребер поднимал этот вопрос, что почему то люди терпят, а потом идут на революцию, рискуя жизнями... Просто дело в том, что где-то есть практическая основа, а где-то её нет, поэтому и разница такова.
Чисто отвлечённые мысли об истории, социальных движениях прошлого и анализ
Тема улицы
Всегда забавила одна деталь у оффников, а именно 1) идиотская игра в уличную иерархию, где ты крутой до приезда полиции 2) полное отсутствие принципов, то есть нет ориентира в политическом или даже социальном пространстве. Особенно вспоминается случай, когда местные оффники говорили, что фашизм плохо, а когда приехали боны и понакупили пиво, то сразу все изменилось, ведь пиво для них - механизм их существования.
Стоит отметить, что их иерархия слишком аморфная и искусственная, по сути они клеймят себя татухами, делают себя видимыми и вообще являются механизмом управляемой делинквентности, типа проблему не исправить, но управлять ей могут.
Это отсутствие принципов помноженной на тонну софизма, когда человек начинает оправдаться даже если не прав или отрицать свои поступки, даже если сделал.
По сути якобы гордые оффники являются самым главным примером того, как отсутствие субъектности позволяет попасть под чужое влияние и воспроизводить систему доминантного подчинения с мыслью "я крутой, хоть и не в том положении, зато с пацанами".
Данная категория в своей массе может противопоставить себя либертариям и в плане управляемой делинквентности получается это неплохо, я имею ввиду, что сложно будет представлять электорат CNT ввиде оффников, а не крестьян и тд, просто жизнь крестьянина в общине, пусть даже с более низким уровнем образования не сравнится с жизнью оффника, который хоть и окончил 9-11 классов или институт, всё равно он живёт в атомизированном обществе без принципов.
Всегда забавила одна деталь у оффников, а именно 1) идиотская игра в уличную иерархию, где ты крутой до приезда полиции 2) полное отсутствие принципов, то есть нет ориентира в политическом или даже социальном пространстве. Особенно вспоминается случай, когда местные оффники говорили, что фашизм плохо, а когда приехали боны и понакупили пиво, то сразу все изменилось, ведь пиво для них - механизм их существования.
Стоит отметить, что их иерархия слишком аморфная и искусственная, по сути они клеймят себя татухами, делают себя видимыми и вообще являются механизмом управляемой делинквентности, типа проблему не исправить, но управлять ей могут.
Это отсутствие принципов помноженной на тонну софизма, когда человек начинает оправдаться даже если не прав или отрицать свои поступки, даже если сделал.
По сути якобы гордые оффники являются самым главным примером того, как отсутствие субъектности позволяет попасть под чужое влияние и воспроизводить систему доминантного подчинения с мыслью "я крутой, хоть и не в том положении, зато с пацанами".
Данная категория в своей массе может противопоставить себя либертариям и в плане управляемой делинквентности получается это неплохо, я имею ввиду, что сложно будет представлять электорат CNT ввиде оффников, а не крестьян и тд, просто жизнь крестьянина в общине, пусть даже с более низким уровнем образования не сравнится с жизнью оффника, который хоть и окончил 9-11 классов или институт, всё равно он живёт в атомизированном обществе без принципов.
Завалили мне личку и сами новостные каналы как из пулемёта Максим (стреляют) пишут о событиях во Франции во время кинофестиваля в Каннах, хочется высказать своё мнение.
«Накануне церемонии вручения наград Каннского кинофестиваля и гала-вечера мы вывели из строя основную подстанцию, питающую агломерацию Канн, и перепилили линию электропередачи 225 кВ, идущую из Ниццы» - цитата заявления анархистов из новостного канала.
Говоря о кинофестивале, то сумма, которую вкладывают люди, чтобы пройтись по дорожке и тд и тп варьируется от 7к до 27к евро, то есть вместо того, чтобы вложить эти денежные средства куда-нибудь в утилитарное русло, они идут на ветер ради дорожек и прочего, самое смешное, что какой-нибудь фильм можно на очень тонких метафизических основаниях рассматривать даже в коморке, но да ладно, кароче, много пафоса и просто так, чисто мероприятия для толстосумов.
Теперь об анархистах, которые решили вывести из строя электроэнергию
Вроде бы анархисты должны сделать из пешки штирнеровского ферзя, но так вышло, что вывели из строя около 160 000 домохозяйств (по данным из новостей), то есть удар пришёлся скорее по простым жителям, ведь кинофестиваль прошёл успешно. Тема отключения электроэнергии очень щепетильная, все-таки когда у меня в -40 отключали свет, ну было не очень приятно, хотя во Франции и тепло, многие домохозяйства не могут обойтись без этого да и состоят они порой из простых семей, поэтому ситуация странная, ликуют газеты, участники фестиваля, а простой народ страдает, не более.
