M. Nobody
خطاهای ساختاری در اندیشه علی نسیمی نشر پرسش #علم قیمت: 30000 تومان @Scienceguybooks
به جرات میتوانم بگویم یکی از بهترین کتاب های موجود برای آشنایی با انواع سوگیری ها و خطاهای شناختی مغز است.
توضیحات ساده ی نویسنده و مثال های ملموس موجود در کتاب، جذابیت را به آموزندگی آن افزوده است.
آیا تا به حال فکر کرده اید که:
چرا در شواهد و اطلاعات، آن چیزی را مشاهده میکنیم که مایلیم ببینیم؟
چرا گمان میکنیم اکثر مردم شبیه ما فکر میکنند؟
چرا خود را از نظر فکری و مهارت های روزمره، برتر از متوسط جامعه میپنداریم؟
چرا رفتار خود را عاقلانه و عادلانه تر از دیگران میپنداریم؟
چرا ضعف های خود را به عوامل محیطی نسبت میدهیم ولی موفقیت هایمان را مرهون توانایی ذاتی خود میدانیم؟
چرا هرکسی که به نحوی به ما مربوط باشد (دوست/خویشاوند) درست تر است؟
چرا باورهای ما برترین باورهای موجود اند؟
چرا افراد همفکرِ سیاسی ما همیشه درست ترند؟
چرا غیرخودی ها همیشه جاهل تر، غیرمعقول تر و غیرعاقلانه ترند؟
چرا بخش اعظم باورها، سنت ها و رفتارهایمان را بی چون و چرا از اجتماع میگیریم؟
چرا باورهای ما موجب انحراف وسیعِ درک ما از واقعیت ها و شواهد میشوند؟
چرا شواهد و اطلاعات مخالفِ باورهایمان را آنچنان کم و زیاد و تفسیر میکنیم که با باورهایمان سازگار درآید؟
چرا براساس اطلاعات ناقص و یکطرفه قضاوت میکنیم؟
این ها و ده ها مورد مشابه، در این کتاب بررسی شده اند.
@Scienceguybooks
توضیحات ساده ی نویسنده و مثال های ملموس موجود در کتاب، جذابیت را به آموزندگی آن افزوده است.
آیا تا به حال فکر کرده اید که:
چرا در شواهد و اطلاعات، آن چیزی را مشاهده میکنیم که مایلیم ببینیم؟
چرا گمان میکنیم اکثر مردم شبیه ما فکر میکنند؟
چرا خود را از نظر فکری و مهارت های روزمره، برتر از متوسط جامعه میپنداریم؟
چرا رفتار خود را عاقلانه و عادلانه تر از دیگران میپنداریم؟
چرا ضعف های خود را به عوامل محیطی نسبت میدهیم ولی موفقیت هایمان را مرهون توانایی ذاتی خود میدانیم؟
چرا هرکسی که به نحوی به ما مربوط باشد (دوست/خویشاوند) درست تر است؟
چرا باورهای ما برترین باورهای موجود اند؟
چرا افراد همفکرِ سیاسی ما همیشه درست ترند؟
چرا غیرخودی ها همیشه جاهل تر، غیرمعقول تر و غیرعاقلانه ترند؟
چرا بخش اعظم باورها، سنت ها و رفتارهایمان را بی چون و چرا از اجتماع میگیریم؟
چرا باورهای ما موجب انحراف وسیعِ درک ما از واقعیت ها و شواهد میشوند؟
چرا شواهد و اطلاعات مخالفِ باورهایمان را آنچنان کم و زیاد و تفسیر میکنیم که با باورهایمان سازگار درآید؟
چرا براساس اطلاعات ناقص و یکطرفه قضاوت میکنیم؟
این ها و ده ها مورد مشابه، در این کتاب بررسی شده اند.
@Scienceguybooks
عنوان : فلسفه ای برای زندگی (روشهای کهن رواقی برای زندگی امروز)
نویسنده : ویلیام بی اروین
ناشر : ققنوس
#فلسفه
قیمت : 350.000 ریال
کتاب فلسفه‌ای برای زندگی ، درباره لذت بردن واقعی از زندگی و پایان دادن به رنجی است که زندگی مدرن امروزی و دنیای تجملات، برای نسل بشر به ارمغان آورده است.
این کتاب برای اولین بار در سال 2008 منتشر شد. این کتاب با نام فرعی روشهای کهن رواقی برای زندگی امروز نیز شناخته میشود.
شاید عنوان این کتاب مخاطب را به اشتباه بیاندازد و گمان کند با یک کتاب فلسفی با مفاهیم سخت و پیچیده روبه‌رو شده است. کتاب فلسفه‌ای برای زندگی زبانی ساده و صمیمی دارد و ترجمه‌ی آن بسیار روان است. علاوه برآن مطالب آن برای مخاطب کاملا قابل فهم و بدور از اصطلاحات تخصصی است. ویلیام اروین این اثر را با پژوهش‌های متعددی به رشته تحریر درآورده است و خود نیز یکی از پیروان فلسفه رواقی است.
کتاب فلسفه‌ای برای زندگی از 4 بخش کلی تشکیل شده است.
بخش اول کتاب بر علم فلسفه و تاثیر آن بر زندگی انسانها تمرکز کرده است و از پیدایش مکتب رواقی و رواقیون میگوید.
بخش دوم کتاب اندیشه‌های این مکتب را در بستر روان‌شناختی بررسی می‌کند و خود شامل 5 قسمت است.
بخش سوم کتاب به راهکارهای رواقیون برای پایان دادن به رنج‌های انسان اختصاص دارد. به اعتقاد آنها، بسیاری از مشکلات انسان برخاسته از هوای نفسانی و زیاده‌خواهی است که با کنترل این احساسات میتوان به بسیاری از رنج‌ها پایان داد.
نویسنده در بخش آخر مکتب کهن رواقی را با زندگی مدرن ترکیب می‌کند و راهکارهایی برای یافتن آرامش در دنیای امروز ارائه میدهد. به عقیده نویسنده، انسانها برای احساس خوشبختی و شادی در زندگی باید فلسفه‌ای برای زندگی خود داشته باشند و از آن تبعیت کنند.
این کتاب مناسب چه کسانی است
- افرادی که با وجود ثروت و فراوانی، شاد نیستند و زندگی خود را پوچ و بی معنا میدانند؛
- افرادی که از داشته‌هایشان لذت نمی‌برند و احساس میکنند بین آنها و چیزهایی که آرزوی‌شان را دارند فاصله زیادی وجود دارد؛
- افرادی که نسبت به از دست دادن افراد خانواده و دوستان‌شان ترس زیادی دارند؛
- افرادی که از مرگ و پیری می‌ترسند و نمی‌توانند این مفاهیم را در زندگی‌شان بپذیرند.
@Scienceguybooks
نویسنده : ویلیام بی اروین
ناشر : ققنوس
#فلسفه
قیمت : 350.000 ریال
کتاب فلسفه‌ای برای زندگی ، درباره لذت بردن واقعی از زندگی و پایان دادن به رنجی است که زندگی مدرن امروزی و دنیای تجملات، برای نسل بشر به ارمغان آورده است.
این کتاب برای اولین بار در سال 2008 منتشر شد. این کتاب با نام فرعی روشهای کهن رواقی برای زندگی امروز نیز شناخته میشود.
شاید عنوان این کتاب مخاطب را به اشتباه بیاندازد و گمان کند با یک کتاب فلسفی با مفاهیم سخت و پیچیده روبه‌رو شده است. کتاب فلسفه‌ای برای زندگی زبانی ساده و صمیمی دارد و ترجمه‌ی آن بسیار روان است. علاوه برآن مطالب آن برای مخاطب کاملا قابل فهم و بدور از اصطلاحات تخصصی است. ویلیام اروین این اثر را با پژوهش‌های متعددی به رشته تحریر درآورده است و خود نیز یکی از پیروان فلسفه رواقی است.
کتاب فلسفه‌ای برای زندگی از 4 بخش کلی تشکیل شده است.
بخش اول کتاب بر علم فلسفه و تاثیر آن بر زندگی انسانها تمرکز کرده است و از پیدایش مکتب رواقی و رواقیون میگوید.
بخش دوم کتاب اندیشه‌های این مکتب را در بستر روان‌شناختی بررسی می‌کند و خود شامل 5 قسمت است.
بخش سوم کتاب به راهکارهای رواقیون برای پایان دادن به رنج‌های انسان اختصاص دارد. به اعتقاد آنها، بسیاری از مشکلات انسان برخاسته از هوای نفسانی و زیاده‌خواهی است که با کنترل این احساسات میتوان به بسیاری از رنج‌ها پایان داد.
