✒️ (٥) *الزواج مسؤولية مجتمع: قراءة معاصرة لحديث "إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه"*

✒️د. هداية الله أحمد الشاش

في زمن تتعدد فيه معايير الاختيار الزوجي، ويغلب فيه الانبهار بالمظاهر وتقديمها على القيم، يأتي توجيه النبي محمد ﷺ واضحًا وبعيد النظر:
"إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه، إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض."
حديث يحمل رسالة عميقة إلى الأُسر والمجتمعات: أن تأخير الزواج لأسباب غير منطقية، أو ردّ الخُطّاب الصالحين، ليس مجرد خيار شخصي، بل بوابة إلى اضطرابات اجتماعية واسعة!!

إن النبي ﷺ في هذا الحديث يضع معيارين جوهريين لقبول خاطب الفتاة: الدين، والخلق. وإن كان هذا لا يعني إهمال الجوانب الأخرى كالمقدرة المادية أو التوافق الاجتماعي، لكنه يعني أن أصل الاستقرار في الزواج ينبع من تقوى الله وحُسن المعاملة، فالدين يضبط العلاقة، والخلق يجمّل العشرة، وما زاد عن هذين الشرطين فهو أمر ثانوي لا يمكن أن يكون في نفس أهمية معيار الخلق والدين، ولا يصلح أن يكون شرطا للموافقة.

ثم يأتي التحذير النبوي الحازم:
"إلا تفعلوا..."
أي إن لم تفتحوا باب الزواج للصالحين ذوي الدين والخلق، فستكون العاقبة فتنة وفسادًا:
الفتنة: اضطرابات أخلاقية وسلوكية وفكرية.
الفساد العريض: فساد واسع الانتشار، اجتماعي وأسري ونفسي، وكلاهما نراه اليوم بقدر تجاهل التحذير النبوي!

وهنا نسبط الضوء على الآثار السلبية لرفض الخاطب الصالح:

أولًا: على الفتاة

العنوسة والتأخر عن الزواج، ينتج عنه اضطرابات نفسية عديدة توصلت إليها رسائل ودراسات علمية كثيرة أجريت في الجامعات العربية، منها:

- الاكتئاب والقلق وفقدان الثقة بالنفس والشعور بالرفض، بسبب تكرار الخُطاب ورفضهم دون مبرر شرعي.

-الوقوع في التعلق العاطفي بمن لا يجوز، إذا لم يُفتح لها الباب في الحلال.

-الضغط من المجتمع والأسرة على الفتاة، رغم كونهم هم من تسببوا في تعثر زواجها!

ثانيًا: على الرجل

-الإحباط من تكرار الرفض رغم استقامته وأخلاقه، ما يدفع البعض إلى العزوف أو الانحراف، وإثم انحرافه يحمله معه كل من رفضه!

'الشعور بالتمييز الطبقي أو العنصري إذا تم رفضه لكونه "غير مناسب اجتماعيًا" رغم كفاءته الدينية والأخلاقية.

- الشعور بالنقص والبؤس لعدم اكتراث أهله ومجتمعه بدعمه في تلبية حاجته الفطرية والعاطفية للزواج والسكن

-اللجوء إلى زواج غير متكافئ أو غير مستقر خارج مجتمعه، بسبب انسداد الأبواب أمامه.

ثالثًا: الآثار على الأسرة والمجتمع

- مع زيادة متطلبات الفتيات، ظهرت فجوة بين الجيل المحافظ والجيل الجديد، بسبب اختلاف المعايير والضغوط الاجتماعية.

-انتشار العنوسة، والعلاقات غير الشرعية، والانحراف الأخلاقي، نتيجة غلق باب الحلال، فبقدر تضييق باب الحلال يفتح باب الحرام.

-تفكك النسيج الاجتماعي نتيجة التكبر والتفاخر الطبقي والقبلي، ورفض الكفء بحجة " ليس من مستوانا".

*الحكم الشرعي في رفض الكفء الصالح بلا مسوغ شرعي:*

أجمع أهل العلم على أن الولي إذا عُرض عليه رجل مرضيّ في دينه وخلقه، ووجدت فيه الكفاءة، ثم رفضه بغير مسوغ شرعي، فهو آثم.

وقد حذّر العلماء من أن ذلك يدخل في معنى العضل الذي نهى الله عنه:
> "فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن إذا تراضوا بينهم بالمعروف" [البقرة: 232].

قال بعض العلماء: "من ردّ الخاطب الصالح لغير سبب شرعي، فقد خان الأمانة، وأضر بابنته، وهو داخل في التحذير من الفتنة والفساد."

