This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الله يتولاهم برحمته ويصبر أهاليهم. 💦
#ليبيا
#ليبيا
Forwarded from تاريخُ الأمّة وحاضرها
🥀 | تمر اليوم ..
الذكرى 39 على القتل والذبح الصامت في مخيمات صبرا وشاتيلا، و التي كانت مخصصة للاجئين الفلسطينيين بلبنان ..
القوّات الصهيونية التي كانت تطوق مخيّمات اللاجئين الفلسطينيّة في صبرا وشاتيلا تسمح لقوات نصرانية حزبية بالدخول إلى المخيمات. أكثر من 1500 لاجئ ذبحوا،
رحمة الله عليهم جميعاً ..
#الأحداث_الإسلامية_الكبرى_في_العصر_الحديث
#فلسطين #الأقصى #لبنان #حتى_لا_ننسى...
▪️@tarikh_wa_sira
•
الذكرى 39 على القتل والذبح الصامت في مخيمات صبرا وشاتيلا، و التي كانت مخصصة للاجئين الفلسطينيين بلبنان ..
القوّات الصهيونية التي كانت تطوق مخيّمات اللاجئين الفلسطينيّة في صبرا وشاتيلا تسمح لقوات نصرانية حزبية بالدخول إلى المخيمات. أكثر من 1500 لاجئ ذبحوا،
رحمة الله عليهم جميعاً ..
#الأحداث_الإسلامية_الكبرى_في_العصر_الحديث
#فلسطين #الأقصى #لبنان #حتى_لا_ننسى...
▪️@tarikh_wa_sira
•
Forwarded from •❃ أعلام وتاريخ الإسلام ❃•
🔹ذكرى مجزرة صبرا وشاتيلا🔹
استمرت المجازر المرتكبة بحق أبناء المخيم ثلاثة أيام، وهي 16-17-18 أيلول -سبتمبر-، مات خلالها عدد كبير من الأبرياء من رجال وأطفال ونساء وشيوخ من المدنيين العُزّل، غالبيتهم من الفلسطينيين، في حين سقط أيضًا خلال المجزرة لبنانيون، وقُدّر عدد الشهداء وقتها بنحو ألفي شهيد من أصل عشرين ألف نسمة كانوا يسكنون صبرا وشاتيلا وقت حدوث المجزرة.
وبدأت المجزرة بعد أن طوق الجيش الصهيوني المخيم بقيادة وزير الحرب آنذاك أرئيل #شارون، ورافائيل إيتان، وارتُكِبت المجزرة بعيدًا عن وسائل الإعلام، واستُخدِمت فيها الأسلحة البيضاء وغيرها في عمليات التصفية لسكان المخيم، وكانت مهمة الجيش الصهيوني مُحاصرة المخيم وإنارته ليلًا بالقنابل المضيئة.
وحاصر الجيش #الصهيوني وجيش #لبنان الجنوبي مُخيَّمَي صبرا وشاتيلا، ولم يكن في المخيم سوى الأطفال والشيوخ والنساء، وقتل المسلحون النساء والأطفال، وكانت معظم الجثث في شوارع المخيم، ومن ثم دخلت الجرافات الصهيونية لجرف المخيم وهدم المنازل لإخفاء الجريمة.
▪️ونُفّذَت المجزرة انتقامًا من الفلسطينيين الذين صمدوا في مواجهة آلة الحرب الصهيونية طيلة ثلاثة أشهر من الحصار، الذي انتهى بضمانات دولية بحماية سكان المخيمات العُزّل بعد خروج المقاومة الفلسطينية من #بيروت، لكن الدول الضامنة لم تفِ بالتزاماتها، وتركت الأبرياء يواجهون مصيرهم قتلًا وذبحًا وبقرًا للبطون.
▪️وهدفت المجزرة إلى بث الرعب في نفوس الفلسطينيين لدفعهم إلى الهجرة خارج لبنان، وتأجيج الفتن الداخلية هناك، واستكمال الضربة التي وجهها الاجتياح الصهيوني عام 1982 للوجود الفلسطيني في لبنان، وتحريض الفلسطينيين على قيادتهم بذريعة أنها غادرت لبنان وتركتهم دون حماية.
❗️ولم تكن مجزرة صبرا وشاتيلا أول المجازر الصهيونية التي ترتكب بحق شعبنا، ولن تكون آخرها بالتأكيد؛ فقد سبقتها مجازر قبية و #دير_ياسين والطنطورة، وتلتها مجزرة مخيم #جنين، ومجازر #غزة وغيرها، ورغم بشاعة ما جرى من قتل وتدمير في صبرا وشاتيلا، وهو ما شهده العالم أجمع، لا يزال الفاعلون طلقاء.!
جميع الحقوق محفوظة - المركز الفلسطيني للإعلام
#فلسطين #الصهيونية #صبرا_وشاتيلا
🔹https://www.tgoop.com/aalam_wa_tareekh - تيليجرام
🔹Instagram.com/aalam_wa_tareekh - إنستجرام
🔹https://www.facebook.com/aalam.wa.tareekh/ - فيسبوك
استمرت المجازر المرتكبة بحق أبناء المخيم ثلاثة أيام، وهي 16-17-18 أيلول -سبتمبر-، مات خلالها عدد كبير من الأبرياء من رجال وأطفال ونساء وشيوخ من المدنيين العُزّل، غالبيتهم من الفلسطينيين، في حين سقط أيضًا خلال المجزرة لبنانيون، وقُدّر عدد الشهداء وقتها بنحو ألفي شهيد من أصل عشرين ألف نسمة كانوا يسكنون صبرا وشاتيلا وقت حدوث المجزرة.
وبدأت المجزرة بعد أن طوق الجيش الصهيوني المخيم بقيادة وزير الحرب آنذاك أرئيل #شارون، ورافائيل إيتان، وارتُكِبت المجزرة بعيدًا عن وسائل الإعلام، واستُخدِمت فيها الأسلحة البيضاء وغيرها في عمليات التصفية لسكان المخيم، وكانت مهمة الجيش الصهيوني مُحاصرة المخيم وإنارته ليلًا بالقنابل المضيئة.
وحاصر الجيش #الصهيوني وجيش #لبنان الجنوبي مُخيَّمَي صبرا وشاتيلا، ولم يكن في المخيم سوى الأطفال والشيوخ والنساء، وقتل المسلحون النساء والأطفال، وكانت معظم الجثث في شوارع المخيم، ومن ثم دخلت الجرافات الصهيونية لجرف المخيم وهدم المنازل لإخفاء الجريمة.