نویسنده در بخش آخر مکتب کهن رواقی را با زندگی مدرن ترکیب می‌کند و راهکارهایی برای یافتن آرامش در دنیای امروز ارائه میدهد. به عقیده نویسنده، انسانها برای احساس خوشبختی و شادی در زندگی باید فلسفه‌ای برای زندگی خود داشته باشند و از آن تبعیت کنند.
این کتاب مناسب چه کسانی است
- افرادی که با وجود ثروت و فراوانی، شاد نیستند و زندگی خود را پوچ و بی معنا میدانند؛
- افرادی که از داشته‌هایشان لذت نمی‌برند و احساس میکنند بین آنها و چیزهایی که آرزوی‌شان را دارند فاصله زیادی وجود دارد؛
- افرادی که نسبت به از دست دادن افراد خانواده و دوستان‌شان ترس زیادی دارند؛
- افرادی که از مرگ و پیری می‌ترسند و نمی‌توانند این مفاهیم را در زندگی‌شان بپذیرند.
@Scienceguybooks
عنوان : تاریخ مختصر اندیشه ؛ راهنمای فلسفیِ زیستن
ترجمه ای از کتاب A Brief History of Thought: A Philosophical Guide to Living
نویسنده : لوک فری
ناشر : نشر نو
#فلسفه
قیمت : 400.000 ریال
فلسفه یکی از رشته هایی است که به نظر می رسد بیشترین فاصله را با زندگی روزمره انسانها داشته باشد و شاید یکی از دلایل چنین استنباطی این باشد که بسیاری از فیلسوفان، به ویژه در ایران، خود را به بحث درباره مسائل نظری محدود کرده و تلاش بایسته ای برای ایجاد ارتباط میان حوزه نظر و زندگی مردمان انجام نداده اند. همین مسئله سبب گردیده است تا فلسفه نتواند یکی از رسالت های اصلی خود را، که کمک به معنا و جهت دادن به زندگی انسانها و تأثیرگذاری بر نگرش آنهاست، ایفا کند.
تاریخ مختصر اندیشه ، راهنمای فلسفیِ زیستن را پروفسور لوک فری، فیلسوف فرانسوی و طرفدار برجسته انسان گرایی غیردینی نوشته که پس از انتشار هشت ماه در فهرست کتابهای پرفروش فرانسه قرار داشته است.
تاریخ مختصر اندیشه از کتاب هایی است که با هدف پل زدن بین فلسفه و زندگی روزمره نگاشته شده و به زبانی شیوا، و با پرهیز از آنچه نگارنده کتاب فضل فروشی با استفاده از واژگان فلسفی مینامد، می کوشد تا آموزه های ماندگار فلسفه از جمله اهمیت آن در زندگی امروزی و نقش اساسی آن در دستیابی به سعادت و زندگی توأم با معنا را توضیح دهد.
لوک فری در این کتاب نشان میدهد که بر خلاف آنچه بسیاری می پندارند،فلسفه و پرسش های فلسفی در تار و پود زندگی انسان تنیده اند و نمی توان از رویارویی با این پرسش ها گریخت.
دکتر فری در این کتاب تاریخ فلسفه را به پنج دوره فلسفه يونان باستان، فلسفه مسیحیت، اومانیسم عصر روشنگری، پسامدرنیته، و پساساختارزدایی تقسیم می کند و می کوشد به زبانی ساده، و البته دقيق، باورهای اصلی هر یک از این دوره ها و نقاط قوت و ضعف آنها را بیان کند.
انسان موجودی میرا و فانی است و تلاش انسان برای رویارویی با این مسئله دغدغه اصلی فلسفه است. لوک فری تفکر فلسفی را بهترین امکان برای زندگی خوب و غلبه بر ترس از مرگ می داند، ولی به جای این که نظام فلسفی خاصی را به عنوان پاسخ نهایی به شرایط انسانی پیشنهاد کند، معتقد است که رستگاری در تکامل و خودشناسی و جهان شناسی روزافزون انسان نهفته است و هنگامی که به چنین درکی نائل شویم، می توانیم واقعیت مرگ را نیز بپذیریم و در جست وجوی عشق و حکمت راستین برآییم.
او ضمن باور خود به این که هیچ یک از نظریه های رستگاری مکاتب فلسفی مختلف به پای نظریه رستگاری مسیحیت نمی رسد ، با این استدلال که تعقل ، که تنها ابزار فلسفه است ، به کار ایمان دینی نمی آید و ایمان دینی گرهی از کار فلسفه باز نمی کند ، در کسوت یک فیلسوف از پذیرش این نظریه خودداری می کند ، چون به باور او توضیحی که مسیحیت ارایه می دهد به جای تعقل بر تعبد استوار است و بنابراین در حوزه فلسفه ، که تنها بر تعقل متکی است ، نمی گنجد.
@Scienceguybooks
ترجمه ای از کتاب A Brief History of Thought: A Philosophical Guide to Living
نویسنده : لوک فری
ناشر : نشر نو
#فلسفه
قیمت : 400.000 ریال
فلسفه یکی از رشته هایی است که به نظر می رسد بیشترین فاصله را با زندگی روزمره انسانها داشته باشد و شاید یکی از دلایل چنین استنباطی این باشد که بسیاری از فیلسوفان، به ویژه در ایران، خود را به بحث درباره مسائل نظری محدود کرده و تلاش بایسته ای برای ایجاد ارتباط میان حوزه نظر و زندگی مردمان انجام نداده اند. همین مسئله سبب گردیده است تا فلسفه نتواند یکی از رسالت های اصلی خود را، که کمک به معنا و جهت دادن به زندگی انسانها و تأثیرگذاری بر نگرش آنهاست، ایفا کند.
تاریخ مختصر اندیشه ، راهنمای فلسفیِ زیستن را پروفسور لوک فری، فیلسوف فرانسوی و طرفدار برجسته انسان گرایی غیردینی نوشته که پس از انتشار هشت ماه در فهرست کتابهای پرفروش فرانسه قرار داشته است.
تاریخ مختصر اندیشه از کتاب هایی است که با هدف پل زدن بین فلسفه و زندگی روزمره نگاشته شده و به زبانی شیوا، و با پرهیز از آنچه نگارنده کتاب فضل فروشی با استفاده از واژگان فلسفی مینامد، می کوشد تا آموزه های ماندگار فلسفه از جمله اهمیت آن در زندگی امروزی و نقش اساسی آن در دستیابی به سعادت و زندگی توأم با معنا را توضیح دهد.
لوک فری در این کتاب نشان میدهد که بر خلاف آنچه بسیاری می پندارند،فلسفه و پرسش های فلسفی در تار و پود زندگی انسان تنیده اند و نمی توان از رویارویی با این پرسش ها گریخت.
دکتر فری در این کتاب تاریخ فلسفه را به پنج دوره فلسفه يونان باستان، فلسفه مسیحیت، اومانیسم عصر روشنگری، پسامدرنیته، و پساساختارزدایی تقسیم می کند و می کوشد به زبانی ساده، و البته دقيق، باورهای اصلی هر یک از این دوره ها و نقاط قوت و ضعف آنها را بیان کند.
انسان موجودی میرا و فانی است و تلاش انسان برای رویارویی با این مسئله دغدغه اصلی فلسفه است. لوک فری تفکر فلسفی را بهترین امکان برای زندگی خوب و غلبه بر ترس از مرگ می داند، ولی به جای این که نظام فلسفی خاصی را به عنوان پاسخ نهایی به شرایط انسانی پیشنهاد کند، معتقد است که رستگاری در تکامل و خودشناسی و جهان شناسی روزافزون انسان نهفته است و هنگامی که به چنین درکی نائل شویم، می توانیم واقعیت مرگ را نیز بپذیریم و در جست وجوی عشق و حکمت راستین برآییم.
او ضمن باور خود به این که هیچ یک از نظریه های رستگاری مکاتب فلسفی مختلف به پای نظریه رستگاری مسیحیت نمی رسد ، با این استدلال که تعقل ، که تنها ابزار فلسفه است ، به کار ایمان دینی نمی آید و ایمان دینی گرهی از کار فلسفه باز نمی کند ، در کسوت یک فیلسوف از پذیرش این نظریه خودداری می کند ، چون به باور او توضیحی که مسیحیت ارایه می دهد به جای تعقل بر تعبد استوار است و بنابراین در حوزه فلسفه ، که تنها بر تعقل متکی است ، نمی گنجد.
@Scienceguybooks
جهانهاى موازى
نویسنده : ميچيو كاكو
مترجم : سارا ايزديار ، على هاديان
نشر مازيار
قيمت 550000ريال
#علم_ونگرش_علمى
دراین کتاب ما با چندین موضوع بسیار مهم و خاص آشنا ميشويم که در نوع نگرش علمی ما به هستی دارای اهمیت بسزایی است.
