ما يدعي به في غرّة شهر ربيع الأول

💠 وجدنا ذلك في كتاب المختصر من المنتخب، فقال ما هذا لفظه: الدعاء في غرّة ربيع الأول، نقول:

اللّهُمَّ لا إِلهَ إِلَّا انْتَ، يا ذَا الطَّوْلِ وَالْقُوَّةِ، وَالْحَوْلِ وَالْعِزَّةِ، سُبْحانَكَ ما أَعْظَمَ وَحْدانِيَّتَكَ، وَأَقْدَمَ صَمَدِيَّتَكَ، وَأَوْحَدَ إِلهِيَّتَكَ، وَأَبْيَنَ رُبُوبِيَّتَكَ، وَأَظْهَرَ جَلالَكَ، وَأَشْرَفَ بَهاءَ آلائِكَ، وَأَبْهى كَمالَ صَنائِعِكَ، وَأَعْظَمَكَ فِي كِبْرِيائِكَ، وَأَقْدَمَكَ فِي سُلْطانِكَ، وَأَنْوَرَكَ فِي أَرْضِكَ وَسَمائِكَ، وَأَقْدَمَ مُلْكَكَ، وَأَدْوَمَ عِزَّكَ، وَأَكْرَمَ عَفْوَكَ، وَأَوْسَعَ حِلْمَكَ، وَأَغْمَضَ عِلْمَكَ، وَأَنْفَذَ قُدْرَتَكَ، وَأَحْوَطَ قُرْبَكَ.

أَسْأَلُكَ بِنُورِكَ الْقَدِيمِ، وَأَسْمائِكَ الَّتِي كَوَّنْتَ بِها كُلَّ شَيْءٍ، أَنْ تُصَلِّيَ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، كَما صَلَّيْتَ وَبارَكْتَ وَرَحِمْتَ وَتَرَحَّمْتَ عَلى إِبْراهِيمَ وَآلِ إِبْراهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَأَنْ تَأْخُذَ بِناصِيَتِي إِلى مُوافَقَتِكَ، وَتَنْظُرَ إِلَيَّ بِرَأْفَتِكَ وَرَحْمَتِكَ وَتَرْزُقَنِي الْحَجَّ إِلى بَيْتِكَ الْحَرامِ، وَانْ تَجْمَعَ بَيْنَ رُوحِي وَأَرْواحِ أَنْبِيائِكَ وَرُسُلِكَ، وَتُوصِلَ الْمِنَّةَ بِالْمِنَّةِ، وَالْمَزِيدَ بِالْمَزِيدِ، وَالْخَيْرَ بِالْبَرَكاتِ، وَالإِحْسانَ بِالإِحْسانِ، كَما تَفَرَّدْتَ بِخَلْقِ ما صَنَعْتَ، وَعَلى مَا ابْتَدَعْتَ وَحَكَمْتَ وَرَحِمْتَ.

فَأَنْتَ الَّذِي لا تُنازَعُ فِي الْمَقْدُورِ، وَأَنْتَ مالِكُ الْعِزِّ وَالنُّورِ، وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا، وَأَنْتَ الْقائِمُ الدَّائِمُ الْمُهَيْمِنُ الْقَدِيرُ.

إِلهِي لَمْ أَزَلْ سائِلًا مِسْكِينًا فَقِيرًا إِلَيْكَ، فَاجْعَلْ جَمِيعَ أُمُورِي، مَوْصُولًا بِثِقَةِ الاعْتِمادِ عَلَيْكَ، وَحُسْنِ الرُّجُوعِ إِلَيْكَ، وَالرِّضا بِقَدَرِكَ، وَالْيَقِينِ بِكَ، وَالتَّفْوِيضِ إِلَيْكَ.

سُبْحانَكَ لا عِلْمَ لَنا إِلَّا ما عَلَّمْتَنا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ، سُبْحانَهُ، بَلْ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ، سُبْحانَكَ فَقِنا عَذابَ النّارِ، سُبْحانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ، سُبْحانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنا مِنْ دُونِهِمْ، سُبْحانَ اللّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ.

