‏﴿ رَبِّ أَوزِعني أَن أَشكُرَ نِعمَتَكَ الَّتي أَنعَمتَ عَلَيَّ﴾

‏الحمدلله على النعم التي نعيشها كل يوم ولا ندركها لدوام وجودها، الحمدلله عند كل شيء وفي كل شيء وعلى كل شيء، اللهم اجعل شكرنا أكثر من سؤالنا لك، ونعوذ بك أن نيأس أو نملّ، الحمدلله دائمًا وابدا.

مما يُرَقِّق القلب ويدفع الكبر ويضع الدنيا موضعها حب مساكين المؤمنين والخلطة بهم، وقد كان هذا دأب الأنبياء والصالحين من عباد الله، ومن مأثور الدعاء: (اللهم إني أسألك فعل الخيرات وترك المنكرات وحب المساكين) ..

أن تأخذ كوباً من الشاي، أو القهوة، وتجلس إلى حارس المسجد أو العمارة وتسائله عن أخباره، أو تجلسين إلى الخادمة أو عاملة النظافة في الجامعة أو المرفق .. أن تصطحب معك عشاء وتجلس مع مسكين من مساكين الحي أو تأخذه إلى عشاء، أن تقعد مع السائق وتحادثه من غير شعور داخلي بأنك ذو فضل عليه، أو أنه أخوك الصغير الذي تُرَبِّت على كتفه -مع أنه في سن أبيك- ثم إذا فعلت ذلك لا تشعر بأنك ذاك الإنسان المتواضع اللين الجانب، بل تفعله على أنه الأصل المنبغي عليك أن تفعله؛ فإن كلكم لآدم، وآدم من تراب، ولا فضل لأحد على أحد إلا بالتقوى ..
منقوول

- الدليلُ على الله!

قالَ رجلٌ لجعفر الصادق: ما الدليلُ على الله، ولا تذكر لي ما يقولُ الفقهاء والفلاسفة فإني أعرفه كله!
فقالَ له جعفر: هل ركبتَ البحر؟
قال: نعم.
فقالَ له: فهل عصفتْ بكم الريح حتى خِفتم الغرق؟
قال: نعم.
فقالَ له: فهل انقطعَ رجاؤك من المركبِ والملاحين؟
قال: نعم.
فقاَل له: فهل أحسستَ أن ثم من يُنجيكَ؟
قال: نعم.
فقالَ له: فإنَّ ذاكَ هو الله!


يا لفهمِ البشرِ السقيمِ إذا احتاجَ العقلُ دليلاً على وجودِ الله!
يكفي أن ينظرَ الإنسان إلى نفسه ليعرفَ الله!

جاءَ الرازي يوماً إلى نيسابور فتراكضَ له الناس، فقالتْ امرأةٌ عجوز: من هذا؟
فقيلَ لها: هذا الرازيُّ الذي يعرفُ ألفَ دليلٍ على وجودِ الله!
فقالت: لو لم يكُن في قلبه ألف شك ما احتاجَ إلى ألفِ دليل!
فلمَّا بلغه قولها، قال: اللهمَّ إيماناً كإيمانِ العجائز!

على أنّّ الرازي لم يكُنْ في قلبه ألف شك، وإنما كانَ يُحاجِجُ الملاحدةَ والمُشكِّكين، فكانَ لا بُدَّ من الحجةِ والبيانِ والنقاش!
ولكن العجوز لم ترضَ أن يناقشَ أحدٌ في وجودِ الله!

يا للعلمِ ما أقبحه إذا خلا من الإيمانِ ولبسَ عباءةَ الجحود!
يا لقبحِ المشهد حين يعبدُ رائدُ الفضاءِ بقرة، وحين يُنكرُ جراحُ أعصابٍ أن وراءَ هذا الإتقان خالقاً!
وما أجمل الإمام الذهبي حين ختمَ ترجمته للمُلحد "ابن الريوندي" بقوله: كانَ من أذكياء الدنيا، ولعن َاللهُ الذكاء بلا إيمان، ورضي َعن البلادةِ مع التقوى!

قول أهل الجنة: { إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين فمن الله علينا ووقانا عذاب السموم إنا كنا من قبل ندعوه إنه هو البر الرحيم }

عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ‏أنها قرأت هذه الآية فقالت :

اللهم من علينا، وقنا عذاب السموم، إنك أنت البر الرحيم، فقيل للأعمش : في الصلاة ؟ قال : نعم .