Да, Франция наводнила военным континентом Чад, Код'Ивуар, прочие африканских страны, совершая акты местного террора (военные на местах распускают руки, хотя при этом центральная французская администрация потом даёт по шее), косвенно Франция поддерживает различные военные конфликты, что не делает её святой, в обещем, агрессия анархистов вылилась, но не в то русло.
Я осуждаю данную акцию, все-таки испортилась жизнь простых граждан, но интересно, что все крупные государственные и частные институты смогли восстановиться и рабоать в режиме нонстоп🤷♂️
«Накануне церемонии вручения наград Каннского кинофестиваля и гала-вечера мы вывели из строя основную подстанцию, питающую агломерацию Канн, и перепилили линию электропередачи 225 кВ, идущую из Ниццы» - цитата заявления анархистов из новостного канала.
Говоря о кинофестивале, то сумма, которую вкладывают люди, чтобы пройтись по дорожке и тд и тп варьируется от 7к до 27к евро, то есть вместо того, чтобы вложить эти денежные средства куда-нибудь в утилитарное русло, они идут на ветер ради дорожек и прочего, самое смешное, что какой-нибудь фильм можно на очень тонких метафизических основаниях рассматривать даже в коморке, но да ладно, кароче, много пафоса и просто так, чисто мероприятия для толстосумов.
Теперь об анархистах, которые решили вывести из строя электроэнергию
Вроде бы анархисты должны сделать из пешки штирнеровского ферзя, но так вышло, что вывели из строя около 160 000 домохозяйств (по данным из новостей), то есть удар пришёлся скорее по простым жителям, ведь кинофестиваль прошёл успешно. Тема отключения электроэнергии очень щепетильная, все-таки когда у меня в -40 отключали свет, ну было не очень приятно, хотя во Франции и тепло, многие домохозяйства не могут обойтись без этого да и состоят они порой из простых семей, поэтому ситуация странная, ликуют газеты, участники фестиваля, а простой народ страдает, не более.
Да, Франция наводнила военным континентом Чад, Код'Ивуар, прочие африканских страны, совершая акты местного террора (военные на местах распускают руки, хотя при этом центральная французская администрация потом даёт по шее), косвенно Франция поддерживает различные военные конфликты, что не делает её святой, в обещем, агрессия анархистов вылилась, но не в то русло.
Я осуждаю данную акцию, все-таки испортилась жизнь простых граждан, но интересно, что все крупные государственные и частные институты смогли восстановиться и рабоать в режиме нонстоп🤷♂️
Товарищ АНКОМ 🏴
История – самая подрывная из дисциплин, поскольку способна рассказать, как именно появились те вещи, которые мы считаем самособой разумеющимися ©Джеймс Скотт
По поводу данной цитаты была дискуссия в комментариях, все-таки история - широкое понятие, которое переплетается с различными дисциплинами, то есть с одной стороны это может быть лингвистика (козни и кузнец имеют общее происхождение в силу исторической неприязни, все-таки кузнецы работали с огнём, что наталкивало на мысли о потустороннем, да и работали отдельно от селений, что наводило на негативные мысли), видим раскрытие с позиции истории лингвистики и тд и тп, также история может переплетаться с биологией, химией и тд, когда археологи используют радиоуглеродный метод датирования.
История раскрывает сценарий происхождения государств в хронологическом порядке, причём трансформируется с Гоббса до Дж. Скотта, изучая факты, мы можем наталкивается на что-то новое
РАЗНИЦА НАУЧНОГО ЗНАНИЯ ОТ РЕЛИГИОЗНОГО В ЕГО НЕИСЧЕРПАЕМОСТИ
При этом история законодательства - тем конкретная, теже законы Ману дают представление о сложившейся арийской общности, или законы Хаммурапи дают представление об устройстве общества в Вавилоне, где упоминаются жрицы-проститутки и прочее, или же ранние этнографические записки Геродота, все-таки часть опровергается, но это на руку историкам.
В истории задаётся толчок, который развивает теорию, по сути так было со всеми направлениями исследования, то что история подвержена идеологии, ну это да, но если это археология, то другой разговор, хотя Китай ставит целью стать родиной неолита, а с момента нахождения первого синатропа так и родиной человека, но это идеологический ход, хотя не только история, но биология и прочие дисциплины, в том числе психология и тд в 19 веке были крайне идеологизированными.
Если уж говорить об идеологии, то сейчас и бутылка колы идеология, что уж там история😅 хотя иногда она от этого отчуждается так, что кажется контридеологией, где все поддаётся критическому анализу, сопоставлению и нейтральному выводу о хорошей и плохой стороне.
