*¦(📚" فتح الباري " ( ٥ / ١٠) ط . الريان)¦*
*💢 قُلْتُ: وَقَدْ شُرِعَتِ التَّضْحِيَةُ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ مِنَ الْهِجْرَةِ النَّبَوِيَّةِ، وَهِيَ السَّنَةُ الَّتِي شُرِعَتْ فِيهَا صَلاَةُ الْعِيدَيْنِ وَزَكَاةُ الْمَال.*
*¦( 📚أنظر: البجيرمي على المنهج( ٤ / ٢٩٤) ، والمجموع للنووي (٨ / ٣٨٣) .📚 بواسطة: الموسوعة الفقهية الكويتية (٥/ ٧٦))¦*
*هَذَا وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ*
•┈┈•◈◉❒●❒◉◈•┈┈•
‌*✍️⁩ أبو مريم أيمن دياب العابديني*
*-حفظه الله ورعاه.*

#القنوات_الرسمية
🎙للشيخ : #أبي_مريم_أيمن_دياب_العابديني -وفقه الله-

🔹 قناة التلجرام :
🖇 https://www.tgoop.com/aimandiab
🔸 قناة اليوتوب :
🖇 https://www.youtube.com/channel/UCWE2Ft8YXT-EynQ7MsJUKrQ
🔹 صفحة الفيس بوك :
🖇 https://www.facebook.com/aymndiab

