عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بالمدينة سبعا وثمانيا : الظهر، والعصر، والمغرب، والعشاء) متفق عليه.
فيه بيان عدد ركعات الصلوات.
سبعا: المغرب والعشاء.
ثمانية: الظهر والعصر.
والرد على الملاحدة والزنادقة اليوم في تشغيباتهم بأنه لا دليل على عدد الركعات.
فيه بيان عدد ركعات الصلوات.
سبعا: المغرب والعشاء.
ثمانية: الظهر والعصر.
والرد على الملاحدة والزنادقة اليوم في تشغيباتهم بأنه لا دليل على عدد الركعات.
بالنية تدرك ما لا تدرك بالعمل ..!
قال شيخ الإسلام: " ومن أحب أن يلحق بدرجة الأبرار، ويتشبه بالأخيار، فلينوِ في كل يوم تطلع فيه الشمس نفع الخلق، فيما يسَّر الله من مصالحهم على يديه "
شرح حديث جبريل | ص ٦٠٩
قال شيخ الإسلام: " ومن أحب أن يلحق بدرجة الأبرار، ويتشبه بالأخيار، فلينوِ في كل يوم تطلع فيه الشمس نفع الخلق، فيما يسَّر الله من مصالحهم على يديه "
شرح حديث جبريل | ص ٦٠٩
Forwarded from شذا المحابر
ثريد:
[طلاب العلم والإصبات الروحية]
- الإصابة الروحية بمعنى: (الإصابة بالعين أو الحسد أو المس أو السحر)
كثير من طلاب العلم يصيبهم التبلّد تجاه العلم، والعبادة، فتنقلب عليه نفسه بعد أن كانت نشيطه، وربما يُقلب فهمه وعقله بعد أن كان لامعاً حاذقًا، وقد يتغيّر منهجه أو يكره شيخه=
وغير ذلك من الاحتمالات الكثيرة، فيظن أن ذلك مما يدخل ضمن قوله ﷺ: "لكل عمل شِرة ولكل شِرة فترة"، أو يظن بالله سوءًا أنه كرِه انبعاثه فثبّطه، أو أن هذا المحال لا يصلح له وغير هذا من سيء الظنون =
والحقيقة على وجود الأسباب النفسية التي قد تصرف الإنسان عن طاعته وتزعزع ثباته أو ربما أنكَسته، وثبّطت طلبه للعلم، إلا أن هناك سبب قويّ غائب عن الألسنة، ولا يُنظر إليه، وهو ما أتحدث عنه الآن من واقع خبرة وتكرار نظر =
وهو السّبب الروحي (الإصابة الروحية)، وتأتي هذه الإصابة على مستويات، فمنها ما تعطّل على طالب العلم طلبه للعلم وتثقله، فمثلا: يهبط عليه النعاس، أو يصاب بعسر الفهم وبطئ الاستيعاب، أو السرحان والتشتت، أو الضيقة، أو كلما أراد طلب العلم تذكر أمرا مهما يجعله ينقض قعوده لطلب العلم =
وغير ذلك مما قد يُظر إليه كسبب مادي او نفسي..
وهناك مستوى آخر وهو مستوى المنع الكلي، فلا يقدر على الطلب أصلا أو الاستمرار فيه، ولا العبادة والغوص فيها، وهذا مستوى أعلى يعتمد على قوّة الإصابة ووقوعها.. =
فإصابة العين معلوم أنها قد تقتل الإنسان، بل تبلغ به إلى حد الانتحار كما في الحديث "إن العين لتولع بالرجل حتى يصعد حالقًا فيتردى منه"، بمعنى أن يصعد إلى جبل شاهق فيرمي نفسه منه..
فكيف بما هو دون ذلك، فإذا كانت تسلب الإنسان حياته فمن باب أولى أنها قد تسلب المسلم طاعة من طاعاته. =
ومما يدل على هذا قصة سحر النبي ﷺ، فقد مُنع عن جماع زوجاته، وإتيان الزوجة طاعة كما في الحديث عندما سئل النبي ﷺ هل يؤجر المرء بجماع زوجته؟ فقال: "أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه فيها وزر؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر" =
والإصابة الروحية لا يلزم أن تعرف مصدرها، بل قد تكون من الجن، فيُصاب الإنسان بالعين من جني لا يراه، ولا يحس بوجوده، فيفقد نعمة ويتعرقل رزقه بسبب عين جان، ففي الحديث عن أم سلمة: "أن النبي صلى الله عليه وسلم، رأى في بيتها جارية في وجهها سعفة، فقال: استرقوا لها، فإن بها النظرة " =
قال الحسين بن مسعود: وقوله "سعفة" أي: نظرة، يعنى من الجن. يقول: بها عين أصابتها من نظر الجن، أنفذ من أسنة الرماح.
فلا يُعترض على الكلام أعلاه بقول: "لا أحد يحسدني"، أو "ليس فيّ ما يثير العجب"
فإن لعالم الجن معايير أخرى تختلف عن معايير الإنس، فيكون الجميل عندك قبيحا عندهم =
والقبيح عندك جميلا عندهم، وقد رأينا من ذلك كثير.