▪️ونُفّذَت المجزرة انتقامًا من الفلسطينيين الذين صمدوا في مواجهة آلة الحرب الصهيونية طيلة ثلاثة أشهر من الحصار، الذي انتهى بضمانات دولية بحماية سكان المخيمات العُزّل بعد خروج المقاومة الفلسطينية من #بيروت، لكن الدول الضامنة لم تفِ بالتزاماتها، وتركت الأبرياء يواجهون مصيرهم قتلًا وذبحًا وبقرًا للبطون.
▪️وهدفت المجزرة إلى بث الرعب في نفوس الفلسطينيين لدفعهم إلى الهجرة خارج لبنان، وتأجيج الفتن الداخلية هناك، واستكمال الضربة التي وجهها الاجتياح الصهيوني عام 1982 للوجود الفلسطيني في لبنان، وتحريض الفلسطينيين على قيادتهم بذريعة أنها غادرت لبنان وتركتهم دون حماية.
❗️ولم تكن مجزرة صبرا وشاتيلا أول المجازر الصهيونية التي ترتكب بحق شعبنا، ولن تكون آخرها بالتأكيد؛ فقد سبقتها مجازر قبية و #دير_ياسين والطنطورة، وتلتها مجزرة مخيم #جنين، ومجازر #غزة وغيرها، ورغم بشاعة ما جرى من قتل وتدمير في صبرا وشاتيلا، وهو ما شهده العالم أجمع، لا يزال الفاعلون طلقاء.!
جميع الحقوق محفوظة - المركز الفلسطيني للإعلام
#فلسطين #الصهيونية #صبرا_وشاتيلا
🔹https://www.tgoop.com/aalam_wa_tareekh - تيليجرام
🔹Instagram.com/aalam_wa_tareekh - إنستجرام
🔹https://www.facebook.com/aalam.wa.tareekh/ - فيسبوك
Forwarded from •❃ أعلام وتاريخ الإسلام ❃•
✨من علماء الأندلس في عصر المرابطين✨
1⃣ أبو بكر ابن العربي
”من القضاة والفقهاء والعلماء: أبو بكر بن العربي (٤٦٨ - ٥٤٢ه) صاحب كتاب «أحكام القرآن»، و «العواصم من القواصم»، وهذا الكتاب من أحسن الكتب التي تناولت أحداث الفتنة التي وقعت بين المسلمين بمقتل الخليفة الراشد عثمان بن عفان -رضي الله عنه-، وقد ردَّ ابن العربي على الشبهات والأكاذيب التي أُلحِقَت بالصحابة -رضي الله عنهم-“.
#موجز_تاريخ_الأندلس #أبو_بكر_ابن_العربي #ابن_العربي #أعلام_ورجال #أعلام_الأندلس #تراث_ومؤلفات
🔹https://www.tgoop.com/aalam_wa_tareekh - تيليجرام
🔹Instagram.com/aalam_wa_tareekh - إنستجرام
🔹https://www.facebook.com/aalam.wa.tareekh/ - فيسبوك
1⃣ أبو بكر ابن العربي
”من القضاة والفقهاء والعلماء: أبو بكر بن العربي (٤٦٨ - ٥٤٢ه) صاحب كتاب «أحكام القرآن»، و «العواصم من القواصم»، وهذا الكتاب من أحسن الكتب التي تناولت أحداث الفتنة التي وقعت بين المسلمين بمقتل الخليفة الراشد عثمان بن عفان -رضي الله عنه-، وقد ردَّ ابن العربي على الشبهات والأكاذيب التي أُلحِقَت بالصحابة -رضي الله عنهم-“.
#موجز_تاريخ_الأندلس #أبو_بكر_ابن_العربي #ابن_العربي #أعلام_ورجال #أعلام_الأندلس #تراث_ومؤلفات
🔹https://www.tgoop.com/aalam_wa_tareekh - تيليجرام
🔹Instagram.com/aalam_wa_tareekh - إنستجرام
🔹https://www.facebook.com/aalam.wa.tareekh/ - فيسبوك
من عجائب الأمور أنهم يحتفلون بمولد النبي ﷺ يوم وفاته؛ فيوم الاثنين الثاني عشر من ربيع الأول هو يوم وفاته ﷺ، أما يوم مولده فاختلف فيه العلماء، وإن كان الجمهور على أنه الثاني عشر لكن مع خلافٍ واسع.
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
"ما رأيتُ يومًا قَط كان أحسن ولا أضوأ من يومٍ دخل علينا فيه رسول الله ﷺ، وما رأيتُ يومّا كان أقبح ولا أظلم من يومٍ مات فيه رسول الله ﷺ". رواه الدَّارميّ والبغويّ.
فيا عجَبًا لقومٍ يحتفلون بيومِ وفاة نبيهم ﷺ!
#المولد_النبوي #بدعة
🔹https://www.tgoop.com/aalam_wa_tareekh - تيليجرام
🔹Instagram.com/aalam_wa_tareekh - إنستجرام
🔹https://www.facebook.com/aalam.wa.tareekh/ - فيسبوك
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
"ما رأيتُ يومًا قَط كان أحسن ولا أضوأ من يومٍ دخل علينا فيه رسول الله ﷺ، وما رأيتُ يومّا كان أقبح ولا أظلم من يومٍ مات فيه رسول الله ﷺ". رواه الدَّارميّ والبغويّ.
فيا عجَبًا لقومٍ يحتفلون بيومِ وفاة نبيهم ﷺ!
#المولد_النبوي #بدعة
🔹https://www.tgoop.com/aalam_wa_tareekh - تيليجرام
🔹Instagram.com/aalam_wa_tareekh - إنستجرام
🔹https://www.facebook.com/aalam.wa.tareekh/ - فيسبوك
Forwarded from تاريخُ الأمّة وحاضرها (🌧•• ••🌧)
«تاريخ نشأةِ بِدْعَةِ الاحتفال بِالمَوْلِدِ النَّبويِّ»
الشَّيخ العلَّامة:
#عبدالمحسن_العباد البدر -حفظه الله-
الموالدُ أُحْدِثَت في القَرْنِ الرَّابِعِ الهِجريِّ، وأَوَّلُ مَن أَحْدَثَهَا العُبيديُّون الذينَ حَكَمُوا مِصْرَ في القَرْنِ الرَّابِعِ الهِجْريِّ؛ لأنَّهُ كَمَا قالَ المَقريزيُّ في «الخُطَطِ والآثَارِ في تاريخِ مِصْر»:
قال: «إنَّهُم أَحْدَثُوا ستَّةَ موالد: ميلادُ النَّبيِّ ﷺ، وميلادُ عليٍّ، وميلادُ فاطمة، وميلادُ الحَسَن، وميلادُ الحُسين، والسادسُ: ميلادُ الحاكمِ الموجودِ مِن حُكَّامِهِم.