🖋 فنرحب بجميع الإخوة الفضلاء .
📲 ~ أسهم في النشر
فالدال على الخير كفاعله ~

*¦{مَسْأَلَةٌ مُهِمَّةٌ جِدَّاً}¦*
*|[ حُكْمُ الْأُضْحِيَّةِ ]|*
━═ ✿⭕⭕⭕✿═━
✴️ سَائِلٌ يَقُولُ: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
💢 مَا هُوَ حُكْمُ الْأُضْحِيَّةِ، وَاجِبَةٌ أَمْ سُنَّةٌ ؟،
*وجزاك اللّٰه خيرا*
⭕ الْجَوَابُ:
💢 أَقُوْلُ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيْقُ: وَعَلَيْكُمُ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ.
✴️ مع إجماعهم على مشروعية الأضحية اختلفوا هل هي سنة مؤكدة، أو واجبة لا يجوز تركها ؟ عَلَى قَوْلَيْنِ:
🔵 الْأَوَّلُ: أَنَّهَا وَاجِبَةٌ: قَالَه الأئمة رَبِيعَةُ ، وَمَالِكٌ ، وَالثَّوْرِيُّ ، وَالْأَوْزَاعِيُّ ، وَاللَّيْثُ ، وَأَبُو حَنِيفَةَ -رَحِمَهُمُ اللهُ- وإحدى الروايتين عن الإمام أحمد -رَحِمَهُ اللهُ-، واختاره شيخ الإسلام ابن تيمية -رَحِمَهُ اللهُ-، وقال: هو أَحَدُ الْقَوْلَيْنِ فِي مَذْهَبِ مَالِكٍ -رَحِمَهُ اللهُ-، أَوْ ظَاهِرِ مَذْهَبِ مَالِكٍ.ثم قال -رَحِمَهُ اللهُ-:(( وَأَمَّا الْأُضْحِيَّةُ فَالْأَظْهَرُ وُجُوبُهَا أَيْضًا فَإِنَّهَا مِنْ أَعْظَمِ شَعَائِرِ الْإِسْلَامِ وَهِيَ النُّسُكُ الْعَامُّ فِي جَمِيعِ الْأَمْصَارِ وَالنُّسُكُ مَقْرُونٌ بِالصَّلَاةِ فِي قَوْلِهِ:{ إنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }، وَقَدْ قَالَ تَعَالَى:{ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ } فَأَمَرَ بِالنَّحْرِ كَمَا أَمَرَ بِالصَّلَاةِ. وَهِيَ مِنْ مِلَّةِ إبْرَاهِيمَ الَّذِي أُمِرْنَا بِاتِّبَاعِ مِلَّتِهِ.
💢 وفي بقية كلامه -رَحِمَهُ اللهُ-: على الأضحية قال:" وَوُجُوبُهَا حِينَئِذٍ مَشْرُوطٌ بِأَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهَا فَاضِلًا عَنْ حَوَائِجِهِ الْأَصْلِيَّةِ . كَصَدَقَةِ الْفِطْرِ ".
*☀️¦(📚" مجموع الفتاوى " ملخصاً (١٦٢/٢٣ - ١٦٤) ط. الملك فهد، " فتح الباري " (٥/ ١٠ ) ط. الريان ، " المغني " ( ٥٤٢/١٠) ط. دار الغد ، " أحكام الأضحية والذكاة " للعلامة ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ (صـ٢)¦*
🔵 الثَّانِي: أَنَّهَا سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ وَهُوَ الرَّاجِحُ وَعَلَيْهِ الْفَتْوَى.
*☀️¦(📚" فتاوى اللجنة الدائمة "(السؤال الأول من الفتوى رقم (٥٩٩٣)(٣٧٧/٧)، والسؤال الثاني من الفتوى رقم (١٠٨٠٩) (٣٩٣/١١)، والفتوى رقم (١٤٩٠) (٤٠٠/١١)، والسؤال الأول والثاني والرابع من الفتوى رقم (٤٣٨٢) (٤٠٤/١١ ، ٤٠٥) ، والفتوى رقم (١٧٦٥)(٤١٨/١١))¦،*
💢 رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ (" روي عن أبي بكر وعمر أنهما كانا لا يضحيان عن أهلهما مخافة أن يرى ذلك واجبا " في " السنن الكبرى للبيهقي " ، وَصَحَّحَهُ العَلَّامَةُ الأَلْبَانِيُّ -رَحِمَهُ اللهُ-، فِي صَحِيْحِ التَّرْغِيْبِ وَالتَّرْهِيْبِ (٣٥٤/٤)، بِرَقَمِ (١١٣٩)) وَبِلَالٍ وَأَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُم-، وَبِهِ قَالَ سُوَيْد بْنُ غَفَلَةَ وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ وَعَلْقَمَةُ وَالْأَسْوَدُ وَعَطَاءٌ وَالشَّافِعِيُّ وَإِسْحَاقُ وَأَبُو ثَوْرٍ وَابْنُ الْمُنْذِرِ -رَحِمَهُمُ اللهُ- ومالك، وأحمد في المشهور عنهما وهو ما ذهب إليه الْجُمْهُور .
*☀️¦( 📚 "المغني" ( ٥٤٢/١٠) مَسْأَلَةٌ رقم: ( ٧٨٥١ ) ط. دار الغد، " أحكام الأضحية والذكاة " للعلامة ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ (صـ٢) ،" الشرح الممتع " للعلامة ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ(٧/ ٥١٧ـ ٥٢٠) ط. مؤسسة آسام)¦*
✴️ قُلْتُ: وقد بوب الإمام البخاري -رَحِمَهُ اللهُ-، في " صحيحه " باب (سُنَّةِ الْأُضْحِيَّةِ وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ هِيَ سُنَّةٌ وَمَعْرُوفٌ)، قَالَ الحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ-رَحِمَهُ اللهُ-:(( وَكَأَنَّهُ تَرْجَمَ بِالسُّنَّةِ إِشَارَة إِلَى مُخَالَفَة مَنْ قَالَ بِوُجُوبِهَا ))، قَالَ الإِمَامُ ابْنُ حَزْمٍ -رَحِمَهُ اللهُ-:" لَا يَصِحّ عَنْ أَحَد مِنْ الصَّحَابَة أَنَّهَا وَاجِبَة ، وَصَحَّ أَنَّهَا غَيْر وَاجِبَة عَنْ الْجُمْهُور ، وَلَا خِلَاف فِي كَوْنهَا مِنْ شَرَائِع الدِّين، وَهِيَ عِنْد الشَّافِعِيَّة وَالْجُمْهُور سُنَّة مُؤَكَّدَة عَلَى الْكِفَايَة، وَفِي وَجْه لِلشَّافِعِيَّةِ مِنْ فُرُوض الْكِفَايَة "، وَقَالَ: الإِمَامُ أَحْمَد -رَحِمَهُ اللهُ-:" يُكْرَه تَرْكهَا مَعَ الْقُدْرَة "، وَعَنْ مُحَمَّد بْن الْحَسَن -رَحِمَهُ اللهُ-: " هِيَ سُنَّة غَيْر مُرَخَّص فِي تَرَكَهَا " .
✴️ قَالَ:الإِمَامُ الطَّحَاوِيُّ -رَحِمَهُ اللهُ-:" وَبِهِ نَأْخُذ، وَلَيْسَ فِي الْآثَار مَا يَدُلّ عَلَى وُجُوبهَا " ا هـ .