والأمر ليس بالهيّن، وليس كما يُظن أن احتمال وقوعه بسيط ولا يُلتفت إليه، فكيف يكون هيّنا وقليل الوقوع ومُستَبعد وقد أنزل الله لك سورة الفلق تتعوذ به من السحر والعين فيها في اليوم ١٤ مرة؟
١- فقوله تعالى: {ومن شر النفاثات في العقد}، يدل على السحر، فقد قال رسول الله ﷺ: "من عَقَد ونفث فقد سحر"، فالنفث في العقد الذي في الآية: السحر.
٢- وقوله تعالى: {ومن شرّ حاسِد إذا حَسَد} يدل على العين، فقد رقى جبريل عليه السلام رسول الله ﷺ بقوله: =
"... ومن شرّ كل نفسٍ أو عينِ حاسِدٍ الله يَشفيك" فأعاد الحسد إلى العين، والحسد نوع من أنواع العين.
وأنت تتعوذ في اليوم من السحر والعين بعد كل صلاة مرة، ومع اذكار الصباح ٣ مرات، وأذكار المساء ٣ مرات، وقبل النوم ٣ مرات، ويكون هذا الأمر هيّنا =
ولا يَلتفت له المسلم -فضلا عن طالب العلم المحسود-، إلتفاته جادة؟ ليس "يا رجّال نتوكل على الله وخلاص" وكأن رسول الله لما أصيب بالعين فرقاه جبريل، وسُحر ما كان متوكلا =
ولم يضع الله عز وجل التعوذ به من السحر والعين في أي تعويذة، فلم يرد ذلك في السنة فقط، بل ورد ذلك في كتابه، وقد قال رسول الله ﷺ أنها: "أفضل ما تعوّذ به المتعوّذون"، وفي حديث آخر قال: "ما تُعوّذ بمثلهما"، وفي حديث آخر ثالث قال: =
"يَا عُقْبَةُ، أَلَا أُعَلِّمُكَ خَيْرَ سُورَتَيْنِ قُرِئَتَا؟" ثم أخبره بالفلق والناس.
فانظر إلى خيرهن، وفضلهن في التعوذ، ومع ذلك جعل الله فيهن التعوذ به من السحر والعين!
وهذا إن دل على شيء فهو يدل على أمرين:
١- كثرة وقوع السحر والعين
٢- أهمية علاجهما
لأن التعوّذ كان ١٤ مرة في اليوم، وعلى أوقات مختلفة وأحوال مختلفة، وهذا يدل على تكرار الوقوع، وأهميته إزالته أو التحصين منه.
ومما يدل على كثرة وقوع الإصابة بالعين تحديدا بأنواعها، قول رسول الله ﷺ: "أكثر موتى أمتي بعد قضاء الله وقدرته بالأنفس"، بمعنى: "أكثر موتى هذه الأمة بعد القضاء والقدر بالعين"
هل تصورت يا من تقرأ؟ أعد قراءة الحديث مرة أخرى، أوَعيته؟ =
[طلاب العلم والإصبات الروحية]
- الإصابة الروحية بمعنى: (الإصابة بالعين أو الحسد أو المس أو السحر)
كثير من طلاب العلم يصيبهم التبلّد تجاه العلم، والعبادة، فتنقلب عليه نفسه بعد أن كانت نشيطه، وربما يُقلب فهمه وعقله بعد أن كان لامعاً حاذقًا، وقد يتغيّر منهجه أو يكره شيخه=
وغير ذلك من الاحتمالات الكثيرة، فيظن أن ذلك مما يدخل ضمن قوله ﷺ: "لكل عمل شِرة ولكل شِرة فترة"، أو يظن بالله سوءًا أنه كرِه انبعاثه فثبّطه، أو أن هذا المحال لا يصلح له وغير هذا من سيء الظنون =
والحقيقة على وجود الأسباب النفسية التي قد تصرف الإنسان عن طاعته وتزعزع ثباته أو ربما أنكَسته، وثبّطت طلبه للعلم، إلا أن هناك سبب قويّ غائب عن الألسنة، ولا يُنظر إليه، وهو ما أتحدث عنه الآن من واقع خبرة وتكرار نظر =
وهو السّبب الروحي (الإصابة الروحية)، وتأتي هذه الإصابة على مستويات، فمنها ما تعطّل على طالب العلم طلبه للعلم وتثقله، فمثلا: يهبط عليه النعاس، أو يصاب بعسر الفهم وبطئ الاستيعاب، أو السرحان والتشتت، أو الضيقة، أو كلما أراد طلب العلم تذكر أمرا مهما يجعله ينقض قعوده لطلب العلم =
وغير ذلك مما قد يُظر إليه كسبب مادي او نفسي..
وهناك مستوى آخر وهو مستوى المنع الكلي، فلا يقدر على الطلب أصلا أو الاستمرار فيه، ولا العبادة والغوص فيها، وهذا مستوى أعلى يعتمد على قوّة الإصابة ووقوعها.. =
فإصابة العين معلوم أنها قد تقتل الإنسان، بل تبلغ به إلى حد الانتحار كما في الحديث "إن العين لتولع بالرجل حتى يصعد حالقًا فيتردى منه"، بمعنى أن يصعد إلى جبل شاهق فيرمي نفسه منه..
