🌓 صِفةُ صلاةِ الكُسوفِ والخُسوفِ :

صلاةُ الكسوفِ والخسوفِ رَكعتانِ ، في كلِّ ركعةٍ قِيامانِ ، وقِراءتان ، ورُكوعانِ ، وسَجْدَتانِ ، وهذا مذهبُ الجمهور : المالِكيَّة ، والشافعيَّة ، والحَنابِلَة

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚

https://dorar.net/feqhia/1815

🌗 صفة صلاة الخسوف

📩 #السؤال :

يقول : حدثونا لو تكرمتم عن صلاة الخسوف ، وعن كيفيتها؟

📋 #الجواب :

صلاة الخسوف ، ويقال لها : صلاة الكسوف ، بينها النبي ﷺ بفعله عليه الصلاة والسلام ، وهي سنة #مؤكدة إذا كسفت الشمس أو خسف القمر ، سواء ذهب النور كله أو بعض النور ، فإن السنة أن يصلي المسلمون #ركعتين ، في كل ركعة قراءتان وركوعان وسجدتان ، هذا هو أصح ما ورد في ذلك ، يصلي المسلمون في أي وقت حتى ولو بعد العصر على الصحيح ، متى وقع الكسوف ولو في وقت النهي فالسنة أن يصلى ، أن تصلى صلاة الكسوف ، وهي ركعتان تشتملان على قراءتين وركوعين وسجدتين في كل ركعة.

فإنه ﷺ لما كسفت الشمس في عهده ﷺ ، لما مات إبراهيم كسفت الشمس فقال بعض الناس : إنها كسفت لموت إبراهيم ، فخطب الناس عليه الصلاة والسلام وقال : إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله ، لا يكسفان لموت أحد من الناس ولا لحياته يعني : لا لموت إبراهيم ولا غيره وإنما هما آيتان من آيات الله يخوف الله بهما عباده ، فإذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى ذكر الله وإلى دعائه واستغفاره.

● وفي الحديث الآخر : فإذا رأيتم ذلك فصلوا وادعوا حتى يكشف ما بكم ، وفي اللفظ الآخر : فادعوا الله وكبروا وتصدقوا ، وأمر بالعتق عند الكسوف ، وصلى بالناس ركعتين ، كبر عليه الصلاة والسلام وقرأ الفاتحة ، ثم قرأ قراءة طويلة ، قال ابن عباس : تقدر بنحو سورة البقرة ، ثم ركع وأطال الركوع ، ثم رفع وقرأ قراءة طويلة أقل من الأولى ، ثم ركع ركوعًا طويلًا أقل من الركوع الأول ، ثم رفع وأطال دون الإطالة الأولى ، ثم سجد سجدتين طول فيهما عليه الصلاة والسلام ، ثم قام وقرأ وأطال لكن دون القراءة السابقة ، ثم ركع فأطال لكن دون الركوعين السابقين ، ثم رفع وقرأ لكن دون القراءة السابقة ، ثم ركع ركوعًا رابعًا وأطال فيه لكن دون الركوع الذي قبله ، ثم رفع فأطال لكنه أقل مما قبله ، ثم سجد سجدتين طويلتين عليه الصلاة والسلام ، ثم تشهد ، قرأ التحيات وتشهد كالمتبع ، ثم سلم وخطب الناس ، خطب الناس ووعظهم عليه الصلاة والسلام وأخبرهم أن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يكسفان لموت أحد من الناس ولا لحياته ، وقال : إذا رأيتم ذلك فصلوا وادعوا حتى يكشف ما بكم ، وأمر بالصدقة والعتق عليه الصلاة والسلام ، وأمر بالاستغفار والذكر.

هذه السنة حتى تنكشف الشمس والقمر ، والسنة #الخطبة بعد ذلك كما فعله النبي ﷺ ، إذا صلى الإمام يخطب الناس ويذكرهم ، ويبين لهم أحكام صلاة الكسوف ، ويحذرهم من المعاصي والشرور ويدعوهم إلى طاعة الله عز وجل ويرغبهم في الصدقة والعتق والإكثار من ذكر الله عز وجل والاستغفار كما فعله النبي ﷺ.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/16438/صفة-صلاة-الخسوف

⚠️ أحاديث منتشرة لا تصح ❌

#حديث : ((مَن حج فزار قبري بعد موتي ، كان كمن زارني في حياتي)).

#الدرجة : ❌ منكر موضوع

📚 تحقيق موقع الدرر السنية 📚

https://dorar.net/fake-hadith/621

⚠️ أحاديث منتشرة لا تصح ❌

#حديث : ((إن الله يحب الملحِّين في الدعاء)).