از جمله اينكه
اساسا چرا اندیشه و تصور ((احتمال وجود جهانهای موازی)) بوجود آمد؟ وچگونه این موضوع به اثبات رسید؟
و (( احتمال وجود جهانهای موازی)) در حیطه ی عقل علمی بررسى ميشود
در واقع اگر کیهان شناسی نوین و قوانین کوانتوم رو پذیرفته باشیم به عنوان قوانین علمی و همچنین قوانین فوق مدرن احتمالات رو در کیهان شناسی نوین دخالت داده باشیم...که در علم مدرن نیز همینگونه است...احتمال وجود جهانهای موازی بعنوان یک نتیجه ضروری از این نوع کیهان شناسی مدرن حاصل میشود و این احتمال عقلانی تلقى میشود(تقریبا چیزی شبیه به این ضرب المثل که میگوید: هرجا آب وجود داشته باشد احتمال وجود آبادانی هم وجود دارد....و احتمال وجود آبادانی یک نتیجه ضروری و عقلانی در پی وجود آب است) بعبارت ساده تر نمیشود که به کیهان شناسی مدرن-قوانین کوانتوم و قوانین احتمالات بعنوان ضروریات علم مدرن اعتقاد داشت ولی به احتمال وجود جهانهای موازی نرسید...چرا که این احتمال دنباله و نتیجه ی طبیعی و ضروری همان فرضیات اولیه خواهد بود..
@Scienceguybooks
نویسنده : ميچيو كاكو
مترجم : سارا ايزديار ، على هاديان
نشر مازيار
قيمت 550000ريال
#علم_ونگرش_علمى
دراین کتاب ما با چندین موضوع بسیار مهم و خاص آشنا ميشويم که در نوع نگرش علمی ما به هستی دارای اهمیت بسزایی است.
از جمله اينكه
اساسا چرا اندیشه و تصور ((احتمال وجود جهانهای موازی)) بوجود آمد؟ وچگونه این موضوع به اثبات رسید؟
و (( احتمال وجود جهانهای موازی)) در حیطه ی عقل علمی بررسى ميشود
در واقع اگر کیهان شناسی نوین و قوانین کوانتوم رو پذیرفته باشیم به عنوان قوانین علمی و همچنین قوانین فوق مدرن احتمالات رو در کیهان شناسی نوین دخالت داده باشیم...که در علم مدرن نیز همینگونه است...احتمال وجود جهانهای موازی بعنوان یک نتیجه ضروری از این نوع کیهان شناسی مدرن حاصل میشود و این احتمال عقلانی تلقى میشود(تقریبا چیزی شبیه به این ضرب المثل که میگوید: هرجا آب وجود داشته باشد احتمال وجود آبادانی هم وجود دارد....و احتمال وجود آبادانی یک نتیجه ضروری و عقلانی در پی وجود آب است) بعبارت ساده تر نمیشود که به کیهان شناسی مدرن-قوانین کوانتوم و قوانین احتمالات بعنوان ضروریات علم مدرن اعتقاد داشت ولی به احتمال وجود جهانهای موازی نرسید...چرا که این احتمال دنباله و نتیجه ی طبیعی و ضروری همان فرضیات اولیه خواهد بود..
@Scienceguybooks
دنیا در گذر
نویسنده : ديويد كريستن
مترجم : امير كلينى
#تاريخ_بشر
قيمت ١٨٠٠٠٠ريال
دیوید کریستین دراین کتاب، چکیده‌ی فشرده‌ای از تاریخ پیدایش جهان و سرگذشت انسان را بیان می‌کند. چگونه جهان بعد از بیگ‌بنگ به وجود آمد و بعد از فرگشت حیات، انسان‌های اولیه چگونه پدید آمدند.
یکی از برجسته ترین نکاتی که از نگاه خواننده ، دراین کتاب وجود دارد این است که به ساده ترین شکل ممکن یک مساله ی بسیار بغرنج و یکی از مفاهیمی که همیشه در تعریف و تشخیص آن ، بشر با مشکل مواجه بوده با زبانی ساده و توضیحی آسان شرح داده شده است.
شرح مفهومی بنام ((فرهنگ)) همواره برای انسان پر دردسر و چالش برانگیز است و هر زمانی که انسان دراین مورد دست به قلم برده است با سرعتی عجیب به دام حواشى افتاده است .
با این حال دیوید کریستن بر پایه یک نگرش علمی ساده و با گوشه چشمی به تعریف فروید از فرهنگ توانسته است به شکلی ساده و علمی فرهنگ رو تعریف کند.
این نویسنده فرهنگ را شیوه ی به خصوصی از زندگی و چگونه زندگی کردن می داند که بر اساس زیست انسانی شکل گرفته و در طی تاریخ مدام تغییر کرده است.
از دوره ای به بعد همزمان با شهر نشینی و تبعات آن ، به این شیوه از زیست انسانی اصطلاحاً تمدن گفته شد.مدنیت و شهرنشین شدن انسان تغییرات بسیار گسترده ای در چگونگی و شیوه ی زندگی بشر ایجاد کرد و هر لحظه هم با ایجاد تغییرات در الزامات شهرنشینی و مدنیت این روند ادامه دارد.
در این کتاب با همین تعاریف ساده و علمی ، چالشهای فلسفی بشر با علم نوین به سرانجامی قابل اطمینان میرسد.
@Scienceguybooks
نویسنده : ديويد كريستن
مترجم : امير كلينى
#تاريخ_بشر
قيمت ١٨٠٠٠٠ريال
دیوید کریستین دراین کتاب، چکیده‌ی فشرده‌ای از تاریخ پیدایش جهان و سرگذشت انسان را بیان می‌کند. چگونه جهان بعد از بیگ‌بنگ به وجود آمد و بعد از فرگشت حیات، انسان‌های اولیه چگونه پدید آمدند.
یکی از برجسته ترین نکاتی که از نگاه خواننده ، دراین کتاب وجود دارد این است که به ساده ترین شکل ممکن یک مساله ی بسیار بغرنج و یکی از مفاهیمی که همیشه در تعریف و تشخیص آن ، بشر با مشکل مواجه بوده با زبانی ساده و توضیحی آسان شرح داده شده است.
شرح مفهومی بنام ((فرهنگ)) همواره برای انسان پر دردسر و چالش برانگیز است و هر زمانی که انسان دراین مورد دست به قلم برده است با سرعتی عجیب به دام حواشى افتاده است .
با این حال دیوید کریستن بر پایه یک نگرش علمی ساده و با گوشه چشمی به تعریف فروید از فرهنگ توانسته است به شکلی ساده و علمی فرهنگ رو تعریف کند.
این نویسنده فرهنگ را شیوه ی به خصوصی از زندگی و چگونه زندگی کردن می داند که بر اساس زیست انسانی شکل گرفته و در طی تاریخ مدام تغییر کرده است.
از دوره ای به بعد همزمان با شهر نشینی و تبعات آن ، به این شیوه از زیست انسانی اصطلاحاً تمدن گفته شد.مدنیت و شهرنشین شدن انسان تغییرات بسیار گسترده ای در چگونگی و شیوه ی زندگی بشر ایجاد کرد و هر لحظه هم با ایجاد تغییرات در الزامات شهرنشینی و مدنیت این روند ادامه دارد.
در این کتاب با همین تعاریف ساده و علمی ، چالشهای فلسفی بشر با علم نوین به سرانجامی قابل اطمینان میرسد.
@Scienceguybooks
چگونه با سگم از فیزیک کوانتوم می گویم
# علم_فیزیک
نویسنده : چاد اورزل
مترجم : ساناز حقگو
قیمت: ۲۳۰,۰۰۰ ریال
چاد اورزل استادیار یونیون کالج در رشته‌ی فیزیک اتمی، مولکولی و اپتیکی است. در این کتاب پروفسور چاد اورزل، دانشمند ذرات بنیادی، به زبانی ساده و با استفاده از کمترین معادلات، سعی در انتقال مفاهیم فیزیک به مخاطب از طریق مخاطبی جایگزین دارد که سگ خانگی‌اش باشد. از نظر او سگ‌ها بیشتر از انسانها آمادگی پذیرش مفاهیم فیزیک کوانتوم را دارند چرا که به دنیا بدون هیچ پیش فرضی نگاه میکنند و همیشه انتظار غیر‌منتظره‌ها را دارند!