فإذن هذه الاحتفالات، وتخصيصُ تلكَ المُنَاسَبَات بأعمالٍ مخصوصةٍ، هذا مَا حَصَلَ في القرونِ الثلاثةِ التي هي خيرُ القرونِ، التي قال الرسولُ ﷺ: «خيرُ القرونِ قَرْنِي، ثُمَّ الذينَ يَلُونَهُم، ثُمَّ الذينَ يَلُونَهُم».
الصحابةُ لا يوجد عندهُم هذا الاحتفال بالمَوَالِدِ، والتابعونَ كذلك، وأتباعُ التَّابِعِينَ كذلك، ثلاث مائة سنة كاملة لا يُوجَدُ فِيهَا هذا الشيء! وإنَّمَا أُحْدِثَ هذا في القرنِ الرَّابِعِ الهِجْريِّ، والذي أَحْدَثَهُ العبيديُّونَ الذينَ حَكَمُوا مِصرَ.
ثُمَّ ما هو المُسْتَنَدُ في هذا الاحتفالِ؟
هو متابعةُ النَّصَارَى؛ لأنَّ النَّصَارَى يحتفلونَ بميلادِ عيسى؛ إذن نحتفلُ بميلادِ مُحَمَّدٍ ﷺ.
يعني: الذي أَحْدَثَهُ العُبيديُّونَ، والمُسْتَنَد: اتِّبَاعُ النَّصَارَى!
ومعلومٌ أنَ الخيرَ كلُّ الخيرِ فِيمَا كانَ عليه رسولُ الله ﷺ وأصحابُهُ، والرسولُ ﷺ مَا أَرْشَدَ إلى ذلك، ولا فَعَلَ ذلك، ولا -أَيْضًا- الخلفاءُ الرَّاشِدُونَ، والصحابةُ كلُّهُم مَا حَصَلَ منهم، والتَّابِعُونَ مَا حَصَلَ، وأَتْبَاعُ التَّابِعِينَ مَا حَصَلَ؛ وَإِنَّمَا وُجِدَ ذلك في القَرْنِ الرَّابِعِ.
وَلِهَذَا لا يُوجَدُ في الكُتُبِ المُؤلَّفَةِ في قَرْنٍ مِن القرونِ الثلاثةِ شيءٌ فيه الدَّلالةُ على الاحتفالاتِ بِالمَوَالِدِ أَبَدًا، ليس فيه شيءٌ على أَنَّ النَّاسَ كانوا يحتفلونَ، وأنهم يأمرونَ بالاحتفالِ، وأنَّهُم يفعلونَ ذلك، ثلاث مئة سَنَة كاملة لا يُوجَدُ فيها ذلك! وَمَعْلُومٌ أنَّ الخيرَ كلُّ الخيرِ في اتِّبَاعِ مَن سَلَفَ.
مَحَبَّةُ الرسولِ ﷺ يَجِبُ أنْ تَكُونَ في القلوبِ أعظمَ مِن مَحَبَّةِ كلِّ محبوبٍ؛ لَكِنْ وِفْقًا لِسُنَّتِهِ ﷺ، وَلَم يَأْتِ في سُنَّتِهِ وَلَا عَمَل السَّلَفِ الصَّالِحِ -الذينَ هُم الصَّحَابَةُ وَمَن كانَ عَلَى نَهْجِهِم- شُيءٌ مِن ذَلِكَ.
فإذن الخيرُ كلُّ الخيرِ في كَوْنِ الإنسانِ يَتَّبِعُ السُّنَنَ، وَيُحَذِّرُ مِن الوقوعِ في الأمورِ المُحْدَثَةِ المُبْتَدَعَةِ؛ لأَنَّ الواجبَ أنْ يكونَ الإنسانُ مُتَّبِعًا؛ كَمَا قالَ الشَّاعِرُ:
كلُّ خَيْرٍ في اتِّبَاعِ مَنْ سَلَفَ *** وكلُّ شرٍّ في ابْتِدَاعِ مَنْ خَلَفَ
«المصدر: شرح سنن ابن ماجه :
(الشريط: 153، الدقيقة الأولى، مِن الساعة الثانية».
•┈┈┈••✦🔹✦••┈┈┈•
الشَّيخ العلَّامة:
#عبدالمحسن_العباد البدر -حفظه الله-
الموالدُ أُحْدِثَت في القَرْنِ الرَّابِعِ الهِجريِّ، وأَوَّلُ مَن أَحْدَثَهَا العُبيديُّون الذينَ حَكَمُوا مِصْرَ في القَرْنِ الرَّابِعِ الهِجْريِّ؛ لأنَّهُ كَمَا قالَ المَقريزيُّ في «الخُطَطِ والآثَارِ في تاريخِ مِصْر»:
قال: «إنَّهُم أَحْدَثُوا ستَّةَ موالد: ميلادُ النَّبيِّ ﷺ، وميلادُ عليٍّ، وميلادُ فاطمة، وميلادُ الحَسَن، وميلادُ الحُسين، والسادسُ: ميلادُ الحاكمِ الموجودِ مِن حُكَّامِهِم.
فإذن هذه الاحتفالات، وتخصيصُ تلكَ المُنَاسَبَات بأعمالٍ مخصوصةٍ، هذا مَا حَصَلَ في القرونِ الثلاثةِ التي هي خيرُ القرونِ، التي قال الرسولُ ﷺ: «خيرُ القرونِ قَرْنِي، ثُمَّ الذينَ يَلُونَهُم، ثُمَّ الذينَ يَلُونَهُم».
الصحابةُ لا يوجد عندهُم هذا الاحتفال بالمَوَالِدِ، والتابعونَ كذلك، وأتباعُ التَّابِعِينَ كذلك، ثلاث مائة سنة كاملة لا يُوجَدُ فِيهَا هذا الشيء! وإنَّمَا أُحْدِثَ هذا في القرنِ الرَّابِعِ الهِجْريِّ، والذي أَحْدَثَهُ العبيديُّونَ الذينَ حَكَمُوا مِصرَ.
ثُمَّ ما هو المُسْتَنَدُ في هذا الاحتفالِ؟
هو متابعةُ النَّصَارَى؛ لأنَّ النَّصَارَى يحتفلونَ بميلادِ عيسى؛ إذن نحتفلُ بميلادِ مُحَمَّدٍ ﷺ.
