مباحثة ٦

الفقه الاستدلالي مقابل المكاسب

ج1 العبادات ص ٢٣

كتاب الطهارة من احكام المياه

إنفعال القليل بملاقاة المتنجس وعدمه


من قوله " واما الثالث فلان مورد الروايات الخاصة هو الملاقاة لمثل الدم والبول ...."

الأثنين 22 ربيع اول 1447
15-9-2025

https://www.tgoop.com/al_fiqh_al_estedlali_alboraq/988

مباحثة ٧

الفقه الاستدلالي مقابل المكاسب

ج1 العبادات ص ٢٣

كتاب الطهارة من احكام المياه

إنفعال القليل


من قوله " الانفعال بالمتنجس الثاني وعدمه ."

الاربعاء 24 ربيع اول 1447
17-9-2025

https://www.tgoop.com/al_fiqh_al_estedlali_alboraq/992

مباحثة ٨

الفقه الاستدلالي مقابل المكاسب

ج1 العبادات ص ٢٦

كتاب الطهارة من احكام المياه

تحديد مقدار الكر


من قوله " واما سندا فقد يشكل عليهما بما يلي ."

السبت 27 ربيع اول 1447
20-9-2025

ملخص المناقشة السندية للمباحثة رقم 8 للرواية الثانية المدعاة كمدرك ودليل لاصحاب القول الاول

بأنها قد نقلت في موضع من التهذيب عن عبد اللّٰه بن سنان، و كذا في الاستبصار على ما حكي عنه و في موضع آخر من
التهذيب عن محمد بن سنان، و في الكافي عن ابن سنان فالرواية مرددة النقل عن محمد بن سنان أو عن عبد اللّٰه بن سنان و حيث لا يعتمد على رواية محمد بن سنان لضعفه و عدم وثاقته، فالرواية لا تكون موثقة و مورداً للاعتماد.
و يدفعه: أن المحدث الكاشاني (قدس سره) قد صرّح في أوّل كتابه الوافي بأن ابن سنان قد يطلق على محمد بن سنان، و ظاهره أن ابن سنان إذا ذكر مطلقاً فالمراد منه عبد اللّٰه بن سنان إلّا أنّه في بعض الموارد يطلق على محمد بن سنان أيضاً، و ذكر أنّه لأجل ذلك لا يطلق هو (قدس سره) ابن سنان على عبد اللّٰه بن سنان إلّا مع التقييد لئلّا يقع الاشتباه في فهم المراد من اللفظ، و هذه شهادة من المحدّث المزبور على أن المراد من ابن سنان مهما أُطلق هو عبد اللّٰه بن سنان، بل قد أسندها نفس الشيخ في استبصاره، و موضع من التهذيب إلى عبد اللّٰه بن سنان. فالمتعيّن حينئذٍ حمل ابن سنان على عبد اللّٰه بن سنان، و أمّا ما في موضع آخر من التهذيب من إسنادها إلى محمد بن سنان فهو محمول على اشتباه الكتاب أو على سهو القلم، فإن التهذيب كثير الأغلاط و الاشتباه. أو يحمل على أنها رواية أُخرى مستقلة غير ما نقله عبد اللّٰه بن سنان فهناك روايتان.
هذا كلّه على أنه لم يقم دليل على ضعف محمد بن سنان، أعني أبا جعفر الزاهري لأنه المراد به في المقام دون ابن سنان الذي هو أخو عبد اللّٰه بن سنان الضعيف و عدم توثيقه، كيف و هو من أحد أصحاب السر، و قد وثقه الشيخ المفيد و جماعة و قورن في المدح بزكريا بن آدم و صفوان في بعض الأخبار و هو كاف في الاعتماد على رواياته، و أمّا ما يتراءى من القدح في حقه فليس قدحاً مضراً بوثاقته و لعلّه مستند إلى إفشائه لبعض أسرارهم (عليهم السلام).