او با شفافیت تمام، مفاهیمی نظیر دوگانگی موج – ذره، اصل عدم قطعیت هایزنبرگ (و برداشت غلط عوامانه از آن)، برهم نهی فوتون، قطبش، رمبش تابع موج و تباین سختگیرانه‌ی بور بین فیزیک کوانتوم و کلاسیک، تفسیر چند جهانی فیزیک کوانتوم که در مقابل رمبش تابع موج قرار می‌گیرد، اثر کوانتومی زنو، تونل زنی کوانتومی از میان سد‌های جامد، ذرات مجازی و الکترودینامیک کوانتومی و همچنین استفاده ی عوام فریبانه از انرژی نقطه‌ی صفر و استفاده درمانی از فیزیک کوانتوم را در کتابش توضیح میدهد.
درلا به لای کتاب، کوشش سگ مخاطبش برای استفاده از این مفاهیم جهت پیشبرد اهداف روزانه‌اش که شامل گرفتن سنجاب یا خرگوش می باشد، روند مطالعه و درک را جذاب‌تر و شیرین‌تر می‌کند.
قاعدتا داشتن اطلاعات حداقلی از مفاهیم پایه ای فیزیک برای خوانش این کتاب ضروری است ، مثلا خواننده باید ماهیت موج و ذره را بداند یا اینکه همزمان با مطالعه کتاب نسبت به فهم درست تعاریف همت گمارد.
# علم_فیزیک
نویسنده : چاد اورزل
مترجم : ساناز حقگو
قیمت: ۲۳۰,۰۰۰ ریال
چاد اورزل استادیار یونیون کالج در رشته‌ی فیزیک اتمی، مولکولی و اپتیکی است. در این کتاب پروفسور چاد اورزل، دانشمند ذرات بنیادی، به زبانی ساده و با استفاده از کمترین معادلات، سعی در انتقال مفاهیم فیزیک به مخاطب از طریق مخاطبی جایگزین دارد که سگ خانگی‌اش باشد. از نظر او سگ‌ها بیشتر از انسانها آمادگی پذیرش مفاهیم فیزیک کوانتوم را دارند چرا که به دنیا بدون هیچ پیش فرضی نگاه میکنند و همیشه انتظار غیر‌منتظره‌ها را دارند!
او با شفافیت تمام، مفاهیمی نظیر دوگانگی موج – ذره، اصل عدم قطعیت هایزنبرگ (و برداشت غلط عوامانه از آن)، برهم نهی فوتون، قطبش، رمبش تابع موج و تباین سختگیرانه‌ی بور بین فیزیک کوانتوم و کلاسیک، تفسیر چند جهانی فیزیک کوانتوم که در مقابل رمبش تابع موج قرار می‌گیرد، اثر کوانتومی زنو، تونل زنی کوانتومی از میان سد‌های جامد، ذرات مجازی و الکترودینامیک کوانتومی و همچنین استفاده ی عوام فریبانه از انرژی نقطه‌ی صفر و استفاده درمانی از فیزیک کوانتوم را در کتابش توضیح میدهد.
درلا به لای کتاب، کوشش سگ مخاطبش برای استفاده از این مفاهیم جهت پیشبرد اهداف روزانه‌اش که شامل گرفتن سنجاب یا خرگوش می باشد، روند مطالعه و درک را جذاب‌تر و شیرین‌تر می‌کند.
قاعدتا داشتن اطلاعات حداقلی از مفاهیم پایه ای فیزیک برای خوانش این کتاب ضروری است ، مثلا خواننده باید ماهیت موج و ذره را بداند یا اینکه همزمان با مطالعه کتاب نسبت به فهم درست تعاریف همت گمارد.
Forwarded from سخنرانی‌ها
🔊فایل صوتی
از بهترین های سایه
هوشنگ_ابتهاج
۱۶ دقیقه و ۹ ثانیه ای که با عشق، میکس و ادیت شده... با هم گوش کنیم
میکس و ادیت: امیرنظام صمدآبادی
❤️ دختر امیرهوشنگ ابتهاج (سایه) شعری چاپ‌نشده از این شاعر را منتشر کرد:
شنیده‌ام که درخت از درخت باخبر است
و من گمان دارم
که سنگ هم از سنگ
و ذره ذره عالم که عاشقانِ همند
مگر دلِ تو که بیگانه است با دلِ من.
.
🆔 @sokhanranihaa
🆑کانال سخنرانی ها
🌹
از بهترین های سایه
هوشنگ_ابتهاج
۱۶ دقیقه و ۹ ثانیه ای که با عشق، میکس و ادیت شده... با هم گوش کنیم
میکس و ادیت: امیرنظام صمدآبادی
❤️ دختر امیرهوشنگ ابتهاج (سایه) شعری چاپ‌نشده از این شاعر را منتشر کرد:
شنیده‌ام که درخت از درخت باخبر است
و من گمان دارم
که سنگ هم از سنگ
و ذره ذره عالم که عاشقانِ همند
مگر دلِ تو که بیگانه است با دلِ من.
.
🆔 @sokhanranihaa
🆑کانال سخنرانی ها
🌹
Telegram
attach 📎
مطالعه مقبولیت تئوری تکامل در جامعه ایران.
شرکت در نظرسنجی از طریق لینک زیر:
https://www.porsall.com/Poll/Show/c67976add99749e
@scienceguybooks
شرکت در نظرسنجی از طریق لینک زیر:
https://www.porsall.com/Poll/Show/c67976add99749e
@scienceguybooks
M. Nobody
مطالعه مقبولیت تئوری تکامل در جامعه ایران. شرکت در نظرسنجی از طریق لینک زیر: https://www.porsall.com/Poll/Show/c67976add99749e @scienceguybooks
مرحله اول نظرسنجی که میزانِ مقبولیت نظریه تکامل بود با موفقیت به اتمام رسید.
این نظرسنجی در ارتباط با درکِ مفاهیم و ملازماتِ این نظریه است. با شرکت در نظرسنجی که فقط چند دقیقه طول می‌کشد به بهتر شدن نتایج آن کمک کنید و اطلاعات تکاملی خود را به چالش بکشید...
لینک شرکت در نظرسنجی:
https://panel.porsall.com/Poll/Show/5f3de50dcb9d4ea
@Scienceguybooks
این نظرسنجی در ارتباط با درکِ مفاهیم و ملازماتِ این نظریه است. با شرکت در نظرسنجی که فقط چند دقیقه طول می‌کشد به بهتر شدن نتایج آن کمک کنید و اطلاعات تکاملی خود را به چالش بکشید...
لینک شرکت در نظرسنجی:
https://panel.porsall.com/Poll/Show/5f3de50dcb9d4ea
@Scienceguybooks
☘️ تئوری فیل سفید
سناریو عدم خروج از معامله ای باوجود ضرر ده بودن آن
🔅 در زمان های گذشته چند نسل نادر از فیل‌ها زندگی می‌کردند که سفید رنگ بودند. فیل‌های سفید ارزش زیادی داشتند و به عنوان هدیه‌های دیپلماتیک گرانبها بین کشورها رد و بدل می‌شدند و پادشاهان در سفرهایی که داشتند این فیل را به عنوان هدیه به پادشاه کشور میزبان می‌دادند.
هزینه نگهداری و تغذیه این فیل‌ها بسیار زیاد بوده است، زیرا نوع خاصی از گیاهان را مصرف می‌کردند، در ساعات خاصی شستشو داده می‌شدند، محل نگهداری آن ها ویژگی‌های خاصی داشت و … حتی گاهی بخشی از دربار را برای نگهداری این فیل‌ها به کار می‌گرفتند.
مشکل زمانی به وجود می‌آمد که کشور به دلایلی مثل قحطی، سیل، جنگ و … دچار کمبود منابع می‌شد. با وجود گرسنگی مردم و دربار دیگر دلیل منطقی وجود نداشت که پادشاهان بخواهند از فیل‌ها نگهداری کنند ولی به دلیل این که در گذشته هزینههای زیادی را صرف این فیل‌ها کرده بودند ترجیح می‌دادند بازهم هزینه کنند تا دستاوردهای قبلی آن ها از بین نرود. و گاهی حتی زنده ماندن این فیل را به زنده ماندن مردم ترجیح می‌دادند.
🔅 در واقع اصطلاح فیل سفید به دارایی‌هایی از زندگی و سازمان ما گفته میشود که امروزه کاربرد و فایده‌ای برای ما ندارند و هزینه‌ی نگهداری آن ها بیشتر از سود آن هاست ولی ما باز هم اصرار به نگهداری این دارایی‌ها داریم.
🔍 اثر فیل سفید در زندگی شخصی:
گاهی در زندگی شخصی رابطه‌ای را فقط به دلیل هزینه‌هایی (احساسی، زمان و…) که برای ما داشته است ادامه میدهیم و چون انرژی و زمان و محبت زیادی را صرف آن فرد یا آن گروه کرده ایم با علم به این که آن رابطه برای ما سودی ندارد باز هم به آن ادامه می دهیم.