ورفض الخاطب لسبب مادي أو سِنّي فقط، مع وجود الدين والخلق، مخالفٌ صريح للهدي النبوي، ويدخل في دائرة الإثم، وربما الظلم.

ماذا يجب على المجتمع؟

1. إحياء معايير الدين والخلق في الاختيار، وتثقيف الشباب والأهل بذلك.

2. كسر الأنماط الاجتماعية الظالمة التي تفضل المال والنسب على الاستقامة.

3. تمكين الشباب الصالح من بناء أسر مستقرة، بدعمهم ماديًا ومعنويًا.

4. تجريم العضل والتعسف باسم الأعراف، وفتح باب الشكوى أمام القضاة الشرعيين لحماية الفتيات.

ختاما.. إن الحديث النبوي ليس فقط توجيهًا للزواج، بل هو تشخيص دقيق للمجتمع:
فإذا فُرضت الحواجز على طريق الزواج الشرعي، فلن تأتي النتائج إلا بالفتن والفساد.

فمن يُغلق باب الحلال، فليتحمّل وزر ما يُفتح من أبواب الحرام.

فلنُحسن فتح الباب للصالحين، قبل أن نُجبر على الانحناء لنتائج إغلاقه.

https://www.facebook.com/share/p/14FaxAw6HPg/

‏مراسلة منصة وارفة للريادة الأسرية عبر واتساب. https://wa.me/message/IP6VBWVHIARIG1

🎧 التعليق على جوامع الأدعية النبوية

عدد الدروس: 24


الشيخ عبد الرزاق البدر

‏من الاستداركات القرآنية الجميلة:

‏قوله سبحانه:(فلا تخضعن بالقول) ولما علم سبحانه أنه لابد من الكلام مع الرجال للضرورة أو الحاجة عقبه بقوله:(وقلن قولاً معروفاً)

‏وقال سبحانه: (وقرن في بيوتكن) ولما علم سبحانه أنه لابد من الخروج للضرورة أو الحاجة عقبه بقوله:(ولا تبرجن تبرج الجاهلية)

ﷺ

.
#أية_وتفسير

📜سورة البقرة (38).

📚التفسير:

