Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Доброе утро!
Редкий случай — в ближайшем «Фиксе» просто шикарный ассортимент. Правда, цены приблизились к маркетплейсовым, но это меня не остановило. Без покупки не ушел. Угадайте, какую книгу прихватил?
#книжныепокупки
Редкий случай — в ближайшем «Фиксе» просто шикарный ассортимент. Правда, цены приблизились к маркетплейсовым, но это меня не остановило. Без покупки не ушел. Угадайте, какую книгу прихватил?
#книжныепокупки
🔥35 12❤7🤓2
СМОТРИТЕЛЬ
Р. Рэш
🤐 288
Продолжаю знакомство с полюбившейся мне с лёгкой подачи Дениса серией «Песни Юга» от издательства "Азбука"
Прочитал последний роман, имеющийся в моей коллекции, уже знакомого по книге «Серена» Рона Рэша. Осталось только приобрести и прочитать «Дорогу слез и радости» Донны Эверхарт, известной мне по «Святым из Ласточкиного гнезда» и «Дочери лунного света»
Очень надеюсь, что издательство «Азбука» продолжит выпускать эту прекрасную серию
Роман «Смотритель» представляет собой своеобразную интерпретацию сюжета Шекспира о Ромео и Джульетте. Действие разворачивается в южных штатах Америки времён Корейской войны
Джейкоб — единственный сын владельцев лесопилки и местного магазина — вопреки воле родителей женится на эксцентричной девушке Наоми, дочери простого фермера из соседнего штата. Жизнь молодожёнов омрачает не только неодобрение родителей жениха, но и повестка на фронт. Когда же приходит печальная новость с линии огня, родители Джейкоба плетут жуткую паутину лжи и интриг, оправдываясь своей заботой о сыне
Особенность романа в том, что основным персонажем выступает друг детства главного героя — Блэкберн Гант, местный смотритель кладбища, искалеченный полиомиелитом. Перед уходом на войну Джейкоб просит Блэкберна приглядывать за беременной женой, не подозревая, какую роковую роль, вопреки собственной воле, тот сыграет в чудовищных махинациях будущих бабушки и дедушки
Хотя серия мне действительно нравится, «Смотритель» не произвёл глубокого впечатления. Роман радует яркими характерами героев, увлекательным сюжетом и лёгким стилем изложения. Однако во мне пробудился некий внутренний критик, который каждую новую главу читал, пусть и не крича, но шепча: «Не верю...»
Р. Рэш
Иногда Блэкберн наблюдал за светлячками и представлял себе, что это искры душ, надеющихся окунуться в свет. Может быть, трудности земной жизни должны пробудить чувства благодарности за то, что будет после нее.
Продолжаю знакомство с полюбившейся мне с лёгкой подачи Дениса серией «Песни Юга» от издательства "Азбука"
Прочитал последний роман, имеющийся в моей коллекции, уже знакомого по книге «Серена» Рона Рэша. Осталось только приобрести и прочитать «Дорогу слез и радости» Донны Эверхарт, известной мне по «Святым из Ласточкиного гнезда» и «Дочери лунного света»
Очень надеюсь, что издательство «Азбука» продолжит выпускать эту прекрасную серию
Роман «Смотритель» представляет собой своеобразную интерпретацию сюжета Шекспира о Ромео и Джульетте. Действие разворачивается в южных штатах Америки времён Корейской войны
Джейкоб — единственный сын владельцев лесопилки и местного магазина — вопреки воле родителей женится на эксцентричной девушке Наоми, дочери простого фермера из соседнего штата. Жизнь молодожёнов омрачает не только неодобрение родителей жениха, но и повестка на фронт. Когда же приходит печальная новость с линии огня, родители Джейкоба плетут жуткую паутину лжи и интриг, оправдываясь своей заботой о сыне
Особенность романа в том, что основным персонажем выступает друг детства главного героя — Блэкберн Гант, местный смотритель кладбища, искалеченный полиомиелитом. Перед уходом на войну Джейкоб просит Блэкберна приглядывать за беременной женой, не подозревая, какую роковую роль, вопреки собственной воле, тот сыграет в чудовищных махинациях будущих бабушки и дедушки
Хотя серия мне действительно нравится, «Смотритель» не произвёл глубокого впечатления. Роман радует яркими характерами героев, увлекательным сюжетом и лёгким стилем изложения. Однако во мне пробудился некий внутренний критик, который каждую новую главу читал, пусть и не крича, но шепча: «Не верю...»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤32 8❤🔥6🔥4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Удивительный чувак, конечно! Сам в одном шоу советует почитать всем ОХМАРА Памука, а в другом стебет Викторию Складчикову, перепутавшую СТИНГА с КИНГОМ
🤣19❤10💯4
Друзья! Если кто-то из Нижневартовска захочет поприсутствовать на встрече - пишите в личку
Вход свободный для студентов НВГУ
Хотя, для остальных тоже свободный, но нужно будет оформить пропуск
#КНИЖневартовск
#опятьстудент
Вход свободный для студентов НВГУ
Хотя, для остальных тоже свободный, но нужно будет оформить пропуск
#КНИЖневартовск
#опятьстудент
🔥19❤9👍3💘2
ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО
для детского журнала
Милые дети!
