С кем остаётся ребенок после развода?
Ибн 'Умар рассказывал, что однажды одна женщина пришла к пророку, мир ему и благословение Аллаха, и сказала: “О посланник Аллаха! Поистине, мое чрево было для моего дитя жильем, а мое молоко было для него питьем, а теперь его отец развелся со мной и хочет забрать его у меня!” Пророк сказал: «До тех пор, пока ты не выйдешь замуж за другого, у тебя больше прав на ребенка».
Шейх Ибн Усаймин сказал: “Право матери на ребенка теряет силу, если она вышла замуж”.
https://www.tgoop.com/Xasanov_te
Ибн 'Умар рассказывал, что однажды одна женщина пришла к пророку, мир ему и благословение Аллаха, и сказала: “О посланник Аллаха! Поистине, мое чрево было для моего дитя жильем, а мое молоко было для него питьем, а теперь его отец развелся со мной и хочет забрать его у меня!” Пророк сказал: «До тех пор, пока ты не выйдешь замуж за другого, у тебя больше прав на ребенка».
Ахмад 2/231
Абу Дауд 3/324.
Шейх Ибн Усаймин сказал: “Право матери на ребенка теряет силу, если она вышла замуж”.
«Шарх аль-мумти’» 6/26.https://www.tgoop.com/Xasanov_te
Мать теряет преимущественное право на ребенка если вышла замуж ...
✅Это право переходит к ее матери.
Передают, что Умар ибн аль-Хаттаб развелся с женщиной из числа ансар, которая родила ему сына Асима. Тогда Умар приехал в Кубу, чтобы увести сына. Когда ребенок игрался, Умар взял его за руку и усадил перед собой на верховое животное. В это время к нему подошла бабушка ребёнка и стала оспаривать его решение. Тогда они обратились на суд к Абу Бакру. Умар сказал: «Это мой сын». То же сказала бабушка ребёнка. Абу Бакр сказал: «Оставь его ей», — и Умар не стал возражать ему.
*
https://www.tgoop.com/Xasanov_te
✅Это право переходит к ее матери.
Передают, что Умар ибн аль-Хаттаб развелся с женщиной из числа ансар, которая родила ему сына Асима. Тогда Умар приехал в Кубу, чтобы увести сына. Когда ребенок игрался, Умар взял его за руку и усадил перед собой на верховое животное. В это время к нему подошла бабушка ребёнка и стала оспаривать его решение. Тогда они обратились на суд к Абу Бакру. Умар сказал: «Это мой сын». То же сказала бабушка ребёнка. Абу Бакр сказал: «Оставь его ей», — и Умар не стал возражать ему.
Имам Малик
«Аль-Муватта».*
По словам Ибн аль-Кайима, впоследствии, во времена своего правления, Умар выносил решение на основании суждения Абу Бакра, и никто из сподвижников не возражал ему.**Материальное обеспечение ребёнка, даже если после развода он находится на воспитании у матери, является обязанностью отца.https://www.tgoop.com/Xasanov_te
Audio
27 урок. «Матн Абу Шуджа». Книга закята.
Глава о закяте с торговли и также глава о закят аль-фитр
00:00– чтение основного текста
03:40–оцениваются товары торговли в конце года
12:43–о выплате закята из золота добытого из рудников
14:55–о выплате закята с найденного клада
19:45—начало главы закят аль-фитр
19:55–обязателен закят аль-фитр при наличии трех вещей
26:00–закят аль-фитр должен выплачивается из тех продуктов которые используются в местности
27:50–полезное примечание и дополнение
45:20—размер закят аль-фитр с продуктов
****
https://www.tgoop.com/matn_abu_shudja
Глава о закяте с торговли и также глава о закят аль-фитр
00:00– чтение основного текста
03:40–оцениваются товары торговли в конце года
12:43–о выплате закята из золота добытого из рудников
14:55–о выплате закята с найденного клада
19:45—начало главы закят аль-фитр
19:55–обязателен закят аль-фитр при наличии трех вещей
26:00–закят аль-фитр должен выплачивается из тех продуктов которые используются в местности
27:50–полезное примечание и дополнение
45:20—размер закят аль-фитр с продуктов
****
https://www.tgoop.com/matn_abu_shudja
Audio
28 урок. «Матн Абу Шуджа». Книга закята.