يعني: الذي أَحْدَثَهُ العُبيديُّونَ، والمُسْتَنَد: اتِّبَاعُ النَّصَارَى!
ومعلومٌ أنَ الخيرَ كلُّ الخيرِ فِيمَا كانَ عليه رسولُ الله ﷺ وأصحابُهُ، والرسولُ ﷺ مَا أَرْشَدَ إلى ذلك، ولا فَعَلَ ذلك، ولا -أَيْضًا- الخلفاءُ الرَّاشِدُونَ، والصحابةُ كلُّهُم مَا حَصَلَ منهم، والتَّابِعُونَ مَا حَصَلَ، وأَتْبَاعُ التَّابِعِينَ مَا حَصَلَ؛ وَإِنَّمَا وُجِدَ ذلك في القَرْنِ الرَّابِعِ.
وَلِهَذَا لا يُوجَدُ في الكُتُبِ المُؤلَّفَةِ في قَرْنٍ مِن القرونِ الثلاثةِ شيءٌ فيه الدَّلالةُ على الاحتفالاتِ بِالمَوَالِدِ أَبَدًا، ليس فيه شيءٌ على أَنَّ النَّاسَ كانوا يحتفلونَ، وأنهم يأمرونَ بالاحتفالِ، وأنَّهُم يفعلونَ ذلك، ثلاث مئة سَنَة كاملة لا يُوجَدُ فيها ذلك! وَمَعْلُومٌ أنَّ الخيرَ كلُّ الخيرِ في اتِّبَاعِ مَن سَلَفَ.
مَحَبَّةُ الرسولِ ﷺ يَجِبُ أنْ تَكُونَ في القلوبِ أعظمَ مِن مَحَبَّةِ كلِّ محبوبٍ؛ لَكِنْ وِفْقًا لِسُنَّتِهِ ﷺ، وَلَم يَأْتِ في سُنَّتِهِ وَلَا عَمَل السَّلَفِ الصَّالِحِ -الذينَ هُم الصَّحَابَةُ وَمَن كانَ عَلَى نَهْجِهِم- شُيءٌ مِن ذَلِكَ.
فإذن الخيرُ كلُّ الخيرِ في كَوْنِ الإنسانِ يَتَّبِعُ السُّنَنَ، وَيُحَذِّرُ مِن الوقوعِ في الأمورِ المُحْدَثَةِ المُبْتَدَعَةِ؛ لأَنَّ الواجبَ أنْ يكونَ الإنسانُ مُتَّبِعًا؛ كَمَا قالَ الشَّاعِرُ:
كلُّ خَيْرٍ في اتِّبَاعِ مَنْ سَلَفَ *** وكلُّ شرٍّ في ابْتِدَاعِ مَنْ خَلَفَ
«المصدر: شرح سنن ابن ماجه :
(الشريط: 153، الدقيقة الأولى، مِن الساعة الثانية».
•┈┈┈••✦🔹✦••┈┈┈•
Forwarded from الأتــرجة •• | 🍊
❀•°
▪️"أُمُّ الدَّرْدَاءِ الصُّغْرَى هُجَيْمَةُ الحِمْيَرِيَّةُ
الدِّمَشْقِيَّةُ، السَّيِّدَةُ، العَالِمَةُ، الفَقِيْهَةُ، هُجَيْمَةُ.
وَقِيْلَ: جُهَيْمَةُ، الأَوْصَابِيَّةُ، الحِمْيَرِيَّةُ، الدِّمَشْقِيَّةُ، وَهِيَ أُمُّ الدَّرْدَاءِ الصُّغْرَى.
رَوَتْ عِلْماً جَمّاً عَنْ: زَوْجِهَا؛ أَبِي الدَّرْدَاءِ.
وَعَنْ: سَلْمَانَ الفَارِسِيِّ، وَكَعْبِ بنِ عَاصِمٍ الأَشْعَرِيِّ، وَعَائِشَةَ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَطَائِفَةٍ.
وَعَرَضَتِ القُرْآنَ وَهِيَ صَغِيْرَةٌ عَلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ، وَطَالَ عُمُرُهَا، وَاشَتَهَرَتْ بِالعِلْمِ وَالعَمَلِ وَالزُّهْدِ.
حَدَّثَ عَنْهَا: جُبَيْرُ بنُ نُفَيْرٍ، وَأَبُو قِلاَبَةَ الجَرْمِيُّ، وَسَالِمُ بنُ أَبِي الجَعْدِ، وَرَجَاءُ بنُ حَيْوَةَ، وَيُوْنُسُ بنُ مَيْسَرَةَ، ومَكْحُوْلٌ، وَعَطَاءٌ الكَيْخَارَانِيُّ، وَإِسْمَاعِيْلُ بنُ عُبَيْدِ اللهِ بنِ أَبِي المُهَاجِرِ، وَزَيْدُ بنُ سَالِمٍ، وَأَبُو حَازِمٍ الأَعْرَجُ، وَإِبْرَاهِيْمُ بنُ أَبِي عَبْلَةَ، وَعُثْمَانُ بنُ حَيَّانَ المُرِّيُّ.
قَالَ أَبُو مُسْهِرٍ الغَسَّانِيُّ: أُمُّ الدَّرْدَاءِ هِيَ هُجَيْمَةُ بِنْتُ حُيَيٍّ الوَصَّابِيَّةُ ، وَأُمُّ الدَّرْدَاءِ الكُبْرَى هِيَ خَيْرَةُ بِنْتُ أَبِي حَدْرَدٍ، لَهَا صُحْبَةٌ."
"قَالَ مُحَمَّدُ بنُ سُلَيْمَانَ بنِ أَبِي الدَّرْدَاءِ، اسْمُ أُمِّ الدَّرْدَاءِ الفَقِيْهَةُ الَّتِي مَاتَ عَنْهَا أَبُو الدَّرْدَاءِ، وَخَطَبَهَا مُعَاوِيَةُ: هُجَيْمَةُ بِنْتُ حَيٍّ الأَوْصَابِيَّةُ.
وَقَالَ ابْنُ جَابِرٍ، وَعُثْمَانُ بنُ أَبِي العَاتِكَةِ:
كَانَتْ أُمُّ الدَّرْدَاءِ يَتِيْمَةً فِي حِجْرِ أَبِي الدَّرْدَاءِ، تَخْتَلِفُ مَعَهُ فِي بُرْنُسٍ، تُصَلِّي فِي صُفُوْفِ الرِّجَالِ، وَتَجْلِسُ فِي حِلَقِ القُرَّاءِ، تَعَلَّمُ القُرْآنَ، حَتَّى قَالَ لَهَا أَبُو الدَّرْدَاءِ يَوْماً: الْحَقِي بِصُفُوْفِ النِّسَاءِ.