فكيف بما هو دون ذلك، فإذا كانت تسلب الإنسان حياته فمن باب أولى أنها قد تسلب المسلم طاعة من طاعاته. =
ومما يدل على هذا قصة سحر النبي ﷺ، فقد مُنع عن جماع زوجاته، وإتيان الزوجة طاعة كما في الحديث عندما سئل النبي ﷺ هل يؤجر المرء بجماع زوجته؟ فقال: "أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه فيها وزر؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر" =
والإصابة الروحية لا يلزم أن تعرف مصدرها، بل قد تكون من الجن، فيُصاب الإنسان بالعين من جني لا يراه، ولا يحس بوجوده، فيفقد نعمة ويتعرقل رزقه بسبب عين جان، ففي الحديث عن أم سلمة: "أن النبي صلى الله عليه وسلم، رأى في بيتها جارية في وجهها سعفة، فقال: استرقوا لها، فإن بها النظرة " =
قال الحسين بن مسعود: وقوله "سعفة" أي: نظرة، يعنى من الجن. يقول: بها عين أصابتها من نظر الجن، أنفذ من أسنة الرماح.
فلا يُعترض على الكلام أعلاه بقول: "لا أحد يحسدني"، أو "ليس فيّ ما يثير العجب"
فإن لعالم الجن معايير أخرى تختلف عن معايير الإنس، فيكون الجميل عندك قبيحا عندهم =
والقبيح عندك جميلا عندهم، وقد رأينا من ذلك كثير.
والأمر ليس بالهيّن، وليس كما يُظن أن احتمال وقوعه بسيط ولا يُلتفت إليه، فكيف يكون هيّنا وقليل الوقوع ومُستَبعد وقد أنزل الله لك سورة الفلق تتعوذ به من السحر والعين فيها في اليوم ١٤ مرة؟
١- فقوله تعالى: {ومن شر النفاثات في العقد}، يدل على السحر، فقد قال رسول الله ﷺ: "من عَقَد ونفث فقد سحر"، فالنفث في العقد الذي في الآية: السحر.
٢- وقوله تعالى: {ومن شرّ حاسِد إذا حَسَد} يدل على العين، فقد رقى جبريل عليه السلام رسول الله ﷺ بقوله: =
"... ومن شرّ كل نفسٍ أو عينِ حاسِدٍ الله يَشفيك" فأعاد الحسد إلى العين، والحسد نوع من أنواع العين.
وأنت تتعوذ في اليوم من السحر والعين بعد كل صلاة مرة، ومع اذكار الصباح ٣ مرات، وأذكار المساء ٣ مرات، وقبل النوم ٣ مرات، ويكون هذا الأمر هيّنا =
ولا يَلتفت له المسلم -فضلا عن طالب العلم المحسود-، إلتفاته جادة؟ ليس "يا رجّال نتوكل على الله وخلاص" وكأن رسول الله لما أصيب بالعين فرقاه جبريل، وسُحر ما كان متوكلا =
ولم يضع الله عز وجل التعوذ به من السحر والعين في أي تعويذة، فلم يرد ذلك في السنة فقط، بل ورد ذلك في كتابه، وقد قال رسول الله ﷺ أنها: "أفضل ما تعوّذ به المتعوّذون"، وفي حديث آخر قال: "ما تُعوّذ بمثلهما"، وفي حديث آخر ثالث قال: =
"يَا عُقْبَةُ، أَلَا أُعَلِّمُكَ خَيْرَ سُورَتَيْنِ قُرِئَتَا؟" ثم أخبره بالفلق والناس.
فانظر إلى خيرهن، وفضلهن في التعوذ، ومع ذلك جعل الله فيهن التعوذ به من السحر والعين!
وهذا إن دل على شيء فهو يدل على أمرين:
١- كثرة وقوع السحر والعين
٢- أهمية علاجهما
لأن التعوّذ كان ١٤ مرة في اليوم، وعلى أوقات مختلفة وأحوال مختلفة، وهذا يدل على تكرار الوقوع، وأهميته إزالته أو التحصين منه.
ومما يدل على كثرة وقوع الإصابة بالعين تحديدا بأنواعها، قول رسول الله ﷺ: "أكثر موتى أمتي بعد قضاء الله وقدرته بالأنفس"، بمعنى: "أكثر موتى هذه الأمة بعد القضاء والقدر بالعين"
هل تصورت يا من تقرأ؟ أعد قراءة الحديث مرة أخرى، أوَعيته؟ =
Forwarded from شذا المحابر
الموت هو أقصى ما يمكن أن يصاب به الإنسان من حيث القوة، فهو سلب الحياة، وقد قال رسول الله أن أكثر الموتى بعد القضاء والقدر من العين، فكيف بما هو دون الموت؟ ما أكثريّته؟ من أمراض وتعطيل أرزاق ومشاكل وأتعاب وغيره؟ سيكون أكثر بلا شك. =
ولا يُعترض على هذا بثبوت السبب المادي أو المرض العضوي أو النفسي، فإن الإصابة الروحية تسبب تغييرا ماديا معروفا كان أو غير معروف، ومن تأمل ما أوردنَا من الأحاديث عَلِم ذلك، ومنه قصة سحر رسول الله ﷺ، فقد كان يخيّل إليه أن يأتي نساءه وهو لا يأتيهنّ =
وهذا إذا صُنّف فهو نوع من أنواع الوسواس القهري (OCD syptom) المصنّف طبيا كمرض حقيقي موجود، وعزى النبي ذلك إلى السحر، وغير ذلك.