Глава о распределении закята (о том кому и как выплачивается закят)
00:00–чтение основного текста
05:15–перечисление 8 групп людей которым выплачивается закят, и разъяснение того кто является факъиром
09:15–разъяснение того кто является мискином
10:50–о том кто собирает закят
12:05–о тех чьи сердца хотят укрепить
12:40–о помощи рабам чтоб освободить их
13:55–о том кто такой должник
15:10–человек который на пути Аллаха
16:15–человек который находиться в пути
27:35– 5 категорий кому нельзя давать закят
Конец «Книга закята»
****
https://www.tgoop.com/matn_abu_shudja
Глава о распределении закята (о том кому и как выплачивается закят)
00:00–чтение основного текста
05:15–перечисление 8 групп людей которым выплачивается закят, и разъяснение того кто является факъиром
09:15–разъяснение того кто является мискином
10:50–о том кто собирает закят
12:05–о тех чьи сердца хотят укрепить
12:40–о помощи рабам чтоб освободить их
13:55–о том кто такой должник
15:10–человек который на пути Аллаха
16:15–человек который находиться в пути
27:35– 5 категорий кому нельзя давать закят
Конец «Книга закята»
****
https://www.tgoop.com/matn_abu_shudja
Forwarded from Хасанов
История появления хуль'а в Исламе
Однажды жена Сабита ибн Кайса пришла к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала: «О Посланник Аллаха, я не порицаю Сабита ибн Кайса ни за его характер, ни за его отношение к религии, однако я не хочу неверия, будучи в исламе!». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: "Вернёшь ли ты ему его сад?" Она сказала: "Да". Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал (Сабиту): "Прими (от неё свой) сад и дай ей один развод!".
В другой версии сказано:
Ибн Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, передал:
«Жена Сабита ибн Кайса выкупила у него развод во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел ей выждать отведённый для развода срок в течение одного менструального цикла».
В этом хадисе сообщается, что однажды жена одного из лучших сподвижников Сабита ибн Кайса, да будет доволен Аллах им и ею, пришла к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала, что у Сабита ибн Кайса трудно найти недостатки, касающиеся его благонравия или набожности, но она не хочет оставаться с ним из опасений нарушить права мужа и предписания Шариата относительно супружеской жизни. Как сообщается в другой версии хадиса, Сабит был некрасив, и это было причиной того, что он был неприятен жене. Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, предложил Сабиту забрать свой сад, который он подарил в качестве предбрачного дара своей жене, и взамен дать ей один развод, который будет окончательным. Сабит ибн Кайс, да будет доволен им Аллах, так и поступил. Исламские правоведы, да помилует их Аллах, приняли данный хадис за основу в вопросе расторжения брака по инициативе жены.
В этом хадисе содержится довод для многих исламских учёных, что расторжение за самовыкуп по инициативе жены является окончательным расторжением брака и не равнозначен разводу по инициативе мужа.
https://www.tgoop.com/Xasanov_te
Однажды жена Сабита ибн Кайса пришла к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала: «О Посланник Аллаха, я не порицаю Сабита ибн Кайса ни за его характер, ни за его отношение к религии, однако я не хочу неверия, будучи в исламе!». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: "Вернёшь ли ты ему его сад?" Она сказала: "Да". Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал (Сабиту): "Прими (от неё свой) сад и дай ей один развод!".
Аль-БухариВ другой версии сказано:
Ибн Аббас, да будет доволен Аллах им и его отцом, передал:
«Жена Сабита ибн Кайса выкупила у него развод во времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел ей выждать отведённый для развода срок в течение одного менструального цикла».
ат-Тирмизи.В этом хадисе сообщается, что однажды жена одного из лучших сподвижников Сабита ибн Кайса, да будет доволен Аллах им и ею, пришла к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала, что у Сабита ибн Кайса трудно найти недостатки, касающиеся его благонравия или набожности, но она не хочет оставаться с ним из опасений нарушить права мужа и предписания Шариата относительно супружеской жизни. Как сообщается в другой версии хадиса, Сабит был некрасив, и это было причиной того, что он был неприятен жене. Тогда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, предложил Сабиту забрать свой сад, который он подарил в качестве предбрачного дара своей жене, и взамен дать ей один развод, который будет окончательным. Сабит ибн Кайс, да будет доволен им Аллах, так и поступил. Исламские правоведы, да помилует их Аллах, приняли данный хадис за основу в вопросе расторжения брака по инициативе жены.
В этом хадисе содержится довод для многих исламских учёных, что расторжение за самовыкуп по инициативе жены является окончательным расторжением брака и не равнозначен разводу по инициативе мужа.
https://www.tgoop.com/Xasanov_te
Награда покойному за чтение Корана...
Всевышний Аллах сказал: «Ни одна душа не понесет чужого бремени. Человек получит только то, к чему он стремился»
Имам ‘Изз ибн ‘Абдуссалям сказал: «Если кто-то совершил благодеяние ради Аллаха и хочет, чтобы награда за это перешла кому-нибудь из живых или мертвых, то до них эта награда не дойдет, поскольку «человек получит только то, к чему он стремился»
И если он совершает какое-нибудь деяние, одобряемое шариатом, намереваясь сделать это за умершего, то это не будет засчитано умершему, кроме того, что исключил из этого сам шариат, то есть милостыня, пост и хадж».