🔍 اثر فیل سفید در زندگی کاری :
شما ۷ سال در رشته مهندسی درس خوانده اید و بعد از اتمام فارغ التحصیلی کاری به شما پیشنهاد می شود که ابدا مرتبط با رشته شما نیست ولی شما به آن علاقه دارید و از نظر مالی و پتانسیل رشد نیز شغل بسیار خوبی است ، اما به دلیل این که اگر آن را قبول کنید تصور می کنید که ۷ سال عمر خود را هدر داده اید پس این فرصت گرانبها را از دست خواهید داد و شما مجبور خواهید شد بقیه عمر خود را صرف نگه داری فیل سفید زندگی خود کنید.
🔍 اثر فیل سفید در سیاسیون :
در اقتصاد سیاسی، فیل سفید به پروژه‌های سرمایه‌گذاری‌ای گفته میشود که با هزینه‌ی بسیار زیاد به دست می‌آیند ولی سود خاصی ندارند. این پروژه‌ها توسط سیاسیون به عنوان وسیله‌ای برای مرید پروری استفاده میشود. این سیاست‌مداران هزینههای زیادی برای این گروه خاص انجام می دهند که دستاورد آن چنانی ندارند.
🔍 اثر فیل سفید در معاملات مارکت:
شما پس از اندکی تحقیق مقداری از ارزی را تهیه می کنید به امید آن که با هولدینگ و نگه داری آن ارز در طی چند هفته تا چند ماه آینده رشد کند و شما سود خوبی نصیبتان شود امّا پس از گذشت چند هفته قیمت آن ارز شروع به پایین آمدن می کند و شما با این توجیه که آینده دارد و باید صبر کرد هنوز آن ارز را نگه خواهید داشت و در عین حال که سرمایه شما رو به کاهش است به امید آینده آن را نمی فروشید.
پس از گذشت چند ماه شما ارز های دیگر با پتانسیل رشد بسیار بیشتری را خواهید دید اما به دلیل هزینه و زمانی که برای ارز قبلی خود صرف کرده اید تمایلی به خروج از آن و فروش آن‌با ضرر ندارید و چندین ماه دیگر با نگه داری آن خود را دچار ضرر مالی و سرزنش ورود به این ارز می کنید و این ارز دقیقا همان‌فیل سفید مالی شماست که باید زودتر آن را کُشت.
🔹 در واقع پشت سناریو فیل سفید علت خودسرزنشی پنهان شده است: اگر از کار یا چیزی که روی آن زمان و انرژی زیادی گذاشته ایم خارج شویم یعنی این را قبول کرده ایم که مدت ها عمر خود را تلف کرده ایم و سختی قبول عدم کفایت تصمیم گیری مانع تغییر وضعیت می گردد و این نقطه دقیقا همان فیل سفید است.
🔸 فیل های سفید منابعی هستند که به علت هزینههای غیرقابل بازگشتی که در مورد آن ها انجام شده، با وجود مولد نبودن و مفید نبودن، نمی‌توانیم " از لحاظ احساسی " به سادگی آن ها را از مجموعه‌ی منابع و دارایی‌های خود حذف کنیم و هزینههای آتی آن ها را هم می‌پذیریم.
فیل سفید ما چیست؟!
سناریو عدم خروج از معامله ای باوجود ضرر ده بودن آن
🔅 در زمان های گذشته چند نسل نادر از فیل‌ها زندگی می‌کردند که سفید رنگ بودند. فیل‌های سفید ارزش زیادی داشتند و به عنوان هدیه‌های دیپلماتیک گرانبها بین کشورها رد و بدل می‌شدند و پادشاهان در سفرهایی که داشتند این فیل را به عنوان هدیه به پادشاه کشور میزبان می‌دادند.
هزینه نگهداری و تغذیه این فیل‌ها بسیار زیاد بوده است، زیرا نوع خاصی از گیاهان را مصرف می‌کردند، در ساعات خاصی شستشو داده می‌شدند، محل نگهداری آن ها ویژگی‌های خاصی داشت و … حتی گاهی بخشی از دربار را برای نگهداری این فیل‌ها به کار می‌گرفتند.
مشکل زمانی به وجود می‌آمد که کشور به دلایلی مثل قحطی، سیل، جنگ و … دچار کمبود منابع می‌شد. با وجود گرسنگی مردم و دربار دیگر دلیل منطقی وجود نداشت که پادشاهان بخواهند از فیل‌ها نگهداری کنند ولی به دلیل این که در گذشته هزینههای زیادی را صرف این فیل‌ها کرده بودند ترجیح می‌دادند بازهم هزینه کنند تا دستاوردهای قبلی آن ها از بین نرود. و گاهی حتی زنده ماندن این فیل را به زنده ماندن مردم ترجیح می‌دادند.
🔅 در واقع اصطلاح فیل سفید به دارایی‌هایی از زندگی و سازمان ما گفته میشود که امروزه کاربرد و فایده‌ای برای ما ندارند و هزینه‌ی نگهداری آن ها بیشتر از سود آن هاست ولی ما باز هم اصرار به نگهداری این دارایی‌ها داریم.
🔍 اثر فیل سفید در زندگی شخصی:
گاهی در زندگی شخصی رابطه‌ای را فقط به دلیل هزینه‌هایی (احساسی، زمان و…) که برای ما داشته است ادامه میدهیم و چون انرژی و زمان و محبت زیادی را صرف آن فرد یا آن گروه کرده ایم با علم به این که آن رابطه برای ما سودی ندارد باز هم به آن ادامه می دهیم.
🔍 اثر فیل سفید در زندگی کاری :
شما ۷ سال در رشته مهندسی درس خوانده اید و بعد از اتمام فارغ التحصیلی کاری به شما پیشنهاد می شود که ابدا مرتبط با رشته شما نیست ولی شما به آن علاقه دارید و از نظر مالی و پتانسیل رشد نیز شغل بسیار خوبی است ، اما به دلیل این که اگر آن را قبول کنید تصور می کنید که ۷ سال عمر خود را هدر داده اید پس این فرصت گرانبها را از دست خواهید داد و شما مجبور خواهید شد بقیه عمر خود را صرف نگه داری فیل سفید زندگی خود کنید.
🔍 اثر فیل سفید در سیاسیون :
در اقتصاد سیاسی، فیل سفید به پروژه‌های سرمایه‌گذاری‌ای گفته میشود که با هزینه‌ی بسیار زیاد به دست می‌آیند ولی سود خاصی ندارند. این پروژه‌ها توسط سیاسیون به عنوان وسیله‌ای برای مرید پروری استفاده میشود. این سیاست‌مداران هزینههای زیادی برای این گروه خاص انجام می دهند که دستاورد آن چنانی ندارند.
🔍 اثر فیل سفید در معاملات مارکت:
شما پس از اندکی تحقیق مقداری از ارزی را تهیه می کنید به امید آن که با هولدینگ و نگه داری آن ارز در طی چند هفته تا چند ماه آینده رشد کند و شما سود خوبی نصیبتان شود امّا پس از گذشت چند هفته قیمت آن ارز شروع به پایین آمدن می کند و شما با این توجیه که آینده دارد و باید صبر کرد هنوز آن ارز را نگه خواهید داشت و در عین حال که سرمایه شما رو به کاهش است به امید آینده آن را نمی فروشید.
پس از گذشت چند ماه شما ارز های دیگر با پتانسیل رشد بسیار بیشتری را خواهید دید اما به دلیل هزینه و زمانی که برای ارز قبلی خود صرف کرده اید تمایلی به خروج از آن و فروش آن‌با ضرر ندارید و چندین ماه دیگر با نگه داری آن خود را دچار ضرر مالی و سرزنش ورود به این ارز می کنید و این ارز دقیقا همان‌فیل سفید مالی شماست که باید زودتر آن را کُشت.
🔹 در واقع پشت سناریو فیل سفید علت خودسرزنشی پنهان شده است: اگر از کار یا چیزی که روی آن زمان و انرژی زیادی گذاشته ایم خارج شویم یعنی این را قبول کرده ایم که مدت ها عمر خود را تلف کرده ایم و سختی قبول عدم کفایت تصمیم گیری مانع تغییر وضعیت می گردد و این نقطه دقیقا همان فیل سفید است.
🔸 فیل های سفید منابعی هستند که به علت هزینههای غیرقابل بازگشتی که در مورد آن ها انجام شده، با وجود مولد نبودن و مفید نبودن، نمی‌توانیم " از لحاظ احساسی " به سادگی آن ها را از مجموعه‌ی منابع و دارایی‌های خود حذف کنیم و هزینههای آتی آن ها را هم می‌پذیریم.
فیل سفید ما چیست؟!