عَبْدُ اللهِ بنُ صَالِحٍ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بنُ صَالِحٍ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، عَنْ جُبَيْرِ بنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، أَنَّهَا قَالَتْ لأَبِي الدَّرْدَاءِ عِنْدَ المَوْتِ:
إِنَّكَ خَطَبْتَنِي إِلَى أَبَوَيَّ فِي الدُّنْيَا، فَأَنْكَحُوْكَ، وَأَنَا أَخْطِبُكَ إِلَى نَفْسِكَ فِي الآخِرَةِ.
قَالَ: فَلاَ تَنْكِحِيْنَ بَعْدِي.
فَخَطَبَهَا مُعَاوِيَةُ، فَأَخْبَرَتْهُ بِالَّذِي كَانَ، فَقَالَ: عَلَيْكِ بِالصِّيَامِ.
وَرُوِيَتْ مِنْ وَجْهٍ عَنْ لُقْمَانَ بنِ عَامِرٍ، وَزَادَ: وَكَانَ لَهَا جَمَالٌ وَحُسْنٌ.
وَرَوَى: مَيْمُوْنُ بنُ مِهْرَانَ عَنْهَا، قَالَتْ:
قَالَ لِي أَبُو الدَّرْدَاءِ: لاَ تَسْأَلِي أَحَداً شَيْئاً.
فَقُلْتُ: إِنِ احْتَجْتُ؟
قَالَ: تَتَبَّعِي الحَصَّادِيْنَ، فَانْظُرِي مَا يَسْقُطُ مِنْهُم، فَخُذِيْهِ، فَاخْبُطِيْهِ، ثُمَّ اطْحَنِيْهِ، وَكُلِيْهِ.
قَالَ مَكْحُوْلٌ: كَانَتْ أُمُّ الدَّرْدَاءِ فَقِيْهَةً.
وَعَنْ عَوْنِ بنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: كُنَّا نَأْتِي أُمَّ الدَّرْدَاءِ، فَنَذْكُرَ اللهَ عِنْدَهَا.
وَقَالَ يُوْنُسُ بنُ مَيْسَرَةَ: كُنَّ النِّسَاءُ يَتَعَبَّدْنَ مَعَ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، فَإِذَا ضَعُفْنَ عَنِ القِيَامِ، تَعَلَّقْنَ بِالحِبَالِ.
وَقَالَ عُثْمَانُ بنُ حَيَّانَ: سَمِعْتُ أُمَّ الدَّرْدَاءِ تَقُوْلُ:
إِنَّ أَحَدُهُمْ يقول: "اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي، وَقَدْ عَلِمَ أَنَّ اللهَ لاَ يُمْطِرُ عَلَيْهِ ذَهَباً وَلاَ دَرَاهِمَ، وَإِنَّمَا يَرْزُقُ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ، فَمَنْ أُعْطِيَ شَيْئاً، فَلْيَقْبَلْ، فَإِنْ كَانَ غَنِيّاً، فَلْيَضَعْهُ فِي ذِي الحَاجَةِ، وَإِنْ كَانَ فَقِيْراً، فَلْيَسْتَعِنْ بِهِ.
قَالَ إِسْمَاعِيْلُ بنُ عُبَيْدِ اللهِ: كَانَ عَبْدُ المَلِكِ بنُ مَرْوَانَ جَالِساً فِي صَخْرَةِ بَيْتِ المَقْدِسِ، وَأُمُّ الدَّرْدَاءِ مَعَهُ جَالِسَةٌ، حَتَّى إِذَا نُوْدِيَ لِلْمَغْرِبِ، قَامَ ، وَقَامَتْ تَتَوَكَّأُ عَلَى عَبْدِ المَلِكِ حَتَّى يَدْخُلَ بِهَا المَسْجِدَ، فَتَجْلِسُ مَعَ النِّسَاءِ، وَيَمْضِي عَبْدُ المَلِكِ إِلَى المَقَامِ يُصَلِّي بِالنَّاسِ.
وَعَنْ يَحْيَى بنِ يَحْيَى الغَسَّانِيِّ، قَالَ: كَانَ عَبْدُ المَلِكِ بنُ مَرْوَانَ كَثِيْراً مَا يَجْلِسُ إِلَى أُمِّ الدَّرْدَاءِ فِي مُؤَخَّرِ المَسْجِدِ بِدِمَشْقَ.
وَعَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بنِ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَجَّتْ أُمُّ الدَّرْدَاءِ فِي سَنَةِ إِحْدَى وَثَمَانِيْنَ."
✨️من كتاب: سير أعلام النبلاء ط الرسالة
•
▪️"أُمُّ الدَّرْدَاءِ الصُّغْرَى هُجَيْمَةُ الحِمْيَرِيَّةُ
الدِّمَشْقِيَّةُ، السَّيِّدَةُ، العَالِمَةُ، الفَقِيْهَةُ، هُجَيْمَةُ.
وَقِيْلَ: جُهَيْمَةُ، الأَوْصَابِيَّةُ، الحِمْيَرِيَّةُ، الدِّمَشْقِيَّةُ، وَهِيَ أُمُّ الدَّرْدَاءِ الصُّغْرَى.
رَوَتْ عِلْماً جَمّاً عَنْ: زَوْجِهَا؛ أَبِي الدَّرْدَاءِ.
وَعَنْ: سَلْمَانَ الفَارِسِيِّ، وَكَعْبِ بنِ عَاصِمٍ الأَشْعَرِيِّ، وَعَائِشَةَ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَطَائِفَةٍ.
وَعَرَضَتِ القُرْآنَ وَهِيَ صَغِيْرَةٌ عَلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ، وَطَالَ عُمُرُهَا، وَاشَتَهَرَتْ بِالعِلْمِ وَالعَمَلِ وَالزُّهْدِ.
حَدَّثَ عَنْهَا: جُبَيْرُ بنُ نُفَيْرٍ، وَأَبُو قِلاَبَةَ الجَرْمِيُّ، وَسَالِمُ بنُ أَبِي الجَعْدِ، وَرَجَاءُ بنُ حَيْوَةَ، وَيُوْنُسُ بنُ مَيْسَرَةَ، ومَكْحُوْلٌ، وَعَطَاءٌ الكَيْخَارَانِيُّ، وَإِسْمَاعِيْلُ بنُ عُبَيْدِ اللهِ بنِ أَبِي المُهَاجِرِ، وَزَيْدُ بنُ سَالِمٍ، وَأَبُو حَازِمٍ الأَعْرَجُ، وَإِبْرَاهِيْمُ بنُ أَبِي عَبْلَةَ، وَعُثْمَانُ بنُ حَيَّانَ المُرِّيُّ.