История - изучение тех истоков, которые забыты, но очень удивительны
История раскрывает сценарий происхождения государств в хронологическом порядке, причём трансформируется с Гоббса до Дж. Скотта, изучая факты, мы можем наталкивается на что-то новое
РАЗНИЦА НАУЧНОГО ЗНАНИЯ ОТ РЕЛИГИОЗНОГО В ЕГО НЕИСЧЕРПАЕМОСТИ
При этом история законодательства - тем конкретная, теже законы Ману дают представление о сложившейся арийской общности, или законы Хаммурапи дают представление об устройстве общества в Вавилоне, где упоминаются жрицы-проститутки и прочее, или же ранние этнографические записки Геродота, все-таки часть опровергается, но это на руку историкам.
В истории задаётся толчок, который развивает теорию, по сути так было со всеми направлениями исследования, то что история подвержена идеологии, ну это да, но если это археология, то другой разговор, хотя Китай ставит целью стать родиной неолита, а с момента нахождения первого синатропа так и родиной человека, но это идеологический ход, хотя не только история, но биология и прочие дисциплины, в том числе психология и тд в 19 веке были крайне идеологизированными.
Если уж говорить об идеологии, то сейчас и бутылка колы идеология, что уж там история😅 хотя иногда она от этого отчуждается так, что кажется контридеологией, где все поддаётся критическому анализу, сопоставлению и нейтральному выводу о хорошей и плохой стороне.
История - изучение тех истоков, которые забыты, но очень удивительны
Один из главных парадоксов системы образования - важно знание, которое можно оценить, но если это находится вне рамок оценки, то это уже не то, вообще не нужное и тд и тп. То есть в обществе есть культ отличника, ведь больше лучше, но качество - другой разговор, то есть отличник обладает знанием, которое можно оценить, это дифференциация, разграничение, управление, размещение по ячейкам в журнале и за партой.
Но
Если человек в силу биологических особенностей отстаёт в развитии, но одерживает верх в творчестве, что во многом отделяет человека от бездушной машины, то это не будет считаться, тк в ячейку журнала это не поместить, а если знание не может оцениваться институтом или чем то официальным, то это уже лже, что конечно абсурдно.
То есть мы видим дифференциацию на знание формальное, исходящее от официальных институтов, что в первую очередь поддаётся измерению (хотя субъективному), что налагает онтологию каждого члена коллектива, ведь если тебя ОЦЕНИЛИ, то ты занимаешься определённое положение в классе и тд, а если это нельзя оценить, то это не то.
Хотя это может быть хобби и тд и тп, что может изменить отношение, но использоваться формальным институтом это будет для собственной выгоды
Но
Если человек в силу биологических особенностей отстаёт в развитии, но одерживает верх в творчестве, что во многом отделяет человека от бездушной машины, то это не будет считаться, тк в ячейку журнала это не поместить, а если знание не может оцениваться институтом или чем то официальным, то это уже лже, что конечно абсурдно.
То есть мы видим дифференциацию на знание формальное, исходящее от официальных институтов, что в первую очередь поддаётся измерению (хотя субъективному), что налагает онтологию каждого члена коллектива, ведь если тебя ОЦЕНИЛИ, то ты занимаешься определённое положение в классе и тд, а если это нельзя оценить, то это не то.
Хотя это может быть хобби и тд и тп, что может изменить отношение, но использоваться формальным институтом это будет для собственной выгоды
Конечно, аналогию и исторические корни искали многие идеологические концепции, что отличает же их? Прямая направленность, то есть если раньше это была аморфность, то потом новая идеология. Некоторые христианские общины жили в рамках протоанархизма, но иногда аналитика идёт не туда, по типу Зомии, которую сложно назвать анархической (Но есть элементы), надо искать схожесть с современными этнографическими данными, когда параллельно с нами могут жить живые примеры коммун и тд. Ведь в странах 3го мира много групп, помогающих друг другу в силу кризисов. Историческое оправдание это одно (для популистов) , но лучше современное многоуровневое подтверждение.
Товарищ АНКОМ 🏴
История – самая подрывная из дисциплин, поскольку способна рассказать, как именно появились те вещи, которые мы считаем самособой разумеющимися ©Джеймс Скотт
Вот говорят, что история нифига не даёт ничего. Вот тем, кто против, выдержка из Геродота, получите и распишитесь 😎💯
0% аргументов за тезисы
100% истины
0% аргументов за тезисы
100% истины
Уважаемые товарищи, прощу прощения, что пост не в тематику канала, община моей семьи (а по количеству, учитывая, что она многодетная, это реально община) просит проголосовать за моего брата (голосовать надо ❤, другие реакции не считаются)
Это необязательно, кто хочет тот хочет
Это необязательно, кто хочет тот хочет
Газета "Анархия", в данном источнике можно увидеть, что печатается также К. Малевич, факт известный, но прикольно, что он упоминается