معمای منطقی شماره ۱
درجه سختی: ★★★★☆
در یک جزیره تعدادي انسان‌نما زندگی می کنند. این انسان نماها سه دسته اند: عده ای راستگو هستند و به هر پرسش جواب درست می دهند. عده ای دیگر دروغگو هستند و به هر پرسش جواب نادرست می دهند. عده اي ديگر نيز بزهکار هستند و به پرسشها به ميل خود گاهي درست و گاهي نادرست جواب مي دهند.
کارآگاهی وظیفه دارد به این جزیره رفته و با مطرح کردن پرسش هایی كه جوابشان بله يا خير است، این بزهکاران را شناسایی و بازداشت کند. فرض کنید که انسان‌نماها از نظر شکل ظاهری تفاوتی ندارند ولی یکدیگر را خوب می شناسند و میدانند که هر کدام از چه گروهی (راستگو، دروغگو یا بزهکار) هستند. همچنين ميدانيم كه تعداد بزهکاران كمتر از نصف تعداد كل انسان‌نماها است.
آيا كارآگاه ميتواند بزهكاران را شناسايي كند؟ اگر پاسختان مثبت است، روشي براي كارآگاه ارايه كنيد تا موفق به شناسايي و بازداشت آنها شود و اگر پاسختان منفي است، دليلتان را توضيح دهيد. لطفا پاسخ خود را بطور کامل فقط در یک پست بنویسید.
منبع: برگرفته از المپیاد کامپیوتر ۱۳۷۳
کنکاش بیشتر درباره مسئله: لینک
درجه سختی: ★★★★☆
در یک جزیره تعدادي انسان‌نما زندگی می کنند. این انسان نماها سه دسته اند: عده ای راستگو هستند و به هر پرسش جواب درست می دهند. عده ای دیگر دروغگو هستند و به هر پرسش جواب نادرست می دهند. عده اي ديگر نيز بزهکار هستند و به پرسشها به ميل خود گاهي درست و گاهي نادرست جواب مي دهند.
کارآگاهی وظیفه دارد به این جزیره رفته و با مطرح کردن پرسش هایی كه جوابشان بله يا خير است، این بزهکاران را شناسایی و بازداشت کند. فرض کنید که انسان‌نماها از نظر شکل ظاهری تفاوتی ندارند ولی یکدیگر را خوب می شناسند و میدانند که هر کدام از چه گروهی (راستگو، دروغگو یا بزهکار) هستند. همچنين ميدانيم كه تعداد بزهکاران كمتر از نصف تعداد كل انسان‌نماها است.
آيا كارآگاه ميتواند بزهكاران را شناسايي كند؟ اگر پاسختان مثبت است، روشي براي كارآگاه ارايه كنيد تا موفق به شناسايي و بازداشت آنها شود و اگر پاسختان منفي است، دليلتان را توضيح دهيد. لطفا پاسخ خود را بطور کامل فقط در یک پست بنویسید.
منبع: برگرفته از المپیاد کامپیوتر ۱۳۷۳
کنکاش بیشتر درباره مسئله: لینک
هوپا، انجمن علم ایران
تبه كاران را پيدا كنيد!
در یک جزیره تعدادي انسان نما زندگی می کنند. این انسان نما ها سه دسته اند: عده ای راستگو هستند و به هر پرسش جواب درست می دهند. عده ای دیگر دروغگو هستند و به ه…
M. Nobody
معمای منطقی شماره ۱ درجه سختی: ★★★★☆ در یک جزیره تعدادي انسان‌نما زندگی می کنند. این انسان نماها سه دسته اند: عده ای راستگو هستند و به هر پرسش جواب درست می دهند. عده ای دیگر دروغگو هستند و به هر پرسش جواب نادرست می دهند. عده اي ديگر نيز بزهکار هستند و به…
پاسخ کامل و صحیح جناب آقای داریوش چگینی به معمای شماره ۱ (لینک):
کارگاه به نوبت یک انسان نما را انتخاب می کنه و از تک تک انسان نماها از جمله خود اون انسان نما می پرسه «اگه از تو می پرسیدم آیا این شخص بزهکار هست؟ جواب بله می دادی؟» یعنی دو سوال در قالب یک سوال. و تعداد بله ها و خیر ها رو یادداشت می کنه.
در پاسخ به این سوال اگه انسان نمایی که ازش سوال شده، راستگو باشه جوابش حتما درست هست چون اجباراً باید جواب درست بده (مثبت در مثبت میشه مثبت). اگه دروغگو باشه باید باز هم جواب درست رو بگه چون باید اجباراً دروغ بگه پس جوابش میشه دروغ گفتن در مورد دروغ (منفی در منفی میشه مثبت) اگه بزهکار باشه جوابش ممکنه راست باشه یا دروغ.
چون اکثریت با دروغگو ها و راستگوهاست که قطعا جواب درست رو می دهند پس در مورد هر انسان نما, جوابی که بیشترین فراوانی رو داره درسته. یعنی هر انسان نمایی که تعداد پاسخ های بله بیشتری از نه را دریافت کرده قطعا بزهکار هست و دستگیر می شه. به همین ترتیب همه بزهکارها شناسایی می شوند.
منبع اضافه شد.
کارگاه به نوبت یک انسان نما را انتخاب می کنه و از تک تک انسان نماها از جمله خود اون انسان نما می پرسه «اگه از تو می پرسیدم آیا این شخص بزهکار هست؟ جواب بله می دادی؟» یعنی دو سوال در قالب یک سوال. و تعداد بله ها و خیر ها رو یادداشت می کنه.
در پاسخ به این سوال اگه انسان نمایی که ازش سوال شده، راستگو باشه جوابش حتما درست هست چون اجباراً باید جواب درست بده (مثبت در مثبت میشه مثبت). اگه دروغگو باشه باید باز هم جواب درست رو بگه چون باید اجباراً دروغ بگه پس جوابش میشه دروغ گفتن در مورد دروغ (منفی در منفی میشه مثبت) اگه بزهکار باشه جوابش ممکنه راست باشه یا دروغ.
چون اکثریت با دروغگو ها و راستگوهاست که قطعا جواب درست رو می دهند پس در مورد هر انسان نما, جوابی که بیشترین فراوانی رو داره درسته. یعنی هر انسان نمایی که تعداد پاسخ های بله بیشتری از نه را دریافت کرده قطعا بزهکار هست و دستگیر می شه. به همین ترتیب همه بزهکارها شناسایی می شوند.
منبع اضافه شد.
Telegram
Dariush Chegini in Science For Life
کارگاه به نوبت یک انسان نما را انتخاب می کنه و از تک تک انسان نماها از جمله خود اون انسان نما می پرسه «اگه از تو می پرسیدم آیا این شخص بزهکار هست؟ جواب بله می دادی؟» یعنی دو سوال در قالب یک سوال. و تعداد بله ها و خیر ها رو یادداشت می کنه.
در پاسخ به این سوال…
در پاسخ به این سوال…
معمای منطقی شماره ۲
درجه سختی: ★★★★★
پویا و سارا بايد دو عدد طبيعی بزرگتر از یک و کوچكتر از صد را پيدا كنند. پویا حاصلضرب آن دو عدد را می داند و سارا مجموع آن دو را. پس از مدتی تفکر، با هم گفتگو می کنند:
پویا: من آن دو عدد را نمی توانم پيدا كنم.
سارا: من می دانستم كه تو نمی توانی.
پویا: پس الان بدان كه من آن دو عدد را پيدا كردم.
سارا: حالا منهم آن دو عدد را پيدا كردم.
آیا میتوانید آن دو عدد را پیدا کنید؟ لطفا پاسخ خود را بطور کامل در حداکثر دو پست بنویسید.
منبع: لینک
درجه سختی: ★★★★★
پویا و سارا بايد دو عدد طبيعی بزرگتر از یک و کوچكتر از صد را پيدا كنند. پویا حاصلضرب آن دو عدد را می داند و سارا مجموع آن دو را. پس از مدتی تفکر، با هم گفتگو می کنند:
پویا: من آن دو عدد را نمی توانم پيدا كنم.
سارا: من می دانستم كه تو نمی توانی.
پویا: پس الان بدان كه من آن دو عدد را پيدا كردم.
سارا: حالا منهم آن دو عدد را پيدا كردم.
آیا میتوانید آن دو عدد را پیدا کنید؟ لطفا پاسخ خود را بطور کامل در حداکثر دو پست بنویسید.
منبع: لینک
هوپا، انجمن علم ایران
پيدا كنيد آن دو عدد را!