قَالَ أَبُو مُسْهِرٍ الغَسَّانِيُّ: أُمُّ الدَّرْدَاءِ هِيَ هُجَيْمَةُ بِنْتُ حُيَيٍّ الوَصَّابِيَّةُ ، وَأُمُّ الدَّرْدَاءِ الكُبْرَى هِيَ خَيْرَةُ بِنْتُ أَبِي حَدْرَدٍ، لَهَا صُحْبَةٌ."
"قَالَ مُحَمَّدُ بنُ سُلَيْمَانَ بنِ أَبِي الدَّرْدَاءِ، اسْمُ أُمِّ الدَّرْدَاءِ الفَقِيْهَةُ الَّتِي مَاتَ عَنْهَا أَبُو الدَّرْدَاءِ، وَخَطَبَهَا مُعَاوِيَةُ: هُجَيْمَةُ بِنْتُ حَيٍّ الأَوْصَابِيَّةُ.
وَقَالَ ابْنُ جَابِرٍ، وَعُثْمَانُ بنُ أَبِي العَاتِكَةِ:
كَانَتْ أُمُّ الدَّرْدَاءِ يَتِيْمَةً فِي حِجْرِ أَبِي الدَّرْدَاءِ، تَخْتَلِفُ مَعَهُ فِي بُرْنُسٍ، تُصَلِّي فِي صُفُوْفِ الرِّجَالِ، وَتَجْلِسُ فِي حِلَقِ القُرَّاءِ، تَعَلَّمُ القُرْآنَ، حَتَّى قَالَ لَهَا أَبُو الدَّرْدَاءِ يَوْماً: الْحَقِي بِصُفُوْفِ النِّسَاءِ.
عَبْدُ اللهِ بنُ صَالِحٍ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بنُ صَالِحٍ، عَنْ أَبِي الزَّاهِرِيَّةِ، عَنْ جُبَيْرِ بنِ نُفَيْرٍ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، أَنَّهَا قَالَتْ لأَبِي الدَّرْدَاءِ عِنْدَ المَوْتِ:
إِنَّكَ خَطَبْتَنِي إِلَى أَبَوَيَّ فِي الدُّنْيَا، فَأَنْكَحُوْكَ، وَأَنَا أَخْطِبُكَ إِلَى نَفْسِكَ فِي الآخِرَةِ.
قَالَ: فَلاَ تَنْكِحِيْنَ بَعْدِي.
فَخَطَبَهَا مُعَاوِيَةُ، فَأَخْبَرَتْهُ بِالَّذِي كَانَ، فَقَالَ: عَلَيْكِ بِالصِّيَامِ.
وَرُوِيَتْ مِنْ وَجْهٍ عَنْ لُقْمَانَ بنِ عَامِرٍ، وَزَادَ: وَكَانَ لَهَا جَمَالٌ وَحُسْنٌ.
وَرَوَى: مَيْمُوْنُ بنُ مِهْرَانَ عَنْهَا، قَالَتْ:
قَالَ لِي أَبُو الدَّرْدَاءِ: لاَ تَسْأَلِي أَحَداً شَيْئاً.
فَقُلْتُ: إِنِ احْتَجْتُ؟
قَالَ: تَتَبَّعِي الحَصَّادِيْنَ، فَانْظُرِي مَا يَسْقُطُ مِنْهُم، فَخُذِيْهِ، فَاخْبُطِيْهِ، ثُمَّ اطْحَنِيْهِ، وَكُلِيْهِ.
قَالَ مَكْحُوْلٌ: كَانَتْ أُمُّ الدَّرْدَاءِ فَقِيْهَةً.
وَعَنْ عَوْنِ بنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: كُنَّا نَأْتِي أُمَّ الدَّرْدَاءِ، فَنَذْكُرَ اللهَ عِنْدَهَا.
وَقَالَ يُوْنُسُ بنُ مَيْسَرَةَ: كُنَّ النِّسَاءُ يَتَعَبَّدْنَ مَعَ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، فَإِذَا ضَعُفْنَ عَنِ القِيَامِ، تَعَلَّقْنَ بِالحِبَالِ.
وَقَالَ عُثْمَانُ بنُ حَيَّانَ: سَمِعْتُ أُمَّ الدَّرْدَاءِ تَقُوْلُ:
إِنَّ أَحَدُهُمْ يقول: "اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي، وَقَدْ عَلِمَ أَنَّ اللهَ لاَ يُمْطِرُ عَلَيْهِ ذَهَباً وَلاَ دَرَاهِمَ، وَإِنَّمَا يَرْزُقُ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ، فَمَنْ أُعْطِيَ شَيْئاً، فَلْيَقْبَلْ، فَإِنْ كَانَ غَنِيّاً، فَلْيَضَعْهُ فِي ذِي الحَاجَةِ، وَإِنْ كَانَ فَقِيْراً، فَلْيَسْتَعِنْ بِهِ.
قَالَ إِسْمَاعِيْلُ بنُ عُبَيْدِ اللهِ: كَانَ عَبْدُ المَلِكِ بنُ مَرْوَانَ جَالِساً فِي صَخْرَةِ بَيْتِ المَقْدِسِ، وَأُمُّ الدَّرْدَاءِ مَعَهُ جَالِسَةٌ، حَتَّى إِذَا نُوْدِيَ لِلْمَغْرِبِ، قَامَ ، وَقَامَتْ تَتَوَكَّأُ عَلَى عَبْدِ المَلِكِ حَتَّى يَدْخُلَ بِهَا المَسْجِدَ، فَتَجْلِسُ مَعَ النِّسَاءِ، وَيَمْضِي عَبْدُ المَلِكِ إِلَى المَقَامِ يُصَلِّي بِالنَّاسِ.
وَعَنْ يَحْيَى بنِ يَحْيَى الغَسَّانِيِّ، قَالَ: كَانَ عَبْدُ المَلِكِ بنُ مَرْوَانَ كَثِيْراً مَا يَجْلِسُ إِلَى أُمِّ الدَّرْدَاءِ فِي مُؤَخَّرِ المَسْجِدِ بِدِمَشْقَ.
وَعَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بنِ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَجَّتْ أُمُّ الدَّرْدَاءِ فِي سَنَةِ إِحْدَى وَثَمَانِيْنَ."