Я никогда о вас отдельно не думаю: я всегда думаю, что вы — люди или нелюди, — как мы. Но говорят: что вы есть, что вы — особая порода, еще поддающаяся воздействию.
Потому:
— Никогда не лейте зря воды, потому что в эту же секунду из-за отсутствия ее погибает в пустыне человек.
— Но оттого, что я не пролью этой воды, ведь он ее не получит!
— Не получит, но на свете станет одним бессмысленным преступлением меньше.
Потому же никогда не бросайте хлеба, а увидите на улице, под ногами, поднимите и положите на ближний забор, ибо есть не только пустыни, где умирают без воды, но и трущобы, где умирают без хлеба. Может быть, этот хлеб заметит голодный, и ему менее совестно будет его взять так, чем с земли.
Никогда не бойтесь смешного, и если видите человека в смешном положении: 1) постарайтесь его из него извлечь, если же невозможно — 2) прыгайте в него к человеку, как в воду, вдвоем глупое положение делится пополам: по половинке на каждого — или же на худой конец — не видьте смешного в смешном!
Никогда не говорите, что так все делают: все всегда плохо делают, раз так охотно на них ссылаются! (NB! ряд примеров, которые сейчас опускаю.) У «всех» есть второе имя — никто, и совсем нет липа — пробел. Ну а если вам скажут: «Так никто не делает» (не одевается, не думает и т. д.) — отвечайте: «А я — кто!»
Не ссылайтесь на «немодно», а только на: «неблагородно».
Не слишком сердитесь на родителей, помните, что они были вами и вы будете ими.
Кроме того, для вас они — родители, для самих себя — я. Не исчерпывайте их — их родительством.
Не осуждайте своих родителей нa смерть раньше (своих) сорока лет. А тогда — рука не поднимется!
Увидя на дороге камень — уберите, представьте себе, что это вы бежите и расшибаете себе нос; из сочувствия (хотя бы себе — в другом!) уберите.
Не стесняйтесь уступить старшему место в трамвае. Стыдитесь — не уступить!
Не отличайте себя от других — в материальном. Другие — это тоже вы, тот же вы. (Все одинаково хотят есть, спать, сесть и т. д.)
Не торжествуйте победы над врагом. Достаточно — сознания. После победы — протяните руку.
Не отзывайтесь при других иронически о близком (хотя бы даже о любимом животном!); другие уйдут — свой останется.
Книгу листайте с верхнего угла страницы. Почему? Потому что читают не снизу вверх, а сверху вниз.
Это у вас должно быть в руке — как у меня.
Доедая суп, наклоняйте тарелку к себе, а не от себя к другому: чтобы в случае беды пролить суп не на скатерть и не на визави, а на собственные колени.
Когда вам будут говорить: «Это — романтизм», вы спросите: «Что такое романтизм?» — и увидите, что никто не знает; что люди берут в рот (и даже дерутся им! и даже плюются! и запускают вам в лоб!) — слово, смысла которого они не знают.
Когда же окончательно убедитесь, что не знают, сами отвечайте бессмертным словом Жуковского:
— «Романтизм — это душа».
Зима 1937/38 года
для детского журнала
Милые дети!
Я никогда о вас отдельно не думаю: я всегда думаю, что вы — люди или нелюди, — как мы. Но говорят: что вы есть, что вы — особая порода, еще поддающаяся воздействию.
Потому:
— Никогда не лейте зря воды, потому что в эту же секунду из-за отсутствия ее погибает в пустыне человек.
— Но оттого, что я не пролью этой воды, ведь он ее не получит!
— Не получит, но на свете станет одним бессмысленным преступлением меньше.
Потому же никогда не бросайте хлеба, а увидите на улице, под ногами, поднимите и положите на ближний забор, ибо есть не только пустыни, где умирают без воды, но и трущобы, где умирают без хлеба. Может быть, этот хлеб заметит голодный, и ему менее совестно будет его взять так, чем с земли.
Никогда не бойтесь смешного, и если видите человека в смешном положении: 1) постарайтесь его из него извлечь, если же невозможно — 2) прыгайте в него к человеку, как в воду, вдвоем глупое положение делится пополам: по половинке на каждого — или же на худой конец — не видьте смешного в смешном!
Никогда не говорите, что так все делают: все всегда плохо делают, раз так охотно на них ссылаются! (NB! ряд примеров, которые сейчас опускаю.) У «всех» есть второе имя — никто, и совсем нет липа — пробел. Ну а если вам скажут: «Так никто не делает» (не одевается, не думает и т. д.) — отвечайте: «А я — кто!»