*☀️¦(📚 " فتح الباري " (٥ /١٠ ) ط. الريان)¦*
✴️ وَقَالَ الحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ-رَحِمَهُ اللهُ-: قَالَ الإمام التِّرْمِذِيّ -رَحِمَهُ اللهُ-:(( الْعَمَل عَلَى هَذَا عِنْد أَهْل الْعِلْم أَنَّ الْأُضْحِيَّة لَيْسَتْ بِوَاجِبَةٍ )).
*☀️¦(📚بواسطة حاشية " الشرح الممتع " للعلامة ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ (٥١٩/٧) ط. مؤسسة آسام)¦*
✴️ قُلْتُ: وقد صرح كثير من أرباب هذا القول بأنه " يُكْرَه تَرْكهَا مَعَ الْقُدْرَة " .
*☀️¦(📚 " فتح الباري " (٦ / ١٠ ) ط. الريان)¦*
*هَذَا وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ*
•┈┈•◈◉❒●❒◉◈•┈┈•
‌*✍️⁩ أبو مريم أيمن دياب العابديني*
*-حفظه الله ورعاه.*
#القنوات_الرسمية
🎙للشيخ : #أبي_مريم_أيمن_دياب_العابديني -وفقه الله-

🔹 قناة التلجرام :
🖇 https://www.tgoop.com/aimandiab
🔸 قناة اليوتوب :
🖇 https://www.youtube.com/channel/UCWE2Ft8YXT-EynQ7MsJUKrQ
🔹 صفحة الفيس بوك :
🖇 https://www.facebook.com/aymndiab

🖋 فنرحب بجميع الإخوة الفضلاء .
📲 ~ أسهم في النشر
فالدال على الخير كفاعله ~

*|[دروس من قصص القرآن]|*
قَالَ تَعَالَى:
{ ذَ ٰ⁠لِكَ تَأۡوِیلُ مَا لَمۡ تَسۡطِع عَّلَیۡهِ صَبۡرࣰا }
[سورة: الكهف]
☀️ثلاثة أمور لا يصبر عليها أكثر الناس
ولا يتحملونها:
1️⃣ الفشل في مشروع تحمّسوا له.
2️⃣ فقد حبيب تعلقوا به.
3️⃣ انتظار رزق.

💢 خرق السفينـة:
(يمثل فشل مشروعك)
قد يكون العيب الذي يحصل في حياتك هو سر نجاحك، ونجاتك في أمر قد يدمر نجاحك !
{وَكَانَ وَرَاءَهُم مَلِكٌ يَأخُذُ كُلَّ سَفِينَـۃٍ غَصبَا}.

💢 قتل الغلام:
(يمثل فقد ما نحب)
قد يكون فقدك لما تحب هو رحمـة لك. قال تعالى:
{فَخَشِينَا أَن يُرهِقہُمَا طُغيَانًا وَكُفرَا }
وبموته تحققت ٣ رحمات:
1️⃣ رحمـة للغـلام - دخوله للجنـة بلا ذنب .
2️⃣ رحمـة لوالديه -إبدالہما بخير في البر بہما.
3️⃣ رحمـة للمجتمع - من الطغيان والظلم.

