لَيسَ البَلاغَةُ مَعنًى
فيهِ الكَلامُ يَطولُ
بَل صَوغُ مَعنًى كَثيرٍ
يَحويهِ لَفظٌ قَليلُ
فَالفَضلُ في حُسنِ لَفظٍ
يَقِلُّ فيهِ الفُضولُ
يَظُنَّهُ الناسُ سَهلًا
وَما إِلَيهِ سَبيلُ
وَالعَيُّ مَعنىً قَصيرٌ
يَحويهِ لَفظٌ طَويلُ
#صفي_الدين_الحلي
فيهِ الكَلامُ يَطولُ
بَل صَوغُ مَعنًى كَثيرٍ
يَحويهِ لَفظٌ قَليلُ
فَالفَضلُ في حُسنِ لَفظٍ
يَقِلُّ فيهِ الفُضولُ
يَظُنَّهُ الناسُ سَهلًا
وَما إِلَيهِ سَبيلُ
وَالعَيُّ مَعنىً قَصيرٌ
يَحويهِ لَفظٌ طَويلُ
#صفي_الدين_الحلي
*نهنئكم بحلول شهر رمضان المبارك*
*جعله الله شهر خير وبركة ورحمة وإحسان، ووفقنا وإياكم فيه للصيام والقيام وصالح الأعمال.*
*وكل عام وأنتم بخير وعافية*
*جعله الله شهر خير وبركة ورحمة وإحسان، ووفقنا وإياكم فيه للصيام والقيام وصالح الأعمال.*
*وكل عام وأنتم بخير وعافية*
من تأويلات سبب تسمية ليلة القَدْر بهذا الاسم عظمتها كما تقول فلانٌ ذو قَدر: أي ذو شرفٍ وعظمة.
#بلاغة_سبب_التسمية
#بلاغة_سبب_التسمية
نهنئكم بحلول عيد الفطر المبارك.
نسأل الله أن يتقبل منّا ومنكم الصيام والقيام وصالح الأعمال.
ونسأله سبحانه أن يجعل هذا العيد بداية نصر وفرَج لأخوتنا في فلسطين، وخير وبركة على أمتنا.
وكل عام وأنتم بخير.
نسأل الله أن يتقبل منّا ومنكم الصيام والقيام وصالح الأعمال.
ونسأله سبحانه أن يجعل هذا العيد بداية نصر وفرَج لأخوتنا في فلسطين، وخير وبركة على أمتنا.
وكل عام وأنتم بخير.
https://www.tgoop.com/Tongue_L
#أكاديمية_اللُّغَة_العربيّة.
#قناة_البلاغة_والعروض.
#عنوان_الدّرس: الوصل.
✨✨✨✨✨✨✨✨✨
#مواضع_الوصل:
1⃣ إذا قُصد إشراك الجملتين في الحكم الإعرابي، وكانت الجملة الأولى مشتركة مع الثّانية في الحكم الإعرابي، فإنّه يتعيّن عطف الجملة الثّانية على الأولى بـ (الواو)، نحو قول الشّاعر:
-وَأبطَأ عَنّي، وَالمَنَايَا سَرِيعةٌ
وَلِلْمَوْتِ ظُفْرٌ قَدْ أطَلّ وَنَابُ
2⃣ يجب الوصل بين الجملتين إذا اتفقتا خبرًا، وإنشاءً، وكانت بينهما جهة جامعة، أي: مناسبة تمامًا، ولم يكن هناك سبب يقتضي الفصل بينهما، نحو:
قال تعالى: {إنّ الأَبرَارَ لَفِي نَعِيمٍ وَإنّ الفُجَارَ لَفي جَحِيمٍ}.
3⃣ يجب الوصل بين الجملتين إذا اختلفتا خبرًا وإنشاءً، وأوهمَ الفصلُ خلاف المقصود، وتتمثل شواهد هذا النوع من الوصل في الإجابة بالنّفي على سؤالٍ أداتُه "هل" أو "همزة التّصديق" مع التّعقيب على جملة الجواب المنفي بجملة دعائية، نحو:
-لا، وَلَطفَ اللهُ بِهِ. تقول ذلك في جواب من سألك: هل تحسنتْ صحةُ صديقك؟
-لا، وَحفظكَ اللهُ. نقول ذلك في جواب من سألكَ: أَلكَ حاجةً أقضيها لكَ؟
🍇 #محسنات_الوصل_وعيوبه:🍇
🌟 تناسب الجملتين في الاسمية والفعلية، وتناسب الجملتين في المضي، والمضارعة، وفي الإطلاق، والتّقييد إلا لمانع.
لهذا لا يحسنْ العدول عن ذلك في الوصل إلا لغرض، ومن هذه الأغراض أن يقصد التّجدد في إحدى الجملتين، والثّبات في الأخرى، كقولك: أقامَ محمدٌ، وأخوه مسافرُ.
هذا إذا أردت أنّ إقامة محمد متجددة، وسفر أخيه ثابت مستمر.