ومما يدل على أهمية الأمر أيضا أن جبريل سيد الملائكة عليه السلام، ينزل من السماء ليرقي محمد ﷺ سيد الخلق =
ففي الحديث أنه رقى رسول الله ﷺ بقوله: "بسم الله أرقيك، من كل شيء يؤذيك، ومن شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك، بسم الله أرقيك".
فمن ذا الذي يُهمل ويسفّه ما أنزله الله لك حصنا مرات عديدة في اليوم الواحد؟ ومن ذا الذي يُهمل ما همّ محمدا وجبريلا عليهما السلام =
وكان سببا في موت الأكثرية بعد القضاء والقدر؟ ويكون سببا في الانتحار أيضا؟ فهو من جهة كمّه وكيفِه عظيم؟
على المؤمن أن يلتفت التفاته جادة لهذا ولا يهمل تحصينه بأذكار الصباح والمساء، ولا يترك رقية نفسه بشكل دوري حتى تكون الرقية من عادته =
بسورة البقرة أو بآيات الرقية التي وردت في الآثار كالمعوذات، والفاتحة سبعا، وآية: {وإن يكاد اللذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم..}، وآية {وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم}، وآية الكرسي، وأواخر الحشر، وسورة الكافرون، وغيرها مما جمعه بعض من تخصّص في ذلك، وليس البحث عنها بعسير=
وقد جرّب ذلك من أعرفه فوجد فرقا لم يكن يتصوّره، وقد كان يظن أنه ليس بمصاب وليس به شيء، فلما نَشِط مما أصابه كأنما نشِط من عقال..
والله الشافي والكافي والهادي والمستعان.
أخيرا: هذه الأيام فرصة لضعف الشياطين فلا تفغل عن نفسك بعلاجها بالرقية وتحصينها فاعرف من تحسن حالها في رمضان بالرقية ووجدت أثر ذلك وهي من محارمي بعد أن أعددت لها برنامجا سارت عليه.
والشفاء بيد الله والدعاء أعظم سلاح وخصوصا هذه الأيام،
فيهيأ الله لك الأسباب.
ولا يُعترض على هذا بثبوت السبب المادي أو المرض العضوي أو النفسي، فإن الإصابة الروحية تسبب تغييرا ماديا معروفا كان أو غير معروف، ومن تأمل ما أوردنَا من الأحاديث عَلِم ذلك، ومنه قصة سحر رسول الله ﷺ، فقد كان يخيّل إليه أن يأتي نساءه وهو لا يأتيهنّ =
وهذا إذا صُنّف فهو نوع من أنواع الوسواس القهري (OCD syptom) المصنّف طبيا كمرض حقيقي موجود، وعزى النبي ذلك إلى السحر، وغير ذلك.
ومما يدل على أهمية الأمر أيضا أن جبريل سيد الملائكة عليه السلام، ينزل من السماء ليرقي محمد ﷺ سيد الخلق =
ففي الحديث أنه رقى رسول الله ﷺ بقوله: "بسم الله أرقيك، من كل شيء يؤذيك، ومن شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك، بسم الله أرقيك".
فمن ذا الذي يُهمل ويسفّه ما أنزله الله لك حصنا مرات عديدة في اليوم الواحد؟ ومن ذا الذي يُهمل ما همّ محمدا وجبريلا عليهما السلام =
وكان سببا في موت الأكثرية بعد القضاء والقدر؟ ويكون سببا في الانتحار أيضا؟ فهو من جهة كمّه وكيفِه عظيم؟
على المؤمن أن يلتفت التفاته جادة لهذا ولا يهمل تحصينه بأذكار الصباح والمساء، ولا يترك رقية نفسه بشكل دوري حتى تكون الرقية من عادته =
بسورة البقرة أو بآيات الرقية التي وردت في الآثار كالمعوذات، والفاتحة سبعا، وآية: {وإن يكاد اللذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم..}، وآية {وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم}، وآية الكرسي، وأواخر الحشر، وسورة الكافرون، وغيرها مما جمعه بعض من تخصّص في ذلك، وليس البحث عنها بعسير=
وقد جرّب ذلك من أعرفه فوجد فرقا لم يكن يتصوّره، وقد كان يظن أنه ليس بمصاب وليس به شيء، فلما نَشِط مما أصابه كأنما نشِط من عقال..
والله الشافي والكافي والهادي والمستعان.
أخيرا: هذه الأيام فرصة لضعف الشياطين فلا تفغل عن نفسك بعلاجها بالرقية وتحصينها فاعرف من تحسن حالها في رمضان بالرقية ووجدت أثر ذلك وهي من محارمي بعد أن أعددت لها برنامجا سارت عليه.