🍃 ﴿حافِظوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الوُسطى وَقوموا لِلَّهِ قانِتينَ﴾ [البقرة: ٢٣٨]
حافظوا على الصلوات بأدائها تامة كما أمر الله، وحافظوا على الصلاة الوسطى بين الصلوات وهي صلاة العصر، وقوموا لله في صلاتكم مطيعين خاشعين.
🍃 ﴿فَإِن خِفتُم فَرِجالًا أَو رُكبانًا فَإِذا أَمِنتُم فَاذكُرُوا اللَّهَ كَما عَلَّمَكُم ما لَم تَكونوا تَعلَمونَ﴾ [البقرة: ٢٣٩]
فإن خفتم من عدوٍّ ونحوه، فلم تقدروا على أدائها تامةً فصلوا مشاة على أرجلكم أو راكبين على الإبل والخيل ونحوها، أو على أي صفة تقدرون عليها، فإذا زال الخوف عنكم فاذكروا الله بجميع أنواع الذكر، ومنه الصلاة على كمالها وتمامها، مثل ما علمكم ما لم تكونوا تعلمونه من النور والهدى.
🍃 ﴿وَالَّذينَ يُتَوَفَّونَ مِنكُم وَيَذَرونَ أَزواجًا وَصِيَّةً لِأَزواجِهِم مَتاعًا إِلَى الحَولِ غَيرَ إِخراجٍ فَإِن خَرَجنَ فَلا جُناحَ عَلَيكُم في ما فَعَلنَ في أَنفُسِهِنَّ مِن مَعروفٍ وَاللَّهُ عَزيزٌ حَكيمٌ﴾ [البقرة: ٢٤٠]
والذين يموتون منكم ويتركون وراءهم أزواجًا عليهم أن يوصوا لهن بأن يُمتَّعن بالسكنى والنفقة عامًا كاملًا لا يُخرجهن ورثتكم؛ جبرًا لهن لما أصابهن، ووفاء للميت، فإن خرجن قبل إكمال العام من تلقاء أنفسهن فلا إثم عليكم ولا عليهن فيما فعلن في أنفسهن من التزين والتطيب، والله عزيز لا غالب له، حكيم في تدبيره وشرعه وقدره. هذا وقد ذهب جمهور المفسرين إلى أن حكم هذه الآية منسوخ بقوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا﴾ [البقرة: ٢٣٤].
🍃 ﴿وَلِلمُطَلَّقاتِ مَتاعٌ بِالمَعروفِ حَقًّا عَلَى المُتَّقينَ﴾ [البقرة: ٢٤١]
وللمطلقات متاع يمتَّعن به من كسوة أو مال أو غير ذلك، جبرًا لخواطرهن المنكسرة بالطلاق، وفق المعروف من مراعاة حال الزوج من قلة أو كثرة، وهذا الحكم حق ثابت على المتقين لله تعالى بامتثال أمره واجتناب نهيه.
🍃 ﴿كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُم آياتِهِ لَعَلَّكُم تَعقِلونَ﴾ [البقرة: ٢٤٢]
مثل ذلك البيان السابق يبين الله لكم - أيها المؤمنون - آياته المشتملة على حدوده وأحكامه؛ لعلكم تعقلونها وتعملون بها؛ فتنالون الخير في الدنيا والآخرة.
🍃 ﴿أَلَم تَرَ إِلَى الَّذينَ خَرَجوا مِن دِيارِهِم وَهُم أُلوفٌ حَذَرَ المَوتِ فَقالَ لَهُمُ اللَّهُ موتوا ثُمَّ أَحياهُم إِنَّ اللَّهَ لَذو فَضلٍ عَلَى النّاسِ وَلكِنَّ أَكثَرَ النّاسِ لا يَشكُرونَ﴾ [البقرة: ٢٤٣]
ألم يبلغ علمك - أيها النبي - خبر الذين خرجوا من بيوتهم وهم خلق كثير خوفًا من الموت بسبب الوباء أو غيره، وهم طائفة من بني إسرائيل، فقال لهم الله: موتوا؛ فماتوا، ثم أعادهم أحياء، ليبين لهم أن الأمر كله بيده سبحانه، وأنهم لا يملكون لأنفسهم نفعًا ولا ضرًّا، إن الله لذو عطاء وفضل على الناس، ولكن أكثر الناس لا يشكرون الله على نعمه.
🍃 ﴿وَقاتِلوا في سَبيلِ اللَّهِ وَاعلَموا أَنَّ اللَّهَ سَميعٌ عَليمٌ﴾ [البقرة: ٢٤٤]
وقاتلوا - أيها المؤمنون - أعداء الله، نصرة لدينه ورفعة لكلمته، واعلموا أن الله سميع لأقوالكم، عليم بنياتكم وأفعالكم، وسيجازيكم عليها.
🍃 ﴿مَن ذَا الَّذي يُقرِضُ اللَّهَ قَرضًا حَسَنًا فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضعافًا كَثيرَةً وَاللَّهُ يَقبِضُ وَيَبسُطُ وَإِلَيهِ تُرجَعونَ﴾ [البقرة: ٢٤٥]
من ذا الذي يعمل عمل المُقرض، فينفق ماله في سبيل الله بنية حسنة ونفس طيبة؛ ليعود عليه أضعافًا كثيرة؟ والله يضيِّق في الرزق والصحة وغيرها، ويوسع في ذلك كله بحكمته وعدله، وإليه وحده ترجعون في الآخرة، فيجازيكم على أعمالكم.
🌴من فوائد الصفحة 39:
• الحث على المحافظة على الصلاة وأدائها تامة الأركان والشروط، فإن شق عليه صلَّى على ما تيسر له من الحال.
• رحمة الله تعالى بعباده ظاهرة، فقد بين لهم آياته أتم بيان للإفادة منها.
• أن الله تعالى قد يبتلي بعض عباده فيضيِّق عليهم الرزق، ويبتلي آخرين بسعة الرزق، وله في ذلك الحكمة البالغة.
🔺( المختصر في التفسير)🔺

.

#نصائح_زوجية

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي»

"كلما كنت أحسن لأهلك فثق أنك تدخل مسروراً وتخرج مسروراً أما الإنسان إذا أساء إلى أهله فسيدخل محزوناً ويخرج محزوناً ويمشي في السوق محزوناً فكلما كنت أحسن في أهلك فثق أنك أحسن في مجتمعك كله."

‏ابن عثيمين (رحمه الله)

العلاقة الناجحة تُبنى على وعي ومشاركة، وليس على المثالية.
ابدأوا جلساتكم مع أخصائي/ة علاقات زوجية معتمد، بخبرة في إدارة الخلافات وتحسين التواصل.
احجزوا الآن
https://www.instagram.com/p/DKzPiYYgV7o/?igsh=MXMwbHVzNDZ0ZGcwaA==