🌟 ومن الأغراض أن يُراد الإطلاق في إحدى الجملتين، والتّقييد في الأخرى، كقوله تعالى: {وَقَالُوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ وَلَوْ أَنْزَلْنَا مَلَكًا لَقُضِيَ الأَمْرُ ثُمَّ لا يُنْظَرُونَ}
فالجملة الأولى هي: {وَقَالُوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ} مطلقة، والجملة الثّانية وهي:
ٌ{وَلَوْ أَنْزَلْنَا مَلَكًا لَقُضِيَ الأَمْرُ} مقيدة، لأنّ أداة الشّرط (لو) مقيّدة للجواب، فقضاء الأمر مقيّد بأنزال الملك.
🌟 ومن عيوب الوصل انعدام المناسبة بين المعطوف، والمعطوف عليه، كقول أبي تمام:
-لَا وَالذي هُوَ عَالِمٌ أنَّ النّوى صَبِرٌ
وَأنَّ أَبـَــا الحُسَيْنِ كَـــرِيمُ
فالعطف هنا معيب؛ لأنّه لا مناسبة في المعنى بين المعطوف، والمعطوف عليه، إذ لا علاقة إطلاقًا بين مرارة النوى، وكرم أبي الحسين.
✨✨✨✨✨✨✨✨✨
#المراجع:
-كتاب علم المعاني، صـ١٦٧- ١٧١/ الدّكتور عبدالعزيز عتيق، دار النّهضة للطّباعة، والنّشر.
💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎
#لا_نحلل_حذف_الرّابط
https://www.tgoop.com/Tongue_L
#أكاديمية_اللُّغَة_العربيّة.
#قناة_البلاغة_والعروض.
#عنوان_الدّرس: الوصل.
✨✨✨✨✨✨✨✨✨
#مواضع_الوصل:
1⃣ إذا قُصد إشراك الجملتين في الحكم الإعرابي، وكانت الجملة الأولى مشتركة مع الثّانية في الحكم الإعرابي، فإنّه يتعيّن عطف الجملة الثّانية على الأولى بـ (الواو)، نحو قول الشّاعر:
-وَأبطَأ عَنّي، وَالمَنَايَا سَرِيعةٌ
وَلِلْمَوْتِ ظُفْرٌ قَدْ أطَلّ وَنَابُ
2⃣ يجب الوصل بين الجملتين إذا اتفقتا خبرًا، وإنشاءً، وكانت بينهما جهة جامعة، أي: مناسبة تمامًا، ولم يكن هناك سبب يقتضي الفصل بينهما، نحو:
قال تعالى: {إنّ الأَبرَارَ لَفِي نَعِيمٍ وَإنّ الفُجَارَ لَفي جَحِيمٍ}.
3⃣ يجب الوصل بين الجملتين إذا اختلفتا خبرًا وإنشاءً، وأوهمَ الفصلُ خلاف المقصود، وتتمثل شواهد هذا النوع من الوصل في الإجابة بالنّفي على سؤالٍ أداتُه "هل" أو "همزة التّصديق" مع التّعقيب على جملة الجواب المنفي بجملة دعائية، نحو:
-لا، وَلَطفَ اللهُ بِهِ. تقول ذلك في جواب من سألك: هل تحسنتْ صحةُ صديقك؟
-لا، وَحفظكَ اللهُ. نقول ذلك في جواب من سألكَ: أَلكَ حاجةً أقضيها لكَ؟
🍇 #محسنات_الوصل_وعيوبه:🍇
🌟 تناسب الجملتين في الاسمية والفعلية، وتناسب الجملتين في المضي، والمضارعة، وفي الإطلاق، والتّقييد إلا لمانع.
لهذا لا يحسنْ العدول عن ذلك في الوصل إلا لغرض، ومن هذه الأغراض أن يقصد التّجدد في إحدى الجملتين، والثّبات في الأخرى، كقولك: أقامَ محمدٌ، وأخوه مسافرُ.
هذا إذا أردت أنّ إقامة محمد متجددة، وسفر أخيه ثابت مستمر.
🌟 ومن الأغراض أن يُراد الإطلاق في إحدى الجملتين، والتّقييد في الأخرى، كقوله تعالى: {وَقَالُوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ وَلَوْ أَنْزَلْنَا مَلَكًا لَقُضِيَ الأَمْرُ ثُمَّ لا يُنْظَرُونَ}
فالجملة الأولى هي: {وَقَالُوا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ} مطلقة، والجملة الثّانية وهي:
ٌ{وَلَوْ أَنْزَلْنَا مَلَكًا لَقُضِيَ الأَمْرُ} مقيدة، لأنّ أداة الشّرط (لو) مقيّدة للجواب، فقضاء الأمر مقيّد بأنزال الملك.
🌟 ومن عيوب الوصل انعدام المناسبة بين المعطوف، والمعطوف عليه، كقول أبي تمام:
-لَا وَالذي هُوَ عَالِمٌ أنَّ النّوى صَبِرٌ
وَأنَّ أَبـَــا الحُسَيْنِ كَـــرِيمُ
فالعطف هنا معيب؛ لأنّه لا مناسبة في المعنى بين المعطوف، والمعطوف عليه، إذ لا علاقة إطلاقًا بين مرارة النوى، وكرم أبي الحسين.
✨✨✨✨✨✨✨✨✨
#المراجع:
-كتاب علم المعاني، صـ١٦٧- ١٧١/ الدّكتور عبدالعزيز عتيق، دار النّهضة للطّباعة، والنّشر.
💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎
#لا_نحلل_حذف_الرّابط
https://www.tgoop.com/Tongue_L