والشفاء بيد الله والدعاء أعظم سلاح وخصوصا هذه الأيام،
فيهيأ الله لك الأسباب.
واقعة شيخ الإسلام مع الجن
شذا المحابر
•| واقعة ابن تيمية مع الجن |•
قصة لابن تيمية لم تطرق مسامعك من قبل مهما كانت موسوعيتك ولو قرأت كل ما كتب في ابن تيمية وما أُلف فثق انك لم تطلع عليها وأقولها وأجزم بذلك ولو حلفت لم أحنث إن شاء الله ..
هاهي بين يديك دمت بود💐
قصة لابن تيمية لم تطرق مسامعك من قبل مهما كانت موسوعيتك ولو قرأت كل ما كتب في ابن تيمية وما أُلف فثق انك لم تطلع عليها وأقولها وأجزم بذلك ولو حلفت لم أحنث إن شاء الله ..
هاهي بين يديك دمت بود💐
برنامج علاجي : بالرقية.
ماء شرب + زيت زيتون + سدر
يفضل أن تقرأ
على ماء الشرب وزيت الزيتون
البقرة إذا ما تستطيع
تقرأ
الفاتحة ٧ مرات
أو خمس ايات من البقرة
آية الكرسي وايتين بعدها
آخر ثلاث آيات من البقرة
وَالصَّافَّاتِ صَفًّا (1) فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا (2) فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا (3) إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ (4) رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ (5) إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ (6) وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ (7) لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ (8) دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ (9) إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ (10)
"أَمْ يَحْسُدُونَ النّاسَ عَلَىَ مَآ آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَآ آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مّلْكاً عَظِيماً "
" فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ"
"وَلَوْلآ إِذْ دَخَلْتَ جَنّتَكَ قُلْتَ مَا شَآءَ اللّهُ لاَ قُوّةَ إِلاّ بِاللّهِ إِن تَرَنِ أَنَاْ أَقَلّ مِنكَ مَالاً وَوَلَداً
"ثُمّ ارجِعِ البَصَرَ كَرّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ البَصَرُ خَاسِئاً وَهُوَ حَسِيرٌ "
" وَإِن يَكَادُ الّذِينَ كَفَرُواْ لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمّا سَمِعُواْ الذّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنّهُ لَمَجْنُونٌ"
"عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا "
"وَنُنَزّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَآءٌ وَرَحْمَةٌ لّلْمُؤْمِنِينَ"
سورة الإخلاص والمعوذتين
سبع مرات
تحصَّنتُ باللهِ الذي لا إله إلا هُوَ ، إلهِي وإلهُ كُلِّ شيء ، واعتَصَمْتُ بربِي وربِّ كُلِّ شىء ، وتوكلتُ على الحىِّ الذي لا يموتُ ، واستَدْفَعتُ الشرَّ بلا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلا بالله ، حَسْبِيَ اللهُ ونِعْمَ الوكيلُ ، حَسْبِيَ الربُّ مِن العباد ، حَسْبِيَ الخَالِقُ من المخلوق ، حَسْبِيَ الرازقُ مِنَ المرزوق ، حَسْبِيَ الذي بيده ملكوتُ كُلِّ شىءٍ ، وهو يُجيرُ ولا يُجَارُ عليه ، حَسْبِيَ الله وكَفَى ، سَمِعَ الله لمنْ دعا ، ليس وراء اللهِ مرمَى ، حَسْبِيَ الله لا إله إلا هُوَ ، عليه توكلتُ ، وهُوَ ربُّ العرشِ العظيم.
اللهم ذا السلطان العظيم والمن القديم ذا الوجه الكريم ولي الكلمات التامات والدعوات المستجابات عافني وعاف المسلمين من أنفس الجن وأعين الإنس يارب العالمين .
اللهم اصرف عني حر العين ، وبرد العين ، ووصب العين .
اللهم رب الناس أذهب البأس ، واشف أنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما .
بسم الله أرقي نفسي ، من كل شيء يؤذيني ، من شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيني ، بسم الله أرقي نفسي.
فقط لمدة ٤ أيام .
https://youtu.be/kMFWqM4tn1Y
- إيقاف سماع الأغاني والموسيقى والشيلات ( لمن يستمع لها )
- الصلاة في وقتها .
- المحافظة على أذكار الصباح والمساء .
نفع الله بها - لاتنسونا من دعائكم .