Имам аш-Шафи'и говорил: «Мертвые не получают награду за чтение Корана над их душами».
Хафиз ибн Касир в отношении аята: «Человек получит только то, к чему он стремился» (53:39), сказал: «Исходя из этого аята аш-Шафи’и и те, кто последовал за ним сделали вывод, что награда за чтение Корана не доходит до умерших, поскольку это не они совершили»
Шейх аль-Ислам ибн Таймия в своем послании относительно дарения награды за благодеяние умершему, сказал: «Не было обычаем саляфов, совершив добровольную молитву, соблюдя добровольный пост, сделав добровольный Хадж или прочитав Коран дарить награду за это умершим мусульманам! По этой причине не следует людям менять путь саляфов, ведь поистине, их путь лучше и совершенней!».
Всевышний Аллах сказал: «Ни одна душа не понесет чужого бремени. Человек получит только то, к чему он стремился»
(53:39).Имам ‘Изз ибн ‘Абдуссалям сказал: «Если кто-то совершил благодеяние ради Аллаха и хочет, чтобы награда за это перешла кому-нибудь из живых или мертвых, то до них эта награда не дойдет, поскольку «человек получит только то, к чему он стремился»
(53:39). И если он совершает какое-нибудь деяние, одобряемое шариатом, намереваясь сделать это за умершего, то это не будет засчитано умершему, кроме того, что исключил из этого сам шариат, то есть милостыня, пост и хадж».
«Фатава 'Изз ибн ‘Абдуссалям» 2/24Имам аш-Шафи'и говорил: «Мертвые не получают награду за чтение Корана над их душами».
«Тафсир ибн Касир» 4/258.Хафиз ибн Касир в отношении аята: «Человек получит только то, к чему он стремился» (53:39), сказал: «Исходя из этого аята аш-Шафи’и и те, кто последовал за ним сделали вывод, что награда за чтение Корана не доходит до умерших, поскольку это не они совершили»
«Тафсир ибн Касир» 6/279.Шейх аль-Ислам ибн Таймия в своем послании относительно дарения награды за благодеяние умершему, сказал: «Не было обычаем саляфов, совершив добровольную молитву, соблюдя добровольный пост, сделав добровольный Хадж или прочитав Коран дарить награду за это умершим мусульманам! По этой причине не следует людям менять путь саляфов, ведь поистине, их путь лучше и совершенней!».
«Рисаля ихда ас-саваб» 133.Mix by audio-joiner.com
29 урок. «Матн Абу Шуджа».
Начало книги поста
00:00– чтение основного текста
03:40– чтение хадиса о достоинстве рамадана
04:45– условий обязательности поста четыре вещи
07:05–обязательных вещей поста четыре вещи
07:30– намерение на обязательный пост должно быть сделано с ночи
15:40—вещей которые нарушают пост десять
22:00– желательных вещей во время поста- три вещи
25:35– харам поститься в пяти днях
27:50– чтение основного текста, от слов нежелательно поститься в сомнительный день
32:10– пост в сомнительный день является харам, также разъяснение того что такое сомнительный день
37:40– что делать тому кто совершил совокупление в дневное время поста
46:30– о посте старика, беременной и кормящей грудным молоком, также пост больного и того кто в пути
****
https://www.tgoop.com/matn_abu_shudja
Начало книги поста
00:00– чтение основного текста
03:40– чтение хадиса о достоинстве рамадана
04:45– условий обязательности поста четыре вещи
07:05–обязательных вещей поста четыре вещи
07:30– намерение на обязательный пост должно быть сделано с ночи
15:40—вещей которые нарушают пост десять
22:00– желательных вещей во время поста- три вещи
25:35– харам поститься в пяти днях
27:50– чтение основного текста, от слов нежелательно поститься в сомнительный день
32:10– пост в сомнительный день является харам, также разъяснение того что такое сомнительный день
37:40– что делать тому кто совершил совокупление в дневное время поста
46:30– о посте старика, беременной и кормящей грудным молоком, также пост больного и того кто в пути
****
https://www.tgoop.com/matn_abu_shudja
Audio
30 урок. «Матн Абу Шуджа». Книга поста
Глава об и’тикафе (неотлучном пребывание в мечети)
00:00–чтение основного текста и комментария
Конец «Книга поста»
****
https://www.tgoop.com/matn_abu_shudja
Глава об и’тикафе (неотлучном пребывание в мечети)
00:00–чтение основного текста и комментария
Конец «Книга поста»
****
https://www.tgoop.com/matn_abu_shudja
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Шейх Салих аль-Фаузан об имаме ан-Навави, да помилует его Аллах.