سُبْحانَ اللّهِ وَما أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، سُبْحانَ اللّهِ عَمّا يُشْرِكُونَ، سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بارَكْنا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آياتِنا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ، فَسُبْحانَ اللّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ، وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ، يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَيُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها وَكَذلِكَ تُخْرَجُونَ، سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمّا يُشْرِكُونَ، سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا.

سُبْحانَ رَبَّنا إِنْ كانَ وَعْدُ رَبِّنا لَمَفْعُولًا، سُبْحانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ، سُبْحانَهُ بَلْ عِبادٌ مُكْرَمُونَ، سُبْحانَهُ هُوَ اللهُ الْواحِدُ الْقَهّارُ، سُبْحانَ رَبِّنا إِنَّا كُنّا ظالِمِينَ، سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمّا يَصِفُونَ، وَسَلامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ، وَالْحَمْدُ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ.

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَرِّفْنا بَرَكَةَ هذَا الشَّهْرِ وَيُمْنَهُ، وَارْزُقْنا خَيْرَهُ وَاصْرِفْ عَنّا شَرَّهُ، وَاجْعَلْنا فِيهِ مِنَ الْفائِزِينَ، بِرَحْمَتِكَ يا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ.

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد

#أزكى_العطور

قال النبي (صلى الله عليه وآله): "من صلى عليَّ مرة، فتح الله عليه بابا من العافية".

📚 بحار الأنوار: ج91 - ص63.

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد

💠 #العقيدة_الإسلامية
⏰ #دقائق_مع_القرآن

💠 33. علم الأنبياء والأولياء بالغيب

💫 قال تعالى: ﴿قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۚ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ ۚ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾ [سورة الأعراف - الآية ١٨٨].

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

📚 #دقائق_مع_القرآن - ص77-78
✍ #الشيخ_محسن_قراءتي

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
@ZADCOM

💠 #العقيدة_الإسلامية
⏰ #دقائق_مع_القرآن

💠 33. علم الأنبياء والأولياء بالغيب

💫 قال تعالى: ﴿قُل لَّا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۚ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ ۚ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ﴾¹.

🔶 جاء في القرآن الكريم والروايات مجموعة من المطالب التي تشير إلى أنّ الأنبياء والأولياء كانوا يعلمون الغيب، ثمّ إنّ هناك آيات وروايات أخرى تشير إلى أنّهم لا يعلمون الغيب، ومن تلك الآيات ما نلحظه في هذه الآية التي تشير إلى ذلك! ويمكن الجمع بين هاتين المجموعتين من الآيات والروايات بعدّة صور:

📍أ- عندما يقول إنّ الأنبياء والأولياء لا يعلمون الغيب، فالمراد منه أنّ هؤلاء العظماء لا يعلمون الغيب ذاتيًّا، وأمّا عندما يقول إنّهم يعلمون الغيب فالمقصود منه أنّهم يعلمونه بإلهام الله تعالى ووحيه، كما نقول: لا يوجد نفط في المدينة الفلانيّة ومرادنا أنّ تلك الأرض لا ينبع منها النفط، أي ليس فيها نفط ذاتيًّا، ومرادنا من أنّ فيها نفطًا أي إنّ النفط يصل إليها بالأنابيب والحاملات والسفن والقطارات.

📍ب- العلم بالغيب على نوعين، والأنبياء يعلمون القسم الأكثر منه، ونظير ذلك الأخبار التي أطلق عليها القرآن (الغيب) وهي أوحيت لنبي الإسلام (صلى الله عليه وآله وسلم): ﴿تِلْكَ مِنْ أَنبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ ...﴾²، وهناك قسم آخر خاص بالله تعالى وليس لأحد الاطّلاع عليه، كزمان قيام يوم القيامة.

   إذن الذي لا يعلمونه من الغيب هو القسم الخاص بالله تعالى، وأمّا الذي يعلمون منه فهو القسم الآخر.