ملاحضة:
*بعد تطبيق البرنامج بـ ٤ أيام تواصل معي على الخاص*
برنامج السدر
بعدها تغتسل بسدر تخلطه بالعزايم وتصنفر الجسم كامل مدة خمس دقائق تم تغسله عن جسمك مدة ٤ أيام
ماء شرب + زيت زيتون + سدر
يفضل أن تقرأ
على ماء الشرب وزيت الزيتون
البقرة إذا ما تستطيع
تقرأ
الفاتحة ٧ مرات
أو خمس ايات من البقرة
آية الكرسي وايتين بعدها
آخر ثلاث آيات من البقرة
وَالصَّافَّاتِ صَفًّا (1) فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا (2) فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا (3) إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ (4) رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ (5) إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ (6) وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ (7) لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ (8) دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ (9) إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ (10)
"أَمْ يَحْسُدُونَ النّاسَ عَلَىَ مَآ آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَآ آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مّلْكاً عَظِيماً "
" فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ"
"وَلَوْلآ إِذْ دَخَلْتَ جَنّتَكَ قُلْتَ مَا شَآءَ اللّهُ لاَ قُوّةَ إِلاّ بِاللّهِ إِن تَرَنِ أَنَاْ أَقَلّ مِنكَ مَالاً وَوَلَداً
"ثُمّ ارجِعِ البَصَرَ كَرّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ البَصَرُ خَاسِئاً وَهُوَ حَسِيرٌ "
" وَإِن يَكَادُ الّذِينَ كَفَرُواْ لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمّا سَمِعُواْ الذّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنّهُ لَمَجْنُونٌ"
"عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا "
"وَنُنَزّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَآءٌ وَرَحْمَةٌ لّلْمُؤْمِنِينَ"
سورة الإخلاص والمعوذتين
سبع مرات
تحصَّنتُ باللهِ الذي لا إله إلا هُوَ ، إلهِي وإلهُ كُلِّ شيء ، واعتَصَمْتُ بربِي وربِّ كُلِّ شىء ، وتوكلتُ على الحىِّ الذي لا يموتُ ، واستَدْفَعتُ الشرَّ بلا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلا بالله ، حَسْبِيَ اللهُ ونِعْمَ الوكيلُ ، حَسْبِيَ الربُّ مِن العباد ، حَسْبِيَ الخَالِقُ من المخلوق ، حَسْبِيَ الرازقُ مِنَ المرزوق ، حَسْبِيَ الذي بيده ملكوتُ كُلِّ شىءٍ ، وهو يُجيرُ ولا يُجَارُ عليه ، حَسْبِيَ الله وكَفَى ، سَمِعَ الله لمنْ دعا ، ليس وراء اللهِ مرمَى ، حَسْبِيَ الله لا إله إلا هُوَ ، عليه توكلتُ ، وهُوَ ربُّ العرشِ العظيم.
اللهم ذا السلطان العظيم والمن القديم ذا الوجه الكريم ولي الكلمات التامات والدعوات المستجابات عافني وعاف المسلمين من أنفس الجن وأعين الإنس يارب العالمين .
اللهم اصرف عني حر العين ، وبرد العين ، ووصب العين .
اللهم رب الناس أذهب البأس ، واشف أنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما .
بسم الله أرقي نفسي ، من كل شيء يؤذيني ، من شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيني ، بسم الله أرقي نفسي.
فقط لمدة ٤ أيام .
https://youtu.be/kMFWqM4tn1Y
- إيقاف سماع الأغاني والموسيقى والشيلات ( لمن يستمع لها )
- الصلاة في وقتها .
- المحافظة على أذكار الصباح والمساء .
نفع الله بها - لاتنسونا من دعائكم .
ملاحضة:
*بعد تطبيق البرنامج بـ ٤ أيام تواصل معي على الخاص*
برنامج السدر
بعدها تغتسل بسدر تخلطه بالعزايم وتصنفر الجسم كامل مدة خمس دقائق تم تغسله عن جسمك مدة ٤ أيام
الكتب الستة يحفظها كل أحد...!
قيل لشيخ الإسلام ابن تيمية: يقال: إنك تحفظ البخاري ومسلم ؟
فقال: الكتب الستة مطروقة كل أحد يحفظها..!
تذكرة الحفاظ | ص: 33
قلت: البعض لم يقرأ عمدة الأحكام أو المنتقى فضلا عن الكتب الستة .. والأقبح من ذلك أنك تجد من لم يدع سيرة ذاتية أو مذكرة شخصية أو كتب فكرية إلا طواها! ويتفاخر بذلك!
https://www.tgoop.com/abo_hoorl
قيل لشيخ الإسلام ابن تيمية: يقال: إنك تحفظ البخاري ومسلم ؟
فقال: الكتب الستة مطروقة كل أحد يحفظها..!
تذكرة الحفاظ | ص: 33
قلت: البعض لم يقرأ عمدة الأحكام أو المنتقى فضلا عن الكتب الستة .. والأقبح من ذلك أنك تجد من لم يدع سيرة ذاتية أو مذكرة شخصية أو كتب فكرية إلا طواها! ويتفاخر بذلك!
https://www.tgoop.com/abo_hoorl
يوم (الجمعة) فيه ساعة لا تغفل عنها فلربما رفعت دعوة تفتح لها أبواب السماء ففي مثل هذا اليوم من عام 463 هـ نصر الله البطل ألب أرسلان معركته الحاسمة والفاصلة مع الروم بدعوة فتحت لها أبواب السماء ..!
فحينما اصطفت الجيوش للقتال كان جيشه بـ 15 ألف مقاتل.
وجيش عدوه بـ 200 ألف.