پروانه و سهراب بايد دو عدد طبيعی بزرگتر از يك و كوچكتر از 100 را پيدا كنند. پروانه حاصلضرب آن دو عدد را می داند و سهراب مجموع آن دو را. پس از اندكی انديشيدن،…
M. Nobody
معمای منطقی شماره ۲ درجه سختی: ★★★★★ پویا و سارا بايد دو عدد طبيعی بزرگتر از یک و کوچكتر از صد را پيدا كنند. پویا حاصلضرب آن دو عدد را می داند و سارا مجموع آن دو را. پس از مدتی تفکر، با هم گفتگو می کنند: پویا: من آن دو عدد را نمی توانم پيدا كنم. سارا: من…
در ظاهر اطلاعات مسئله برای رسیدن به جواب کافی نیست، از همین جهت مارتین گاردنر آن را معمای غیرممکن نامیده است. نسخه‌های متنوعی از این معما در اینترنت وجود دارد، که در اینجا به تشریح پاسخ نسخه بالا می پردازیم:
عدد حاصلضرب پویا را p و حاصلجمع سارا را s می‌نامیم. از گفته پویا پيداست كه p حاصلضرب دو عدد اول نيست. از آنجا که سارا این را میدانسته، s نمی‌تواند حاصلجمع دو عدد اول باشد. بر پایه حدس گلدباخ، هر عدد زوجی را میتوان بصورت جمع یک جفت عدد اول نوشت.
بنابراین از لیست ۴, ۵ , ..., ۱۹۸ به عنوان کاندیداهای s، تمام اعداد زوج حذف میشوند، و همینطور اعداد فردی که حاصلجمع یک عدد اول و ۲ باشند. از طرفی s نمی تواند بزرگتر از ۵۳ باشد؛ اگر برای نمونه s برابر ۵۹ می‌بود، سارا این احتمال را می‌داد که آن دو عدد ۵۳ و ۶ باشند، که در اینصورت حاصلضربی که پویا دارد، یعنی ۲*۳*۵۳ تنها میتواند از ضرب ۵۳ و ۶ بدست آید، وگرنه یکی از اعداد بزرگتر از ۱۰۰ خواهد بود. همچنین s برابر با ۵۱=۱۷+۳۴ هم نمی‌تواند باشد، چون از روی حاصلضرب ۲*۱۷*۱۷، آن دو عدد قابل استنتاج می بودند. با اعمال این غربالها، گزینه‌های ممکن برای s عبارتند از:
S = {۱۱, ۱۷, ۲۳, ۲۷, ۲۹, ۳۵, ۳۷, ۴۱, ۴۷, ۵۳}
بعد از دو خط اول مکالمه، پویا و سارا هر دو به این لیست ۱۰ عضوی برای s (مجموعه S) منطقا دسترسی دارند. حال P(i) به ازای هر i∈S را مجموعه تمام حاصلضربهای ممکن از شکستن i به یک جفت عدد صحیح بزرگتر از ۱ تعریف میکنیم.
از گزاره سوم میتوان فهمید که p در دقیقا یکی از این ۱۰ مجموعه ظاهر می شود، و اینگونه پویا توانسته آن دو عدد را پیدا کند. اما در مورد سارا چطور؟ قطعا P(s) دقیقا یک عضو داشته که در بقیه P(i) ها نباشد، در غیر اینصورت نمی‌توانست به جواب برسد. ما برای رد کردن هر کدام از این ۱۰ کاندیدا، مثلا کاندیدای i، کافی است نشان دهیم مجموعه P(i) متناظرش، دستکم دو عضو دارد که در هیچ P(j) که i≠j ظاهر نمیشود:
۱۸ و ۲۴ فقط در P(۱۱)
۴۲ و ۷۶ فقط در P(۲۳)
۵۰ و ۷۲ فقط در P(۲۷)
۵۴ و ۱۰۰ فقط در P(۲۹)
۹۶ و ۱۲۴ فقط در P(۳۵)
۱۶۰ و ۱۸۶ فقط در P(۳۷)
۱۱۴ و ۱۴۸ فقط در P(۴۱)
۱۷۲ و ۲۴۶ فقط در P(۴۷)
۱۵۰ و ۲۴۰ فقط در P(۵۳)
وجود دارند. (خواننده میتواند این گزاره‌ها را درست‌سنجی کند.) اما بررسی P(۱۷) نشان میدهد:
P(۱۷) = {۳۰, ۴۲, ۵۲, ۶۰, ۶۶, ۷۰, ۷۲}
۳۰ در P(۱۱) و ۴۲ و ۶۰ در P(۲۳) و ۶۶ در P(۳۵) و ۷۰ در P(۳۷) و ۷۲ در P(۲۷) وجود دارند و فقط ۵۲ در هیچ مجموعه دیگری نیست. بنابراین فقط در صورتی سارا می‌توانست به جواب برسد که s=۱۷ و آن دو عدد ۴ و ۱۳ باشند.
منبع: اضافه شد.
عدد حاصلضرب پویا را p و حاصلجمع سارا را s می‌نامیم. از گفته پویا پيداست كه p حاصلضرب دو عدد اول نيست. از آنجا که سارا این را میدانسته، s نمی‌تواند حاصلجمع دو عدد اول باشد. بر پایه حدس گلدباخ، هر عدد زوجی را میتوان بصورت جمع یک جفت عدد اول نوشت.
بنابراین از لیست ۴, ۵ , ..., ۱۹۸ به عنوان کاندیداهای s، تمام اعداد زوج حذف میشوند، و همینطور اعداد فردی که حاصلجمع یک عدد اول و ۲ باشند. از طرفی s نمی تواند بزرگتر از ۵۳ باشد؛ اگر برای نمونه s برابر ۵۹ می‌بود، سارا این احتمال را می‌داد که آن دو عدد ۵۳ و ۶ باشند، که در اینصورت حاصلضربی که پویا دارد، یعنی ۲*۳*۵۳ تنها میتواند از ضرب ۵۳ و ۶ بدست آید، وگرنه یکی از اعداد بزرگتر از ۱۰۰ خواهد بود. همچنین s برابر با ۵۱=۱۷+۳۴ هم نمی‌تواند باشد، چون از روی حاصلضرب ۲*۱۷*۱۷، آن دو عدد قابل استنتاج می بودند. با اعمال این غربالها، گزینه‌های ممکن برای s عبارتند از:
S = {۱۱, ۱۷, ۲۳, ۲۷, ۲۹, ۳۵, ۳۷, ۴۱, ۴۷, ۵۳}
بعد از دو خط اول مکالمه، پویا و سارا هر دو به این لیست ۱۰ عضوی برای s (مجموعه S) منطقا دسترسی دارند. حال P(i) به ازای هر i∈S را مجموعه تمام حاصلضربهای ممکن از شکستن i به یک جفت عدد صحیح بزرگتر از ۱ تعریف میکنیم.
از گزاره سوم میتوان فهمید که p در دقیقا یکی از این ۱۰ مجموعه ظاهر می شود، و اینگونه پویا توانسته آن دو عدد را پیدا کند. اما در مورد سارا چطور؟ قطعا P(s) دقیقا یک عضو داشته که در بقیه P(i) ها نباشد، در غیر اینصورت نمی‌توانست به جواب برسد. ما برای رد کردن هر کدام از این ۱۰ کاندیدا، مثلا کاندیدای i، کافی است نشان دهیم مجموعه P(i) متناظرش، دستکم دو عضو دارد که در هیچ P(j) که i≠j ظاهر نمیشود:
۱۸ و ۲۴ فقط در P(۱۱)
۴۲ و ۷۶ فقط در P(۲۳)
۵۰ و ۷۲ فقط در P(۲۷)
۵۴ و ۱۰۰ فقط در P(۲۹)
۹۶ و ۱۲۴ فقط در P(۳۵)
۱۶۰ و ۱۸۶ فقط در P(۳۷)
۱۱۴ و ۱۴۸ فقط در P(۴۱)
۱۷۲ و ۲۴۶ فقط در P(۴۷)
۱۵۰ و ۲۴۰ فقط در P(۵۳)
وجود دارند. (خواننده میتواند این گزاره‌ها را درست‌سنجی کند.) اما بررسی P(۱۷) نشان میدهد:
P(۱۷) = {۳۰, ۴۲, ۵۲, ۶۰, ۶۶, ۷۰, ۷۲}
۳۰ در P(۱۱) و ۴۲ و ۶۰ در P(۲۳) و ۶۶ در P(۳۵) و ۷۰ در P(۳۷) و ۷۲ در P(۲۷) وجود دارند و فقط ۵۲ در هیچ مجموعه دیگری نیست. بنابراین فقط در صورتی سارا می‌توانست به جواب برسد که s=۱۷ و آن دو عدد ۴ و ۱۳ باشند.
منبع: اضافه شد.
