Удмурт батыр
История удмуртского костюма уходит истоками в глубь веков, вбирая в себя обычаи, верования, национальные особенности, труд и талант всего народа. Одежду ткали умелые ткачихи из шерсти и льна, украшали искусными узорами, оберегающими от злых сил. К сожалению, не все предметы дошли до наших дней.
У вас есть уникальная возможность изучить старинный наряд. Если навести устройство с запущенным приложением «Открытка из Ижевска» на открытки, то можно увидеть вольную реконструкцию одежды, украшений и оружия X-XIII вв. в дополненной реальности.
https://xn--80aaflefgboah2b1awec6m.xn--p1ai/
История удмуртского костюма уходит истоками в глубь веков, вбирая в себя обычаи, верования, национальные особенности, труд и талант всего народа. Одежду ткали умелые ткачихи из шерсти и льна, украшали искусными узорами, оберегающими от злых сил. К сожалению, не все предметы дошли до наших дней.
У вас есть уникальная возможность изучить старинный наряд. Если навести устройство с запущенным приложением «Открытка из Ижевска» на открытки, то можно увидеть вольную реконструкцию одежды, украшений и оружия X-XIII вв. в дополненной реальности.
https://xn--80aaflefgboah2b1awec6m.xn--p1ai/
Традиционный женский костюм северных удмуртов*
YouTube
Традиционный женский костюмный комплекс северных удмуртов | Айшон Куара
Традиционный костюм центральных удмуртов*
YouTube
Традиционный женский костюмный комплекс центральных (срединных) удмуртов | Айшон | Куара.
Южные удмурты в традиционных нарядах*
YouTube
Традиционный женский костюмный комплекс южных удмуртов | Айшон Куара
Тӧдьы Кам реконструируется учёными, как «Священная Великая Река» в виде мифической водной границы, которая разделяет миры живых и умерших.
Исходя из археологии древних удмуртов, подтверждается, что умерших помещали в могильник ногами к воде, а вождей и вовсе сооруали "погребальную ладью".
Даже одно из самых злых проклятий удмуртов ву уллань лэзён, которое можно перевести, как «чтоб ему погибнуть», дословно имеет перевод, ведущий священной Тӧдьы Кам и означает «достойный быть посланным вниз по воде».
Отдельно встречаются предания о Тӧдьы Кам – «Белой Каме» и Сьӧд Кам – «Черной Каме»
Исходя из археологии древних удмуртов, подтверждается, что умерших помещали в могильник ногами к воде, а вождей и вовсе сооруали "погребальную ладью".
Даже одно из самых злых проклятий удмуртов ву уллань лэзён, которое можно перевести, как «чтоб ему погибнуть», дословно имеет перевод, ведущий священной Тӧдьы Кам и означает «достойный быть посланным вниз по воде».
Отдельно встречаются предания о Тӧдьы Кам – «Белой Каме» и Сьӧд Кам – «Черной Каме»
Мардан-батыр
У каждого народа были свои сильные и смелые люди, которые отличились в бою с врагами. Удмурты звали таких людей батырами (с удм. батыр — богатырь, силач). О героях-богатырях народ сочинял героические песни и сказки, которые бережно передавали от поколения к поколению.
Именами батыров называли удмуртские городища: Иднакар — Идна кар (с удм. — город Идны), Арск — Арча кар, Хлынов — Кылно кар.
У каждого племени были свои сильные батыры, по сути они являлись князьями своих государств-земель. Считалось, что если батыры затеют ссору, то в гневе они могли кидать целые бревна и железные шары с одного городищи на другое. Удмуртские легенды гласят, что богатыри нередко могли принимать обличия тотемных животных.
Очень сильными и умными были батыры южных удмуртов. Они могли вырывать деревья с корнями, собирать их в груду, словно хворост. Поговаривали, что эти богатыри на жердях знаки вырезали и друг другу жерди перебрасывали: так новостями делились.