💢 حبس كنز اليتيمين:
(يمثل تأخر رزقك)
قد يكون تأخر الوظيفـة /الزواج / الأطفال في حياتك خير لك ورحمـة.
{فَأَرَادَ رَبُّكَ أَن يَبلُغَا أَشُدَّهُمَا}
فقد كان اليتيمان عرضـة للأطماع وكانا في ضَعف عن تـدبـر أموالہما.

☀️ هي قصص تمثل ٣ محاور رئيسـية مـن قصـص حياتنا اليوميـة :
أراد الله أن يبين لنا بہا أن الأصل في أمورنا كلها هي الرحمـة فلا نحزن على الظاهر وننسى الرحمات المبطنـة فيہا من الله سبحانه وتعالى.
*☀️انتقاه لكم:*
*✒️أبو مريم أيمن دياب العابديني*
*عَفَا اللَّهُ عَنْهُ*

*💢 مَسْأَلَةٌ مُهِمَّةٌ جِدَّاً 💢*
*|[ شُرُوطُ صِحَّةِ الْأُضْحِيَّةِ ]|*
━═ ✿⭕⭕⭕✿═━
✴️ سَائِلٌ يَقُولُ: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
💢 مَا هِيَ شُرُوطُ صِحَّةِ الْأُضْحِيَّةِ ؟،
*وجزاك اللّٰه خيرا*
⭕ الْجَوَابُ:
💢 أَقُوْلُ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيْقُ: وَعَلَيْكُمُ السَّلَامُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ.
💢 الأضحية عبادة وقربة إلى الله تعالى فلا تصح إلا بما يرضاه سبحانه، ولا يرضى الله سبحانه من العبادات إلا ما جمع شرطين:
🔵 الْأَوَّلُ: الْإِخْلَاصُ: وهو أن يبتغي وجه الله لا رياءً ولا سمعةً .
🔵 الثَّانِي: الْمُتَابَعَةُ: أي يقتفي فيه طريقة وهدي النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، فإذا اختل واحد من هذين الشرطين فإن العمل يكون باطلاً مردوداً على صاحبه كائناً من كان؛ لِمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيْثِ عَائِشَةَ-رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا- قَالَتْ: قَالَ: رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-:« مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ » مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
✴️ قَالَ شَيْخُ الإِسْلَامِ-رَحِمَهُ اللهُ- (فِي مَجْمُوْعِ الفَتَاوَى) (٨٦/٢٧):(( وَالْعِبَادَةُ مَبْنَاهَا عَلَى السُّنَّةِ وَالِاتِّبَاعِ لَا عَلَى الْأَهْوَاءِ وَالِابْتِدَاعِ وَإِنَّمَا يُعْبَدُ اللَّهُ بِمَا شَرَعَ لَا يُعْبَدُ بِالْأَهْوَاءِ وَالْبِدَعِ قَالَ تَعَالَى:{ أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ }))[الشورى آية: (٢١)]. أهـ.
💢 ولا شك أنه مما ينبغي للعبد أن يتفطن له ويحرص عليه هو ما يتقرب به إلى الله من الطاعات هل وافق فيه مراد الله وتابع فيه رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، أم لا ؟،
💢 ولا تكون الأضحية على أمر النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، إلا باجتماع شروطها وانتفاء موانعها.
⭕ وَشُرُوْطُهَا أَرْبَعٌ:
🔵 الشَّرْطُ الْأَوَّلُ: أَنْ تَكُونَ مَمْلُوكَةً لِلذَّابِحِ.