پشت پرده ی ریاکاری
نکاتی صادقانه درخصوص عدم صداقت
چگونه به هرکس دروغ می گوییم ، به ویژه به خودمان
نویسنده : دن آریلی
ترجمه : رامین رامبد
انتشارات مازیار
#علم
پیتر، یکی از شاگردان دن اریلی، یک بار از سر کنجکاوی درب خانه را روی خودش قفل می‌کند و با کلیدساز تماس می‌گیرد.او به کلیدساز میگوید که کلیدش را گم کرده و نیاز به کمک دارد.
کلیدساز خودش را می‌رساند و در کمتر از یک دقیقه، قفل درب را باز می‌کند.حتماً میتوانید احساس پیتر را تصور کنید. او دیگر حتی با درب قفل هم، احساس امنیت ندارد. قفلی که در عرض یک دقیقه باز میشود چه ارزشی خواهد داشت؟
کلیدساز در آنجا یکی از «تجربیات حکیمانه»ی خود را با پیتر در میان می‌گذارد:
«قفل را برای این روی درب قرار می‌دهند که آدم‌های درستکار، به کار نادرست وسوسه نشوند. ۱٪ از مردم همیشه درستکار هستند و هرگز سرقت نمی‌کنند. ۱٪ از مردم هم، آدم‌های درستی نیستند و در هر شرایطی می‌کوشند قفل در خانه‌ی تو را باز کنند و تلویزیون تو را بدزدند.
اما ۹۸٪ باقیمانده، تا وقتی درستکار هستند که شرایط اطراف‌شان مناسب باشد و آنها را به سمت درستکاری سوق دهد. این‌ها اگر به اندازه‌ی کافی وسوسه شوند، ممکن است به سراغ کارهای نادرست بروند.
قفل از تو در برابر آن ۹۸٪ که ممکن است تسلیم وسوسه شوند حفاظت می‌کند.»
مشخص است که دن اریلی ادعا ندارد این درصدها علمی و قابل استناد هستند. به همین خاطر حرف‌هایش را در دهان قفل‌ساز گنجانده است. اما اصل پیام را میتوان در پس این روایت درک کرد: اریلی اعتقاد دارد که شرایط محیطی می‌توانند ما را به سمت درستکاری یا نادرستی سوق دهند.
کتاب پشت پرده ریاکاری یا حقایقی صادقانه درباره عدم صداقت (The honest truth about dishonesty) بر روی رفتارهای غیراخلاقی انسانها، از تقلب تا دزدی و پارتی‌بازی متمرکز شده است. بیشتر مطالب کتاب – اگر از خاطره‌هایی مثل آنچه گفته شد بگذریم – بر پایه‌ی مطالعات و تحقیقات هستند و تعداد قابل‌توجهی از آنها هم در قالب مقالات مستقل، در ژورنال‌های تخصصی منتشر شده‌اند.
حرف دن اریلی در کتاب پشت پرده ریاکاری چیست؟
میدانیم که دن اریلی یک دانشمند در زمینه اقتصاد رفتاری است. او در این کتاب هم با عینک یک اقتصاددان رفتاری به مسئله‌ی عدم صداقت، رفتارهای نادرست، تقلب و لغزش‌های اخلاقی پرداخته است.
او تأکید دارد که انسانها هنگامی که به سراغ کارهای غیراخلاقی می‌روند، صرفاً تحلیل هزینه و فایده انجام نمی‌دهند؛ بلکه فاکتورهای آشکار و پنهان بسیاری دست به دست هم می‌دهند تا انسان تصمیم بگیرد چنین کارهایی را انجام دهد.
این عوامل آن‌قدر زیاد و متنوع هستند که شاید خود انسانها هم نتوانند منطق پشت تصمیم‌ها و رفتارهای غیراخلاقی خود را به خوبی توضیح دهند.
دن اریلی مانند آنچه در کتاب سقلمه و کتابهای مشابه آمده، معتقد است طراحی شرایط محیطی میتواند انسانها را به سمت درستکاری یا کارهای نادرست سوق دهد.
این تنها نکته‌ای نیست که در پشت پرده ریاکاری آمده است. او همچنین بارها در کتاب خود تأکید می‌کند که (نقل به مضمون):
برای رفع فساد در یک جامعه ، صرفا دنبال یک یا دو یا ده مورد فاسد بزرگ نگردید ، بلکه به دنبال هزاران و میلیون ها فاسد کوچک باشید که هر یک در قلمرو خود ، از اصول و قوانین و اخلاق ، تخطی می کنند.
@Scienceguybooks
نکاتی صادقانه درخصوص عدم صداقت
چگونه به هرکس دروغ می گوییم ، به ویژه به خودمان
نویسنده : دن آریلی
ترجمه : رامین رامبد
انتشارات مازیار
#علم
پیتر، یکی از شاگردان دن اریلی، یک بار از سر کنجکاوی درب خانه را روی خودش قفل می‌کند و با کلیدساز تماس می‌گیرد.او به کلیدساز میگوید که کلیدش را گم کرده و نیاز به کمک دارد.
کلیدساز خودش را می‌رساند و در کمتر از یک دقیقه، قفل درب را باز می‌کند.حتماً میتوانید احساس پیتر را تصور کنید. او دیگر حتی با درب قفل هم، احساس امنیت ندارد. قفلی که در عرض یک دقیقه باز میشود چه ارزشی خواهد داشت؟
کلیدساز در آنجا یکی از «تجربیات حکیمانه»ی خود را با پیتر در میان می‌گذارد:
«قفل را برای این روی درب قرار می‌دهند که آدم‌های درستکار، به کار نادرست وسوسه نشوند. ۱٪ از مردم همیشه درستکار هستند و هرگز سرقت نمی‌کنند. ۱٪ از مردم هم، آدم‌های درستی نیستند و در هر شرایطی می‌کوشند قفل در خانه‌ی تو را باز کنند و تلویزیون تو را بدزدند.
اما ۹۸٪ باقیمانده، تا وقتی درستکار هستند که شرایط اطراف‌شان مناسب باشد و آنها را به سمت درستکاری سوق دهد. این‌ها اگر به اندازه‌ی کافی وسوسه شوند، ممکن است به سراغ کارهای نادرست بروند.
قفل از تو در برابر آن ۹۸٪ که ممکن است تسلیم وسوسه شوند حفاظت می‌کند.»
مشخص است که دن اریلی ادعا ندارد این درصدها علمی و قابل استناد هستند. به همین خاطر حرف‌هایش را در دهان قفل‌ساز گنجانده است. اما اصل پیام را میتوان در پس این روایت درک کرد: اریلی اعتقاد دارد که شرایط محیطی می‌توانند ما را به سمت درستکاری یا نادرستی سوق دهند.
کتاب پشت پرده ریاکاری یا حقایقی صادقانه درباره عدم صداقت (The honest truth about dishonesty) بر روی رفتارهای غیراخلاقی انسانها، از تقلب تا دزدی و پارتی‌بازی متمرکز شده است. بیشتر مطالب کتاب – اگر از خاطره‌هایی مثل آنچه گفته شد بگذریم – بر پایه‌ی مطالعات و تحقیقات هستند و تعداد قابل‌توجهی از آنها هم در قالب مقالات مستقل، در ژورنال‌های تخصصی منتشر شده‌اند.
حرف دن اریلی در کتاب پشت پرده ریاکاری چیست؟
میدانیم که دن اریلی یک دانشمند در زمینه اقتصاد رفتاری است. او در این کتاب هم با عینک یک اقتصاددان رفتاری به مسئله‌ی عدم صداقت، رفتارهای نادرست، تقلب و لغزش‌های اخلاقی پرداخته است.
او تأکید دارد که انسانها هنگامی که به سراغ کارهای غیراخلاقی می‌روند، صرفاً تحلیل هزینه و فایده انجام نمی‌دهند؛ بلکه فاکتورهای آشکار و پنهان بسیاری دست به دست هم می‌دهند تا انسان تصمیم بگیرد چنین کارهایی را انجام دهد.
این عوامل آن‌قدر زیاد و متنوع هستند که شاید خود انسانها هم نتوانند منطق پشت تصمیم‌ها و رفتارهای غیراخلاقی خود را به خوبی توضیح دهند.
دن اریلی مانند آنچه در کتاب سقلمه و کتابهای مشابه آمده، معتقد است طراحی شرایط محیطی میتواند انسانها را به سمت درستکاری یا کارهای نادرست سوق دهد.
این تنها نکته‌ای نیست که در پشت پرده ریاکاری آمده است. او همچنین بارها در کتاب خود تأکید می‌کند که (نقل به مضمون):
برای رفع فساد در یک جامعه ، صرفا دنبال یک یا دو یا ده مورد فاسد بزرگ نگردید ، بلکه به دنبال هزاران و میلیون ها فاسد کوچک باشید که هر یک در قلمرو خود ، از اصول و قوانین و اخلاق ، تخطی می کنند.
@Scienceguybooks