📚[ تفسير ابن أبي حاتم ١٨٦٨٦ ]

‏"علاقتنا بالقرآن حسّاسة جدًا!
لدرجة أنّ نظرة عابرة للحرام قد تؤثّر على قراءة وردك، فكيف بمن تشبّعت أعيُنهم وتعلّقت قُلوبهم بنظراتٍ طِوال، وقد يُبتلى الإنسان من هؤلاء بقراءة ورده وهو غافِل عمّا يقرأ فيُحرم بركته من ترك العمل به، فيكون القرآن حُجةً عليه يوم القيامَة"

قال أبو عثمان الحِيرِي: ألستم تَرْوُون أنَّ عند ذكر الصالحين تتنزل الرحمة؟!

قالوا: بلى. فقال: فرسول الله صلى الله عليه وسلم سيد الصالحين!

"إذا وجد العبد من نفسه النشاط إلى الدعاء والإقبال عليه، فليستكثر منه؛ فإنه مجابٌ بفضل الله ورحمته".

اللهم نسألك قبولًا منك وإقبالًا عليك.

همسة الوتر

كم من دعوةٍ في السَّحر جمعتْ شملك ، وأصلحتْ زوجك وولدك ، وعافَت جسدك ، ودفعت بفكرتك ومشروعك وأحلّت عليك رضوان الله تعالىٰ في الدارين،

( فلا تفرّط في وقتٍ قد يعودُ عليك بخيريِ الدّارين)

تذكير ..

الوتر حياة القلوب
أذكار النوم ..
قراءة سورة الملك ..

لا بأس إن أحسنت الظن بمن لايستحق وليس عيباً إن أهديت مشاعر لم تُصان ... يكفيك فخرًا إنك كُنت في الجهة النقيّة من هذه الحياة فالأسى حقًا فيما تفقده بقلبك من بياض.

كلام من الإمام في غاية الإنصاف

🔹قال الإمام ابن القيم -رحمه الله- :

"قول الله تعالى: { يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قومٍ على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون } [المائدة: ٨].

فإذا كان قد نهى عباده أن يحملهم بغضهم لأعدائهم على أن لا يعدلوا عليهم، مع ظهور عداوتهم ومخالفتهم وتكذيبهم لله ورسوله، فكيف يسوغ لمن يدعي الإيمان أن يحمله بغضه لطائفة منتسبة إلى الرسول تصيب وتخطئ على أن لا يعدل فيهم!، بل يجرد لهم العداوة وأنواع الأذى، ولعله لا يدرى أنهم أولى بالله ورسوله وما جاء به منه علماً وعملاً ودعوة إلى الله على بصيرة، وصبراً من قومهم على الأذى في الله، وإقامة لحجة الله، ومعذرة لمن خالفهم بالجهل ".

📚بدائع الفوائد (٢/ ٢٥٠).

مِنْ فضِل صَلاة الضُّحَى أنها:رَكعَتَان مِن الضُّحَى تَقُوم مَقام الصَّدقَات التِي يَشرع للمُؤمِن أن يَدفَعها عَن مفاصِله وأعضَائه؛ ودَل ذَلك علَى تَأكّدها وأنّهَا صَلاة عَظِيمة مُؤَكدة فِيها خَيرٌ عَظِيم

• الشّيخ ابنُ بَاز -رَحِمَه الله-.
لا تَجعلُوا ضُحاكُم يُطوَى دُون أثرٍ حسَن!

قال أبو بكر الصديق للنبي ﷺ:
علمني دعاء أدعو به في صلاتي
قال:

" قل : اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم".

#عشر_ذي_الحجة

من أراد أن يستغل عشر ذي الحجة في الذكر ليلا ونهارا فعليه أن يبدأ بالذكر من الآن

" اعرف الله في الرخاء يعرفك في الشدة "

أنت الآن في رخاء وزمان المواسم زمان شدة

فتدبر أمرك ، واعرف قدر نفسك !

لاتظلمها بتفويت الفرص !

واعلم أن أعظم ربح تربحه هو أن تخرج من عشر ذي الحجة وقد تعودت على ملازمة الذكر؛ فتغنم هذه الغنيمة طول حياتك ، وتشابه الملائكة، حين وصفهم العلي الكبير بقوله :

( فَالَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ يُسَبِّحُونَ لَهُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُمْ لَا يَسْأَمُونَ ۩ ) . - فصلت 38 -

‏"يتعافى المرء كلَّما هجر ذنبًا،
كلَّما أخضع نفسهُ وهواهُ للطَّريق الصحيح."