🔵 الشَّرْطُ الثَّانِي: أَنْ تَكُونَ مِنَ الْأَنْعَامِ: وهو الجنس الذي عينه الشارع بهيمة الأنعام وهي الإبل والبقر والغنم ضأنها ومعزها.
⭕ الشَّرْطُ الثَّالِثُ: أَنْ تَبْلُغَ سِنَّ التَّضْحِيَةِ: أي بلوغ السن المعتبر شرعاً بِأَنْ تَكُونَ ثَنِيَّةً أَوْ فَوْقَ الثَّنِيَّةِ مِنَ الْإِبِل وَالْبَقَرِ وَالْمَعْزِ، وَجَذَعَةً أَوْ فَوْقَ الْجَذَعَةِ مِنْ الضَّأْنِ، فَلاَ تُجْزِئُ التَّضْحِيَةُ بِمَا دُونَ الثَّنِيَّةِ مِنْ غَيْرِ الضَّأْنِ، وَلاَ بِمَا دُونَ الْجَذَعَةِ مِنَ الضَّأْنِ، لِمَا رَوَى الْإِمَامُ مُسْلِمٌ -رَحِمَهُ اللهُ-، فِي "صَحِيْحِهِ " ح (١٩٦٣)، مِنْ حَدِيْثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-:« لَا تَذْبَحُوا إِلَّا مُسِنَّةً إِلَّا أَنْ يَعْسُرَ عَلَيْكُمْ فَتَذْبَحُوا جَذَعَةً مِنْ الضَّأْنِ »("📚 أحكام الأضحية والذكاة " للعلامة ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ (صـ٥)).
✴️ قُلْتُ: وَثَنِيُّ الْغَنَمِ مِنْ الضَّأْنِ والْمَعْزِ إذَا تَمَّتْ لَهُ سَنَةٌ وَدَخَلَ فِي الثَّانِيَةِ، وَالْبَقَرَةُ إذَا صَارَ لَهَا سَنَتَانِ وَدَخَلَتْ فِي الثَّالِثَةِ، وَالْإِبِلُ إذَا كَمَلَ لَهَا خَمْسُ سِنِينَ وَدَخَلَتْ فِي السَّادِسَةِ، وَالْجَذَعُ (قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ : وَسَمِعْت أَبِي يَقُولُ : سَأَلْت بَعْضَ أَهْلِ الْبَادِيَةِ :" كَيْفَ تَعْرِفُونَ الضَّأْنَ إذَا أَجْذَعَ ؟ قَالَ : لَا تَزَالُ الصُّوفَةُ قَائِمَةً عَلَى ظَهْرِهِ مَادَامَ حَمَلًا ، فَإِذَا نَامَتْ الصُّوفَةُ عَلَى ظَهْرِهِ ، عُلِمَ أَنَّهُ قَدْ أَجْذَعَ " 📚 " المغني " ( ٥٤٥/١٠) ط. دار الغد) مِنْ الضَّأْنِ مَا لَهُ سِتَّةُ أَشْهُرٍ، وَدَخَلَ فِي السَّابِعِ. (📚 " المغني " ( ٥٤٥/١٠) ط. دار الغد).
🔵 الشَّرْطُ الرَّابِعُ: أن تكون خالية من العيوب المانعة من الإجزاء وهي أربعة: لِمَا فِي حَدِيثِ الْبَرَاءُ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-، قَالَ: قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، فَقَالَ:« أَرْبَعٌ لَا تَجُوزُ فِي الْأَضَاحِيِّ (وَفِي رِوَايَةٍ: لَا تُجْزِئُ )؛ الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا، وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا، وَالْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ ظَلْعُهَا وَالْعَجْفَاءُ الَّتِي لَا تُنْقِي (وَفِي رِوَايَةٍ: الْكَسِيرُ الَّتِي لَا تُنْقِي ».( رواه الخمسة ، وقال الإمام الترمذي ـ رحمه الله ـ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ :" وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ " وصححه العلامة الألباني ـ رحمه الله ـ، في " الإرواء " (٣٦٠/٤) ح ( ١١٤٨)).