#الدرجة : ⛔️ موضوع

📚 تحقيق موقع الدرر السنية 📚

https://dorar.net/fake-hadith/622

⚠️ أحاديث منتشرة لا تصح ❌

#حديث : ((مَن حفظ على أمتي أربعين حديثًا في أمر دِينها ، بعثه الله عز وجل فقيهًا ، وكنت له شافعًا وشهيدًا)).

#الدرجة : ⚠️ موضوع

📚 تحقيق موقع الدرر السنية 📚

https://dorar.net/fake-hadith/623

هل للخاطب أن يرى مخطوبته أثناء الخطبة؟

📮 #السؤال :

أولى رسائل هذه الحلقة وصلت إلى البرنامج من المستمع من جمهورية مصر العربية ، يقول في رسالته : فضيلة الشيخ ، هل يجوز للخطيب أن يرى خطيبته أثناء فترة الخطبة علمًا بأن الأخت المخطوبة منتقبة؟ أرجو الإفادة بذلك بارك الله فيكم.

📋 #الجواب :

#الشيخ : الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد ، وعلى آله وأصحابه أجمعين :

الجواب على هذا السؤال أنه #يجوز للخاطب أن ينظر من مخطوبته إلى كل ما يدعوه إلى نكاحها ، مما يظهر غالبًا ، كالوجه ، والكفين ، والقدمين ، والرأس ، ونحو ذلك ، لأنه إذا نظر إلى مخطوبته ، وتزوجها عن اقتناع ، كان ذلك أحرى أن يدوم بينهما ، وأن تدوم العلاقة ، وتحل الألفة والمحبة ، ولكن يشترط لهذا #شروط :

1⃣ أولاً : ألا يخلو بها في مكان واحد ، فإن خلوة الرجل بالمرأة التي ليست من محارمه محرم ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : «لا يخلون رجل بامرأة إلا مع ذي محرم».

2⃣ ثانيًا : يشترط ألا يكون نظره إليها نظر شهوة وتلذذ ، وإنما هو نظر #استطلاع ، ليقدم أو يحجم ، فإن كان عن لذة وتمتع ، فإنه لا يجوز ، لأنها ليست من حلائله اللاتي يجوز له أن يتمتع بالنظر إليهنّ ويتلذذ.

3⃣ ثالثًا : أن يغلب على ظنه إجابة خطبته ، فإن كان يغلب على ظنه أنه لا يجاب ، فإنه لا داعي للنظر في هذه الحال لعدم إجابته.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/s/QDiIHqVf

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((ليسَ منَّا من لَم يَرحَمْ صغيرَنا ، ويعرِفْ حَقَّ كَبيرِنا)).

#الراوي : عبد الله بن عمرو
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح الترغيب

خلاصة حكم المحدث : #صحيح

📕 #شـرح_الـحـديـث 🖍

حَرَصَ الإسْلامُ على البِرِّ ومُراعاةِ حُقوقِ الناسِ على اخْتِلافِ أعْمارِهم وأحْوالِهم.

وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم :

● "ليس مِنَّا" ، أي : ليس على طَريقَتِنا وهَدْيِنا وسُنَّتِنا.

● "مَنْ لم يَرْحَمْ صَغيرَنا" ، فيُعْطيهِ حَقَّه من الرِّفْقِ ، واللُّطْفِ ، والشَّفَقةِ ، ويُحتمَلُ أنَّ المُرادُ صَغيرَ المُسلِمينَ ، ويُحتمَلُ أنَّ المُرادُ صغيرَ بني آدَمَ ؛ إذِ العِلَّةُ الصِّغَرُ.

● "ويَعْرِفْ حَقَّ كَبيرِنا" ، فيُعْطيهِ حَقَّه منَ التَّعْظيمِ والإِكْرامِ ، إذْ خُلُقُ أهْلِ الإِسْلامِ رَحْمةُ الصَّغيرِ ، ومَعرِفَةُ الحَقِّ للكَبيرِ ، وخاصَّةً إذا كان له شَرَفٌ بعِلْمٍ أو صَلاحٍ أو نَسَبٍ زَكِيٍّ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/91936

حكم قراءة القرآن عند المريض

📮 #السؤال :

قراءة القرآن لشفاء المريض؟

📖 #الجواب :

إذا قرأ عند الميت من باب الإحسان إليه عند #المحتضر من باب الإحسان إليه ، لا بالأجر.

👈 يقرأ على الحاضرين ؛ ليرتفع عنه .. لعله يدعو ، لعله يذكر الله ، لعله يتوب ، يستفيد من القرآن ، هذا #طيب قراءة القرآن عند #المرضى لا بأس.