هذا و قد يدعى أن ملاحظة طبقات الرواة تقتضي الحكم بتعيّن إرادة محمد بن سنان من ابن سنان الواقع في سند الصحيحة، لأن الراوي عنه هو البرقي و هو مع الرجل من أصحاب الرضا (عليه السلام) و من أهل طبقة واحدة، و عبد اللّٰه بن سنان من أصحاب الصادق (عليه السلام) و طبقته متقدمة على طبقتهما فكيف يصح أن يروي البرقي عمّن هو من أصحاب الصادق (عليه السلام) من دون واسطة. كما أن من المستبعد أن لا يروي عبد اللّٰه بن سنان عن الصادق (عليه السلام) من دون واسطة فإن المناسبة تقتضي أن يروي عنه (عليه السلام) مشافهة لا عن أصحابه و مع الواسطة
و قد روى الكشي عن أبي طالب عبد اللّٰه بن الصلت القمي قال: دخلت على أبي جعفر الثاني (عليه السلام) في أواخر عمره يقول: جزى اللّٰه صفوان بن يحيى و محمد بن سنان و زكريا بن آدم عنِّي خيراً فقد وفوا لي... نقله في المجلد الأول من تنقيح المقال ص ٤٤٨ سطر ٢.
الرجل و إن وثقه الشيخ المفيد (قدس سره) [في الإرشاد ٢٤٨:٢] و جماعة و روى الكشي [في ص ٩٦٤/٥٠٣] له مدحاً جليلاً بل قد وثقه ابن قولويه لوقوعه في أسانيد كامل الزيارات و له روايات كثيرة في الأبواب المختلفة و لكن السيد الخوئي قدس عدل عن توثيقه و بنى على ضعفه لأن الشيخ (قدس سره) ذكر انّه قد طعن عليه و ضعف [في رجاله ٥٣٩٤/٣٦٤] و ضعفه النجاشي (قدس سره) صريحاً [في رجاله ٨٨٨/٣٢٨] و مع التعارض لا يمكن الحكم بوثاقته. إذن فالرجل ضعيف.

مباحثة ٩

الفقه الاستدلالي مقابل المكاسب

ج1 العبادات ص ٢٩

كتاب الطهارة من احكام المياه

تحديد مقدار الكر


من قوله " علاج التعارض ......"

الأحد 28 ربيع اول 1447
21-9-2025

https://www.tgoop.com/al_fiqh_al_estedlali_alboraq/996

مباحثة ١٠

الفقه الاستدلالي مقابل المكاسب

ج1 العبادات ص ٣٠

كتاب الطهارة

من احكام المياه

تحديد مقدار الكر

علاج التعارض

من قوله " واما لو شك في كفاية المرة عند الغسل به فاستصحاب النجاسه......"

الأثنين 29 ربيع اول 1447
22-9-2025

https://www.tgoop.com/al_fiqh_al_estedlali_alboraq/998

مباحثة ١١

الفقه الاستدلالي مقابل المكاسب

ج1 العبادات ص ٣٢

كتاب الطهارة

من احكام

المياه

تحديد مقدار الكر

التحديد بالوزن

من قوله " ووجهه ان مقتضى العموم الدال على النجاسة بمجرد الملاقاة هو تنجس جميع افراد المياه بذلك......"

الثلاثاء 30 ربيع اول 1447
23-9-2025

https://www.tgoop.com/al_fiqh_al_estedlali_alboraq/999

مباحثة ١٢

الفقه الاستدلالي مقابل المكاسب

ج1 العبادات ص ٣٣

كتاب الطهارة

من احكام المياه

تحديد مقدار الكر

الشك في الكرية

من قوله " الاول عموم ما دل على تنجس كل ماء لاقى نجاسة كموثقة شهاب المتقدمة......"

الأربعاء 1 ربيع² 1447
24-9-2025

https://www.tgoop.com/al_fiqh_al_estedlali_alboraq/1000

مباحثة ١٣

الفقه الاستدلالي مقابل المكاسب

ج1 العبادات ص ٣٩

كتاب الطهارة

النجاسات

من قوله " تناولنا في الدروس التمهيديه الحديث بشكل موجز عن النجاسات ونتحدث هنا بشيء من التفصيل عن اهمها وهو الكافر والمسكر......"

السبت4 ربيع² 1447

27- 9-2025

https://www.tgoop.com/al_fiqh_al_estedlali_alboraq/1001

انتقل مكان الدرس الى قاعة رقم ٦

ملاحظة
رقم الغرفة موجود على الورقة وليس في اعلى الباب

مباحثة ١٤

الفقه الاستدلالي مقابل المكاسب

ج1 العبادات ص ٤٠

كتاب الطهارة

النجاسات

نجاسة الكافر

من قوله " ومنها روايه ابي بصير عن احدهما في مصافحه المسلم اليهودي والنصراني....."