💢 وَبِنَاءً عَلَى هَذَا الشَّرْطِ لاَ تُجْزِئُ التَّضْحِيَةُ بِمَا يَأْتِي:
1️⃣ الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا: هي الَّتِي قَدْ انْخَسَفَتْ عَيْنُهَا، أو برزت، والعمياء أولى بعدم الإجزاء.
2️⃣ الْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا: هي الَّتِي لَا يُرْجَى بُرْؤُهَا : فَهِيَ الَّتِي بِهَا مَرَضٌ قَدْ يَئِسَ مِنْ زَوَالِهِ، وما أخذتها الولادة حتى تنجو، وما أصابها سبب الموت: كالمنخنقة، والموقوذة، والمتردية، والنطيحة، وما أكل السبع أولى بعدم الإجزاء.
3️⃣ الْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ ظَلْعُهَا: هِيَ الَّتِي بِهَا عَرَجٌ فَاحِشٌ، وَذَلِكَ يَمْنَعُهَا مِنْ اللِّحَاقِ بِالْغَنَمِ فَتَسْبِقُهَا إلَى الْكَلَإِ فَيَرْعَيْنَهُ وَلَا تُدْرِكُهُنَّ، فَيَنْقُصُ لَحْمُهَا، والزمني وهي العاجزة عن المشي لعاهة، والمقطوعة إحدى اليدين أو الرجلين أولى بعدم الإجزاء.
4⃣ وَالْعَجْفَاءُ أو الْكَسِيرُ الَّتِي لَا تُنْقِي: هِيَ الَّتِي لَا مُخَّ لَهَا فِي عِظَامِهَا؛ لِهُزَالِهَا؛ لِأَنَّهَا لَا لَحْمَ فِيهَا، إنَّمَا هِيَ عِظَامٌ مُجْتَمِعَةٌ.
قَالَ الإِمَامُ المُوَفَّقُ ابْنُ قُدَامَةَ المَقْدِسِيُّ -رَحِمَهُ اللهُ-:(( هذه الْعُيُوبُ الْأَرْبَعَةُ، فَلَا نَعْلَمُ بَيْنَ أَهْلِ الْعِلْمِ خِلَافًا فِي أَنَّهَا تَمْنَعُ الْإِجْزَاءَ )). *(📚 " المغني " ( ٥٤٥/١٠) ط. دار الغد ، 📚" أحكام الأضحية والذكاة " للعلامة ابن عثيمين ـ رحمه الله ـ (صـ٦)).*
*هَذَا وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ*
•┈┈•◈◉❒●❒◉◈•┈┈•
‌*✍️⁩ أبو مريم أيمن دياب العابديني*
*-حفظه الله ورعاه.*

#القنوات_الرسمية
🎙للشيخ : #أبي_مريم_أيمن_دياب_العابديني -وفقه الله-

🔹 قناة التلجرام :
🖇 https://www.tgoop.com/aimandiab
🔸 قناة اليوتوب :
🖇 https://www.youtube.com/channel/UCWE2Ft8YXT-EynQ7MsJUKrQ
🔹 صفحة الفيس بوك :
🖇 https://www.facebook.com/aymndiab

🖋 فنرحب بجميع الإخوة الفضلاء .
📲 ~ أسهم في النشر
فالدال على الخير كفاعله ~

*¦{من فضائل آية الكرسي}¦*
*قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّة- طَيَّبَ اللَّهُ ثَرَاهُ -:[جَرَّبَ الْمُجَرِّبُونَ الَّذِينَ لَا يُحْصُونَ كَثْرَةً أَنَّ لَهَا مِنْ التَّأْثِيرِ فِي دَفْعِ الشَّيَاطِينِ وَإِبْطَالِ أَحْوَالِهِمْ مَا لَا يَنْضَبِطُ مِنْ كَثْرَتِهِ وَقُوَّتِهِ، فَإِنَّ لَهَا تَأْثِيرًا عَظِيمًا فِي دَفْعِ الشَّيْطَانِ عَنْ نَفْسِ الْإِنْسَانِ وَعَنْ الْمَصْرُوعِ وَعَنْ مَنْ تُعِينُهُ الشَّيَاطِينُ]*
*¦[📚 مجموع الفتاوى (١٩\٥٥)]¦*
*☀️انتقاه لكم:*
*☀️أبو مريم أيمن بن دياب العابديني*
*عَفَا اللَّهُ عَنْهُ*