Не ссылайтесь на «немодно», а только на: «неблагородно».
Не слишком сердитесь на родителей, помните, что они были вами и вы будете ими.
Кроме того, для вас они — родители, для самих себя — я. Не исчерпывайте их — их родительством.
Не осуждайте своих родителей нa смерть раньше (своих) сорока лет. А тогда — рука не поднимется!
Увидя на дороге камень — уберите, представьте себе, что это вы бежите и расшибаете себе нос; из сочувствия (хотя бы себе — в другом!) уберите.
Не стесняйтесь уступить старшему место в трамвае. Стыдитесь — не уступить!
Не отличайте себя от других — в материальном. Другие — это тоже вы, тот же вы. (Все одинаково хотят есть, спать, сесть и т. д.)
Не торжествуйте победы над врагом. Достаточно — сознания. После победы — протяните руку.
Не отзывайтесь при других иронически о близком (хотя бы даже о любимом животном!); другие уйдут — свой останется.
Книгу листайте с верхнего угла страницы. Почему? Потому что читают не снизу вверх, а сверху вниз.
Это у вас должно быть в руке — как у меня.
Доедая суп, наклоняйте тарелку к себе, а не от себя к другому: чтобы в случае беды пролить суп не на скатерть и не на визави, а на собственные колени.
Когда вам будут говорить: «Это — романтизм», вы спросите: «Что такое романтизм?» — и увидите, что никто не знает; что люди берут в рот (и даже дерутся им! и даже плюются! и запускают вам в лоб!) — слово, смысла которого они не знают.
Когда же окончательно убедитесь, что не знают, сами отвечайте бессмертным словом Жуковского:
— «Романтизм — это душа».
Зима 1937/38 года
❤32🤓5 4🔥3😐2💊1
Если после моих отзывов на романы серии "Песни Юга" вы ждали ещё какой-то знак, то, кажется, вот он! Спасибо Лёше за наводку!
Отзвы:
🤐 ГРЕХИ МАЛЕНЬКОГО ГОРОДКА
🤐 ДОЧЬ ЛУННОГО СВЕТА
"Дорогу..." себе заказал!
Отзвы:
"Дорогу..." себе заказал!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤39
Доброе утро!
ХОЛОДНЫЕ ГЛАЗА
И. Ханипаев
#цитатник
Все любят снег. Снег - это добро, детство, легкость, кока-кола и мандарины, все что угодно, но точно не зло.
ХОЛОДНЫЕ ГЛАЗА
И. Ханипаев
#цитатник
❤44👍10😁8👌2🔥1💊1
#книжнаяновинка
Горячая новинка серии "Культура повседневности"
НЛО пришла
🤐 ВАМПИР. Естественная история воскрешения
Франческо Паоло Де Челья
Аннотация:
Книга обещает:
✔️ Исторические хроники: расследования первых «вампирических дел» в Сербии и Венгрии, архивы военных врачей и отчеты о вскрытии тел.
✔️ Фигуры страха: женщины-вампирши, дети-упыри, «живые вампиры» и даже пожиратели савана — целый бестиарий образов, которые населяли воображение Европы XVIII века.
✔️ Культурные контексты: вампиры как наследие османского Востока, как отражение социальных конфликтов, как объект полемики между католиками и протестантами.
✔️ Вампир в фольклоре, литературе и культуре: от ритуалов с чесноком и святой водой до «Дракулы» Брэма Стокера и современной поп-культуры.
✔️ Философский ракурс: что значит «воскрешение» в религии и науке? Почему история о якобы оживших мертвецах так тесно связана с христианским сюжетом Воскресения?
Кажется, что-то на интересном!
Горячая новинка серии "Культура повседневности"
НЛО пришла
Франческо Паоло Де Челья
Аннотация:
Было время, когда вампиры населяли Центральную и Восточную Европу и готовы были захватить весь континент. По крайней мере, так утверждали газеты, согласно которым на Рождество 1731 года мертвецы восстали из могил и решили объявить войну живым.
В своей книге Ф. П. Де Челья рассматривает историю вампиров в Европе как беспримерную моральную панику, заставлявшую даже просвещенных людей бояться выходцев с того света и выкапывать из могил тела ни в чем не повинных усопших, чтобы предать их сожжению или проткнуть колом. Автор увлекательно и иронично рассказывает о том, как идеи вампиризма и возвращения с того света существовали в славянских, финно-угорских, романских, германских, скандинавских культурах; о том, почему местом обиталища кровососов представлялась Трансильвания; о том, как после книги Б. Стокера образ вампира освоила массовая культура.
Франческо Паоло Де Челья — историк науки, профессор Университета имени Альдо Моро в Бари, научный сотрудник Института истории науки им. Макса Планка (Берлин).
Книга обещает:
Кажется, что-то на интересном!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥26❤9👍9🤩1👌1