Батыр Мардан был удмуртским князем в можгинских краях. Люди называли его отцом. Мардан был не только силен, но и очень быстр: если поставит батыр котел на огонь и на охоту отправится, то вернутся успеет прежде, чем вода закипит.. Также богатырь умел принимать облик медведя и ворона.
Славился Мардан и хитростью своей. В одной из удмуртских сказок упоминается спор двух батыров — Мардана и Тутоя, которые решили помериться силами, чтобы определить, кто будет владеть землей за Валой-рекой. Мардан сумел обхитрить другого богатыря и заполучил плодородные земли для своего народа.
Кстати, именем сына батыра Мардана назван один из городов Удмуртии — Можга.
У каждого народа были свои сильные и смелые люди, которые отличились в бою с врагами. Удмурты звали таких людей батырами (с удм. батыр — богатырь, силач). О героях-богатырях народ сочинял героические песни и сказки, которые бережно передавали от поколения к поколению.
Именами батыров называли удмуртские городища: Иднакар — Идна кар (с удм. — город Идны), Арск — Арча кар, Хлынов — Кылно кар.
У каждого племени были свои сильные батыры, по сути они являлись князьями своих государств-земель. Считалось, что если батыры затеют ссору, то в гневе они могли кидать целые бревна и железные шары с одного городищи на другое. Удмуртские легенды гласят, что богатыри нередко могли принимать обличия тотемных животных.
Очень сильными и умными были батыры южных удмуртов. Они могли вырывать деревья с корнями, собирать их в груду, словно хворост. Поговаривали, что эти богатыри на жердях знаки вырезали и друг другу жерди перебрасывали: так новостями делились.
Батыр Мардан был удмуртским князем в можгинских краях. Люди называли его отцом. Мардан был не только силен, но и очень быстр: если поставит батыр котел на огонь и на охоту отправится, то вернутся успеет прежде, чем вода закипит.. Также богатырь умел принимать облик медведя и ворона.
Славился Мардан и хитростью своей. В одной из удмуртских сказок упоминается спор двух батыров — Мардана и Тутоя, которые решили помериться силами, чтобы определить, кто будет владеть землей за Валой-рекой. Мардан сумел обхитрить другого богатыря и заполучил плодородные земли для своего народа.
Кстати, именем сына батыра Мардана назван один из городов Удмуртии — Можга.
Удмурт кышно
История удмуртского костюма уходит истоками в глубь веков, вбирая в себя обычаи, верования, национальные особенности, труд и талант всего народа. Одежду ткали умелые ткачихи из шерсти и льна, украшали искусными узорами, оберегающими от злых сил. К сожалению, не все предметы дошли до наших дней.
У вас есть уникальная возможность изучить старинный наряд. Если навести устройство с запущенным приложением «Открытка из Ижевска» на открытки, то можно увидеть вольную реконструкцию одежды, украшений и оружия X-XIII вв. в дополненной реальности.
История удмуртского костюма уходит истоками в глубь веков, вбирая в себя обычаи, верования, национальные особенности, труд и талант всего народа. Одежду ткали умелые ткачихи из шерсти и льна, украшали искусными узорами, оберегающими от злых сил. К сожалению, не все предметы дошли до наших дней.
У вас есть уникальная возможность изучить старинный наряд. Если навести устройство с запущенным приложением «Открытка из Ижевска» на открытки, то можно увидеть вольную реконструкцию одежды, украшений и оружия X-XIII вв. в дополненной реальности.
Удмуртия родоначальник финно-угорского этнофтуризма
Этнофутуризм как птица - одно крыло обращено к наследию народа, его прошлому, а второное обращено в настоящее и будущее народа.
Удмуртия встала у истоков этнофутуризма пронося сквозь века этнический самобытный арт.
Также в видео описана невозможность и притеснение коммунистами подобных инициатив.
Смотреть полное видео
Этнофутуризм как птица - одно крыло обращено к наследию народа, его прошлому, а второное обращено в настоящее и будущее народа.
Удмуртия встала у истоков этнофутуризма пронося сквозь века этнический самобытный арт.
Также в видео описана невозможность и притеснение коммунистами подобных инициатив.
Смотреть полное видео