💢 خطبة الجمعة بتاريخ ٩ ذو القعدة ١٤٤٥ هـ ـ الموافق ١٧ مايو ٢٠٢٤م.
💢 تحت عنوان: (( دينُكَ دينُكَ، لحمُكَ دمُكَ)).
💢 لِفَضِيلَةِ الشَّيْخِ/أَبْي مَرْيَمَ أَيْمَنِ بْنِ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي -حَفِظَهُ اللَّهُ تَعَالَى.

💢 خطبة الجمعة غداً بتاريخ ١٦ ذو القعدة ١٤٤٥ هـ ـ الموافق ٢٤ مايو ٢٠٢٤م.
💢 تحت عنوان: (( الْحَجُّ بَيْنَ كَمَالِ الْإِيْمَانِ وَعَظَمَةِ التَّيْسِيرِ وَمَا عَلَى الْحَاجِّ قَبْلَ سَفَرِهِ )).
💢 لِفَضِيلَةِ الشَّيْخِ/أَبْي مَرْيَمَ أَيْمَنِ بْنِ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي -حَفِظَهُ اللَّهُ تَعَالَى.
💢 العنوان / مسجد النور- شرق المحطة- بجوار محطة مترو كوتسيكا.

*¦‏[أهميّةُ طلبِ الحَدِيثِ في هَذا الزّمَانِ]¦*

*✍🏼 عَن الحسنِ بنِ ثَوّابٍ-رحمه الله-، قال:*

*" قال لي أحمدُ بنُ حَنبلٍ-رحمه الله-:*
*مَا أعلَمُ النّاسَ في زَمانٍ أحْوَجُ مِنهُم إلى طلَبِ الحدِيثِ مِنْ هذا الزّمَانِ.*
*قُلتُ: وَلِمَ؟!*

*قالَ: ظَهرَتْ بِدَعٌ؛ فَمَنْ لمْ يَكُنْ عندَهُ حَديثٌ وقَعَ فيها".*

*📚 الآداب الشّرعيّة لابن مفلح (٢/ ٣٧)*

*👈🏼 صدقَ وبرَّ رحمه الله، كيف لو رأى زماننا، مِن ظهور البدعِ وأبواقِ الإلحادِ، ودُعاةِ الكُفرِ والزّندقَةِ، والانحطاط العقديّ والأخلاقيّ، والسّعي الحثيثِ والمُشتركِ والمُمَنهجِ في النّيل مِنَ السُّنّةِ المُباركةِ وعُلمائها ودُعاتِها، مع قِلّةِ المُناصرِ والمُعينِ؟*

*⚠️ لكن أقولُ لطُلّابِ العلمِ وحَملةِ الحقّ:*
*إنّ كلّ ما يقومُ بِه دُعاةُ وكُتّابُ وإعلامُ الضّلالِ والغِوايةِ والانحرافِ، زَبَدٌ زائلٌ، وهَباءٌ مَنثورٌ؛ فَجِدُّوا في تحصيلِ السّنّةِ، وتسلّحوا وتمسّكوا بها، عضّوا عليها بالنّواجذ إخلاصاً لله سبحانه، ومُتابعةً لإمامِ الهُدى ﷺ، وأبشِرُوا بوعدِ الله تعالى في كتابهِ الكريم .....*
*☀️انتقاه لكم:*
*☀️أبو مريم أيمن بن دياب العابديني*
*عَفَا اللَّهُ عَنْهُ*