✨️من كتاب: سير أعلام النبلاء ط الرسالة
•
Forwarded from •❃ أعلام وتاريخ الإسلام ❃•
”بيروت هذه هي أعظم مُدُن سواحل البحر الشاميّ، وقد صارت في الأزمنة الأخيرة مُجتَمَع الوارِدين من الأقطار البعيدة والقريبة من المسلمين وغيرهم.
👈ولذلك كان للإفرنج فيها عناية مخصوصة؛ ففتحوا فيها المدارس العظيمة وأنفقوا عليها النفقات الكثيرة وعمّموا فيها التعليم وقبول التلاميذ من سائر المِلَل.
🔹ولكنهم جعلوا من أهم شروطها تعليم دين النصارى وفعل العبادة النصرانية في كنيسة المدرسة لكل التلاميذ، ولم يفرّقوا في ذلك بين أولاد النصارى وأولاد المسلمين“.
#إرشاد_الحيارى_في_تحذير_المسلمين_من_مدارس_النصارى #بيروت #لبنان #النصارى
🔹https://www.tgoop.com/aalam_wa_tareekh - تيليجرام
🔹Instagram.com/aalam_wa_tareekh - إنستجرام
🔹https://www.facebook.com/aalam.wa.tareekh/ - فيسبوك
👈ولذلك كان للإفرنج فيها عناية مخصوصة؛ ففتحوا فيها المدارس العظيمة وأنفقوا عليها النفقات الكثيرة وعمّموا فيها التعليم وقبول التلاميذ من سائر المِلَل.
🔹ولكنهم جعلوا من أهم شروطها تعليم دين النصارى وفعل العبادة النصرانية في كنيسة المدرسة لكل التلاميذ، ولم يفرّقوا في ذلك بين أولاد النصارى وأولاد المسلمين“.
#إرشاد_الحيارى_في_تحذير_المسلمين_من_مدارس_النصارى #بيروت #لبنان #النصارى
🔹https://www.tgoop.com/aalam_wa_tareekh - تيليجرام
🔹Instagram.com/aalam_wa_tareekh - إنستجرام
🔹https://www.facebook.com/aalam.wa.tareekh/ - فيسبوك
📌 من هو جمال الدين الأفغاني؟
❐ قال العلامة ربيع المدخلي -حَفِظَہُ الله-:
”محمد عبده عنده منهج خطير تلقّاه عن جمال الدين الأفغاني الرافضي الباطني الذي نسَبَ نفسه إلى أهل السنة وسمّى نفسه الأفغاني وهو إيـراني كيدًا للإسلام، إيـراني باطني رافـضي ماسوني كاد للإسلام وجالَ في بلاد المسلمين يدعو إلى القوميات ويدعو إلى مذاهب هدّامة، وينشرُ أفكارًا خبيثة؛ ومنها الفكر الباطني ومنها تحريف القرآن، وكان مُجَنَّدًا من بلاد الغرب لتحريف الإسلام وإضلال المسلمين، ومثله السّير أحمد خان؛ فهما في وقتٍ واحد.
وخرج لهذا مدرسة ولهذا مدرسة، مدرسة القرآنيين والقاديانية في الهند، يعني نشأت في هذا الوقت تحت رعاية الإنجليز، ونشأت فكرة جمال الدين الأفغاني في مصر والشام ولبنان وغيرها وتركيا، كان رجلًا نشيطًا جدًّا وذكيًّا جدًّا وماكًرا في غاية المكر، ونشأ على فكره كُتَّاب وعقلانيون على رأسهم محمد عبده“.
❐ ثم قال -حَفِظَہُ اللّٰہُ تَعَالَــﮯٰ-:
”و #الإخوان المسلمين إلى يومنا هذا يُعظِّمون جمال الدين الأفغاني، رغم أن الناس قد كتبوا فيه وبيَّنوا أنه باطنيّ ماسوني، ولا يزال الإخوان المسلمون يُمَجِّدونه ويدافعون عنه، اللّٰه أعلم ما الرابط بينهم وبينه؟! الرابط السري بينهم وبين هذا الرجل الماسوني الباطني ما أدري ما الرابط السري بينهم وبينه؟ هذا مما يُريبُك في الإخوان المسلمين مع الأسف“.
📚 [الذريعة إلى بيان مقاصد كتاب الشريعة: (٣٨٩/٣-٣٩٠، ٣٩١)].
منقول
❐ قال العلامة ربيع المدخلي -حَفِظَہُ الله-:
”محمد عبده عنده منهج خطير تلقّاه عن جمال الدين الأفغاني الرافضي الباطني الذي نسَبَ نفسه إلى أهل السنة وسمّى نفسه الأفغاني وهو إيـراني كيدًا للإسلام، إيـراني باطني رافـضي ماسوني كاد للإسلام وجالَ في بلاد المسلمين يدعو إلى القوميات ويدعو إلى مذاهب هدّامة، وينشرُ أفكارًا خبيثة؛ ومنها الفكر الباطني ومنها تحريف القرآن، وكان مُجَنَّدًا من بلاد الغرب لتحريف الإسلام وإضلال المسلمين، ومثله السّير أحمد خان؛ فهما في وقتٍ واحد.
وخرج لهذا مدرسة ولهذا مدرسة، مدرسة القرآنيين والقاديانية في الهند، يعني نشأت في هذا الوقت تحت رعاية الإنجليز، ونشأت فكرة جمال الدين الأفغاني في مصر والشام ولبنان وغيرها وتركيا، كان رجلًا نشيطًا جدًّا وذكيًّا جدًّا وماكًرا في غاية المكر، ونشأ على فكره كُتَّاب وعقلانيون على رأسهم محمد عبده“.
❐ ثم قال -حَفِظَہُ اللّٰہُ تَعَالَــﮯٰ-:
”و #الإخوان المسلمين إلى يومنا هذا يُعظِّمون جمال الدين الأفغاني، رغم أن الناس قد كتبوا فيه وبيَّنوا أنه باطنيّ ماسوني، ولا يزال الإخوان المسلمون يُمَجِّدونه ويدافعون عنه، اللّٰه أعلم ما الرابط بينهم وبينه؟! الرابط السري بينهم وبين هذا الرجل الماسوني الباطني ما أدري ما الرابط السري بينهم وبينه؟ هذا مما يُريبُك في الإخوان المسلمين مع الأسف“.
📚 [الذريعة إلى بيان مقاصد كتاب الشريعة: (٣٨٩/٣-٣٩٠، ٣٩١)].