👈 أما بعد الموت لا.

📚 فتاوى الجامع الكبير للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/2547/حكم-قراءة-القرآن-عند-المريض

الضوابط الشرعية في النظر إلى المخطوبة

📩 #السؤال :

أرغب في أن أنظر إلى مخطوبتي ، فما الضوابط الشرعية في ذلك؟ جزاكم الله خيرًا.

📋 #الجواب :

نقول : النظر إلى المخطوبة #سنة ، أمر به النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولا سيما في وقتنا هذا ؛ لأنه قلَّ من يثق به الإنسان من النساء ، فقد تذهب المرأة وتخطب لشخص ، وتأتي إليه وتقول له : خطبت لك امرأة هي القمر ليلة البدر ، فإذا دخل بها وإذا هي من أقبح نساء العالم ، وهذا أمر يقع ؛ لأن الذي ليس عنده أمانة وليس عنده دين يهون عليه أن يغش الناس.

⁉️ثم لو فرضنا أن الرجل أرسل امرأة ثقة كأمه وأخته وما أشبه ذلك ولم تغشه ، فإن الناس #يختلفون ، قد تكون المرأة جميلة عند شخص وغير جميلة عند شخص آخر ، الرغبات تختلف والنظر يختلف ؛ ولهذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم الخاطب أن يرى من مخطوبته ما يدعوه إلى التقدم لخطبتها.

إلا أن العلماء اشترطوا لذلك شروطاً دلت عليها السنة :

#الشرط_الأول : أن يكون عنده الرغبة الأكيدة في أن يتزوج ، وليست نيته أن يطوف بنساء العالم ، كأنما يريد أن يختار أمة يشتريها ، يقول : أذهب إلى آل فلان أخطب منهم وأرى ، أو أذهب للثاني والثالث والرابع ، ويكون كأنه يريد أن يشتري سيارة من المعرض ، بل لا بد أن يكون عنده عزم أكيد على أن يخطب من هؤلاء القوم.

#الشرط_الثاني : أن يغلب على ظنه الإجابة ، وهذا معلوم أنهم إذا مكنوه من النظر إليها فهم موافقون ، وهذا الشرط إنما يكون فيما لو أراد الإنسان أن ينظر إلى امرأة بدون اتفاق مع أهلها.

#الشرط_الثالث : أن يكون ذلك بلا خلوة ، بأن ينظر إليها بحضرة أهلها ، ولا يحل له أن ينظر إليها بخلوة ؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال : «لا يخلون رجل بامرأة». وأخبر أنه ما خلا رجل بامرأة أجنبية منه إلا كان ثالثهما الشيطان.

#الشرط_الرابع : أن يكون النظر إلى ما يظهر غالبًا -لا إلى العورة- مثل الوجه والرأس بما فيها الشعر والكفين والذراعين والقدمين وأطراف الساقين وما أشبه ذلك ، ولا ينظر إلى شيء آخر.

#الشرط_الخامس : أن لا يتلذذ معها بمحادثة سواء كان تلذذ تمتع ، أو تلذذ شهوة ، والفرق بينهما أن تلذذ التمتع يجد الإنسان راحة نفسية في محادثة المرأة ، وتلذذ الشهوة يجد ثوران شهوة ، فلا يجوز أن يتحدث إلى مخطوبته حديث تلذذ ، سواء كان تلذذ تمتع أو تلذذ شهوة.

⁉️وقد بلغني أن بعض الخطاب يتصل بمخطوبته عن طريق الهاتف ، ويبقى معها لا أقول ساعة أو ساعتين ، بل ساعات يتحدث إليها ، ويقول بعض الناس معللاً هذا العمل يقول : أتحدث إليها لأجل أن أعرف نفسيتها ، وأعرف شهادتها ، وأعرف دراستها ، يا أخي : اصبر حتى يعقد لك ، ثم حدثها طوال الليل والنهار إلا عند صلاة الفرائض ؛ لأنه لا بد منها.

❌ أما أن تتحدث إلى امرأة #أجنبية منك فهذا لا يجوز ، والشرع قد استثنى شيئًا من محرَّم ، وهذه قاعدة يجب على طالب العلم أن يعرفها : إذا استثنى الشارع شيئاً من محرم ، فإن الرخصة تقدر بقدر ما استثنى فقط ، والذي استثنى بالنسبة للمرأة الأجنبية المخطوبة هو النظر ، أما أن تتحدث إليها فهذا لا يجوز.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/s/mU2UbeoZ