📍ج- إن مخاطبي أولئك العظماء كانوا مختلفين، فبعضهم كان من أهل الغلوّ والمبالغة فكان الأئمة يظهرون لأمثال هؤلاء أنّهم لم يكونوا يعلمون الغيب لئلا يغالوا فيهم، وكان هناك من هو ناقص في معرفة أولئك العظام فكان النبي والأئمة ( عليهم الصلاة والسلام) يظهرون لأمثال هؤلاء بعضًا من علم الغيب.

📍د- إنّ المراد من عدم العلم بالغيب، عدم الحضور الذهني، ولكن - وكما جاء في الروايات - أنّ الأئمة (عليهم السلام) يسطع لهم عمود من نور فيطّلعون به على كل شيء، ومثال ذلك الإنسان الذي يقول: أنا لا أعلم رقم هاتف فلان، ولكنّه يملك دليل هواتف فيمكنه بمراجعته أن يعلم جميع الأرقام التي يريد.

📍هـ- إنّ العلم بالغيب ليس دليلًا على الكمال مطلقًا، بل ربما يكون في بعض الأحيان دليلًا على النقص، مثلًا عندما نام الإمام علي (عليه السَّلام) في فراش الرسول (صلّى الله عليه وآله وسلم)، فلو كان عنده علم بأنّ ذلك ليس فيه خطر على حياته لما كان ذلك الفعل كمالًا له (عليه السَّلام)؛ لأنّ الجميع مستعد للنوم في مكان النبي في هذه الصورة، فكان الكمال هنا بعدم العلم بالغيب.

📍و- إنّ الله تعالى لا يُطلع الأئمة (عليهم السلام) بعلم الغيب لو كان فيه نفعهم وضررهم، نظير ذلك هذه الآية مورد البحث، ولكن في الموارد التي يكون فيها الهدف من علم الغيب إرشاد الناس وهدايتهم فإن الله تعالى يُطلع الأئمة عليه، كما قال عيسى (عليه السلام) لأصحابه: لي أن أخبركم بما تدّخرون في بيوتكم، ﴿... وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴾³.

🔶 وقيل إنّ أهل مكة قالوا: يا محمد ألا يخبرك ربّك بالسعر الرخيص قبل أن يغلو فتشتريه فتربح فيه، وبالأرض التي تريد أن تجدب فنرتحل منها إلى أرض قد أخصبت، فأنزل الله هذه الآية⁴.

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1]. سورة الأعراف - الآية 188.
[2]. سورة هود - الآية 49.
[3]. سورة آل عمران - الآية 49.
[4]. ينظر تفسير الأمثل: ج2، ص285.

📚 #دقائق_مع_القرآن - ص77-78
✍ #الشيخ_محسن_قراءتي

#اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد 🌹
~•~•~•~•~•~•~•~•~•~
@ZADCOM

🔶 #العقيدة_الإسلامية
🔸 #كربلاء_زاد_العشاق

📝 ومضات حسينيّة 24

• إنّ البعض يحضر مجالس الحسين (عليه السلام) طلبًا للحوائج، والحال أنّ الهدف الأساسي من هذه المجالس هو التذكير بالله تعالى وبما أراده أمرًا ونهيًا.

• إنّ البعض ينظر إلى ما جرى في واقعة الطف وكأنّه ملف فتح وختم، والحال أنّنا مأمورون بالتأسي بأهل البيت (عليهم السلام): رفضًا للظلم، وذكرًا لله تعالى على كل حال.

• إنّ الذي يريد إيصال ماء التوحيد والولاية إلى أعماق النفس، عليه أوّلًا إزالة الموانع بترك المعاصي والذنوب، وثانيًا عليه بالتعرّض للنفحات الإلهيّة.

• إنّ كثرة البكاء على الحسين (عليه السلام) لمجرد ذكر اسمه الشريف، من النعم النادرة التي تمنح لبعض العباد، ولكن هذه الحالة من الممكن أن تزول بالمعصية.

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
📝 #الشيخ_حبيب_الكاظمي
📚 #نحو_عشق_الحسين_ع : ص75-76.
🏴 #صلى_الله_عليك_يا_أبا_عبدالله
🥀 #اللهم_صل_على_محمد_وآل_محمد

@ZADCOM