يقول ابن كثير في البداية والنهاية:
((فَالْتَقَاهُ السُّلْطَانُ أَلْبُ أَرْسَلَانَ فِي جَيْشِهِ وَهُمْ قَرِيبٌ مِنْ عِشْرِينَ أَلْفًا بِمَكَانٍ يُقَالُ لَهُ الرَّهْوَةُ فِي يَوْمِ الْأَرْبِعَاءِ لِخَمْسٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ، وَخَافَ مِنْ كَثْرَةِ الْمُشْرِكِينَ، فَأَشَارَ عَلَيْهِ الْفَقِيهُ أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْبُخَارِيُّ بِأَنْ يَكُونَ وَقْتُ الْوَقْعَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بَعْدَ الزَّوَالِ، حِينَ يَكُونُ الْخُطَبَاءُ يَدْعُونَ لِلْمُجَاهِدِينَ.
فَلَمَّا تَوَاجَهَ الْفِئَتَانِ نَزَلَ السُّلْطَانُ عَنْ فَرَسِهِ، وَسَجَدَ لِلَّهِ وَمَرَّغَ وَجْهَهُ فِي التُّرَابِ وَدَعَا اللَّهَ وَاسْتَنْصَرَهُ، فَأَنْزَلَ نَصْرَهُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَمَنَحَهُمْ أَكْتَافَ الْمُشْرِكِينَ فَقَتَلُوا مِنْهُمْ خَلْقًا كَثِيرًا لَا يُحْصَوْنَ كَثْرَةً، وَأُسِرَ مَلِكُهُمْ أَرْمَانُوسُ،
أَسَرَهُ غُلَامٌ رُومِيٌّ، فَأَمَّرَهُ السُّلْطَانُ، وَأَعْطَاهُ شَيْئًا كَثِيرًا وَقَدْ كَانَ هَذَا الْغُلَامُ عُرِضَ عَلَى نِظَامِ الْمُلْكِ الْوَزِيرِ فِي جُمْلَةِ تَقْدِمَةٍ، فَلَمْ يَقْبَلْهُ فَقَالَ لَهُ سَيِّدُهُ: إِنَّهُ. . . وَإِنَّهُ. . . يُثْنِي عَلَيْهِ فَرَدَّهُ،
وَقَالَ كَهَيْئَةِ الْمُسْتَهْزِئِ بِهِ: لَعَلَّهُ يَجِيئُنَا بِمَلِكِ الرُّومِ أَرْمَانُوسَ أَسِيرًا، فَوَقَعَ الْأَمْرُ كَمَا قَالَ، فَلِلَّهِ الْحَمْدُ وَالْمِنَّةُ))
انتبه أن تسخر من أحد أو تحتقر مظهره ولا تعلم عن مخبره .
فالشجاعة بالقلب وليست بالجسد ..
ومقارب لها قصة أحد شيوخي في القصيم كان يريد أن يأخذ على الشيخ إبراهيم اللاحم في علم الحديث ( المصطلح ) لأن الشيخ علم في هذا الباب على المصطلح.
وكان الشيخ إبراهيم لم يُحسن التفرس به فتمنع بالانشغال!
فنبغ الفتى وأصبح يشار له بالبنان فكأنه ندم أنه لم يتفرس به ليكون من شيوخه الذين أخذ عنهم.
وهذا الشيخ العالم الكبير الآن اسأل الله أن يمتنعنا به وينفعنا بعلم ويقر أعيننا به بلغ من المنزلة ما لم يبلغه الكثير.
اللهم عجل باللقاء، آمين.
فحينما اصطفت الجيوش للقتال كان جيشه بـ 15 ألف مقاتل.
وجيش عدوه بـ 200 ألف.
يقول ابن كثير في البداية والنهاية:
((فَالْتَقَاهُ السُّلْطَانُ أَلْبُ أَرْسَلَانَ فِي جَيْشِهِ وَهُمْ قَرِيبٌ مِنْ عِشْرِينَ أَلْفًا بِمَكَانٍ يُقَالُ لَهُ الرَّهْوَةُ فِي يَوْمِ الْأَرْبِعَاءِ لِخَمْسٍ بَقِينَ مِنْ ذِي الْقَعْدَةِ، وَخَافَ مِنْ كَثْرَةِ الْمُشْرِكِينَ، فَأَشَارَ عَلَيْهِ الْفَقِيهُ أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْبُخَارِيُّ بِأَنْ يَكُونَ وَقْتُ الْوَقْعَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بَعْدَ الزَّوَالِ، حِينَ يَكُونُ الْخُطَبَاءُ يَدْعُونَ لِلْمُجَاهِدِينَ.