الأحد 5 ربيع² 1447

28- 9-2025

https://www.tgoop.com/al_fiqh_al_estedlali_alboraq/1003

مباحثة ١٥

الفقه الاستدلالي مقابل المكاسب

ج1 العبادات ص ٤٣

كتاب الطهارة

النجاسات

نجاسة الكافر

من قوله " وفي مقابل ذلك روايات تدل على الطهارة....."

الأثنين 6 ربيع² 1447

29- 9-2025

https://www.tgoop.com/al_fiqh_al_estedlali_alboraq/1004

مباحثة ١٦

الفقه الاستدلالي مقابل المكاسب

ج1 العبادات ص ٤٥

كتاب الطهارة

النجاسات

نجاسة الكافر

علاج تعارض الروايات

من قوله " وقد يشكل على الجمع العرفي بالحمل على التنزه في مسالتنا بانه انما يتم في الاحكام التكليفية....."

الثلاثاء 7 ربيع² 1447

30- 9-2025

https://www.tgoop.com/al_fiqh_al_estedlali_alboraq/1005

مباحثة ١٧

الفقه الاستدلالي مقابل المكاسب

ج1 العبادات ص ٤٧

كتاب الطهارة

النجاسات

نجاسة المسكر

المقام الاول نجاسة الخمر ....."

السبت 11 ربيع² 1447

4 - 10 - 2025

https://www.tgoop.com/al_fiqh_al_estedlali_alboraq/1006

مباحثة ١٨

الفقه الاستدلالي مقابل المكاسب

ج1 العبادات ص ٥٠

كتاب الطهارة

النجاسات

نجاسة المسكر

المقام الاول نجاسة الخمر

ودعوى ان موثقة عمار -حتى يدلكه بيده ويغسله ثلاث مرات -صريحة في النجاسة فلا تقبل الحمل على التنزه
مدفوعة ....."

الاحد 12 ربيع² 1447

5 - 10 - 2025

https://www.tgoop.com/al_fiqh_al_estedlali_alboraq/1008

مباحثة ١٩

الفقه الاستدلالي مقابل المكاسب

ج1 العبادات ص ٥٢

كتاب الطهارة

النجاسات

نجاسة المسكر

المقام الثاني نجاسة بقية المسكرات .....

"

الاثنين 13 ربيع² 1447

6 - 10 - 2025

https://www.tgoop.com/al_fiqh_al_estedlali_alboraq/1009

مباحثة ٢٠

الفقه الاستدلالي مقابل المكاسب

ج1 العبادات ص ٥٤

كتاب الطهارة

النجاسات

نجاسة المسكر

المقام الثاني نجاسة بقية المسكرات

من قوله
رابعها صحيحه عبد الرحمن بن الحجاج عن ابي عبد الله عليه السلام قال رسول الله صلى الله عليه واله الخمر من خمسة العصير من الكرم .....
"

الثلاثاء 14 ربيع² 1447

7 - 10 - 2025

https://www.tgoop.com/al_fiqh_al_estedlali_alboraq/1010

مباحثة ٢١

الفقه الاستدلالي مقابل المكاسب

ج1 العبادات ص ٥٥

كتاب الطهارة

النجاسات

نجاسة المسكر

المقام الثاني نجاسة بقية المسكرات

.....

الاسبيرتو

"

الاربعاء 15 ربيع² 1447

8 - 10 - 2025

https://www.tgoop.com/al_fiqh_al_estedlali_alboraq/1011

مباحثة ٢٢

الفقه الاستدلالي مقابل المكاسب

ج1 العبادات ص ٥٧

كتاب الطهارة

النجاسات

نجاسة المسكر

المقام الثاني نجاسة بقية المسكر

العصير العنبي المغلي

المبحث الاول حرمته بالغليان وعدمها

قوله " ومنها ما اذا غلى بالنار ولكن ذهاب الثلثين كان بغيرها فهل يحل او يلزم كونه بالنار ايضا"
"

السبت 18 ربيع² 1447

11 - 10 - 2025

https://www.tgoop.com/al_fiqh_al_estedlali_alboraq/1012