منقول
Forwarded from تصاميم دعوية••🌱
. (01) أدرار
https://www.tgoop.com/tasamime34/4505
· (02) الشلف
· (03) الأغواط
· (04) أم البواقي
. (05) باتنة
https://www.tgoop.com/tasamime34/4430
. (06) بجاية
https://www.tgoop.com/tasamime34/4416
. (07) بسكرة
· (08) بشار
. (09) البليدة
https://www.tgoop.com/tasamime34/4387
· (10) البويرة
https://www.tgoop.com/tasamime34/4486
· (11) تمنراست
· (12) تبسة
· (13) تلمسان
https://www.tgoop.com/tasamime34/4439
· (14) تيارت
. (15) تيزي وزو
https://www.tgoop.com/tasamime34/4400
. (16) الجزائر
https://www.tgoop.com/tasamime34/4358
· (17) الجلفة
· (18) جيجل
. (19) سطيف
https://www.tgoop.com/tasamime34/4368
· (20) سعيدة
· (21) سكيكدة
· (22) سيدي بلعباس
· (23) عنابة
· (24) قالمة
. (25) قسنطينة
· (26) المدية
· (27) مستغانم
https://www.tgoop.com/tasamime34/4462
· (28) المسيلة
· (29) معسكر
· (30) ورقلة
https://www.tgoop.com/tasamime34/4550
. (31) وهران
https://www.tgoop.com/tasamime34/4372
· (32) البيض
· (33) إليزي
https://www.tgoop.com/tasamime34/9997
· (34) برج بوعريريج
https://www.tgoop.com/tasamime34/4578
· (35) بومرداس
· (36) الطارف
· (37) تندوف
· (38) تيسمسيلت
· (39) الوادي
· (40) خنشلة
https://www.tgoop.com/tasamime34/8813
· (41) سوق أهراس
.(42) تيبازة
· (43) ميلة
https://www.tgoop.com/tasamime34/13081
· (44) عين الدفلى
https://www.tgoop.com/tasamime34/4451
· (45) النعامة
· (46) عين تموشنت
· (47) غرداية
https://www.tgoop.com/tasamime34/13074
· (48) غليزان
https://www.tgoop.com/tasamime34/4505
· (02) الشلف
· (03) الأغواط
· (04) أم البواقي
. (05) باتنة
https://www.tgoop.com/tasamime34/4430
. (06) بجاية
https://www.tgoop.com/tasamime34/4416
. (07) بسكرة
· (08) بشار
. (09) البليدة
https://www.tgoop.com/tasamime34/4387
· (10) البويرة
https://www.tgoop.com/tasamime34/4486
· (11) تمنراست
· (12) تبسة
· (13) تلمسان
https://www.tgoop.com/tasamime34/4439
· (14) تيارت
. (15) تيزي وزو
https://www.tgoop.com/tasamime34/4400
. (16) الجزائر
https://www.tgoop.com/tasamime34/4358
· (17) الجلفة
· (18) جيجل
. (19) سطيف
https://www.tgoop.com/tasamime34/4368
· (20) سعيدة
· (21) سكيكدة
· (22) سيدي بلعباس
· (23) عنابة
· (24) قالمة
. (25) قسنطينة
· (26) المدية
· (27) مستغانم
https://www.tgoop.com/tasamime34/4462
· (28) المسيلة
· (29) معسكر
· (30) ورقلة
https://www.tgoop.com/tasamime34/4550
. (31) وهران
https://www.tgoop.com/tasamime34/4372
· (32) البيض
· (33) إليزي
https://www.tgoop.com/tasamime34/9997
· (34) برج بوعريريج
https://www.tgoop.com/tasamime34/4578
· (35) بومرداس
· (36) الطارف
· (37) تندوف
· (38) تيسمسيلت
· (39) الوادي
· (40) خنشلة
https://www.tgoop.com/tasamime34/8813
· (41) سوق أهراس
.(42) تيبازة
· (43) ميلة
https://www.tgoop.com/tasamime34/13081
· (44) عين الدفلى
https://www.tgoop.com/tasamime34/4451
· (45) النعامة
· (46) عين تموشنت
· (47) غرداية
https://www.tgoop.com/tasamime34/13074
· (48) غليزان
اللهم سدِّد رمي عبادك المسلمين، وشتت جموع اليهود المخذولين.
اللهم اشف صدورنا فيهم، وأرِنا فيهم عجائبَ قدرتك.
اللهم اشف صدورنا فيهم، وأرِنا فيهم عجائبَ قدرتك.
Forwarded from إرشاد الحائر إلى تاريخ و علماء الجزائر
#سابعا : إذا أردنا أن تزول المحن عنّا فلنجتنبها ونخالف طريقها : نعبد الله وحده ونطيع الله ورسوله ونوحّد الكلمة فيما بيننا ونعتصم بحبل الله المتين ونجتنب الخلاف والنزاع ونؤمن بالله ونستقيم ونعمل الصالحات فلا بدّ من العمل المتواصل لأنّ الله يأمر به "وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرى الله عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ والْمُؤْمِنُونَ" [التوبة: 105]، هذه وسائل النجاح وليست إقامة الوعدات والزردات ودعاء غير الله فهذا عمل الخاسرين. فإن طلبنا النجاح وزال المحن بغير هذه الطريقة فنحن في ضلال وخسران كما أقسم على ذلك ربّ الناس.
"وَالعَصْرِ إنْ الإنْسَانَ لضفِي خُسْرٍ إلاَّ الذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وتَوَاصَوْا بِالحَقِّ وتَواصَوْا بِالصَّبْرِ"
هذا جواب سؤالك، يا أخا زمورة وستعود إلى الموضوع والسلام عليكم وعلى كل من اتّبع الهدى.
(من #جريدة_الشعب اليومية : الاثنين 18/11/1991 رقم 9 – رياض الإسلام)
"وَالعَصْرِ إنْ الإنْسَانَ لضفِي خُسْرٍ إلاَّ الذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وتَوَاصَوْا بِالحَقِّ وتَواصَوْا بِالصَّبْرِ"
هذا جواب سؤالك، يا أخا زمورة وستعود إلى الموضوع والسلام عليكم وعلى كل من اتّبع الهدى.
(من #جريدة_الشعب اليومية : الاثنين 18/11/1991 رقم 9 – رياض الإسلام)
Forwarded from تصاميم دعوية••🌱
لا تنسوا إخوانكم في #فلسطين من دعوة صالحة أن يُنَفِّسَ الله كربهم ويفرج همهم ويكبِتَ عدوهم وينصرهم عليه ، اللهم أعزّ الإسلام وأهله في كل مكان ، اللهم أعز الإسلام والمسلمين وأذل الشرك والمشركين ودمِّر أعداء الدين.