فَلَمَّا تَوَاجَهَ الْفِئَتَانِ نَزَلَ السُّلْطَانُ عَنْ فَرَسِهِ، وَسَجَدَ لِلَّهِ وَمَرَّغَ وَجْهَهُ فِي التُّرَابِ وَدَعَا اللَّهَ وَاسْتَنْصَرَهُ، فَأَنْزَلَ نَصْرَهُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ وَمَنَحَهُمْ أَكْتَافَ الْمُشْرِكِينَ فَقَتَلُوا مِنْهُمْ خَلْقًا كَثِيرًا لَا يُحْصَوْنَ كَثْرَةً، وَأُسِرَ مَلِكُهُمْ أَرْمَانُوسُ،
أَسَرَهُ غُلَامٌ رُومِيٌّ، فَأَمَّرَهُ السُّلْطَانُ، وَأَعْطَاهُ شَيْئًا كَثِيرًا وَقَدْ كَانَ هَذَا الْغُلَامُ عُرِضَ عَلَى نِظَامِ الْمُلْكِ الْوَزِيرِ فِي جُمْلَةِ تَقْدِمَةٍ، فَلَمْ يَقْبَلْهُ فَقَالَ لَهُ سَيِّدُهُ: إِنَّهُ. . . وَإِنَّهُ. . . يُثْنِي عَلَيْهِ فَرَدَّهُ،
وَقَالَ كَهَيْئَةِ الْمُسْتَهْزِئِ بِهِ: لَعَلَّهُ يَجِيئُنَا بِمَلِكِ الرُّومِ أَرْمَانُوسَ أَسِيرًا، فَوَقَعَ الْأَمْرُ كَمَا قَالَ، فَلِلَّهِ الْحَمْدُ وَالْمِنَّةُ))
انتبه أن تسخر من أحد أو تحتقر مظهره ولا تعلم عن مخبره .
فالشجاعة بالقلب وليست بالجسد ..
ومقارب لها قصة أحد شيوخي في القصيم كان يريد أن يأخذ على الشيخ إبراهيم اللاحم في علم الحديث ( المصطلح ) لأن الشيخ علم في هذا الباب على المصطلح.
وكان الشيخ إبراهيم لم يُحسن التفرس به فتمنع بالانشغال!
فنبغ الفتى وأصبح يشار له بالبنان فكأنه ندم أنه لم يتفرس به ليكون من شيوخه الذين أخذ عنهم.
وهذا الشيخ العالم الكبير الآن اسأل الله أن يمتنعنا به وينفعنا بعلم ويقر أعيننا به بلغ من المنزلة ما لم يبلغه الكثير.
اللهم عجل باللقاء، آمين.
تأتي الجمعة لتطمس خريف سبع أيام مدبرة ،
"والجمعة إلى الجمعة كفّارة لما بينهن.."
وتفتح باب الغد الأجمل لسبع مقبلة، بل للعمــر كله ..
"فيها ساعة لايوافقها عبد مسلم فسأل الله خيرا إلا أعطاه "
🔹 وهذه الساعة هي آخر ساعة بعد العصر يعظمها جميع أهل الملل .
🔹 كونوا على يقين .. أن اليد الممتدة إلى السماء لا تعود فارغة .. كم من أماني ظن بعضهم أنها مستحيلات فأتى الله بها بدعوة!
اسلم عمر بدعوة ،
وفتحت تستر بدعوة ،
ورزق زكريا الولد بدعوة ،
وكشف الضر عن أيوب بدعوة ،
وهدى الله دوس وأتى بها بدعوة ،
فكان الدعاء ملاذ الصلحاء، ومفر الأولياء،
فألزم عتبة الدعاء فثم العطاء..!
ولله در القائل :
وإني لأدعو الله حتى كـــأنني
… أرى بجميل الظن ما الله فاعله
# آخر ساعة .
فلا تنسى اسم من تحب في دعائك 💐
https://www.tgoop.com/abo_hoorl
"والجمعة إلى الجمعة كفّارة لما بينهن.."
وتفتح باب الغد الأجمل لسبع مقبلة، بل للعمــر كله ..
"فيها ساعة لايوافقها عبد مسلم فسأل الله خيرا إلا أعطاه "
🔹 وهذه الساعة هي آخر ساعة بعد العصر يعظمها جميع أهل الملل .
🔹 كونوا على يقين .. أن اليد الممتدة إلى السماء لا تعود فارغة .. كم من أماني ظن بعضهم أنها مستحيلات فأتى الله بها بدعوة!
اسلم عمر بدعوة ،
وفتحت تستر بدعوة ،
ورزق زكريا الولد بدعوة ،
وكشف الضر عن أيوب بدعوة ،
وهدى الله دوس وأتى بها بدعوة ،
فكان الدعاء ملاذ الصلحاء، ومفر الأولياء،
فألزم عتبة الدعاء فثم العطاء..!
ولله در القائل :
وإني لأدعو الله حتى كـــأنني
… أرى بجميل الظن ما الله فاعله
# آخر ساعة .
فلا تنسى اسم من تحب في دعائك 💐
https://www.tgoop.com/abo_hoorl
*•هِمَّةُ عَابِد*
-العالم الرباني
الشيخ صالح الخريصي رحمه الله
"رؤي ذات مرة بعد صلاة العصر يوم الجمعة مستقبلا القبلة رافعا يديه يدعو فلم يحطهما حتى غربت الشمس"
#من أخبار المعاصرين📖
-العالم الرباني
الشيخ صالح الخريصي رحمه الله
"رؤي ذات مرة بعد صلاة العصر يوم الجمعة مستقبلا القبلة رافعا يديه يدعو فلم يحطهما حتى غربت الشمس"
#من أخبار المعاصرين📖