*¦[السَّامري، وحقيقة تكوين]¦*

*¦[سأل صبيٌ جدّه]¦*

☀️جدّي: كيف عشتم بالماضي
🔘بدون تكنولوجيا؟!
🔘بدون كومبيوتر؟!
🔘بدون انترنت؟!
🔘بدون كاميرات؟!
🔘بدون تلفزيون؟!
🔘بدون مُكيّف؟!
🔘بدون سيارات؟!
🔘بدون موبايلات؟! ،

☀️ فأجاب الجد:
💢 يا بُنيّ كما يعيشُ جيلُكم اليوم:
🔘بدون صلوات!!
🔘بدون مشاعر!!
🔘بدون عواطف!!
🔘بدون أخلاق!!
🔘بدون كرامة!!
🔘بدون إنسانية!!
🔘بدون صبر!!
🔘بدون مسؤولية!!
🔘بدون حياء!!
🔘بدون رضا!!
🔘بدون حشمة !!

- عندما نعود من المدرسة كنّا نحل واجب المدرسة بأنفسنا دون مساعدة مدرس خصوصي.

- كنّا نلعب مع أصدقاء حقيقيين بحب وليس افتراضيين.

- لم نكن نقلق أو نمرض رغم أننا كُنّا نتشارك في نفس الكوب ونفس الصحن مع الأصدقاء والأهل.

- لم يزد وزنُنا أبداً من تناول الخبز والمُعجنات كل يوم.

- لم تُصب أقدامُنا بالأذى رغم أننا كُنّا نمشي بصندل خفيف، ونلعب بحذاء رخيص.

- لم نُصب بالقلق والتوتر والأمراض النفسية.

- لم نكن نستخدم المُكملات الغذائية وكانت صحتنا حديد.

- لم يكن لدينا غسالة ملابس بل يدوي وكان يجب غلي بعض الملابس يوم الجمعة.

- لم يكن أهلُنا أغنياء لكنهم أهدونا ( الحب ) وليس الهدايا المادية.

- كان الآباء والأمهات يعيشون بالقرب من أبنائهم، وأحياناً معهم بعد زواجهم، وكانت لدينا البركة تملأُ المكان.

- نحن جيل فريد مُتناغم ومُنسجم مع ذاته،
نحن جيل أصيل وشريف لأننا آخر جيل استمع لأبويه واحترمها، وإحترام الجيران وتعاون مع الكل، دون النظر لأي شيء يولد المشاكل.
*عرفتم كيف عاشوا*

*☀️انتقاه لكم:*
*☀️أبو مريم أيمن بن دياب العابديني*
*عَفَا اللَّهُ عَنْهُ*

*¦[الغرض من تكوين تكوين]¦*

💢 خطبة الجمعة بتاريخ ١٦ ذو القعدة ١٤٤٥ هـ ـ الموافق ٢٤ مايو ٢٠٢٤م.
💢 تحت عنوان: (( دينُكَ دينُكَ، لحمُكَ دمُكَ ج٢)).
💢 لِفَضِيلَةِ الشَّيْخِ/أَبْي مَرْيَمَ أَيْمَنِ بْنِ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي -حَفِظَهُ اللَّهُ تَعَالَى.

*¦[ الرد على القس رفعت فكري عضو تكوين ]¦*

💢 خطبة الجمعة غداً بتاريخ ٢٣ ذو القعدة ١٤٤٥ هـ ـ الموافق ٣١ مايو ٢٠٢٤م.
💢 تحت عنوان: (( الحقوق المتعلقة بالمال )).
💢 لِفَضِيلَةِ الشَّيْخِ/أَبْي مَرْيَمَ أَيْمَنِ بْنِ دِيَابٍ اَلْعَابِدِينِي -حَفِظَهُ اللَّهُ تَعَالَى.
💢 العنوان / مسجد النور- شرق المحطة- بجوار محطة مترو كوتسيكا.